[轉貼]【知識講座】《詩詞聯基本知識18講》|原創文學

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原創文學為文友們提供了寫作交流的大好空間，相應的，每個愛好文學的朋友都能從這兒或多或少學習接受一些新的知識。這也是個願望。

　　特轉貼這篇文章以供大家學習。也為我自己。

　　這也是由文友雲海蛟龍的《一七令冬》引發的念頭。在此再次歡迎雲海蛟龍朋友來到原創文學發帖，並且帶來了這一種並不多見的文體。

【知識講座】《詩詞聯基本知識18講》作者：徐宜恭第一部份：詩、詞、聯基礎知識

第一講：詩的一般常識

　　詩是文學的一大樣式（體裁）。中國古代稱不合樂吟誦的為詩，合樂演唱的為歌。是歷史上最早產生的一種文學體裁。我們偉大的祖先，在神州這塊廣闊的土地上，相繼吟唱幾千年了。詩作為一種文學體裁，有別於其他文學體裁的特點是：1、按照一定的音節、聲調和韻律來寫、來讀。2、具備充沛的情感、豐富的想像，用凝練的語言集中地表達社會生活和人的精神世界。

　　中國過去被稱為「詩國」。詩在文學領域佔據著主流地位。二千多年的詩詞作品汗牛充棟。今天在座聽講的大部分是老年人，精力有限，不可能博覽群書，只能有選擇地買一些選集來讀。如：《唐詩三百首》、《宋詞選》、《元曲選》、《名家楹聯評註》等等。如果想自己動手，藉以提高素養，陶冶情操，表達自己的情感，那學的面就要大一點，如聽聽詩詞講座，學一點音韻學、語法修辭學、詩詞格律、楹聯格律以及這些文學體裁的創作方法等等，更重要的是動手寫，反覆改，請人提意見，以求不斷進步。

　　今天，我就詩的一般常識，講以下三個問題：

　　（一）詩的本質及其文藝特性：我國最古老的一部經典著作《尚書·堯典》中己概括地回答了這個問題。那就是：「詩言志，歌永言；聲依永，律和聲」。

　　「詩言志」，抓住了詩的本質。這個「志」字在這裡不單作志氣、志向講，更重要的是指情志、意志、情緒、情感講。翻譯成白話，就是：詩是表達（言）情感（志）的。喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，在心為志，發而為詩。當然，這個「發」，是要通過一定的藝術形式，才能成詩。否則，心中有愛就「我愛你」，心中有氣就「呵呵」，那只是簡單的反映或粗野的宣洩。

詩（包括詞、曲）就其內容來分類，可分為抒情詩、敘事詩、詠物詩、酬贈詩、山水詩等等，但就其本質來說都脫離不了濃厚的抒情特色。因為不管敘事詩也好，詠物詩也好，字裡行間都融進了濃厚感情，你喜歡什麼，擁護什麼，頌揚什麼，反對什麼，諷刺什麼，都會在詩里深刻地、頑強地表現出來。你心裡有什麼想法（意）詩里就有什麼表達（境），否則就不是詩，而是簡介、說明書或歌訣。這裡舉四組都是詠雲的詩句，由於作者的用意不同，情感不同，引起讀者的共鳴就大不一樣，出現的形象完全不同。

「誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山」-----讚美（王安石）

「無限旱苗枯欲死，悠悠閑處作奇峰」-----譴責（來鵠）

「閑雲莫戀山頭住，四海蒼生正望恩」-----勉勵（汪東山）

「卻怪紛紛頻出岫，不曾行雨便空還」-----諷刺（陳狷亭）

「聲依永（詠）、律和聲」，概括了詩的藝術特質。就是說詩與音樂是分不開的，音樂美是詩的特質。詩不但有聽覺美，還兼具視覺美。押韻、平仄節奏是聽覺美；定字、字句、對仗是視覺美，也是聽覺美。由於這樣，才能達到聲情並茂，情景交融，才有永恆的藝術魅力。一句話：詩的藝術特質就存在於韻律之中。

（二）詩的分類：詩在我國文學的歷史長河中，一直佔據著主流地位，由於歷代統治者的重視和提倡，無數詩人的不斷創新，出現了多種形式、多種流派、多種體裁。但就寫詩所運用的語言來分類，分傳統詩和白話詩。

白話詩是「五四」運動前後，借鑒外國詩歌形式，以白話（現代口語）寫的詩，所以又叫「新詩」。白話詩的出現，無疑是詩界的一場革命，為詩界吹進了新鮮空氣。我國新詩界的不少詩人，寫了不少好詩，如《爐中煤》（郭沫若）、《大堰河我的保姆》（艾青）、《再別康橋》（徐志摩）等等。它的優點是用口語寫詩，同時不受字數、句數、平仄、押韻、對仗等束縛，可以自由抒發感情。但它的優點也恰恰是它的缺點，音樂美、視覺美、精鍊性都大大減弱。由於與中國人欣賞詩的民族習慣不同，真正能在群眾中膾炙人口的白話詩篇實在不太多。

傳統詩，相對於新詩來講又稱舊體詩。一般用文言文來寫。它是我國幾千年的國粹，是國之瑰寶。由於它定字定句，講究押韻、平仄、對仗，所以對青年人來說，思想表達無疑要受到一定限制。但是，也正因為它有押韻、平仄、對仗，語言精鍊，讀來朗朗上口，才深受廣大群眾喜愛。北京前幾年春節舉辦了一次古代詩詞名篇朗誦會，票價據說是幾百元一張，而會場上卻是座無虛席，連當年的國家主席***等領導人都出席了，這說明傳統詩詞的根深深地植於民眾之中。毛澤東說傳統詩詞是一條「打不死的神蛇，一萬年也打不倒」。要當作「封建糟粕」加以打倒，是不公平的，這是「把髒水和孩子一起潑掉」（列寧語）。新中國成立以後，由於種種原因，傳統詩詞幾乎到了銷聲匿跡的地步。但自改革開放以來，傳統詩詞進入了一個復興時期，到處是詩社，詩的出版物有公開的、有內部的、有油印的。傳統詩詞已經進入了一個新的繁榮時代。

（三）傳統詩中的古體詩與近體詩：

因為今天和以後的講座都是講傳統詩（詞）和楹聯的，所以傳統詩的一般常識給大家多介紹一些。

古體詩又稱古風，是與唐以後的近體詩（格律詩）相對而言的。古體詩又分唐以前、唐以後兩大階段。唐以前的古風，流傳下來的主要著作有：詩經、楚辭、漢樂府、漢魏歌行體。這一時期的詩歌很自由，沒有平仄、對粘的要求，押韻是按人們口語方言大體相押，對仗也多自然形成，並非格律上的規定，語言也比較樸實無華。所以這個時期的古風是中國古代的「自由詩」。唐以後的古風接受了格律的反作用，它有意避開格律詩的平仄式，卻另外形成一種平仄式，以示與格律詩相區別，對仗不求工而求拙，以顯其古樸。但也有一種古風叫「入律古風」基本上用律句，平仄交替換韻，全詩像多首絕句組成。

近體詩是相對與古體詩而言。是古代詩歌經過長時期的發展、完善，到唐代才確定下來的一種詩的體裁。它的特徵是：「篇有定句、句有定字、字有定音」和講究押平聲韻、講究平仄、講究對粘，所以又稱格律詩。後來的詞、曲實際上也是格律詩發展的變種。

為了敘述方便，我把詩的發展和分類列一個表，並在下面幾講中，主要講近體詩及其格律並講古體詩和詞在寫作要求上與近體詩的異同，相互比較，使初學的同志有個比較明晰的印象，同時，也討論楹聯的基礎知識。

詩（詞曲）的分類表

白話詩自由體

（新詩）格律體

民歌體（歌謠體）

詩經

楚辭

古體詩漢樂府

漢魏歌行體

傳統詩古風（唐以後）

詩（舊體詩）入律古風

五、七言絕句

近體詩五、七言律詩、排律

（格律詩）詞（長短句）

曲：北曲、南曲

打油詩

打油詞

俳體詩漢俳、漢歌

順口溜

第二講近體詩及其格律（上）

所謂近體詩是相對於古體詩而言的,它有嚴格的格律要求,所以又稱格律詩。

格律詩是古代詩歌經過長時期的發展、完善，到唐代才確定下來的一種詩的體裁，是古代詩歌高度發展的產物。

「格律」是指詩的格式和韻律。或者說是詩的外部形式。格律詩要求：「篇有定句，句有定字，字有定音，音分平仄」。五字一句每首八句的稱「五律」；七字一句每首八句的稱「七律」。五字一句每首四句的稱「五絕」；七字一句每首四句的稱「七絕」。律詩分四聯，一、二句稱首聯，三、四句稱頷聯，五、六句稱頸聯，七、八句稱尾聯。絕句一、二句稱首聯，三、四句稱尾聯。還有一種律詩，叫排律或長律。少則十句，多則幾十句、上百句，除首尾二聯外，其他各聯都要對仗。

格律詩的「格律」，除定句定字外，更重要的是要具備格律的「三大要素」，即押韻、平仄、對仗，人稱「詩中三昧」。意思是說，寫詩沒有掌握這「三大要素」，即使寫出七言八句或五言八句的詩來，也算不得是格律詩。當然，掌握了「三大要素」寫的詩立意庸俗，情感平淡，缺乏想像力或意境不高的也不能算是像樣的格律詩。

（一）押韻：

什麼是韻？劉勰在《文心雕龍》中說：「同聲相應謂之韻」。漢字是由聲母和韻母兩個音拼讀出來的。一個韻母與不同聲母結合可以拼出許多字音，如韻母a可以拼為bā（巴）tā（他）hā（哈）huā（花）……這些都是同韻字。

什麼是押韻？就是把韻母相同或相近的字按格律的要求安排在特定的位置上，就叫押韻。押韻在格律詩里的位置，除首句（末字）有的押、有的不押外，其他偶數句的最末一字都要押同一個韻部的韻。即：律詩二、四、六、八句末字要押韻；絕句二、四句末字要押韻；排律也是偶數句末字押韻。因為是末字押韻，這個押韻的字就叫韻腳。下面舉兩個例子：

例一：《七律·長征》毛澤東

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。

例二：《贈友人》朱德

北華收復賴群雄，猛士如雲唱大風，自信揮戈能返日，河山依舊戰旗紅。

格律詩的押韻要求：要押平聲韻，不押仄聲韻；要一韻到底，不管幾句，不許換韻，更不許出韻。同時還要避免韻腳重字。

古代有一些七言四句或五言四句的詩押仄聲韻，但那是「古絕」，不能算格律詩。

押韻的作用是使韻腳在一首詩中，經過一定距離間隔之後不斷反覆出現，前後互相呼應，使全詩在音響上聯成一個和諧的整體。

在詩人相互唱酬中還有所謂的「限韻」、「步韻」和「依韻」。這裡也略作介紹：

限韻：是古代科舉考試時的一種方法。現代有時在給學員出題，或幾個人在一起聯句、題詠也有限韻的。限韻又分兩種：一種是「限韻部」，所做的詩只要在限定的某一個韻部中就算合格；另一種是限韻字，就是限定幾個同韻部的字，做詩時都得用這幾個字，有的還限順序。所謂「步韻」，一般都是和詩（但和詩不一定步韻），也叫「次韻」，就是和詩時用原韻，次序不能顛倒。「依韻」也往往是和詩，只要按原詩的韻腳，但韻腳的次序可以調整。「用韻」也用於和詩，只要用原詩同一韻部的韻即可。

押韻的標準：由於語言隨著朝代的發展而有所變化，因此各個時期押韻的標準不盡相同，宋以前曾經使用過《切韻》、《廣韻》，南宋以後大都用《平水韻》直到今天，《佩文詩韻》就是《平水韻》的簡編。不過《平水韻》仍是古韻，與現代漢語聲韻仍有差別。民國年間，出現過《中華新韻》，現在流行的《詩韻新編》就是根據《中華新韻》編寫出來的，現代人寫詩實行「雙軌制」，用《平水韻》或《詩韻新編》均可，但不能混用。2004年，中華詩詞編輯部在《中華詩詞》五、六月刊上公布了《中華新韻（十四韻）常用字簡表》正在試行，相信不久以後《中華新韻（十四韻）》將會成為通行的新詩韻。

（二）平仄：

平仄是格律詩「三大要素」中最重要的要素，是格律詩區別於其他詩體的主要特徵。毛澤東說：「律詩要講平仄，不講平仄即非律詩。」所謂平仄，就是將漢字發音的四聲分為兩類，陰平、陽平歸一類，為平聲；上聲、去聲歸一類，為仄聲。古代還有入聲字（現代南方各省的方言中，也保留著入聲字），散在於現代普通話中的陰平、陽平、上聲、去聲中，寫詩時仍算仄聲，初學者比較難掌握。

詩與歌是分不開的，唱歌有節拍，聲調有高有低，有強有弱，有緩有急，返復迴環，形成節奏、旋律。詩也一樣，也有節奏、旋律。節拍、旋律、節奏的形成，除了句子整齊、節拍一致及隔句押韻外,最主要的就是利用字聲來調整。

（1）律句與格律詩的基本格式：

格律詩的句子，一般二字為一拍。因為是奇字句，末尾一個字為一拍，所以五言分三拍，七言分四拍。

要使詩句在聲調上有升有降，節奏上有起有伏，吟誦起來抑揚和諧，就必須在節拍與節拍之間十分講究平仄的「兩兩相間」，如：「平平——仄仄——平平——仄；仄仄——平平——仄仄——平。」、「仄仄——平平——平仄——仄，平平——仄仄——仄平——平。」這種詩句叫律句，律句（七律）的形式也就這四種，不按「兩兩相間」原則組合的句子叫拗句。

格律詩的平仄格式有四種，即平起入韻式、仄起入韻式、平起不入韻式、仄起不入韻式。所謂平起入韻式，就是一首詩（或絕句）首句一、二兩字用平聲字，首句末字也用平聲字並押韻的格式；仄起不入韻式正好相反。所謂平起不入韻式，就是律詩（或絕句）首句一、二兩字用平聲字，但首句末字用仄聲字，同時不用押韻的格式，仄起入韻式正好相反。

下面用「—」符號代表平聲，「∣」符號代表仄聲，—符號代表應平可仄；∣符號代表應仄可平，注釋兩首詩例，來看格律詩平仄的格式。

例一，平起入韻式：

送魏萬之京李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

— — ∣ ∣ ∣ — — ∣ ∣ — — ∣∣ —

鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。

∣ ∣ — — — ∣ ∣ — — ∣ ∣ ∣ — —

關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。

— — ∣ ∣ — — ∣ ∣ ∣ — — ∣ ∣ —

莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

∣ ∣ — — — ∣ ∣ — — ∣ ∣ ∣ — —

只要將例一第一句的五、六、七三字平仄符號換成— —∣，這首的平仄格式就成為「平起不入韻式」。

例二：仄起入韻式：

登高杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

∣ ∣— —∣∣— —— ∣∣∣— —

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

— —∣∣ — —∣ ∣∣ — —∣∣ —

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

∣∣— — — ∣∣ —— ∣∣∣ — —

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁灑杯。

— —∣∣ — —∣ ∣∣ — —∣ ∣ —

同樣，只要將例二第一句的五、六、七三字平仄符號換成 —∣∣，這首的平仄格式就成為「仄起不入韻式」。所以格律詩平仄格式只要記住兩種就可以了。

五言律詩的平仄格式只要把七言律詩格式每句的前二字刪去變平起為仄起，變仄起為平起即可。

絕句就是截句，它的平仄格式截取律詩格式的前一半或後一半，或截取中間二聯或截取首尾二聯均可。

第三講近體詩及其格律（下）

（2）粘對規則和拗救：

律句的四種句式如何組合成一首詩才有樂感呢？那就是一聯中上句與下句的平仄不能重複，而應相對，才會抑揚和諧。如「仄仄平平仄，平平仄仄平」，這就是粘對規則中的「對」。一首絕句有四句（兩聯），律詩有八句（四聯），前聯與後聯的平仄，也應當基本相反。

如：仄仄平平仄，平平仄仄平

平平平仄仄，仄仄仄平平

這樣，一首詩的句與句之間、聯與聯之間，都有起伏變化，抑揚和諧。這裡必須指出的一個特點，就是前聯下句開頭二字的平仄與後聯上句開頭的兩字的平仄都相同，把前後聯粘連起來了，這就是粘對規劃中的「粘」。

凡違反上述規則的叫「失對」或「失粘」。

前面說過，格律詩句的平仄要「平仄兩兩相間」，才算是律句。但也不是不能變通的。因為，平仄的節拍點在偶數字上，所以二、四、六是節拍點的重心，不能改變，而奇數字的一、三、五不在節拍點上，可以變通。要注意（1）不能犯孤平（即一句中除了韻腳外，只有一個平聲字）；（2）不能「三仄尾」（即五言三、四、五字，七言五、六、七字不能全是仄聲）；（3）不能「三平尾」（即五言三、四、五字，七言五、六、七字全是平聲）。

在一首詩中，出現不是律句的句子叫拗句，特別是出現象「孤平」、「三平尾」、「三仄尾」的句子，就非救不可。救的方法：

a本句相救：也就是孤平拗救。五言律句中「平平仄仄平」的第一字必須用平聲，如用了仄聲，成了「仄平仄仄平」就是犯了孤平（全句除韻腳外只有一個平聲），補救的辦法是在第三字上把仄聲換成平聲就救過來了。

七言律句「仄仄平平仄仄平」的第三字不能用仄聲，如用了仄聲，成了「仄仄仄平仄仄平」當然也是犯了孤平。補救的辦法則是將第五字仄聲換成平聲。

[例一]五言：北風天正寒

[例二]七言：小鳥帶波飛夕陽

b對句相救：是指在一聯之中，如果上句五言的第三字、第四字；上句七言第五字、第六字用了拗字，可以在下句相應的位置上用平聲字相救。

[例一]揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。

（上句第三字拗，下句第三字救）

[例二]野火燒不盡，春風吹又生。

（上句第四字拗，下句第三字救）

[例三]向晚意不適，驅車登古原

（上句三、四二字拗，下句第三字救）

[例四]南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中

（上句五、六二字拗，下句第五字救）

c兼救：指的是下句本句自救又對上句兼救。

[例一]五言：我宿五松下，寂寥無此歡。

（上句的第三字拗，下句第一字拗，下名第三字救本句兼救上句）。

[例二]七言：野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

（上句第五字拗，下句第三字拗，第五字救本句兼救上句）。

d拗救的原則：

只能用平救仄，不能用仄救平。

只能用本句或對句救，不能用粘句救。

c本句救：五言是三字救一字，七言是五字救三字不能顛倒。

有些特殊句子不必救，如∣∣――∣－∣；――∣∣∣－∣；――∣－∣；另外∣∣∣-∣不算犯孤平，不必救。孤平是指本句有押韻的句子除韻腳外只有一個平聲而言。

三、對仗：

對仗屬於格律詩的視覺美（形式美）也屬於聽覺美（音樂美），是表現詩人才氣的一個重要部位。格律詩的對仗在語法修辭上包括二個方面的含義：一是修辭方面的，即詞性相同或相近的才能對仗。如上下聯應名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，代詞對代詞，數詞對數詞，連詞對連詞，方位詞對方位詞，疊字對疊字等。名詞還可分為幾小類：如天文類、地理類、器物類、時令類、飲食類、衣飾類、人事類等等。二是語法方面的，即上下聯語法結構相同的才能對仗。主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，定語對定語，狀語對狀語，補語對補語。同時還要求主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，述賓結構對述賓結構，述表結構對述表結構，並列片語對並列片語，偏正片語對偏正片語等等。

上述要求，再加上下聯平仄相對、節奏相當、字數相等、內容相關等要求，構成對仗，缺一不可。

律詩中的對仗位置，在頷頸兩聯。絕句不要求對仗（對亦可），排律除首尾兩聯外，其餘各聯全部要對仗。

下面舉兩組對仗分析上下聯之間平仄、詞性、結構、節奏的相對性。

上聯

下聯

詩句

愛詩看古集

憶酒典寒衣

平仄

— — — ∣ ∣

∣ ∣ ∣ — —

詞性

（動詞）（名詞）（動詞）（名詞）

結構

（動賓片語主語）（謂語）（賓語）

節奏

二、一、二節奏

上聯

下聯

詩句

春從杜宇聲中去

人向青山缺處行

平仄

— — ∣ ∣ — — ∣

∣∣ — — ∣ ∣ —

詞性

（名詞）（介詞片語）（動詞）

結構

（主語）（狀語）（謂語）

結構

二、二、二、一節奏

以上只是傳統詩格律的最基本內容。但從初學者看來，這些條條框框己夠多的了，而這些「框框」是格律詩在長期的發展完善過程中，為使詩的字句更精鍊，形式更美觀，音調更鏗鏘，韻味更雋永而總結出來並為人們所接受的。沒有這些「框框」就不是格律詩，就要失去格律詩的耀人光彩。所以，學格律詩要知難而進，首先繼承好前人的遺產，才能承前啟後，發揚光大。實際上，對於傳統詩格律，只要勤於學習，勇於實踐，熟練以後，寫起來就能得心應手。

第一部份：詩、詞、聯基礎知識 第四講古體詩的寫作要求 古體詩是與近體詩相對而言的。有一個雜誌，前幾年發表了我的七絕五首，冠其名曰「徐恭宜古體詩五首」，使我哭笑不得。大概是編者把舊體詩與古體詩等同了，這是一個誤解。舊體詩是一個大的範疇，它包括了古體詩和近體詩。 可以這麼說：舊體詩除了近體詩（即七律、七絕、五律、五絕、五七言排律）以外，都算作古體詩。古體詩又可以分為唐以前、唐以後兩大階段。唐以前的古體詩（古詩或古風）主要有詩經、楚辭、漢魏樂府。這個時期的詩歌是很自由的，沒有平仄、對粘的要求，押韻是按當時的口語或方言相押，對仗也多自然形成。所以有人說這一時期的古體詩，是中國古代的自由詩。唐以後的古體詩，除了內容上的更新以外，主要在形式上有較大的變化。 前面，我們己講過近體詩的格律，這一講中我把古體詩從字數上、句數上、章法上、句式上及押韻、平仄、對仗各方面與近體詩作一個比較，便於消化吸收。 （一）從字數上看：詩經以四言為主，偶雜五言；楚辭以六言為主，中間夾「兮」字，或五言夾「兮」字；漢魏南北朝的樂府四、六言混用，時而雜以五言：而唐以後的古體詩逐漸形成了五言、七言、雜言三種（當然五言、七言古體詩不是唐以後才有的）。通篇用五言的稱五古，通篇用七言的稱七古，三、四、五、六、七至十一言混用的叫雜言古風或雜言詩。雜言詩歸類七言古風。無論是以三言、四言、五言為主,只要雜有七言，哪怕只有兩句，也都稱為七言古風。 （二）從句數上看：律詩每首八句，絕句四句；而古體詩句數很不固定，四、六、八、十、十幾至上百句都可以，一般都是偶數，但少數也有奇數句的，如劉邦的《大鳳歌》就只有三句。每首隻有四句的叫古絕。近體詩四句的叫律絕。 （三）從章法上看：格律詩的章法強調布局的起承轉合,而古風主要是首、腹、尾三部分。首是詩的眉目,尾是詩的關鎖,腹是詩的中樞,中樞處可以盡情鋪陳。 （四）從句式結構上看，格律詩無論五、七言必須是三字尾；古風則不然，除了有三字尾外，還有二字尾為其特徵，如屈原《九歌》中的《東皇太乙》、《湘君》、《湘夫人》、《雲中君》、《大司命》、《少司命》、《河伯》等等都是二字尾的。如《湘君》「君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。……」 （五）從平仄上看：格律詩是在古體詩的基礎上形成的，反過來又給古體詩以極大的影響，詩人把律詩的格律也帶進了古風（唐以後古風），並形成一種約定俗成的格式。在寫古風時，又有意避開格律詩的平仄式，另外形成一種平仄式，以示和格律詩的區別和古拙。古風的平仄和格律詩恰恰相反，有兩個特點： ①三字尾的平仄不同 格律詩的三字尾，仄收的句子是— | |、— — |、平收的句是| — —、| |— 四種。而古風三字尾仄收的句子是| — |、| | |；平收的句子是— | —、— — — 四種，如《唐詩三百首》中第一首張九齡的《感遇》： 江南有丹橘，經冬猶綠林。 — — | — | — — — | — 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 — — | | | | | | — — ②句的平仄不同 格律詩句中，上句與下句相對，上聯對句與下聯出句相粘，而古風沒有這個要求。 一句中，律詩是兩平兩仄相間的，而古風多疊平疊仄。 例：杜甫《歲晏行》 歲之暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。 | — | — — | — — — | — | | — 楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。 | — | — | | | | — — | — — — （六）古風的押韻，在沒有韻書以前，古風押韻是比較自由的，人們用口語或方言來押韻。押韻的方法也不象格律詩那樣只押平韻,一韻到底，而是多種方法。 （1）可押平聲韻 （例）李白《關山月》 明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬里，吹度玉門關。…… — — | — （2）可押仄聲韻，上、去、入聲要分押，不能通押（上、去聲偶可通押，入聲獨立性強，一般不通押）。 （例）陳子昂《登幽州台歌》 前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 | | （3）可以換韻： （例）王維《洛陽女兒行》 洛陽女兒對門居， 上平聲六魚韻 纔可容顏十五餘。 良人玉勒乘驄馬， 待女金盤鱠鯉魚。 畫閣朱樓盡相望， 仄聲去聲二十三漾韻 紅桃綠柳垂檐向。 羅幃送上七香車， 寶扇迎歸九華帳。 狂夫富貴在青春， 上平聲十一真韻 意氣驕奢劇季倫。 自憐碧玉親教舞， 不惜珊瑚持與人。 春窗曙滅九微火， 去聲二十一哿韻 九微片片飛花巢。 戲罷曾無理曲時， 妝成只是薰香坐。 （4）句句押韻，一韻到底。 例：曹丕的《燕歌行》： 秋風瑟瑟天氣涼，草村搖落露為霜。 群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。 …… （5）不避重字，就是在韻腳上也不避。如《飲中八仙歌》韻腳上有兩個「船」字，兩個「眠」字，二個「天」字，三個「前」字。 （七）古風的對仗： 古風一般不要求對仗，對與不對均可；偶爾對仗，也不一定平仄相對，還可以重字，不求其工，而求其拙。 （八）入律古風：使用近體詩平仄格式的古體詩通稱。特點是：①全用律句或基本上用律句。②換韻：多為平仄韻交替。③通常是七言，四句一換韻，換韻後的第一句入韻，全詩似多首七絕組成。 第五講詞的基本知識（上） 詞其實也是詩，是詩的別體。它起源於民間。隋唐時已有許多曲子詞，就是詞的雛型。後來經文人整理、發展、創作，晚唐、五代時基本定型。李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》被認為是詞的鼻祖，到宋代詞的創作形成了一個高峰，與詩並存發展。沈謙在「填詞雜說」中說「承詩啟曲者詞也，上不可似詩，下不可似曲。」所謂承詩就是繼承了詩的許多特點，又衝破了某些束縛；所謂啟曲是指曲在詞的基礎上，又有了新的發展，比詞更自由了。 詞還有其他稱謂：如「詩餘」「樂府」「長短句」「曲子詞」「歌曲」「琴趣」「樂章」「語業」等等。但都不能概括它的特點和擺正它的位置，還是「承詩啟曲」這句話道出了它的本質。 詞本來是按一定樂譜演奏的歌詞，是文學與音樂的結合。宋代以後，樂譜逐漸失傳，詞就變成一種長短句的新體詩。 （一）詞調詞牌： 什麼是詞調？就是每一首詞都有與其相配合的樂調，相當於我們現在每支歌中與歌詞相配合的曲譜。有些曲譜很流行，後人就利用這個曲譜填制新的文詞，這就叫「按譜填詞」，這個詞調就成為一種格式。傳下來的詞調格式很多，清代的《欽定詞譜》共收826調2306體。今人姚普的《新編規範詞譜》收了400調480體。這麼多詞調，為了使用方便，得給它們起個名字，這些名字就是「詞牌」。 詞牌是詞調的名稱，也是詞的格式的名稱，一般來說，一個詞調有一個詞牌，但不少詞調（格式）也有幾個詞牌的，這是由於各家叫法不同，叫做「同體異名」。如《十六字令》又名《歸字謠》、《蒼梧謠》；《念奴嬌》又名《大江東去》、《百字令》；《相見歡》又名《上西樓》、《烏夜啼》、《秋夜月》。反過來，一個詞牌一般是代表一個詞調（格式）的，但有時一個詞牌也有幾種格式，叫做「同名異體」。如《南鄉子》五代時27字，二平韻三仄韻，到了南唐，變成了56字，上下兩片各四平韻。在《唐宋詞格律》和《新編規範詞譜》中，還例舉了一個詞牌有好幾種變格的。 （二）詞調分類： 第一種分類是按字數多少分為小令、中調、長調三類。清人毛先舒把58字以內的詞劃為小令，59－90字的詞劃為中調；90字以上的詞劃分長調。 第二種分類是按分片劃類，詞與詩不同，詩一般不分段，詞就有分段的問題，一個詞牌，限用幾段是有規定的，可劃分單調、雙調、三疊、四疊四類。「單調」就是全詞只有一段，大都屬於小令，字數最少的只有16字（十六字令）。「雙調」就是全詞分兩段，術語稱上下片或上下闋，雙調詞占詞的大多數，字數最少的34字，字數最多的140字，所以有的是小令，有的是中調或長調。「三疊」指的是全詞分三段，其中也有兩種形式，一種叫「雙拽頭」，即前兩段字數、句式平仄相同，第三段不同，且字數較多，前兩段像兩個「頭」，第三長段像個「身」，如《瑞龍吟》。另一種叫「非拽頭」，三段長短差不多，但句式、平仄、押韻位置各不相同，如《蘭陵王》。「四疊」就是全詞分四段。這類詞很少，詞律以吳文英的《鶯啼序》作為定格。還有一種「四疊」是把雙調詞依照原格式再填一遍，叫「疊韻」，填制的人也不多。 （三）詞的句式： 律詩和絕句只有五言、七言之分，而詞則除了極少數如《生查子》、《浣溪沙》、《玉樓春》等句式整齊外，其他則從一字句到十一字句不等。一字、二字、三字句，統稱為短句；八字以上的句稱為長句。 《一七令》這個詞牌，從一個字一句到七個字一句的句式都有。 「詩。綺美，瑰奇。明月夜，落花時。能助歡笑，亦傷別離。 —。— |， — —。— — |， | — —。— — — |， | — | —。 調清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只應我愛，世間誰有君 — — — | |，| | | — —。| | — — | |。— — | | — 知，自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。」（白居易） —，— — | | — — |，| | — — — | |。 （1）一字句：多用於開頭或疊句，如張孝祥的《十六字令》「歸！獵獵西風卷綉旗」；陸遊的《釵頭鳳》「山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。」 （2）一字逗：（或稱一字領）這是詞中的「領」字，一般不用標點，讀時略作停頓，成為一個節奏。一字領多為虛詞，習慣上用去聲，它能使詞上下連貫。如：李清照的《念奴嬌》「又斜風細雨，重門須閉」，辛棄疾的《賀新郎》「更長門翠輦辭金闕」，司馬光的《錦堂春慢》「嘆孤零宦路，荏苒年華」。 （3）二字句：一般用於起頭，或下片起頭，也有用於句中的。 用於起頭的如韋應物的《調笑令》「胡馬、胡馬，遠放燕支山下」。 用於下片起頭的如秦觀的《滿庭芳》「銷魂！當此際，香囊暗解，羅帶輕分」。 用於句中的如趙佶的《宴山亭》「愁苦！問院落凄涼，幾番春暮」。 二字句也有二字領的如：試問、好是、正是、卻是、卻又、恰似…… （4）三字句：一般為二一式或一二式，還有常用「三字逗」。 如毛澤東的《十六字令》「驚回首」、「奔騰急」,前句為一二式,後句為二一式。 「三字逗」常見的有：又豈料、空留得、枉教人、到如今、更那堪、君知否、君不見、當此際、待從頭、似這般、都付與…… （5）四字句：是詞的基本句法之一，常為七言律句前四字格式。一般是二、二式，也有一三式或三一式的。 二二式的如：陸遊的《釵頭鳳》「一懷愁緒，幾年離索」，毛澤東的《沁園春》「北國風光，千里冰封」 一三式的如辛棄疾《水龍吟》「搵英雄淚」。 三一式的如辛棄疾的《永遇樂》「尚能飯否」。 （6）五字句：一般為五言律句。 如歐陽修的《蝶戀花》「簾幕無重數」。 也有一些是非律句的，如姜夔的《暗香》「算幾番照我」，再如王沂孫的《眉嫵》「漸新痕懸柳」。 （7）六字句：有一二二式、二四式、四二式、三三式幾種。 二二二式如辛棄疾的《西江月》「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」。 二四式的如蘇軾的《水調歌頭》「月有陰晴圓缺」。 四二式的如陳亮的《水龍吟》「鬧花深處層樓」。 三三式的如司馬光的《錦堂春慢》「怎不教人易老」。 但常見為二個三字句，如溫庭筠的《酒泉子》「芳草歇、柳花紅」。 （8）七字句：多為七言律句。但有少數非律句的如劉過的《二郎神》「便欲訪騎馬山翁」（此為三四式，也有四三式或二五式的）。 （9）八字以上的句子在詞中較少見。 八字句往往是兩個四字句或三五字二句合成，如毛澤東的沁園春「千里冰封，萬里雪飄」，賀鑄的《天香》「賴明月，曾知舊遊處」。 （10）九字句：多由四、五字二句，二、七字二句，六、三字二句合成。 五四式的如李煜的《一斛珠》「一曲清歌暫引櫻桃破」。 二七式的如呂本中的《南歌子》「不道中原歸思轉凄涼」。 六三式的如李煜的《相見歡》「別是一般滋味在心頭」。 （11）十字句：一般由四、六字二句或三七字二句組成。 四六式如李清照的《念奴嬌》「日高煙歇，更看今日晴未」。 三七式如辛棄疾的《摸魚兒》「君不見、玉環飛燕皆塵土」。 （12）十一字句有的書有提到，有的不列入，一般也是上六下五或上四下七的複合句。

第六講詞的基本知識（下）
（四）詞的押韻：
古人填詞最初就用詩韻。但填詞用韻時常有通押，後來便有人把詩韻的某些韻部合併，另編詞韻。清代的戈載取各家之長編成一部《詞林正韻》（見附錄），成為通行的韻書。再後來出現了《詩韻新編》又有不少人按《新編》來填詞的。
詞的押韻雖比詩寬，（平水韻30個平韻，詞林正韻平、上、去聲為一部只有十九部，另入聲五部）但押韻比較複雜，不像詩那樣有固定的押韻位置。詞是一個詞牌一個押韻位置，一種押韻方式。（1）有押平聲韻一韻到底的，如《江城子》、《長相思》、《望海潮》等；（2）有押仄韻一韻到底的。如《天仙子》、《漁家傲》、《青玉案》等；（3）有中途換韻的叫「平仄韻轉換格」如《更漏子》、《南鄉子》、《菩薩蠻》等，《更漏子》四次換韻，都不在一個韻部中。例：溫庭筠的《更漏子》「玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思，眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，
Δ Δ ○ ○ Δ
三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
Δ Δ ○ ○
（4）有一同韻部中平仄換韻的，叫同部異聲，又叫平仄韻通押格。如《西江月》、《醉翁操》、《渡江雲》等。例：張孝祥的《西江月》「問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路而今已慣，此心到處悠然。
○ ○ Δ ○
寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。
○ Δ
（5）有平仄韻錯押的。即開始押平聲韻中間換押仄韻（不同韻部），而後又押平聲韻，後面這個平韻必須與前面的平韻一個韻部。如《定風波》、《相見歡》、《訴衷情》等。例：蘇軾的《定風波》「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
○ ○
竹杖芒鞋輕騰馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。（下闋略）
Δ Δ ○
（6）詞的押韻在仄聲韻中，上聲和去聲可以通押。但入聲獨立性強，不與上、去聲通押。例如《念奴嬌》、《滿江紅》等。詞的押韻還有一點與詩不同的是可以重韻，也可以疊韻，如白居易的《長相思》、陸遊的《釵頭鳳》等等。
（五）詞的平仄
詞的平仄規律基本上是繼承了律詩的規律，語言上也是以一個雙音詞或一個雙音片語為一個節奏單位。尤其是五、七言句子的平仄與律詩平仄基本相似。但句與句之間沒有律詩那樣嚴格的「粘」，「對」要求。除了「二、四、六」分明外，「一、三、五」在有些詞譜里註明平仄，這一點填詞時務必注意，不可想當然任意填寫。最好是買一本詞譜（白香詞譜，唐宋詞格律，或姚普的實用規範詞譜），學寫時，左譜右詞，對著填寫，詞譜不要用太寬太多。平韻的仄韻的，平仄轉韻的，平仄韻通押的，平仄韻錯押的，每種掌握幾個詞牌就夠了。（見附錄）
（六）詞的對仗
詞的對仗與詩的對仗有幾點不同：
（1）平仄不同：詩的對仗必須在平仄相對的基礎上進行，詞則不一定。凡兩句字數相同者一般皆可對仗，有時是平對平、仄對仄。如蘇軾的《江城子》「左牽黃，右擎蒼。」詩的對仗一聯中，其上句末字必仄，下句末字必平。而詞則不然，一聯中上下句末字有同平同仄的。如：秦觀的《浣溪沙》「錦帳重重卷暮霞，屏風曲曲半紅牙」，霞、牙都是平聲。當然詞的對仗也有律句式的。
（2）位置不同：詩有固定的對仗位置（頷聯，頸聯），詞是一個詞牌一個位置，有的要求對仗，有的不要求對仗。同一個詞家，在同一詞牌里，這首對了，另一首不一定對。但應明確，詞譜里規定要對仗的地方還必須對仗。如《浣溪沙》下闋首二句應對仗，《西江月》上下闋首二句也應對仗。
（3）不避重字：詩的對仗要避免重字，詞則允許。如蘇軾《水調歌頭》「人有悲歡離合，月有陰睛圓缺」，蔣捷的《一剪梅》「紅了櫻桃，綠了芭蕉」。
第七講聯的基礎知識（上）
楹聯就是對聯，楹是客廳前面的柱子，對聯多張貼在楹柱上，所以叫楹聯。其實，對聯不一定都要張貼在柱子上，因而叫對聯更貼切一些。楹聯、門聯等應是它的屬概念。
楹聯是我國傳統文化中一種獨特的文學形式，是任何其他國家所沒有。長期以來深受廣大人民群眾的喜愛。優秀的楹聯，完全有資格同詩詞一道諷誦，它同詩詞一樣，都是中華民族傳統文化中最可寶貴的一部分。
（一）楹聯的稱謂：
楹聯是左右對稱的，就像耳環、手鐲一樣，所以稱「一副」。詩稱一首，詞稱一闋，文稱一篇，楹聯只能稱一副。
一副楹聯，包括三個部分：上聯、下聯、橫批。上聯又稱「出句」或「對首」，豎貼在右邊柱子上；下聯又稱「對句」或「對尾」，豎貼在左邊柱子上。橫批貼在兩柱之間的上方，形成完整的一副楹聯。書面對聯則不一定要橫批。
楹聯屬格律文體，是由文、賦、詩、詞等文體綜合衍化而來，尤其與詩賦的關係極為密切。如王勃·滕王閣序（賦）的：「落霞與孤鶩齊飛；秋水共長天一色」；宋之問·靈隱寺詩的「樓觀滄海日；門對浙江潮」，如貼在柱子上，都是現成的楹聯。因此，可以說：詩、賦、聯是同母異父的兄弟。
（二）楹聯的發展：
聯的出現已有上千年歷史了。據考證，在唐代中葉以後，就有嚴格意義的楹聯問世。
但歷史上，認為是中國楹聯之祖的卻是五代十國的蜀主孟昶於公元965年在宮中貼出的一副春聯：「新年納餘慶，佳節號長春」。這裡有一段傳奇的故事，說是這副對聯才掛出十來天，宋兵就攻破成都，孟昶被俘至開封,不到幾個月就死了。事有湊巧,蜀滅後,宋太祖派了一個叫呂餘慶的人去做成都知府,而「長春」又是宋太祖欽定的「聖誕節」稱號。這節歷史曾被載入正史,而這聯又被視為「絕命聯」和「讖語」。也許正是這種種原因,富有傳奇色彩的這副聯才被尊為「聯祖」的。
到宋代，楹聯已由春聯擴展到壽聯、輓聯、燈聯、戲謔聯、諷刺聯等等。文人名士都有聯語傳世。宋仁宗年間，契丹使者帶來上聯「三光日月星」求對，蘇軾對以「四詩風雅頌」，十分機智巧妙，至今仍傳為美談。呂蒙正曾作一諷刺聯：「二三四五、六七八九」橫批「南北」，意為缺一（衣）少十（食）沒有東西，含義巧妙深刻。
楹聯發展到清代已臻成熟。不僅應用廣泛，門類齊全，聯家輩出，作品豐富。朝廷重臣如林則徐、曾國藩、左宗棠、彭玉麟、張之洞等都精於聯語。而且出現了象孫髯翁題大觀樓長聯那樣的長篇傑構和歷史上第一部聯話巨著一梁章鉅的《楹聯叢話》。
近代楹聯在清代鼎盛的基礎上，再攀高峰，思想內容更加深廣，藝術水準進一步提高。革命言志聯、政治諷刺聯佔有重要地位。革命運動的領袖人物如洪秀全、石達開、康有為、梁啟超、譚嗣同以及辛亥革命領導者孫中山、黃興、蔡鍔等人都楹聯大家。他們的作品，極富戰鬥性、鼓動性，藝術上也有很高的造詣。
（三）楹聯的特徵：
季世昌、朱凈之先生在《中國楹聯學》中，曾把楹聯的特徵歸納為：鮮明的民族性、強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性，廣泛的實用性。上述這五個「性」的概括，對楹聯是非常準確、全面的。鮮明的民族性是指楹聯極為鮮明地體現著中華民族的傳統風格和民族氣派；強烈的時代性是指楹聯象一切文學形式一樣，必須打上時代的印記；嚴密的格律性是指楹聯有自己獨特的格律；高度的概括性是指楹聯具有比其他文學形式更強更大的藝術概括力；廣泛的實用性是指楹聯廣泛地運用到社會生活之中。按它的功能分類就可以分為：春聯、喜聯、壽聯、輓聯、社交聯、景跡聯、言志聯、諷刺聯、行業聯、遊戲聯、謎語聯、廣告聯等等，各行各業，各種場合，各色人等，無所不用，無所不見。
（四）聯的寫作要求：
主要有以下四方面：
一是數字要相等。聯有長有短，上下聯各只一句（不含分句）的叫短聯，各二句以上的叫長聯。有的長聯長到上下聯各幾百字、上千字的。但不管多長多短，上下聯字數都要相等，長聯的句數（包括分句）還要相等，上下聯每句的字數也要相等。如孫髯翁的大觀樓長聯，全聯一百八十字，上下聯各九十字、六句、十八分句完全相等。上下聯句長短參差，那是絕對不能算楹聯的。
二是句式要相同。句式相同首先要做到詞類相當。就是說上下聯相對應的詞，要做到名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞，量詞對量詞等等。其次：結構也要相應。就是說，上下聯句型要一致，主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，並列結構對並列結構，偏正結構對偏正結構。
例如：杜甫秋興八首中的一聯
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰；
（方位詞）（名詞）（形容詞）（方位詞）（名詞）（形容詞）
（主謂結構）（主謂結構）
三是平仄要和諧。所謂和諧就是利用漢字讀音的高低、升降、長短變化，使句子抑揚調避免拗口。楹聯是一種格律文體，要求有音樂美，要做到這一點就要調好平仄。說到平仄，必然要講「四聲」。南北朝沈約作《四聲譜》，把音韻學運用到詩的創作上來。在現代普通話中，「四聲」即陰平、陽平、上聲、去聲，陰平陽平歸一類就是平聲，上聲去聲歸一類即為仄聲。（還有入聲，也算仄聲）
楹聯的平仄和諧，一是上下聯在相應位置上的平仄相對（即相反），二是上聯或下聯本身音節之間（一般二字為一音節）的平仄要交替，這和詩的律句平仄基本相同。這樣才能收到抑揚頓挫、迴環起伏的藝術效果。
下面舉兩個例子。（以—表示平聲，|表示仄聲）
伴我書千卷；可人竹一叢。（鄭板橋聯）
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萬里南天鵬翼，直上扶搖。劇憐憂患傷人，萍水因緣
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成一夢；
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幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦
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千秋。（小鳳仙挽蔡鍔聯）
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第二例平仄標識中，|是表示應仄聲字的用了平聲字。—表示應平聲字的用了仄聲字。實際上，平仄聲嚴格要求的是在音節的第二字。
四是語意要相關。就是說楹聯的上、下聯之間語意是相關聯的。上聯或下聯，只有相對的獨立性，沒有絕對的獨立性。無論是「正對」「反對」或「串對」，上下聯的意脈必須是相互聯繫的。比如：「反對侵略」用「保衛和平」去對是可以的，因為這兩句話有內在聯繫。如果有「飛雪迎春」去對，那就風馬牛不相及了。

第八講聯的基礎知識（下）
長聯
長聯的聯律與一般聯律基本上是一致的，但也有一些變化。
長聯顧名思義，它的文字比較長。但多少字為長聯多少字為短聯，目前還沒有一個公認的標準。有的說：一副聯四十字以上為長聯：有的說：二十字以內為短聯，二十字到九十字為中聯，九十字以上為長聯。這僅僅是按字數多少來劃分長、短聯。比較容易為人接受的說法是：長聯最少每邊有兩個以上短句。這是根據長聯的特點來劃分的，理由是：（1）短聯只能句中詞語自對，兩個以上短句，就可以同邊句子自對；（2）兩個以上短句，句腳平仄安排和句間音步承啟出現了新關係。正是由這種新的平仄關係和新的自對形式，長聯不僅是在字數上有變化，而且有了質的飛躍。下面就長聯與短聯不同的特質作一些介紹：
（一）長聯自對：
1、自對：最早出現於文賦詩詞中，多為句的詞語自對，稱為「當句對」，律詩對偶句中常見。
如：夜市賣菱藕，
春船載綺羅。（杜荀鶴）
例二：虎踞龍盤今勝昔，
天翻地覆慨而慷。（毛澤東）
今對昔工，慨對慷工，上下聯雖時間名詞對感情動詞，也起了寬工轉化作用，從而擴大了對仗的方法和範圍。
2、長聯的同邊句子自對：這是自長聯出現以後句中詞語自對逐漸發展為同邊句子自對。這是長聯區別於短聯的基本特質。它不僅使上下聯求對變困難為容易，而且使對仗靈活多樣、平添藝術魅力。
[例1]慈母心腸，元戎韜略；
甘棠遺愛，大樹高風。（劉人壽：題朱德故居聯）
[例2]花迎劍佩，柳拂旌旗，三春更覺山何壯，
目仰南雲，心隨明月，萬里同欣歲序新，（吳乃濟：慰問前線緬懷英烈聯）。
[例3]半壺酒，幾卷書，樂林泉，唯我安然，且掩柴門吟杜句；
奮三餘，精一藝，笑名利，是誰得意，漫從疏牖賞梅花。
（李之愷：自題聯）
[例4]少通馬列，壯掃狼煙，偉業健豐功，主席愛民，民自有心懷主席。
奇策興邦，大才濟出，牢房鎖鐵骨，天公問我，我真無語答天公。（張品花悼劉少奇聯）
[例5]茫盪看雲，夕照熔金。九峰觀日，朝霞散綺。溪壑尋幽，層巒瀉玉。平湖泛夜，霓影流丹，勝境如斯，引迎來新朋舊雨，宏圖傑構，已譜成錦繡華章。有大道濱江，長堤護郭，飛橋映水，廣廈摩天。好一派改革春潮，拍岸歡騰奔眼底；
黃裳發憤，窮經奪冠，夢得斥邪，慎獨特廉，定夫立雪，崇理師尊。棄疾登樓，壯懷憂國。哲人過化，造就這故郡名邦，彩筆濃妝，更繪出輝煌畫卷。正工交奮翮，科技攻關，商賈揚帆，農林獻瑞，喜滿城振興美景，依山噴薄上嶠巔。（徐恭宜：詠延平長聯）
（二）長聯聲律：長聯除了遵循一般楹聯聲律外，還要考慮各短句句腳的平仄安排（或稱句音步）、各短句中詞音步重點的平仄以及短句間音步的承啟關係。都要服從或圍繞句音步變化而變化。
句音步平仄的安排，也沒有什麼固定模式。主要原則就是要富於變化，避免呆板，疏散同聲，平衡平仄，以產生抑揚頓挫的音樂效果。因此，當每邊兩個短句時，出句落腳應為一平一仄，對句相反。
[例]名峻于山，懷虛若水；風清在竹，氣靜為蘭。（昆明西山飛雲洞聯）
— | | —
如果不這樣，而是兩個短句同一聲調落腳，短句的詞音步仍然交替，其結果，會使前面兩個短句的平仄安排完全相同或相似，從而顯得呆板。
[例]春回大地，洪流滾滾。
— — | |，— — | |。
富滿神州，喜氣洋洋。
| | — —， | | — —。
這就象唱歌一樣，都是「1、5」、「1、5」一直重複，十分單調。
這裡還可以看出一個問題：如果上聯第一句為四字，音步就只能從仄起，否則平仄一交替就不能平落。這就是詞音步（句內部平仄）服從句音步（句腳平仄）的表現。
綜觀各邊短句句腳音步，無非有這麼幾種：
（1）每邊二句：—|，|—（已有例不再舉）
（2）每邊三句：|—|，—|—；
——|，||—。
[例一]湘靈瑟，呂仙杯，坐攬雲濤人宛在；
| — |
子美詩，希文竹，笑題雪壁我重來。（畢秋帆：題岳陽樓）
— | —
[例二]天可問乎？僅憑這角殘城，歷多少興亡感慨；
— — |
心同樂也，好與舉杯高閣，論古今人物風流。（鄭源：題天心閣聯）
| | —
（3）每邊四句：—|—|，|—|—；
|——|，—||—；
———|，|||—。
[例一]早歲代民鳴，每弦繁管急，議論風生，胸中常有興亡感；
— | — |
誰人舒國難，正火熱水深，老成凋謝，身後唯留蘭桂香。
| — | —
（田漢：挽郭正秋）
[例二]問世間何是？亦或何非？萬里河山，破碎支離成錦繡；
| — — |
看天下此前，更須此後，千秋事業，激昂慷慨論英雄。
— | | —
（趙健之：紀念毛澤東誕辰100周年）
[例三]將軍肝膽美人魂，寄跡芳池，想少帥陳兵，楊妃出浴；
— — — |
風雨湖山詞客淚，感懷勝地，有杜郎高韻，白傅長歌。
| | | —
（夏勝千：題華清池）

第二部分學寫詩詞應著重解決的幾個問題
第九講立意為主
寫詩詞（聯）與寫文章一樣，先要構思（打腹稿），全面考慮要表達的內容，確定主題思想，取捨佔有的材料，選擇詩詞的體裁，擇取音韻的運用等等。在構思的各個環節，立意（確定主題思想）是最主要的。
什麼是立意？立意就是作者想要表達的思想、感情、意志、哲理、抱負。如果是敘事詩，也有褒、貶、美、刺。總之，是作者想要讓讀者能夠感受並引起共鳴的東西。在構思過程中，由於明確了「立意」，就能「思接千載」、「心游萬仞」，使藝術的想像翅膀在「意」的支配和約束下飛騰，使構思由模糊到明晰，由抽象到形象。
「文以意為主」這一寫作原則自三國曹丕提出之後，歷代作家、詩人、詞客一直遵循。所謂「以意為主」就是強調詩（詞、聯）要有充實、深刻的思想內容。藝術形式固然重要，但它只是把思想感情鮮明生動地表現出來，它是為表現內容服務的。因此「意與理勝，則文字自然超眾，」只能「以意遣詞，」不能「以詞遣意」。清代大學者王夫之在《姜齋詩話》中更明確地指出：「無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵謂之烏合。」這就是說，「意」是全詩的中心和統帥。在任何一首詩中，「意」都有決定性的支配地位和主導作用。沒有統帥地位的「意」，這首詩肯定是七拼八湊的大雜燴。
「立意」既然是「統帥」，就必須在動筆之前確立，叫做「意在筆先」。這正如建築工程，設計方案必須在動工之前。這個方案要充分體現建設的理念（意），具體施工就必須按照這個方案去做。「意在筆先」是作詩不可違背的規律，千萬不要沒有立意而一句一句地臨時去湊。但是，歷史上也有人反對「意在筆先」，如明代的謝榛，在《四溟詩話》中說：「李白斗酒詩百篇，豈先立許多意思而後措詞乎？蓋意隨筆生，不假布置。」這種觀點，我是不能苟同的。「李白斗酒詩百篇」是杜甫《飲中八仙歌》中的一句，這只是藝術誇張，用以形容李白的才思敏捷而已。退一萬步說，即便這是事實，也只能適用於有豐富生活積累，有深厚文化底蘊，有非凡想像力而才思敏捷的李白，別人我看是做不到的。即使「才高八斗」的曹植在七步成詩之前那一瞬間，肯定是確定了「兄弟相煎」這一主題才有可能在七步之中吟出句句都緊扣「兄弟相煎」這個「意」的千古名篇的。
在肯定「立意為主」和「意在筆先」這個前提下，就立意本身，還要解決以下幾個問題。
（一）立意貴「約」，立意要高
「約」就是簡明集中，要做到一詩一「意」，一首詩只能一個主題，一個中心，才能集中全詩文字，把主題鮮明突出地表現出來，《文心雕龍·鎔鑄》篇中說：「二意二出，義之駢枝也」，作詩之前，你可以有多種想法，多種情緒激動，但在動筆之前，只能從中挑選最有代表性，感受最深的一點，而把那些浮淺的、一般性的想法統統去掉。這是立意的要決。
立意要高，是指寫詩要有理想，要有信念，要有責任感，要講究社會效應。是因為寫詩是為了抒發思想感情，對自己來說是為了提高精神境界，陶冶情操；給別人看，是希望感染讀者，給讀者以有益的激勵和啟發，所以立意的立足點一定要高。人有人品，詩有詩品，從詩品可以看人品。而詩的品位，首先是立意的高下決定的。
杜甫《茅屋為秋風所破歌》的主題不是寫自己如何窮困潦倒受飢挨凍，而是通過自己的經歷為天下寒士呼籲「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，而對自己則是「吾廬雖破受凍死亦足」。這樣的立意，彰顯了杜甫的博大胸懷和高尚情操。
（二）立意要新、要深：
所謂「新」有兩層含義：
一是要有創造性。「言前人所未言，發前人所未發」，要有「脫俗之見」。有個比方說得好：「第一個把花比美人的是天才，第二個把花比美人的是白痴」。
二是要有時代感。社會在不斷發展，各個時代的人有不同的生活經歷、思想見解，表現在詩詞中就應當有時代氣息，不能今人作詩表現古人的思想感情。清人趙翼說：「詩文隨世運，無日不趨新。」套一句時麾的話，就是：「與時俱進」。
寧德地區有一個年輕的小學教師叫王恆鼎。詩寫得好就好在立意新，他寫過一首《岳墳書感》：「中道遭捐頸血紅，君雌最忌是臣雄，縱然迎得欽徽返，未必將軍可壽終。」岳墳題詠不計其數，不外是歌頌岳飛忠心的；秦檜等人陷害岳飛；宋高宗怕迎回二聖做不了皇帝的。而王詩獨具隻眼，認為封建統治者最忌手下人勝過自己，君雌臣雄，即使欽徽二帝返回，岳飛也難逃厄運。所以這首詩不同流俗，立意新穎。
本人寫過一首「墨竹」詩，自我感覺立意也是比較新的，有時代感。「淡墨長毫畫竹枝，不施粉黛不趨時。蕭蕭鳳尾篩新月，簇簇龍孫繞曲蹊。春到睢園憐瘦骨，夢回彭澤訝疏籬。綠金遍地云何瘠，應是深山減負遲。」這首詩，我摒棄了那些「勁節、虛心」的老套，「不施粉黛不趨時」，不挑好的說，而是講睢園骨瘦、彭澤籬疏、綠金遍地的地方為什麼貧瘠若此？最後點題——山農貧困是沒有認真落實黨的減負措施啊！
所謂「深」就是要反映客觀事物的本質，挖掘生活的底蘊，言理髮人深思，言情感人肺腑；就是詠物寫景也是神形畢肖，入木三分。
王渙之《登鸛鵲樓》是一首寫景寫情又寄寓哲理的詩，短短四句二十字的詩把情、景、理熔於一體；
「白日依山盡，黃河入海流」是寫景，也是寫情。試看：夕陽西下，薄暮蒼茫，大河滔滔，流向遠方，引起了詩人無窮的孤獨感和對故鄉的無盡遐想。「欲窮千里目，更上一層樓」，是寫情又是寫理，登上一層樓，想看到久違的家鄉，更登上一層樓，借樓的高度，使自己看得更遠，寫出了想望家鄉層層登高的心情，也寫出了看遠必須登高的哲理。
蘇軾《廬山》詩立意也十分深刻：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山直面目，只緣身在此山中」，身入廬山，從各個角度看廬山，或嶺或峰都不一樣，為什麼呢？——引發了詩人的深思，是因為身在山中，只能微觀地看到廬山的一鱗一爪，而不能看到它的全貌。言外之意是：要識廬山真面目，必須跳出廬山這個小天地，到更高處、更遠處才能看到全貌，形象地抒發了當局者迷的深刻哲理。
第十講詩由情生
晉代大文學家陸機《文賦》中有一句話：「詩緣情而綺靡」，翻譯成白話，就是「詩因為它由情而生所以顯得美好。」
《尚書·堯典》中有一句話，叫「詩言志」。1945年徐遲等詩人，在向毛澤東請教詩的寫法時，毛題了三個字，也是「詩言志」，這說明歷史的、民族的文學觀對毛澤東的思想影響是很深的。
什麼是「詩言志」？漢代學者鄭玄在解釋《尚書》時說：「詩所以言人之志，意也」。所以我們應當把「志」字理解為懷抱、情感，而不應狹隘地理解為志向、志氣。《毛詩序》進一步解釋說：「詩者志之所之也，在心為志，發言為詩」。這裡講的「志」明顯地是指情感。到了晉代，隨著抒情詩的發展，陸機提出了「詩緣情而綺靡」，及時地總結了詩的本質特徵，毛澤東不但在理論上而且在實踐中堅持了「詩言志」這個特質，前無古人地表現了無產階級革命志向、革命情感和革命願望，如：「今日長纓在手，何時縛住蒼龍」？「紅軍不怕遠征難」，「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」等等，都是發自內心深處的革命情感。
但是，由於對「詩言志」「詩緣情而綺靡」的不同理解，中國詩史上，曾經形成過重志、重情、情志並重三個支派。
重「志」派，主張重理，強調詩的政治、社會教化作用。
重「情」派，排斥說理，單純強調詩的抒情作用。
許多大詩人則屬於情志並舉的一派。
但是不論哪一派，寫詩都離不開抒情，不過是鮮明地或隱晦地、直接地或曲折地表現自己感情罷了。
下面，講一下「緣情」的三層意思：
（一）詩是抒情的。詩詞所洋溢的情感，比較其他文字形式更加強烈和集中，這是因為：①抒發強烈的、激動人心的情感，是詩詞的主要特質。②詩詞篇幅短小，形式凝凍，要求內容高度集中、概括地反映生活，它不可能象小說、散文、戲劇那樣細緻地描述事件、人物、場景，也不能象論說文章一樣，運用邏輯推論去說明道理，只有依靠作者以情感來感染讀者，引起共鳴。
從我國詩詞長期發展所形成種類來看，大體上可分三種，即哲理詩、抒情詩、敘事詩。①哲理詩在我國並不發達，少數成功的哲理詩也是寓理於情的（如朱熹的《觀書有感》、蘇軾的《題西林壁》等）②抒情詩占詩詞的大多數，如頌詩、哀歌、情詩、山水詩、詠物詩等等，都屬於這一類。著重表現詩人對客觀事物的具體感受、體會和認識，表現詩人由某一生活場景、人物、景色所引發的情思，從而透過詩人的內心世界的展示，反映時代精神和社會面貌。③敘事詩是以詩詞形式敘述完整的事件，通過人物形象和故事情節，揭示人物的內心世界。如《木蘭辭》、《孔雀東南飛》、《長恨歌》、《琵琶行》、《圓圓曲》等，但名篇為數不多。即使在敘事詩中，也強調抒情與敘事結合。如「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，「就中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」，長恨歌的「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」等等。
（二）詩由情生：
這裡有一個本末的問題：是先有感情才有詩的衝動，才寫出詩來，而不是為了寫詩製造感情，或者把感情作為詩的調料。「詩由情生」這句話應解釋為有真感情的流露才會產生詩。
好詩，總是詩人被現實生活中某些事物所深深觸動，心潮澎湃，激情滿懷，產生了創作衝動，於是寫詩把它傾訴出來。你喜歡什麼，擁護什麼，頌揚什麼，討厭什麼，反對什麼，諷刺什麼，都會在詩里深刻地、頑強地表現，你心裡有什麼想法，詩里就有什麼表達。只有在詩中傾注了深厚的感情，詩才會有撼人心魄的力量，否則就不是詩，而是簡介、說明書或歌訣。
大家還記得悼念周總理，反對「四人幫」的「四五」運動就有不少優秀詩篇：
[例一]欲悲鬧鬼叫，我哭射狼笑；
灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。
[例二]四海驚濤奔眼底，九天雲雨注中華；
英雄碑下花無數，儘是心花與淚花。
這些詩情深意切，不事雕飾，抒發了對周恩來同志的無限懷念和對「四人幫」的無比義憤。這些作者都是無名詩人，卻寫出了這樣擲地有聲的好詩，原因就在於詩由情生。
三、為情而造文
梁劉勰《文心雕龍·情采》中說：「昔詩人篇什，為情而造文，辭人賦頌為文而造情」意思是說：《詩經》等作品，是為了表達情感而去選擇體裁，提煉詞句，排比聲律的，而漢代的辭賦家們並沒有真實的情感，只是為了寫作辭賦而去製造感情的。
白居易對情和詩的關係，作過一個生動的比喻：「詩者、根情、苗言、華聲、實義」。意思是說：詩象一棵有生命能開花結果的樹，動人肺腑的感情是他的根，表現感情的語言是它的枝葉，優美的聲律是它的花朵，深刻的含義是它的果實，感情是它的「根，是基礎，是支柱，有「根」才能出苗開花結果，沒有根，就什麼也談不上。當然，單有感情還不能成為詩，你歡樂、你痛苦，你要發泄感情，你直著嗓子喊：「我非常高興」或「我非常難過」，喊一千遍也不能感動人，那不是詩，要用藝術形式把你感情表現出來就要「為情造文」，要以情為基礎，去選擇那些最精確的語詞、句式、聲韻和修辭手法，使情思得以充分、準確地表達。比如遣詞造句，就要以情為基礎。許多詞是有感情色彩的，有褒義、有貶義、有中性的。「聰明機智」是讚揚，同樣意思的「奸詐狡猾」就是憎惡。比喻也是這樣，讚美士兵可用「猛虎」，憎恨匪兵只能用「豺狼」；春光明媚、風和日麗可以襯托歡快的心情；千山落木、秋風蕭瑟只能襯托愁苦抑鬱的心態。選擇韻律也是如此，短促、明快、有力的韻律與委婉纏綿的韻律，表現的情感就完全不一樣。
當代詩人楊金亭在最近一次講座中說：詩有別才。別才的條件就是：「有豐富的感情，有非凡的想像力，還要有表現感情的學養。」
總之：學詩、寫詩，必須抒發自己的情懷，寫自己生活中最深刻的感受，而不能倒過來，為了寫詩去製造感情。

第十一講重視謀篇
謀篇就是在「立意」之後，在主題思想的統帥下，構思的第二個階段，是指一篇完整的詩如何安排結構和層次，所以也叫「成篇」。
千百年來，詩人們總結格律詩的章法，無非是「起、承、轉、合」四個字。也就是說：如何開頭，如何發展，如何變化，如何結尾。
（一）什麼是起、承、轉、合？
這在絕句中比較明顯。一般來說，第一句是起句，第二句承句，第三句轉句，第四句合句。
先講一個傳說。清代的乾隆皇帝愛新覺羅·弘曆下江南，一天傍晚，天上飛來一群白鶴，弘曆想試試侍從的才思，叫大家賦詩吟鶴。有一個叫馮誠修的脫口吟道：
「遠望天邊一鶴飛，硃砂為頂雪為衣」。第一句是「起」，第二句是「承」，沿著第一句的起，把朱頂白衣的鶴具體化了。
這時弘曆有意為難馮成修，開口道：「我要吟的是黑鶴，你怎麼飛來一隻白鶴？」對突如其來的為難馮誠修略加思索，接著吟道：
「只因覓食歸來晚，誤落羲之洗硯池。」第三句這麼一轉，第四句巧妙把白鶴變成黑鶴，切合弘曆的題意。
再舉一個例子：王昌齡的《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
起句；主人翁是少婦，地點是閨中，她天真爛熳不知道什麼是愁。
承句：承上句，時間是「春日」，凝妝即盛妝，她塗脂沫粉，穿上華麗的衣服，到翠樓上去。
轉句：這裡省略了她到翠樓去幹什麼，筆鋒突然一轉，說少婦看見楊柳已經轉青了，陌頭的風光讓她心動。這正是游春的時候，應當和自己的丈夫雙雙去踏青的（詩里潛在著別的男女正在春遊），可是自己的丈夫不在身邊。
合句：將通篇主題集中到合句，悔教夫婿覓封侯。原來說「不知愁」，由於這春色撩人，春情萌動，愁，後悔不該叫丈夫去塞外從軍，想一刀一槍地搏個封侯拜將，誤了這美景良辰，誤了青春。
（二）律詩的起、承、轉、合。
絕句是四句，第一句起，第二句承，第三句轉，第四句合，比較明顯。律詩是八句（四聯），一般來說，可以分首聯「起」，頷聯「承」，頸聯「轉」，尾聯「合」。
[例]1《旅夜書懷》杜甫
「細草微風岸，危牆獨夜舟」。以景物、地點、時間起句。
「星垂平野闊，月涌大江流」。承接上聯，人在舟中先看天幕，後看大江。
「名豈文章著，官應老病休」。轉到主題，抒發感慨：那些達官貴人哪裡是文章好升上去的；我這個小官，又老又病，人家叫我退休呢！
「飄飄何所似，天地一沙鷗」。合句，承接轉句的心情，抒發身世之感：我到處飄泊，居無定所，只是天地間的一隻沙鷗啊！
起、承、轉、合，層次分明。
但是，有的律詩，四聯起、承、轉合沒有那麼明顯。所以有人認為律詩的一、二、七、八句已有起承轉合的意思，三四句的頷聯，五六句的頸聯用了兩副對仗工整的句子，只是起文采修飾的作用，甚至把當中四句抽出來，也能成為一首意思完整的詩。例如：
《次北固山下》王灣
客路青山外（起），行舟綠水前（承）。
此四句可以抽掉
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達（轉），歸雁洛陽邊（合）。
（三）起、承、轉、合技巧的運用。
所謂起承轉合，就是一首詩，怎樣開始，怎樣發展，怎樣變化，怎樣結尾。元代范德機在他的《詩法》中說：「作詩有四法：起要率直，承要舂容，轉要變化，合要淵永」。這種方法曾經被當作「八股」批判過，但實際上這是可取的。雖然不能說每首詩都要生搬硬套，而是布局謀篇上應該有邏輯思維，把整首詩的框架安排好。
①起要直率：就是要生動、突兀，能統領全篇，緊扣主題，給下文留下空間；同時要有吸引力，能打動讀者。起句有明起、暗起、反起、興起等。以興起最為常見。
②承要舂容：一般來說，詩的第一層意思在這裡完成，或承意或承景或承事，要與上聯銜接，又要為下句作好鋪墊。所謂舂容就是衝擊容器，使之擴大，換句話說，承句的內容要對起句內容發展擴大。
③轉要變化：就是要有承上啟下的作用。要跌蕩、起伏；避免平鋪直敘。如果承句是寫景，轉句便開始抒情或議論；如果承句是抒情，轉句便可寫景或議論，要為結束主題作好準備。
④合句要淵永：所謂「淵永」就是深刻有餘味。《莊子·列卸寇》中說：「夫千金之珠，必在九重之淵。」結句最要緊，他是全詩的概括和總結，在意境上要升華到高峰。要言有盡而意無窮，淵永就是深長雋永的意思。

第二部分　學寫詩詞應著重解決的幾個問題第十二講　大膽想像無論是寫詩和欣賞詩，都要有豐富的想像力。現代詩人艾青說過：「沒有想像就沒有詩」。我認為這句話他是從詩的創作這個角度說的。就是說：詩人如果不是「精鶩八極，心游萬仞」「流連於萬象之際，沉吟於視聽之區」（陸機《文賦》）他就不可能把當前的所見所聞，所感所憶的「此岸世界」飛翔到高於生活的可歌可泣可頌可嘆的「彼岸世界」。沒有想像就沒有詩的創作；同樣沒有想像也沒有詩的藝術欣賞。巴爾扎克有一段十分精採的名言：「真正懂得詩的人，會把作者在詩中只透露一星半點的東西，拿到自己心中去發展」。就是說，要感受詩中的意境，詩中的藝術美，也必須在自己生活體驗的基礎上進行想像。歷代詩論、詩話中說明豐富想像最常舉的例子是李白的《夜宿山寺》。「危樓高百尺，手可摘星辰，不可高聲語，恐驚天上人」。在這裡，詩人盡情地發揮了他的奇思妙想：把山寺中寄宿的這座樓想像成高入霄漢，一伸手就可以摘下星星；還想像天上定然有神仙，自己不敢高聲說話，怕驚動天上的仙人責怪自己魯莽。詩人的想像是不真實的，但卻是藝術的真實。我們在欣賞這首詩的時候，不妨這樣理解：一方面這首詩寄託了詩人超塵脫俗、自由浪漫的生活態度，另一方面，也反映了詩人對現實的不滿。詩人曾經入朝當過翰林學士，接近過中樞（手可摘星辰），但他不敢盡情地表達他那驚世駭俗的主張（不敢高聲語）那是統治集團（天上人）所接受不了的。自己的才志得不到伸展，不受重用，這又是生活現實。毛澤東的詩詞，想像力也十分豐富。當他看到報紙上登載江西余江縣消滅了血吸蟲病之後「浮想聯翩」，寫下了《送瘟神》二首：「…紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋，天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖」，大處落墨，「把靜的寫成動的，無情的寫成有情的」《朱光潛語》紅雨隨心，青山著意；銀鋤落、鐵臂搖，是藝術想像，是超越現實的，但它表現的是人民大眾消滅血吸蟲，建設社會主義所煥發出來的改天換地壯志豪情，這又是真實的。這和杜牧在《江南春》「千里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，宏觀的、立體的、大而化的想像和表現手法是一脈相承的。可以說，運用豐富想像與誇張手法塑造人物形象和反映社會生活，這就是文學創作上的「浪漫主義」。想像又可以分為初級形式的「聯想」和高級形式的「幻想」。（一）聯想可分為好幾種，通常有「相似聯想」、「接近聯想」和「類比聯想」。但無論哪一種聯想都離不開此時此地的生活經驗。「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。（岑參《白雪歌送武判官歸》）將塞外的飛雪想像成江南的梨花盛開，這就是「相似聯想」，讀過這首詩的人，雖然沒有到過塞外，但腦海中卻可以浮現出那鋪天蓋地滿山滿野的雪花。前面例舉李白的《夜宿山寺》就是「接近聯想」。由於樓高，與天接近，就聯想到天，天上又聯想到星辰和神仙。「類比聯想」常常是主體與比體有其相似的特徵，可以想像類比。如李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中的句子：「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」。「水」和「愁」都具有綿延不絕，不能用外力來阻斷的內在特徵，想像出以水類比愁，把無形的「愁」形象化具體化了。（二）幻想是人類在生活經驗的基礎上再創造的想像，是初級想像的飛躍與升華。所謂「詩從胡說中來」的「胡說」，不是現實生活中的胡說，而是想像經過飛躍後升華到奇思妙想層次的「胡說」。辛棄疾的《太常引·建康中秋為呂叔潛賦》下片「乘風好去，長空萬里，直下看山河，斫去桂婆娑，人道是清光更多」就是從類比想像升華到幻想的。月中的陰影類似桂樹，把它類比成朝庭中的黑暗勢力，於是作者就幻想到月宮去斫去桂樹（希望入朝除去黑暗勢力）把清光還給人間，意境十分深遠。唐代的李賀，是以構思獨特，想像豐富，幻想奇偉而稱著的詩人。毛澤東的詩詞有他的影響。他的詩《夢天》充滿了幻想色彩：「老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白，玉輪軋露濕團光」這三句是寫他漫遊天空，看到月宮的「老兔」（玉兔）、「寒蟾」（蟾蜍），雲樓半開、玉輪軋露（月亮像玉制的輪子，在充滿露水的天空中輾過去）。第四、五、六句「鸞風相逢桂香陌，黃塵清水三山下，更變千年如走馬「是寫他在已進入月宮與掛著鸞鳳玉佩的仙女相逢在充滿桂花香的小路上，並寫他與仙女的談話內容：感嘆大地上「黃塵清水」（滄海桑田）「千年如走馬」，七、八兩句「遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉」寫詩人在月宮中回望人寰所見到的景色，「齊州（中國）九點煙」、「海水杯中瀉。」（浩瀚的大海只象一杯水翻了一樣）通篇馳騁幻想，好象他真的飛進月宮看到大地的時光流逝和景物的渺小。李賀在這首詩中以變幻詭譎的表現手法寄寓了詩人冷眼看現實的態度和人事滄桑的感喟。詩人寫詩充滿了幻想，我們讀他的詩也要從他的詩句中去想像他的意境，才能較深刻地理解它，欣賞他。綜上所述，想像是一種創造性的形象思維活動，我們只有在創作詩、欣賞詩的過程中，都插上想像的翅膀，才能啟開詩性的智慧，醞釀詩性的語言，體現詩性的情趣，飛向美妙的詩境。第十三講　追求意境清末大學者王國維先生在他的《人間詞話》中反覆地講到「境界」，說有「境界」的詩詞才是好詩詞。其實他講的「境界」，就是「意境」。「意境」就是詩人主觀的「意」與客觀的「境」有機地結合。用通俗的話來說：「意」就是詩人內心的思想、感情。「境」就是詩人所描寫的客觀景物。作者在對現實生活經過深入觀察、體驗，並通過聯想、幻想，運用集中概括的方法，使自己的思想感情與所描寫的客觀景物高度與交融，「意」與「境」二者已很難分開，於是：或寓情於景，借景抒情；或寓理於境，借境達理，創造出不同於生活原型而又神形兼備高度概括的藝術境界。這樣的藝術境界，往往達到「寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口」（王國維語），使讀者在欣賞過程中，產生強烈的共鳴，這就是詩詞創作所要追求的「意境」，也是評論詩詞藝術高下的主要標尺之一。說到意境，我們還要講到與之相近的「意象」及其它們之間的關係。什麼是「意象」？「意象」一辭最早出於《周易》提出的「立象以盡意」，意思是說用客觀的「象」來盡情表達內心的「意」，也就是主觀情意與客觀物象相契合的心象。「意境」與「意象」都是以「意」為前提，都是詩人在「意」的統轄下，呈現的客觀主體化的形態。它們在本質上是相通的，意象是意境的元件，意境是意象的有機組合。它們的關係是局部與整體的關係。有的詩，它的「意境」由多種「意象」構成，有的詩，一種「意象」便成為「意境」。例如：王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：「寒山轉青翠，秋山日潺瑗，倚杖柴門外，臨風聽暮蟑……」構成此詩意境的物象是多元的，山、水、落日、孤煙、鳴蟑有層次地展開，每一種物象，都以安適閑逸的感情色彩，經過詩人的匠心組合，呈現出一個閑逸曠達的整體境界。有的詩，通篇只有一個可感的物象。如李白寫了不少月亮的詩，主體之象就是月亮，不管「山月隨人歸」的月或「對影成三人」的月，組成意境的意象有一個——月亮。這就是說：任何一首詩，不管它有多少意象迭加，或是一種意象獨出，詩人所欲表達的意境只有一個。多種意象成境，體現出「意象」是構成詩的意境的元件；但任何一個意象都不能等同於意境，即便是一象成境，也不能說此象即此境。「象」只是詩人情感的寄託或對應物。二、詩詞的意境例舉：這裡，生活詩、政治詩、愛情詩、哲理詩各舉一端：［例一］　　　　溫庭筠《商山早行》第二聯：「雞聲茅店月，人跡板橋霜」這是表現詩人遠離故鄉，破曉早行的那種旅途辛苦，心境凄清的羈旅愁思。詩中只有雞聲、茅店、月；人跡、板橋、霜六個名詞（意象）巧妙地組成深秋凌晨，村野小店霜華滿地，人跡罕到的早行景色，沒有一個字提到道路辛苦、行人狐獨，但是通過詩的畫面，字字都透出了詩人當時當地的心境和感情，使讀者能深切地感受到作者的心境，引起共鳴。反過來，詩里的雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜也不是一般意義的雞聲、茅店、月……因為它已滲透了作者的感情和心境，二者互相融合在一起了，這就是意境。[例二]柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首古絕看去是詠景詩，寒江、飛雪、孤舟、獨釣，十分生動，但實際上是蘊寓著作者當時的處境和心情。作者因參加政治改革失敗而被遠謫，這個畫面正表明他在惡劣的政治環境中不屈的鬥志。初讀時也許覺得這是一幅平淡的山水畫，但是愈仔細體味，愈覺得意味雋永，意境深遠。讀這首詩，我們還會聯想到陳毅元帥的一首詩：「大雪壓青松，青松挺且直；要知松高潔，待到雪化時」。是反對前蘇聯某些領導人掀起反華浪潮的，與上首有異曲同工之妙。[例三]李商隱　　　《無題》第二聯春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰沮始干。這首詩是表達詩人對所愛的人至死不渝的愛意和願為思念的人付出一切包括生命的思想感情。但字裡行間沒有一個愛呀，悲傷呀，奉獻呀這些字眼，而是寫到蠶吐絲（思）到死、燭燃盡成灰的生動形象來表達愛情的真摯和永恆。使我們讀起來回味無窮。[例四]朱熹（宋）《觀書有感》半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。這首詩是寫讀書時對書中闡發的道理有所頓悟的歡悅心情。半畝方塘，是用來比喻寸心、心田，一鑒就是一鏡，是說心鏡豁然開朗。「開」就是如鏡子脫去了鏡袱、頓悟，讀懂了。第二句，天光、雲影共徘徊，天、雲表示書理，這樣深博的書理都在我心田（腦海）中徘徊。第三、四句：問渠那得深如許，為什麼能照天光雲影啊？因為有源頭活水不斷地來，才能如此澄澈。源頭活水在朱熹來說，應該是儒家聖賢之說。但是這句話帶著普遍意義。在今天，我們也可以把源頭活水賦予別的內涵。朱熹用這首小詩反映了一個普遍哲理，它不是乾巴巴地說教，而是用方塘、玉鑒、天光雲影、源頭、活水這些活生生的客觀形象，借境達理，寓理於境，深入淺出，活潑自然，這又是另一種意境。因此，我們初學詩的人應當注意：①思想感情不要赤裸裸地表露出來，而是要寄寓在生動具體的藝術形象里；②描寫景物決不是簡單地拍照，要把感情融進去，不含感情的景物要少寫。三、有「我」之境和無「我」之境這是近代大學者王國維在《人間詞話》中提出來的。他說的「無我之境」，是指比較客觀地描寫景物，把「我「的感情隱蔽起來，只是渲染某種氣氛，或者營造某種對比，從而達到「意在言外」的藝術效果。如陶淵明的名詩《飲酒之五》「採菊東籬下，悠能見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還」。詩人只寫在東籬賞菊，偶爾抬頭看到南山的氣象和飛鳥結伴回來，像是純田園風光描寫，實際上這裡頭還是有「我」的。他觸景生情，吟詠的正是他歸隱田園怡然自得的心境。再深一層看，又何嘗不是寄寓他對黑暗官場的厭惡和內心的感傷？另外，杜甫的《絕句》「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」就寫得更隱蔽了。這四句詩，好像是四幅不相關聯的圖畫，看不出詩人的寓意。但有人分析，詩人處在安史之亂的時代，憂國憂民，做詩總是寄託自己情懷的，因此，仔細推敲此詩，是以歡樂反襯自己的哀愁，前兩句寫鳥得意而人獨憂，人不如鸝鷺；後兩句寫自己久困積雪的峨眉山下，不能乘萬里之船回歸洛陽。這就是葉燮講的：「言在此而意在彼」。這種詩的「意境」著重在寫境，意要讓讀者去聯想，思想感情隱蔽較深，叫做「以境勝」。所謂「有我之境」，則是側重於詩人激情的傾瀉，把激情加到景物上。高興時筆下一切景物都在高興；悲傷時筆下一切景物都在悲傷。即所謂「物皆著我色彩」，這是緣情造境，或曰「以意勝」、「情為主，景為從」。毛澤東詞《蝶戀花》就是一例。這首詞里楊花、柳絮、長空等自然景物，吳剛、嫦娥等神話人物，都塗抹上詩人的感情色彩，為表現詩人的激情服務，達到高超的藝術境界。

第十四講　善用比興「賦比興」是後人對我國最早的詩歌總匯《詩經》藝術表現手法的歸納和總結，也是歷代詩人詞家所遵循的重要創作方法。最早解釋賦比興的是後漢的鄭眾。以後的詩人學者多有詮釋，而以宋代理學家朱熹的定義為多數人接受。他說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」比者，以彼物比此物也。」「興者，先言他物引起所詠之物也」。毛澤東十分推崇比、興手法，他在給陳毅的信中說：「比、興二法是不能不用的，賦也可以用。」在講比、興之前，先簡略地介紹一下什麼是「賦」。按照朱熹說的的意思，就是說：詩人在抒發對社會生活的感受時，採取直敘的或白描的手法，直抒胸臆，直論其事，不加曲折。「賦」法是詩人最常用的一種表現手法，不僅用於敘事詩，也用於抒情詩。直敘的白描的詩，如果主題鮮明，感情真摯，也可以寫出很好的詩。如毛澤東的《西江月·黃洋界》「山下旌旗在望，山頭鼓角相聞，敵軍圍困萬個重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城，黃洋界上炮聲隆報道敵軍遁」，沒有用比、興手法，只是鋪陳直敘。但由於感情濃烈，形象鮮明，剪裁適當，勾勒合理，有實有虛，有聲有色，一幅紅軍不畏強敵，以逸待勞，眾志成城，敵軍宵遁的井崗山保衛戰圖畫躍然紙上。但是，賦法有它的弱點，那就是容易產生平板、蕪雜、不精鍊、不生動的毛病，即使歷史上的大詩人也難於避免。所以歷代詩評家主張運用多種藝術手法來寫詩，特別推崇「比、興」二法。（一）什麼是比？「比者，以彼物比此物也」。比就是比喻，就是打比方，通過打比方，能以短小的篇幅表現深遠的意境，增強詩的藝術感染力。當然，「比法」也不是詩詞的專利，其他文體也常用打比方的手法，《寓言》用得就更多，但不同文體的比喻有不同的作用，議論文借喻明理，記述文借喻感人，詩詞借喻達情。詩詞的比法有多種。（1）明喻：就是明顯的比喻。一看就知道是在打比方，字裡行間有「如」、「似」等字樣。如杜甫《旅夜書杯》「飄飄何新似？天地一沙鷗」。把自己顛沛流離、飄忽不定的生活比成沙鷗，十分貼切。李煜在《虞美人》詞中「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」把自己的去國愁思比成一江春水，流不盡，流不斷，同樣十分形象。再如，白居易在《琵琶行》中，用「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切似私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」來形容琵琶的樂聲更是生動傳神，如果不用比喻法，很難想像能把琵琶聲描寫得如此逼真。（2）博喻：就是運用幾個事物來比喻一個事物，使這件事物突顯出來。如蘇軾《百步洪》第一首寫水波沖瀉：「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷」用七種事物來比喻百步洪水波瀉落的迅、猛、快、捷，形象逼真氣勢磅礴，是任何描寫和敘述都不可比擬的。（3）隱喻（也叫暗喻），是一種本質和內在意義的比喻，詩人不願或不便於直吐胸臆，借這種隱喻來表達。如張九齡的《感遇》第二首「江南有丹桔，經冬猶綠林，豈伊地氣暖，自有歲寒心……」表面上看是頌桔，實際上是說自己有耐冷的品質，不求別人提拔。再如蘇軾的《花影》：「重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來」。表面上看是寫花影，實際上是詩人遭貶後對當朝一些小人用事的不滿。古往今來，寫詩很少不用比喻的，只不過有人用得精巧、貼切、傳神，他的詩就更有詩味，比喻要運用得成功，應掌握以下四點：（1）通過常見、易懂的事物(喻體)來說明陌生、難懂、抽象的事物（本體）。（2）有感染力的比喻都是貼切生動的。所謂貼切，就是抓住喻體和本體二者某種相似的特徵加以突出。（3）比喻是有感情色彩的。用於歌頌，大都選用美好的形象作喻體，用於詛咒或譴責，大都選用醜惡的形象作喻體。（4）比喻要新鮮：詩是藝術創造，要有新鮮比喻才能在人們頭腦中形成鮮明深刻的印象。否則，老是重複自己的或別人的比喻就失去了美學價值。（二）什麼是興？不少人同意朱熹的說法：「興者，先言他物以引起所詠之辭也」。意思是「興」只是一個「引子」，起個頭，把要表達的內容引出來，但是，經過古今學者的深入研究，認為「興」有兩種，一種是只是起個頭，「引起所詠之辭」，另一種除了開頭，還有暗比的意思，前者叫做「賦而興」，後者叫做「興而比」。《秦風·蒹葭》的「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」……這是一首思念和追求自己愛人的情歌。秋天，是容易引起戀人思念的季節，用「蒹葭蒼蒼，白露為霜」起興，既渲染了環境氣氛，又深化了主人公的思念之情。但這種起興並無比喻意義是「興」還是賦，難於辨別，所以稱為「賦而興」。另一種叫「興而比」。如周南《關睢》「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。相傳睢鳩這種鳥是有一定配偶的，雌鳥不和其他公鳥亂交。用它來起興，暗比淑女具有貞潔的品德。這是「興而比」。再如韓愈的《青青水中蒲》「青青水中蒲，下有一雙魚，君今隴上去，我在誰與居」前兩句也是發端和比喻，一雙魚就是夫妻兩，所以常常是比、興並稱。不論是「賦而興」，還是「興而比」，想像總要有一個起點，聯想總要有個契機，這個起點和契機就是「興」。「興」是詩的開端，大部分起「興」與下文意義關聯，兼有比喻作用，也有的「興」與下文並無直接聯繫，只是發端起情和定韻作用。如「青青陵上柏，磊磊澗中石,人生天地間，忽如遠行客」者即是。本人也曾用比興手法寫過一些詩詞，這裡介紹一首《當代閩北詩詞聯薈萃出版感賦》請大家斧正。「不死神蛇凍復甦，涅磐老鳳已將雛，九峰清唳傳聲遠，應是山城種碧梧。」這首詩是第一句：以神蛇起興（興而比）毛澤東稱傳統詩詞是一條「打不死的蛇」。我順著他的意思說神蛇在寒冷的冬天已經凍僵，現在春天氣候溫暖，蛇緩過氣來，這「春天」是指改革開放的春天，也是指傳統詩詞復甦的春天。第二句：「涅槃老鳳已將雛」的老鳳是指傳統詩詞和老詩人，涅磐是佛家語，即「入滅」。和尚尼姑死了叫「涅槃」、「圓寂」，意思是死後重生到極樂世界。老詩人經過血與火的洗禮，又新生了，而且還「將雛」，帶了下一代。以上二句總的意思是：「閩北詩詞聯薈萃」是在全國這樣的大氣候下，老詩人從困惑中走了出來，而且帶出一批新詩人。第三句：「九峰清唳傳聲遠」的九峰是指南平九峰山，它是閩北的標誌，「唳」是鳥鳴也是鳳鳴的聲音；「清唳」是化用「雛鳳清於老鳳聲」的意思，傳聲遠，是說鳳鳴聲音傳得遠，也是說閩北出了詩詞好作品並已編印成冊，聲譽傳得很遠。為什麼會有鳳凰棲息在九峰山上，而且叫出很好聽的聲音呢？「應是山城種碧梧」，那是這個山城種了很多梧桐樹。傳說鳳凰是要棲息在梧桐樹上的，也就是說當地黨政領導重視，發揚傳統優秀文化，為詩詞創作提供了很好的條件（梧桐樹），所以出了這麼多好作品。第十五講　詩貴含蓄詩重含蓄、薄直白，這是詩詞審美的一個特性，也是東方人的審美特性之一。當代詩人丁芒在最近發表的：「運用辯證思維，攀登精品高峯」一文中說：「顯不如隱，直不如曲，狀不如喻」講的都是詩貴含蓄。（一）什麼是含蓄？含蓄有兩層意思：一是含而不露，寓有深意。二是不作正面說明，而是用委婉隱約的話表達出來。舉個例子：最近，親民黨主席宋楚瑜一行訪問大陸，到清華大學演講，清華大學送了他兩件禮物，其中一件是漢白玉的日晷複製品。這件禮物意思很含蓄，因為日晷上刻有「行勝於言」四字：蘊含的意思就是「不僅要聽你講得好，還要看你回台灣後的行動」，這個話，不好直接講出來，送一個日晷，讓他自己去品味。另一層意思是：日晷是計時器，指明和平統一「時不我待」，不能一直拖下去。這就是交際上的含蓄。所以唐代的劉知幾在《史通·敘事》中對詩的含蓄表現手法作過生動的說明：「詩要言近而旨遠，辭淺而意深，雖發言已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而知骨，睹一事於句中，反三隅於字外」。這就是我國古典詩詞追求含蓄的優良傳統。（二）為什麼要追求含蓄？①詩詞的篇幅短小，語言必須精鍊，直說不可能說出多少深意。②直露容易流入淺陋，缺乏豐富的內涵，沒有鮮明的形象，讀起來就會「味同嚼蠟」。③只有含蓄才能把要表達的意思蘊含在所寫的形象里，通過形象、畫面、場景給讀者以無限廣闊的空間和時間。引起讀者豐富聯想和深思。（三）含蓄的幾種表現手法：同樣是含而不露，但表現手法也是多種多樣的，大體上可以歸納為五種：（1）點到為止：往往是末句點到，而不明說，讓讀者去思索。這裡舉兩個例子，（a）朱慶餘的宮中詞：「寂寂花時春閉門，美人相併立瓊軒，含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言」。前三句寫兩個「美人」在花開時節，寂寞無聊，關了院門，並立著想說悄悄話，說什麼呢？大概是宮中的黑暗恐怖，宮女的痛苦寂寞。但詩里沒有明說，而是最後一句寫她們在會學舌的鸚鵡前不敢說話，戛然而止，讓讀者去想像他們要說的話。（b）李商隱是歷史上以含蓄委婉見長的大詩人，他的《龍池》詩：「龍池賜酒蔽雲屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半醉歸宮漏永，薛玉沉醉壽至醒」，寫的是唐明皇在興慶宮賜宴。薛王（李瑁），壽王（李瑁）都入宮待宴。宴罷歸去時已經夜深，薛王醉得一蹋糊塗，而壽王沒有醉。「壽王醒」三字好象是一句很平常的敘述，其實這裡面含有很深的意思。壽王為何不醉，因為他食難下咽。為何食難下咽？因為他忘不了妻子（楊玉環）被他父親唐明皇（李隆基）強奪去的悲痛，詩也是點到為止。因為不敢『彰君之惡』其他的話不好說，只好讓讀者去咀嚼。」（2）以少概多：就是以一概十。一句話能頂十句百句，唐代詩人戴叔倫在《除夜宿石頭驛》中有這樣兩句詩：「一年將盡夜，萬里未歸人」這裡有兩個形象：除夕之夜和此時客居天涯的遊子。「一年將盡夜」五字可以喚起讀者對除夕的一連串想像：燈紅酒暖，爆竹聲聲，家人團聚，笑語溫存，一派節日歡樂氣氛。「萬里未歸人」這個「人」是指他自己，又使人想到寒燈孤館，俏然獨處，家山萬里的情景，這兩個形象一組合，形成鮮明的對比，「佳節思親」的無限感慨油然而生。這就是以少概多。（3）委婉表達：有的詩，意思不直說，而是曲折地表達出來，如唐代的金昌緒的《春怨》「打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西」寫的是一個痴情少婦，在懷念她從軍去的丈夫。但詩沒有直寫，而是從「打鶯」開始。為什麼「打鶯」第二句回答，因為鶯在樹枝上啼，第三句轉，鶯啼驚醒了她的好夢——她正在夢中與遼西的丈夫相會，寥寥二十字，寫得婉轉曲折，意蘊纏綿。李商隱的《夜雨寄北》也是一首含蓄婉轉的詩：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」這是作者在巴蜀（四川）時，寫給妻子的詩，全詩無一句言羈旅行役的清苦孤獨，卻足以發人聯想。首句答妻子問話何時回來，說是「未有期」，含有不盡的凄苦。接下來寫景：巴山的凄風苦雨連綿不斷，池塘都漲滿了。旅邸寂寞盡在言外。三、四句寫得格外深沉，不說對妻子的思念，卻寫何時能團聚，剪燭西窗，徹夜長談今夜這段令人愁腸寸斷的生活。詩人在巴山夜雨之時，想念妻子，忽然靈魂飛回了家鄉，想像在家鄉西窗與妻子重聚敘情，回想彼時彼地的情景，他的思想在巴山和家鄉打了一個來回。此詩委婉曲折，蘊含了豐富的內容，深厚的情感。（4）寓意於喻：通篇用比喻來含蓄地表達作者的用意。唐詩三百首中有一段真實故事：朱慶餘引水部郎中張籍為知音，考進士時把自己的詩文給張藉看，希望張藉能在主考面前推薦自己，但又不好明說，就寫一首《近試上張水部》「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲向夫婿，畫眉深淺入時無。」這首詩表面上是寫新婦要拜見公婆的不安心態，而實際上是把自己比作新婦，把張藉比作新郎（夫婿），把主考比作公婆（舅姑）徵求張藉的意見，我的（作品）打扮入時（漂亮）嗎？張藉看了此詩後也以用同樣的手法寫了一首《酬朱慶餘》：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌抵萬金。」把朱慶餘比作越地鏡湖的一位采菱姑娘，明眸皓齒，艷麗動人，卻又忐忑不安，怕落後別人，雖然有許多姑娘穿著齊地出產的絲料衣裳，可並不值得時人看重，而這位采菱姑娘一展歌喉，那動人的菱歌，真抵得上萬兩金子啊！，言外之意，是暗示朱慶餘不必為這次考試擔心。朱詩寫得含蓄，張詩也答得含蓄，真是珠聯璧合。（5）借景達情南宋有一位詩人林升，在京城臨安（杭州）邸館的牆壁上題了一首《題臨安邸》：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」初看起來，詩在寫山水景色、歌舞樓台，但細讀其中有無盡的弦外之音。南宋小朝廷建都於杭州，大興土木，樓台亭閣，縱情歌舞。「幾時休」三字飽含了作者的無限感慨。第三句，不直接寫達官貴人迷戀聲色，卻說：暖風熏得遊人醉，指出他們昏庸腐化貪圖享樂。第四句寓意更深，汴州（開封）是北宋的都城，已經淪陷。南宋偏安江南，喪失民族意志，不想恢復中原，把杭州當了作汴京。一句詩蘊含了千言萬語，意味深長。王安石的《登飛來峰》：「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」講的是登山，實際上是借登山抒發他立足中樞，銳意改革，不管那些反對派如何製造假象，反對、阻攔，都擋不住他洞察一切的能力和改革的決心。含蓄美是詩的一個方面，但不少詩是以直抒胸臆取勝的。直而感人者也未必不是好詩。中國詩歌的傳統理論是賦、比、興並重，李、杜的許多名篇，大量使用賦筆，直陳共事，寫來感情真摯強烈，如臨其境，如聞其聲，引人入勝，發人深思。因此，一講含蓄就否定率真是片面的。

第十六講　詩家語寫詩要用「詩家語」。這是北宋大文學家、大政治家王安石提出來的。什麼是詩家語，王安石沒有下定義。「詩家語」按我的理解，就是「詩的藝術語言」，詩和其他文學樣式是用同一種語言，但詩的語言與其他文學樣式的語言又確有不同，這並不像新詩最早的「嘗試」者胡適先生說的那樣：「詩國革命何由始，要使作詩如作文」。詩的語言與散文語言到底有什麼區別？歷代文人學士比較能接受的共識是詩與散文在語言上有層次之分。明人蘇伯蘅說：「言之精者之謂文，詩又文之精者」。《清詩話》收錄了吳喬的《答萬季埜詩問》有一段很精彩的文字：「問：詩與文之辯？答：二者豈有異？唯體制辭語不同爾。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質盡變。啖飯則飽，可以養生，可以盡美，為人事之正道；飲酒則醉，憂者以樂，喜者以悲，有不知其所以然者。」酒與飯比，提升程度不同，層次不同，功能不同，當然更精緻，更精美，更精華。這樣說顯然還很籠統，不夠具體，最近呂進先生在《詩刊》上發表《詩家語——一種特殊的言說方式》認為：與散文語言相比，詩家語有三個不同之處。「它常常是不合法的，它常常是不合理的，它常常是無言的。」（一）詩家語常常是不合「法」的「法」，不是法律的法而是語法的法。就是說，詩家語往往是不遵循散文語法的，同時也是不精確的。精確的語言往往缺乏詩意。不論新詩、舊詩都是如此。①語序異常。例如徐志摩的《再別康橋》第一句：「輕輕地我走了」詞序就是異常的。傳統詩詞中這種詞序異常就更多了。如「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，（杜甫《秋興八首》之八），「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」（王維《山居秋暝》）「舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）等比比皆是。②句法異常。如岑參的《還高冠潭口留別余弟》「昨日山有信，只今耕種時。遙傳杜陵變，怪我還山遲，獨向潭上酌，無上林下棋。東溪憶汝處，閑卧對鸕鶿。」我們讀這首詩，有些感到前言不搭後語。前兩句是說昨日山裡來信了，現在正是耕種的時候。忽然來一句「遙傳杜陵叟，就把語氣隔斷了。第五句「獨向潭上酌」更是完全脫節。如果用讀散文的方法來讀這首詩就不知所云了。③省略主語。傳統詩詞中非常常見。如杜甫的名篇《石壕吏》是以第一人稱寫的。寫他的親見親聞，應該說，句句的主語都是「我」字，但這首古風從頭到尾沒有一個「我」字、「吾」字或「余」字。再如他的《望岳》後四句也應當都是我在感受、我在看，「盪胸生層雲，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小。」④拒絕精確、準確。有一個笑話，說是翁婿二人中秋飲酒賞月，岳丈愛做詩，對月吟道：「一輪明月照姑蘇」，正要往下吟第二句，女婿說：「這句話不準確，月亮如何只照孤蘇一城」，應該說「一輪明月照孤蘇等地」如果按女婿的話，準確是準確了，那還有什麼詩味呢？（二）詩家語常常是不講理的。所謂不講「理」就是違反習以為常的生活邏輯思維邏輯，也就是通常情況下的反常。「無理而妙」是古代詩論的重要命題，妙就妙在「無理」中更強烈地表現出詩味與詩美。張子野《一叢花》的最後兩句「沉恨細思，不如桃李，猶解嫁春風」，春風如何能嫁？這是「無理」，共實詩人是說：春風守信，每年如期而來催開桃李，比不可靠的丈夫強；沈佺期的《雜詩》其三「可憐閨里月，長在漢家營」也是看似「無理」，而詩人的意思是：思婦在閨中痴望以抒懷念之情的月亮，同時也在邊營引起徵人的思念，也是「無理而妙」。賈島《題李凝幽居》頸聯，「過橋分野色，移石動雲根」，移石如何會動雲根呢？原來詩人是說李凝的「幽居」在很高的山上，雲霧繚繞，那雲好象是從石上生出來的，搬動石頭，豈不動搖了雲的根子嗎？所以詩的語言如果以習以為常的生活邏輯和思維邏輯去理解，那就是「無理」的。（三）詩家語常常是「無言」的。「至言無言」，詩是將「可述性的意義降低到最低程度的藝術，又是將可感性的詩質提高到最純度的藝術」。詩在想像世界裡是極端自由的，它不為外界所局限；但詩的語言又因為詩擁有最大自由而成為最不自由的語言。這是因為語言在感情世界、內心世界面前是蒼白無力的，它不能說破感情的名稱，只好「詩出側面」，指引讀者走進詩的世界。以「不說出」來代替「說不出」。如前一講「含蓄」中所舉的例子「鸚鵡前頭不敢言」，「一年將盡夜，萬里未歸人」等等都是詩在筆墨之外，詩在詩外。有的詩落墨於情感之果，去寫意，柳宗元的「千山飛鳥絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」是也，這就叫意在象外；或落墨於感情之因寫象，王安石的《登飛來峰》：「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」是也，這叫做詩在意外。為什麼詩家語會出現「無法、無理、無言」的現象呢？我以為主要是由於詩的外部形式和內在的要求所決定的。詩要求節奏感，詩必須服從格律，詩的篇幅小，要求精鍊含蓄，詩要求以抒情為目的形象思維，排斥邏輯思維，詩要求豐富的想像源於生活又高於生活，如此等等，是造成詩家語不同於實用語的根本所在。既然我們了解了詩家語、實用語的不同以及它產生的原因。我們在寫詩的過程中，就必須很好地掌握詩家語與實用語的不同，以及詩家語由於外在形式和內在要求所必須具有的特點寫出有詩家語的詩作詞作聯作。把我們的創作水平提高一步。河南詩人張進義先生認為，詩家語的特點和要求有以下幾點：1、形象性：用形象表現概念，是詩詞創作的一個基本原則。所謂「形象性」，是指詩詞的語言應該是具體的可感的事物，不是抽象的不可感的概念，正確、頑強、剛直、廉潔等都屬於抽象概念，是不可感的；而只有陽光、綠樹、紅花、飛鳥、青山、碧水才是具體的事物，才是可感的。所以在進行詩詞創作時，總是尋找有代表性的具體形象，來表達思想感情，總是寄情於景物，狀物抒懷。例如李商隱的《無題》「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」。用春蠶的絲（思）、蠟燭的淚這些可感的具體事物來說明愛之真、愛之深，比說上一萬句「我愛你」「我至死也愛你」強得多。詩家語是忌諱直說，要求用形象來表現思想感情，用形象來塑造美。有一個人，為了感謝組織對他的信任和提拔，寫了一首詩，其中兩句是：「工作搞得有成績，連續升了好幾級」。詩中所敘述的事，我們沒有理由懷疑它的真實，感情也是誠懇的，但不是詩，而是實實在在的實用語言。如果我們用比興手法詠物抒懷，可能會好一些，比如詠芝麻：春風春雨育新苗，喜見花開節節高。用春風春雨比作組織的信任，用花開節節高表示「連升好幾級」，雖不算好，但這樣寫就是用形象表現概念。2、動作性：詩應當把形象寫活。「詩家語」光有形象還不夠，還必須有動作，讓形象呈現動態，給人以動感，巧妙地運用動詞，能使全詩生輝，否則象陶俑、紙花一樣，形象再好也是毫無生氣的。如：宋祁的《玉樓春》：「紅杏枝頭春意鬧」。張先的《天仙子》：「雲破月來花弄影」。毛澤東的《沁園春·雪》：「山舞銀蛇，原馳蠟象」。前兩例一個「鬧」字，一個「弄」境界全出，後例一個「馳」字，一個「舞」字把景物寫活了。就是靜景也要用動詞反襯。如王維的《鳥鳴澗》：「人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴深澗中」。夜靜連「桂落」的聲音都能聽到,「月出」竟把山鳥都驚動了,可見這夜「靜」到何種程度了。從以上詩中,可以看出動詞的作用。3、色彩性：生活是多彩的，大自然是多彩的，所以，詩人寫形象不能總是素描畫、黑白片，應該讓形象充滿色彩。因為色彩能有力表達感情。一般認為：紅色：有血與火的涵義，又有喜慶的涵義；綠色：有春的信息、象徵著和平寧靜；藍色：象水一樣清涼，象夢一樣浪漫；黃色：象徵莊嚴，富有、有豐收的感覺；紫色：象徵雍容嫻雅，成熟老練。另外，有些名詞從字面上看不出顏色。實際上具有獨特的色彩性。如：玉、雪（白色）、金（黃色）、草、柳（綠色）等等。毛澤東的《沁園春·雪》「須睛日，看紅裝素裹，分外妖嬈」既有鮮明的色彩對比，又抒發了喜悅的革命豪情，所以能引起強烈的共鳴。4、音樂性：明代詩論家謝楱在《四溟詩話》里說：詩要「詠之行雲流水，聽之金聲玉振」，強調詩詞尋求音樂與節奏的和諧，才能給人以美的享受。格律詩詞的押韻、平仄，只要遵守了就已具備了音樂美，但這隻解決了韻律問題，還有個語言問題，那就是要自然、流暢，朗朗上口，如毛澤東的《清平樂·會昌》：「東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好」脫口而出，自然天成。李大釗說過：「詩是自然的美，是美的自然」。形象自然，感情自然，來自語言自然，切忌拗口，造作、苦澀、生硬、更不能生造或拼湊辭彙。

第十七講　貼近時代清代詩人兼學者趙翼說：「詩文隨世運，無日不趨新」、「趨新」換句話說就是「詩與時進」。詩是詩人能動地反映社會生活的產物。當代詩詞作品要貼近時代，反映時代精神，不僅是提高作品思想性，充分發揮詞的社會功能為經濟建設服務的需要，也是詩詞作品本身進行革新，突破前人窠臼，增強藝術活力的需要。寫詩詞，允許也應該題材多樣化。但反映時代精神的詩詞應當是主流，任何文學作品，越是能充分反映當代社會本質的，就越能被社會承認和流傳。寫詩詞要做到貼近時代，反映時代本質，我認為起碼必須做到三點：題材新、感情新、語言新。（一）題材新：詩詞創作離不開「言志」、「抒情」。要貼近時代，詩詞的題材選擇就必須「言時代之志，抒人民之情」。發掘時代之美，吟誦時代之詩。在建設有中國特色社會主義理論的指導下，詩詞創作應當多選擇反映愛國主義、集體主義、改革開放，民族團結，社會進步，人民幸福，勞動致富等題材，歌頌這些方面的新事物、新生活、新人物、新成就、新熱點。同時，諷刺和鞭韃損害這些方面的人和事。喚起人民群眾對美好未來的憧憬和對醜惡行為的憤慨，這就是時代的主旋律。聞一多說：「一個時代有一個時代的文學主潮」，換成今天的話就是「主旋律」。唱響主旋律，不等於都要寫大題目、寫時政。大題目能寫好當然好，但小題目、某一點、某一側面同樣可以反映時代特色。這就是所謂的「一滴水能見大海」、「一粒沙見大千世界」。如彭振武先生的《濱州農場見聞》「歐花澳樹非洲稻，北鹿南羊拉美牛，今日農家何等帥？滑鼠一點購全球。」這農家完全是全新的農家，是代表了前進方向和具有時代特徵的農家。再如曹德潤的《花木鄉竹枝詞》「妹整花畦蝶繞衣，哥尋信息去關西，多情想起知心話，一擦泥巴打手機。」十分鮮明地塑造了創造新生活主人公的形象，折射出全面建設小康社會科學致富、勤勞致富的深刻內含。詩要有詩味，如果沒有詩味，即便選寫了重大題材，也不是詩。楊金亭先生在《關於詩詞創作中的主旋律問題》一文中，曾例舉過一首「詩」：「三中全會寫新篇，決策英明喜放寬，堅守黨章依舊貫，迎來四化換新天「這首詩，選的是時代重大題材，主題思想正確無誤，平仄格律也已過關，但作品的全部內容，只是某一時期政治口號押韻合轍的說明。金亭先生諷之為」格律溜「，他說：」如果把這類詩詞「格律溜」比做一首未入門的樂曲，旋律尚未成熟，主旋律也就無從談起了。二、感情新：　情感性是文學藝術的審美特性之一，詩詞之所以有味，就在於其中充滿審美的情感，然而情感受社會生活、思想境界、道德觀念等等的制約，有高、低、雅、俗之別，時代不同，情感也有顯著不同或完全不同。例如以黃昏作為意象，是歷代詩人篇什中常見的內容。「夕陽無限好，只是近黃昏」、「夕陽西下，斷腸人在天涯」是膾灸人口的名句，但句中充滿的是哀婉失意，惆悵無奈之感。今人則完全不一樣：「何須悵惘近黃昏」（朱自清），「滿目青山夕照明」（葉劍英）充滿的是豁達之意、樂觀之情，是時代的高尚感情。前面說過，貼近時代的詩詞，選擇的題材應該是歌頌新事物、新生活、新人物、新成就、新熱點。那麼，作品中所流露的感情就應該是健康的、高尚的、向上的、純潔的，啟人心智催人奮進的。抒情不僅是抒個人的感情，更重要的是抒時代的感情，要把個人感情和人民的感情溶匯在一起。古人筆下經常出現的嘆老嗟卑、悲觀厭世、及時行樂、無病而呻以及為賦新詞強說愁等等消極情緒與陳腐觀念，與今天的時代感情是格格不入的，應當鄙棄。代之的應是精神和格調完全不同的感情。「忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨」（毛澤東）、「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」（魯迅）、「海內捐紅豆，鑲鍾十二時。心針巡日夜，無刻不相思」（《紅豆詩》鍾振振），「荷槍日日更扶犁，萬里荒原秀麥齊。四十四年家未返，子規偏向耳邊啼。」（《軍墾戰士》成朝柱），或抒改天換地之豪情，或抒甘為孺子牛的心跡，或訴愛國之赤誠，或寫公而忘私之壯美，感情真摯，形象鮮明，催人奮進。三、語言新：現代語言是古代語言的延續與發展。但隨著社會的前進，現在的日常語和語法已有了較大變化，作為當代文學作品反映當代生活的詩詞，語言也應當變。詩的語言本以流暢自然為勝，艱澀陰晦的語言，即使在古代也常遭批判，因此，大部分的詩詞用語是可以繼承的。但若搬用已無生命力的古人語彙，如「折柳」、「玉漏」、「蓮步」、「香車」等等，加之用一些僻典、僻字，一般讀者已難理解，更不要談意境、神韻和流傳久遠了。所以要求語言新，首先要唾棄那些已經沒有生命力的過時的語彙和艱澀的僻典。以白話入詩，從目前來看還有一定難度。一是詩人素來接受的就是傳統詩詞語言，學的是古代詩詞，做起來要用現代語，反差很大；而且現代語不如古代漢語簡練，複音詞多，不好入律。因此，該淘汰的要淘汰，該繼承的還要繼承。例如古代詩詞中接近口語的文言或半文言，像「七八個星天外，雨三點雨山前」（辛棄疾）「木落雁南渡，北風江上寒，我家襄水曲，遙隔楚雲端」（孟浩然）等等都是現代讀者可以接受的容易理解的，應當為我所用。真正做到語言新，還應當提倡白話入詩，由於白話複音多，有些語彙不好入律，必須通過篩選、提煉，甚至改造，入詩後才能達到藝術性與時代性的統一，否則，純以現代語入詩，就顯得過於直白，毫無詩味。從目前詩壇情況看，白話入詩只要努力去探索，也絕非辦不到。毛澤東有些詩就是白話入詩的典範，如「齊聲喚，前頭捉了張輝纘。」「紅旗躍過汀江，直指龍岩上杭，收拾金甌一片，分田分地真忙。」聶紺弩的詩很多是白話或改造過的白話：如「文章信口雌黃易，思想錐心坦白難」（挽雪峰），「風裡敞鍋冰未化，煙中老眼淚先垂」易懂又有詩趣。裴中心的詞比聶紺弩更進一步。他的《鷓鴣天》「六月鄉村那得閑，鋤禾當午日炎炎，填詞幾首要抽空，買酒一壺須湊錢。　消暑地、小園林、繩床搬到曲塘邊，忽然半夜傾盆雨，枕簟生涼正好眠。」另一闋下片：「高柳下、曲池旁，拖來葦席小繩床，無須落地搖頭扇，水快風涼午夢長」。寫歸農生活通俗而不鄙俗。連電風扇這樣的現代語彙，經過改造後也融入詞中，十分自然。邵武市詩人張聖言的詩口語運用得極好，如「不分解放和開放，都認紅星作救星」（解放軍頌）「愛來鄉下度雙休，岳丈農家小院幽。大舅新車何處買，三姨老屋幾時修，不須壚上多多酒，但喜盤中辣辣鰍。昔日車床收拾好，午間有枕便無憂」（雙休日）。皆親切感人，俗中有雅，饒有詩趣，值得我們學習借鑒。

第十八講　詩不厭改常言道：「好詩難得百回改。」「百回」當然是誇張的藝術語言，但據我自己的經驗，改個十回八回那是常有的事。有的詩一時改不好過了若干時日，翻出來再改。為什麼詩（詞、聯）要反覆修改？如果把一首詩比作一隻精緻的工藝品，剛出胚的時候肯定是比較粗糙的，要不斷地切、磋、琢、磨，一直要達到巧奪天然，看不到一絲斧鑿痕以後，才可示人。有時，在切、磋、琢、磨過程中，如果發現有影響整體的較大缺陷，還應當作廢重來，從頭製作，使作品達到比較完美的境界。詩的修改，包括幾個方面：一是整詩修改，二是句子修改，三是詞或字的修改。但不管哪一方面的修改，都是為「意」服務的，都是要使主題不斷深化，意境不斷升華，形象不斷完善，語言不斷凝鍊，使詩作更加深刻、鮮明和生動。在修改過程中，發現不好的字句甚至全篇，都應當毫不可惜地刪去。俄國作家契訶夫說：「寫作的藝術，就是把寫得不好的地方刪去的藝術。」應當引為我們改詩的座右銘。（一）全詩修改：主要注重兩個方面：一是詩的整體能否充分體現原來確定的「意」，詩中表達的內容與題旨扣得緊不緊，表達得完整不完整，深刻不深刻，社會效應怎麼樣，藝術性強不強，這些都是全詩修改時要首先考慮和調整的方向。有的詩評家喜歡把全詩的修改稱作「煉意」，我以為：「立意」是確定主題思想，「煉意」是如何表達主題思想，從哪一個角度切入，採取怎樣的表現手法，使詩更有創意，更新穎，更形象，更感人。「煉意」應當是在立意、布局的同時，進行的一個思維過程，主要的不是在修改階段，如一定要說整詩修改與煉意有關，那也是進行小的調整或微調，如果要作大調整，可能就要推倒重來。有人講「煉意」，舉毛澤東的《念奴嬌》後半闕「而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球因此涼熱」說「一截還東國」是原來句子「一截留中國」改過來的。並引毛澤東自己的話說：「忘了日本人民是不對的。這樣英、美、日都涉及了」，論者說：這就充分體現了要實現世界大同的共產主義者的理想。我認為就這個例子，也只是在原來立意和煉意基礎上的局部調整，並沒有牽涉到題旨和表現手法上的大改動。全詩修改的第二個方面，從初學者來看，要再三檢查①字音有沒有錯，因為漢語常有多音字，讀音不同，意思亦異。王澍先生在「好詩不厭細推敲」一文中舉了下面這個例子。「成長欲識神京面，迢迢萬里來幽燕。父老門牆桃李研，阿儂負笈春風眷」幽燕之燕當平讀，否則成為燕子的「燕」，而平讀又與面、眷不協韻，應當改。②用典有沒有錯。「虎門一炬雲煙濃，群情憤激火熊熊」，當年林則徐銷煙是把大塊煙土切小投入池中，再投石灰，使池水沸騰，煙土消融，而不是放火燒毀。與史實顯然不符。③比喻恰當不恰當，有人寫香港回歸的詩「龍騰雪凈前朝恥，虎噬風摧霸主圖」。王澍先生說：「虎噬意為虎吞，以喻我方，殊不合適，換為「獅吼」較為切合。」④對仗有沒有合掌。有人寫《***主席在深圳檢閱駐港三軍有感》一詩頜聯：「練兵場演文明旅，檢閱台看威武師。」練兵場與檢閱台一上一下同在一處，文明旅即威武師，對仗雖工，卻嫌合掌，發表時，改成：「閱兵場演文明旅，衛海疆須威武師。」形成流水對避免了合掌。⑤有無失律、失粘、詞不達意、雅俗搭配不當等等也都要仔細檢查，認真改正。（二）鍊句：鍊句與一般的修改不一樣。「煉」是提煉。句子中的字音、字義、用典、設喻、對仗、聲律等等都沒有問題。是為了詩味更濃、詩意更深，感情更強烈，想像更豐富，語言更精鍊而進行的提煉。古人詩中的佳句甚多。如陶潛的「採菊東籬下，悠然見南山」，柳宗元的「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，」陳毅的「此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅」自然流暢，象是信手拈來，其實都是經過詩人字斟句酌，再三錘鍊而得來的。古人鍊句特別重視結尾的句子，此句煉得好能使主題升華，起畫龍點睛的作用。如1997「回歸頌」中華詩詞大賽中的獲獎作品，羅傳學的《賀董建華先生首任香港行政長官》「天聽從民聽，欣看桂冕加。主權歸趙壁，區幟綻荊花。春近勤催鼓，風清拒坐衙。太平山上望，更好把雲拿」。據當年的《中華詩詞》副主編王澍說：「此詩結句嫌弱，改作「太平山上望，北斗耀京華」更能顯示香港首任行政長官嚮往祖國的拳拳赤子之心，全詩境界，頓形高遠。」還有，末句煉得好，可以使全詩起死回生，奇峰兀起。傳說明洪武十四年是「雞年」，朱元璋到翰林院文華堂，要學士們以《金雞報曉》為題各吟一詩慶賀。朱元璋帶頭先吟道：「雞叫一聲撅一撅，雞叫二聲撅兩撅。」大家聽了暗笑，認為這個當和尚出身的皇帝根本不會做詩。但朱元璋胸有成竹，繼續吟道：「三聲喚出扶桑日，掃卻殘星與曉月」。大家無不驚嘆，後兩句筆力雄健，語意雙關，寫出了這個開國皇帝的魄力和威風。（三）鍊字。道理與鍊句一樣，也是在字音、字義、聲律、通順等等都沒有問題情況下，對詩里的某一個字進行提煉。從幾個乃至幾十個意義相近的但色澤和韻味不同的字中，篩選出一個最合適的字來，增強表現力，使之為全篇生色。一般詩人鍊字，多煉動詞。托爾斯泰說：「在語言藝術中，最重要的是動詞，因為全部生活都是運動的。」下面，舉幾個詩人鍊字的著名事例：①韓愈為賈島改詩的故事是人盡皆知的。說是賈島到京城去，一日在馬上做了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但還在猶豫用「推」字好還是用「敲」字好，手正做「推」、「敲」狀，一頭撞進了京兆尹韓愈的儀仗隊，衛隊把他帶到韓愈面前，賈島只好老實交待了「推」、「敲」的事，韓愈立馬良久，最後說：「作敲字好」，從此留下了「推敲」一詞的佳話。韓愈為什麼說「敲」字比「推」字好呢？首先是敲字比推字響亮，深更半夜，以手扣門的聲音，更能顯得夜的寧靜，第二是如用「推」字，門一推，人進去了，更無聲息，不能使讀者聯繫更多的情景來，諸如僧人已熟睡，聽到敲聲才起來開門，敲聲驚動了宿鳥，引起鳴叫等等，所以說「敲」字比「推」字好。②孟浩然四十五歲那一年，在東京都長安，逢秋月新霽，名士們相聚舉行詩會。孟出口成章：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」大家嘆服，不再繼續做詩。孟浩然自己說：「上句之工在一淡字；下句之工在一滴字」。淡字把秋夜睛空，薄雲飄逸，時而遮月，時而遊盪，寫得逼真如畫，動中有靜。當微雨來時滴在梧桐葉上，如聞其聲，靜中有動。短短十字，描繪了一幅秋夜睛雨圖，所以眾名士為之擱筆。③杜甫的《送蔡希魯都尉還隴右》有一聯：「身輕一鳥過，槍急萬人呼」，「過」字用得極其精當，據歐陽修在《六一詩話》中記載：北宋陳從易初得杜甫該詩，可惜缺了「過」字，便邀來好友數人慾補上缺字。有的補「疾」，有的補「落」，有的補「起」，有的補「下」，有的補「度」，但都覺得不妥貼，後來陳　到了杜甫的善本，才知道是一「過」字。陳便嘆服：「以為雖一字，諸君不能到也」。蘇軾也曾寫詩嘆道：「如觀老杜飛鳥句，脫字欲補知無緣」。袁隨園說：「改詩難於作詩，何也？興會所至，容易成篇，改詩，則興會已過，大局已定，有一、二字於心不安，千力萬氣，求易不得，竟有隔一兩月，於無意中得之者。」替別人改詩又比自己改詩更難，還是聽取別人的意見，自己改的好。

第三部分　　　附　錄一、常用詞譜六十調說明：
1、以下常用詞譜選自今人姚普編校的《新編實用規範詞譜》
2、選錄時每調只選「正格」一體，限於篇幅，變格未選入。
3、譜式使用符號按原書，即—（平），|（仄），—應平可仄，|應仄可平。4、譜式中的標點亦按原書，即「，」（逗）、「、」（頓）、「○」（△）句；「○」、「△」並具有雙重含義。即平聲韻用「○」、換韻用「⊙」、「●」；仄聲韻用「△」，換韻用「　 ▲」（○）表明用逗號或平聲韻。　
（一）平韻格　（1）十六學令：又名《蒼梧謠》，十六字三平韻。—。|| — — | |—。— — |，|| | — —（— — ||—）
（2）漁歌子；又名《漁父》、《漁父樂》，二十七字，四平韻。||- — — | | —。— — || | — —。— | |（| — |）| — — — — | | | — —。（3）憶江南：又名《夢江南》、《望江南》、《江南好》，二十七字，三平韻，宋人多用雙調。— — |，| | | — —。| | — — — | |，— — | | | — —。| | | — —。
（4）江南春：有平韻仄韻二體，此處選仄韻體，二十八字，三平韻。— — | | | — —。| | — — | |—。| | — — | — |，—— | |　| —　—。（5）浣溪紗：又名《浣溪沙》、《浣沙溪》、《小庭院》、《醉木樨》、《廣寒枝》。四十二字，前片三平韻，後片兩平韻，換片二句多用對仗。 | | — — | |　—。— — | | | — —。— — | | | — —。| | — — — |　|，— — | |　| — —。—— | |　| — —。
（6）訴衷情：又名《桃花木》、《畫樓空》、《步花間》、《偶相逢》有多體。正體四十四字，前後片各三平韻。— — | | | — —。| | | — —。— — | | — |，| | | — —。— | |，| — —。| — —。| — — |，| | — —，| | — —。
（7）採桑子：又名《醜奴兒令》、《羅敷媚》，四十四字，前後片各三平韻。— — | | — — |，| | — —。| | — —。| | — — | | —。— — | | — — |，| | — —。| | — —。| | — — | | —。
（8）畫堂春：四十七字，前片四平韻，後片三平韻。— — | | | — —。— — | | — —。| — — | | — —。| | ——。　　　||—— | |，— — | | — —。 | — — | | — —、| | — —。
（9）攤破浣溪紗：又名《山花子》，四十八字，前片三平韻，後片兩平韻。| | — — | | —。| — — | | — —。— | — — — | |（— | — — | — |），| — —。　　　　　| | — — — | |，——|| |— —。—|—— —| |，| — —。
（10）阮郎歸：又名《醉桃源》《碧桃春》，四十七字，前後片各四平韻。—— —| |— —。——||—。——|||— —。——||—。　　　—|| |，|— —。——||—。——|||— —。——||—。
（11）媚眼兒：又名《秋波媚》、《東風寒》、《小闌干》四十八字。前片三平韻，後片兩平韻。— |——|——（——|| |— —。）—||— —。| —||，|——|，||——。　　— —| ，—||— —。　　　——||，||——。
（12）人月圓：又名《青衫濕》。四十八字，前後片各兩平韻。——||— —|，—||— —。——||，——||，||——。　　　|——|，——||，||——。| —||，——||，||——。
（13）太常引：四十九字。前片四平韻，後片三平韻。——|| |— —。—| |— —。—| |— —。|—|、— —|—。　　　——||，——||，—| |— —。|| |— —。|—|、— —|—。
（14）南歌子：又名《南柯子》、《風蝶令》，五十二字，前後片各三平韻，起二句多用對仗。|| — — |（—— — | |），— — | | —。— — | |　| — —。| | — — — | | — —。　　 | | — — | （— — — | |）— — | | —。— — | | | — —。| | — — — | | — —。
（15）臨江仙：又名《雁歸後》、《謝新恩》、《畫屏春》、《庭院深深》。六十八字，上下片各三平韻。| | — — — | |，— — | | — —。— — | | | — —。— — | | | | | — —。　　　| | — — — | |，— — | | — —。— — | | | — —。— — | |，|| | — —。
（16）一剪梅：又名《玉簟秋》、《臘梅香》,六十字。前後片各三平韻。亦有句句叶韻者。|| — —|| —。|| — —，（○）| | — —。— — | | | — —，（○）| | — —，（○）| | — —。　　　|| — —|| —。|| — —，（○）| | — —。— — | | | — —，（○）| | — —，（○）| | — —。
（17）唐多令：又名《糖多令》、《南樓令》、《箜篌曲》，六十字，前後片各四平韻。— | | — —。 — — | | —（| — — | —）。| — —、| | — —。|| — — — | |，— | |，| — —。　　　　　— | | — —。— — | | — （| — —| —）。| — —、|| — —。| | — — — | |，— | | — —。
（18）行香子：六十六字。前片四平韻，後片三平韻。|| — —，|| — —。| — — 、| | — —。— — | |，| | — —。| — — |，— — |，| — —。　　　— — | |，— —| |，| — —、| | — —。— — — |，| | — —。| — — —，| — |，| — —。
（19）江城子：又名《江神子》、《水晶簾》。七十字，前後片各五平韻。— — | | | — —。| — —。| — —。| | — —，| | | — —。| | — — — | |，— | |，| — —。　　 — — | |　| — —。| — —。| — —。| | — —，| | | — —。 | | — — — | |，— | |，|— —。
（20）風入松：又名《遠山橫》，七十四字，前後片各四平韻。— — | | | — —。| | — —。— — | |　— — |，| — |、| | — —。— | | — — |，| — —|　— —。　　 — — | | | — —。| | — —。— — | |　— — |，| — |，| | — —。— | | — — |，| — —|　— —。（21）滿庭芳：又名《鎖陽台》、《瀟湘夜雨》、《滿庭霜》。有平仄二體，多用平體，九十五字。前片四平韻，後片過片二字有叶韻者，則為五平韻。| |　— —，— — | |，| | — |　— —。| — — |,| |　| — —。| | — — | |，| — |、| | — —。| — |，— — | |，| |　|— —。　　　　 — —。— | |，— — | | | | — —。| | — — | |，| — |、| | — —。— — |，— — | |，| |　|— —。
（22）水調歌頭：又名《元會曲》、《凱歌》、《台城游》、《花犯念奴》等，九十五字，前後片各四平韻。— | | — |（— — | — |），| | | — —。— — | | — |，|| | — —。| | — — | |，| | — — |　|，| | | — —。| | | — |，| | | — —。　　　　| — |（| — —），— — |，| — —。— — | |，——— | | — —。| | — — | |，| | — —　|，| | | — —。| | | — |，| | | — —。
（23）八聲甘州：又名《甘州》、《瀟瀟雨》，九十七字，前後片各四平韻。| — — |　|　| — —，（○）| | | — —。| — — | |，— — |　|，| | — —。| | — — | |，| | | — —。 | | — — |，| | — —。　 | | — — | |，| — — | |，| | — —。| — — | |，| | | — —。| — —、 — — — |，| — — 、| | | — —。— — |、| — — |，| | — —。
（24）鳳凰台上憶吹簫：又名（憶吹簫），九十七字，前後片各四平韻。| | — —，— — | |，— — | | — —。— | |，— —| |，| | — —。| | — — | |，— | |、| | — —，— — |，| | — —，| | — —。　　　　—　— | — | |，— — |，— — | | — —。| | |、— — | |，| | — —。| | — — | |，— | |、| | — —，— — |、 ——| | — —。
（25）望海潮：一百零七字，前片五平韻，後片六平韻。— — — |，— — | |，— — | | — —。— | | — （— — | |），— — | |，— — | | — —。| | | — —。| — | — |（| | — | |）— | — —。| | — —，— — | | | — —。　　　 — — | | — —。| — — | |，| | — —。— | | —，— — | |，— — | | — —。 | | | — —。| | — — |（| | — | |）— | — —。| | — — | |，| | | — —。
（26）沁園春：又名《壽星明》、《洞庭春色》。一百一十四字,前片四平韻,後片五平韻。| | — —，| | — —（或| — — |）| | | —。| — — — |，— — — |，— — — |，| | — —。| | — —，— — | |，| | — — | | —。— — |，| — — | |，| | — —。— — | | — —。|—|、— — | | —。| — — — |，— — — |，— — — |，| | — —。| | — —，— — | |，| | — — | | —。— — |，| — — | |，| | — —。（二）仄韻格
（27）如夢令：又名《憶仙姿》、《無夢》、《比梅》，三十四字，五仄韻，一疊韻，亦有作雙調者。| | —— — | △ | | —— — | △ — | | — —，| | —— — | △— | △ — | 疊 — | — — — | △
（28）天仙子：又名《萬斯年》有仄韻、平韻、仄平轉葉三體，此處選仄韻體。三十四字，五仄韻。| | — — — | | △ | — — | — —|（—| — — — | |）△ | — — | | — —，— | | △ | — | △ | | — — — | | △
（29）生查子：又名《楚雲深》、《梅和柳》、《愁風月》、《綠羅裙》，四十字，前後片各兩仄韻。— — | | —，| | — — | △ | | | — —，| | — — |△— — | | —，| | — — | △ | | | — —，|| — — |△（30）卜篡子：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》，四十四字，前後片各兩仄韻。| | | — —，| | — — | △| | — — | | —，| | — — | △| | | — —，| | — — | △| | — — | | —，| | — — | △
（31）歸自謠：又名《風光子》、《思佳客》，三十四字，前後片各三仄韻。— | | △ | | —　— — | | △ | — — | — — | △| — — | — — | △ — — | △ | — | | — — | △
（32）點絳唇：又名《點櫻桃》、《卜八香》、《南浦月》、《沙頭雨》。四十一字，前片三仄韻，後片四仄韻。| | — —，— — — | — — | △ | — — | △ | | — — | △||— —，— | — — | △ — | | △　| — | | △ — | — — | △
（33）霜天曉角：又名《月當窗》、《長橋月》、《踏月》有仄韻平韻二全，此處選仄韻。四十三字，前片三仄韻，後片四仄韻。— — — | △ | | — — | △ | |— — — |，— — |、 — — | △| |　△ — | | △ | — — | |（| | — — |）△ | | — — — |，| | |、—— | △
（34）憶秦娥:又名《秦樓月》、《碧雲深》、《玉交枝》，四十六字，前後片各四仄韻。— — | △ — — |　| — — | △ — — | △ — — |　|，| — — | △　　　— — |　| — — | △ — — |　| — — | △ — — |　|，| — — | △
（35）醉花陰：五十二字，前後片各三仄韻。| | — — — | | △ | | — — | △ | | | — —，| | — —，| | — — | △　　　　 | — | | — — | △ | | — — | △ | | | — —，| | — —，| | — — | △
（36）鷓鴣天：又名《思越人》、《思佳客》、《醉梅花》，五十五字，前後片各三平韻。| | — —| | —。— — | | | — —。— — | | — — |，| | — —| | —。　　　— | |，| — —。— — || | — —。— — | | — — |，| | — —| | —。
（37）鵲橋仙：又名《憶人人》、《廣寒秋》，五十六字，前後片各兩仄韻。| — — |，（△）| — — |，（△）||— — —| △| — — |　| — —，| | |，— — | |　△　　　　　　— —||，（△）— — —|，（△）||— — —| △| — —| | — —，| | |，— —|| △
（38）蹋莎行：又名《柳長春》、《踏雪行》、《瀟瀟雨》，五十八字，前後片各三仄韻。|| — —，— —|| △ — —| | — — | △ | — — | | — —，— — | | — — | △　　　　| | — —，— —| | △ — —| | — — | △ — —|| | — —，— —| |— — | △
（39）釵頭鳳：又名《折紅英》、《玉玲瓏》、《惜分釵》，六十字，前後片各七仄韻，兩疊韻。— — | △ — | | △ | — — | — — | △ — — |　　— — |　　 | | — —（| — — |），| — — |　　　|　　　| 疊 | 疊。— — | △ | — | △ | — — | — — | △ — — |　　— — |　　| | — —（| — — |），| — — |　　|　　 | 疊 | 疊。
（40）蝶戀花：又名《鵲踏枝》、《風棲梧》、《黃金鏤》、《明月生南浦》等，六十字，前後片各四韻。|| — — — | | △ || — —，|| — — | △ || — — — | | △— —| | — — | △　　　　　 || — — — | | △ || — —，|| — — | △ || — — — | | △— —| | — — | △
（41）漁家傲：六十二字，前後片各五仄韻。|| — — — | | △ — —| | — — | △ || — — — | | △ —| | △ — —|| — — | △　　　　　　　 || — — — | | △ — —| | — — | △ || — — — | | △ — | | △ — —|| — — | △
（42）青玉案：又名《西湖路》，六十七字，前後片各五仄韻。— — || — — | △ | — |、— — | △ || — — — | | △ | — — |，| — — | △（，）|| — — | △　　　— —|| — — | △ || — — | — | △ || — — — | | △ | — — |，| — — | △（，）|| — — | △
（43）千秋歲：又名《千秋節》，七十一字，上下片各五仄韻。— — — | △ || — — | △ — | |，— — | △— — — | |，|| — — | △ —||，— —|| — — | △　　　　 | | — — | △ || — — | △ — | |，— — | △— — — | |，|| — — | △ — | |，— —|| — — | △（44）洞仙歌：又名《洞仙歌令》，八十三字，前後片各三仄韻。— — — |，| — — — | △　|| — — | — | △ | — —、|| — | — —，— | |，|| — — | | △　　　　　　—— — | |，|| — —，— — |、| — — | △ | | |、— — | — —，| | |、— — | —— | △
（45）滿江紅：又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》，九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻，例用入聲韻。| | — —， — — |、— — | | △ — | |、| — — |，| —　— | △ | | — — — | |，— — | | — — | △ | — |， | | | — —，— — | △　　　　　　　　　　— — |， — — | △ — | |，— — | △ | — — | |，| — — | △ | | — — — | |，— — | | — — | △ — | —，| | | — —，— — | △
（46）念奴嬌：又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》，一百字，前後片各四仄韻，多用入聲韻。— — — |，（△）| —— | |，— — — | △ | | — — — |　|，| | — — — | △ | | — —，—— | |，| | — — |，△ —— | |，| — — | — | △　　　 — |　| | — —，—— | |，| | — — | △ | | — — — | |，| | — — — | △ | |— —，—— | |，| | — — | △　| — — |，| — — | — | △（47）桂枝香：又名《疏簾淡月》，一百零一字，前後片各五仄韻，多用入聲韻。—— | | △ |　|　| — —，— — — | △ | | — — | |，| — — | △ —— | | — — |，（△）|— —、| — — | △ | — — |，—— | |，| — — | △　　　　　　| — |、— — | | △　| | | — —，— — — | △ | | — —，| | | — — | △ —— | | — — |，（△）| — —、| | — | △ —— | |，— — — |，| — — | △
（48）雨霖鈴：一百零三字，前後片各五韻，例用入聲韻。— — | | △　| — — |，| | — | △ — — | | — |，— — | |，— — — | △ | | — — | |，| — | — | △ | | |、— | — —，| | — — | — | △　　　　　　 — — | | — — | △ | — —、| | — — | △ — — | | — |，— | |、| — — | △ | | — —，— |，— — | | — | △ | | |、| | — —，| | — — | △
（49）永遇樂：一百零四字，前後片各四仄韻。| | — —，— — | |，— | — | △ | | — —，— — | |，| | — — | △ — — | |，— — | |，— | | — — | △ | — —、— — | |，| — | | — | △　　　 — — | |（— | — —），— — — |，| | — — | | △ | | — —，— — | |，| | — — | △　| — — |（| | — — ）— — | |，| | — — | △ — — |、— — | |，| — | | △
（50）賀新郎：又名《賀新涼》、《金縷曲》、《乳燕飛》、《風敲竹》、《貂裘換酒》，一百一十六字，前後片各六仄韻，大抵用入聲韻者較激越，用去聲韻者較沉鬱，多用《金縷曲》別名。| | — — | △ | — —、— — | |，| — — | △ | | — — — | |，| | — — | | △ | | |、— — — | △ | | — — — | |，| — —、| | — — | △　— |　|，— — | △— — | | — — | △　 | — —、— — | |，| — — | △ | | — — — | |，| | —　—　| | △ — | |、 — — — | △ | | —　— — | |，| — — | | — — | △ — | |，| —　| △（三）平仄韻轉換格
（51）調笑令：又名《古調笑》、《宮中調笑》、《轉應曲》，三十二字，四仄韻，兩平韻，兩疊韻。— | △ — | 疊 | | — — | | △ — — | | — —。— — | | | — （| | — — | —）。— | 疊 — | — — | | △（52）菩薩蠻：又名《子夜歌》、《重疊金》，四十四字，前後片各兩仄韻，兩平韻。— — | | －－　| △ — — | | －－　| △ | |　| －－。— －－| －。　　　　　　　 — －－|　| △ | | －－ | △ | |　| －－◎ — －－| － ◎
（53）清平樂：又名《憶蘿月》、《醉東風》、《尊前集》雙調，四十六字，前片四仄韻，後片三平韻。| － — | △ | | －　－ | △ | | — －　－ |　| △ | | — － —　| △　　　　 | － — | －－。— — | | －－。 | | — －　| |，— — | | －－。
（54）更漏子：四十六字，前片兩仄韻，兩平韻，後片三仄韻，兩平韻。|　| －，－ |　|△| |　—－ | |△ — |　|，|－－。— —| | －。－| |　 | －|　　| | — － ||　　—　| |，|－－— －|| －◎。
（55）虞美人：又名《一江春水》、《玉壺冰》，五十字，前後片各兩仄韻兩平韻。— — | | －－　| △ | | －－ | △ — — | |　| －－。| | — － — |　| －－。　　　　　— — | | －－ |　　 | | －－ |　　 — — | | | －－ ◎ | | －－ | | | －－ ◎（四）平仄韻通葉格
（56）西江月：又名《江月令》、《步虛詞》、《白蘋香》，五十字。前後片各兩平韻，結句各葉一同部仄韻。| | — － | |，— － | | －－。— － | | | －－。| | －－ |　| △ | | — － | |，— － | | －－。— － | | | －－。| | －－ |　| △
（57）醉翁操：九十一字，前片十平韻，後片七平韻一仄韻（同韻部）（此例選自《唐宋詞格律》）－－。－－。－－。| －－。－－。－－ | －－－－。| －－ | －－。－ | －。|　|　| －－、|　| － | － | －。| － |　|，－ | －－。| － |　|。－ | －－ |　| △ －| －－－－。|　| －－－－。－－－ | －。－－－－－。|　|　| －－。| －－ |　|　－－。（五）平仄韻錯葉格
（58）相見歡：又名《上西樓》、《鳥夜啼》、《秋夜月》、《月上夜測》。三十六字，前片三平韻，過片兩個三字句葉仄，後兩句轉平。— － |　| －－。| －－。| | — －－ |　|　－－。　　—— | △ — －　| △　| －－ △ | | — －－ |　|　－－。
（59）酒泉子：四十一字，前後片均為兩平兩仄韻間葉。— | — －。— |　|　－－　| △　|　－－，－ |　| △ |　－－。— －－ |　|　－－。— |　|　－－　|　　|　－－，－ |　|
（60）定風波：又名《定風波令》、《卷春空》、《醉瓊枝》，六十二字。前征三平兩仄韻，後片四仄兩平韻。|　| －－　|　| －。— － | |　| －－。| | — －－　|　| △ －　| △ — － | |　| －－。　　　　　　 | | — －－　|　|　　－　|　　— － | |　| －－。| | — －－　|　|　　－　|　　— － | |　| －－。
二、詩韻簡編（依據《佩文詩韻》整理）上平聲：
十五韻
【一東】東同銅桐筒童僮瞳中衷忠蟲終戎崇崇弓宮融雄熊穹窮馮風楓豐充隆空公功工攻籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁陪通蓬烘潼礱峒螽夢訌凍忡酆恫總侗窿懵龐種盅芎倥朦絨蔥匆驄
【二冬】冬農宗鍾龍舂松沖容蓉庸封胸雍濃重從逢縫蹤茸峰鋒烽蛩慵恭供淙儂松凶墉鏞佣溶邛共憧喁邕壅縱龔樅膿淞匈洶禺蚣榕彤
【三江】江扛窗邦缸降雙龐逄腔撞幢樁淙豇
【四支】支枝移為垂吹陂碑奇宜儀皮兒離施知馳池夫危夷師姿遲眉悲之芝時詩棋旗辭詞期祠基疑姬絲司葵醫帷思滋持隨痴維卮麋螭麾墀彌慈遺肌脂雌披嬉屍狸炊籬茲差疲茨卑虧蕤陲騎曦歧岐誰斯私窺熙欺疵貲笞羈彝頤資糜飢衰錐姨楣涯伊蓍追緇箕椎羆篪萎匙脾坻嶷治驪屍綦怡尼漪累犧飴而鴟推縻璃祁綏逵羲肢騏訾獅奇嗤咨墮其睢漓蠡噫馗輜胝鰭蛇陴淇淄麗篩廝氏痍貔比僖貽祺嘻鸝瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟劑提禧居梔戲畸椅磁痿離佳雖仔寅委崎隋逶倭黎犁酈
【五微】微薇暉徽揮韋圍幃違霏菲妃緋飛非扉肥腓威畿機幾譏磯稀希衣依沂巍歸誹痱欷葳頎圻
【六魚】魚漁初書舒居裾車渠余予譽輿胥狙鋤疏蔬梳虛噓徐豬閭廬驢諸除儲如墟與畲疽苴於茹蛆且沮祛蜍櫚淤妤睢紓躇趄滁屠據匹咀衙塗慮
【七虞】虞愚如隅芻無蕪巫於盂衢儒濡襦須株誅蛛珠瑜榆諛愉腴區驅軀朱珠趨扶符鳧雛敷夫膚紆輸樞廚俱駒模謨蒲胡湖瑚乎壺狐孤辜姑觚菰徒途塗荼圖屠奴呼吾梧吳租盧鱸蘇酥烏枯都鋪禺誣竽吁瞿劬需俞逾揄萸渝嶇鏤婁夫孚桴俘迂姝拘摹糊鴣沽呱蛄駑逋艫壚徂孥瀘櫨嚅蚨諏扶母毋芙喁顱轤句邾洙麩機膜瓠惡芋嘔騶喻枸侏齬葫懦帑拊
【八齊】齊蠐臍黎犁梨黧妻萋凄堤低氐詆題提荑締折篦雞稽兮奚嵇蹊倪霓西棲犀嘶撕梯鼙批擠迷泥溪圭閨睽奎攜畦驪鸝兒
【九佳】佳街鞋牌柴釵差涯階偕諧骸排乖懷淮豺儕埋霾齋媧蝸娃哇皆喈揩蛙楷槐俳
【十灰】灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推開哀埃台苔該才材財裁來萊栽哉災猜胎孩虺崔裴培壞垓陔徠皚傀崍詼煨桅唉頦茴酶偎隗咳
【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神親申伸紳身賓濱鄰鱗麟珍塵陳春津秦頻蘋顰銀垠筠巾民珉緡貧淳醇純唇倫綸輪淪勻旬巡馴鈞均臻榛姻寅彬鶉皴遵循振甄岷諄椿詢恂峋莘堙屯呻粼磷轔瀕閩豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠紉鄞掄畛嶙斌氤
【十二文】文聞紋雲氛分紛芬焚墳群裙君軍勤斤筋勛薰曛熏葷耘芸汾氳員欣芹殷昕賁鄖雯蘄
【十三元】元原源園猿轅垣煩繁蕃樊翻萱喧冤言軒藩魂渾溫孫門尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔論坤昏婚閽痕根恩吞沅媛援爰幡番反塤鴛宛掀昆琨鯤捫蓀髡跟垠掄蘊犍袁怨蜿溷昆燉飩臀噴純
【十四寒】寒韓翰丹殫單安難餐灘壇檀彈殘干肝竿乾闌欄瀾蘭看刊丸桓紈端湍酸團摶攢官觀冠鸞鑾欒巒歡寬盤蟠漫汗鄲嘆攤奸剜棺鑽瘢謾瞞潘胖弁攔完莞獾拌撣萑倌繁曼饅鰻讕洹灤
【十五刪】刪潸關彎灣還環鵪鬟寰班斑頒般蠻顏菅攀頑山鰥艱閑嫻慳孱潺殷扳訕患
下平聲：
十五韻
【一先】先前千阡箋天堅肩賢弦煙燕蓮憐田填鈿年顛巔牽妍研眠淵涓蠲編玄縣泉遷仙鮮錢煎然延筵禪蟬纏纏連聯漣篇偏便全宣鐫穿川緣鳶鉛捐旋娟船涎鞭專圓員乾虔愆騫權拳椽傳焉躚濺舷咽零駢闐鵑翩扁平沿詮悛荃遄攣戔佃滇嬋顓搴嫣癬澶單鄢扇蜷棉
【二蕭】蕭簫挑貂刁凋雕迢條跳苕調梟澆聊遼寥撩寮堯犍宵消霄綃銷超朝潮囂樵譙椒饒燒遙姚搖謠瑤韶昭招飈標杓瓢苗描描要腰邀喬橋僑妖夭漂飄翹祧佻徼僥哨嬈陶橇劭瀟驍獠硝鷂釗蟯嶠蕎嘹逍燎憔剽
【三餚】餚巢交郊茅嘲鈔包膠爻苞梢蛟庖匏坳敲胞拋鮫崤鐃炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼姣嘮
【四豪】豪毫操刀萄猱桃糟漕旄袍撓蒿濤皋號陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔騷韜膏牢醪逃槽勞洮叨綢饕驁熬臊澇淘尻挑囂嗥薅謠【五歌】歌多羅河戈阿和波科柯陀蛾蛾鵝蘿荷過磨螺禾哥娑駝佗沱峨那苛訶珂軻莎蓑梭婆摩魔訛坡頗俄哦呵皤么渦窩茄迦伽磋跎嗟搓馱蝌籮鍋倭羅嵯鑼
【六麻】麻花霞家茶華沙車牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕紗鴉遮叉葩奢楂琶衙賒涯誇巴加耶嗟遐笳差蟆蛙蝦拿葭茄撾呀枷啞媧爬杷蝸爺芭鯊珈驊娃哇窪畲丫誇裟瘕些椏杈痂哆爹椰吒笆樺劃迦揶吾佘【
七陽】陽楊揚香鄉光昌堂章張王房芳長塘妝常涼霜藏場央泱鴦秧嬙床方漿觴梁娘庄黃倉皇裝殤襄驤相湘箱緗創忘芒望嘗償檣槍坊囊郎唐狂強腸康岡蒼匡荒遑行妨棠翔良航倡倀羌慶姜僵韁疆糧穰將牆桑剛祥詳洋徉佯梁量羊傷湯魴樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰隍惶璜廊浪襠滄綱亢吭潢鋼喪盲簧忙茫傍汪臧琅當庠裳昂障糖瘍鏘杭邙贓滂禳攘瓤搶螳踉眶煬閭彭亡殃薔鑲孀搪彷胱磅膀螃
【八庚】庚更羹盲橫觥彭棚亨英瑛烹平評京驚荊明盟鳴榮瑩兵卿生甥笙牲檠擎鯨迎行衡耕萌氓宏閎莖蔦櫻泓橙箏爭清情晴精睛菁旌晶盈瀛蠃營嬰纓貞成盛城誠呈程聲征正輕名令並傾縈瓊賡撐瞠槍傖崢猩珩蘅鏗嶸丁嚶鸚錚砰綳轟訇瞪偵頃榜抨趟坪請
【九青】青經涇形刑邢型陘亭庭廷霆蜓停丁寧釘仃馨星腥醒惺娉靈欞齡鈴苓伶零玲翎瓴囹聆聽廳汀冥溟螟銘瓶屏萍熒螢滎扃町瞑暝
【十蒸】蒸承丞懲陵凌綾冰膺鷹應蠅繩澠乘升勝興繒憑仍兢矜征凝稱登燈僧增曾憎層能棱朋鵬弘肱騰滕藤恆馮瞢仍謄
【十一尤】尤郵優憂流留榴騮劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔儔疇籌稠邱抽湫遒收鳩愁休囚求裘球浮謀牟眸矛侯猴喉謳漚鷗甌樓婁陬偷頭投鉤溝幽彪疣綢瀏瘤猶啾酋售蹂揉搜叟鄒貅泅球逑俅蜉桴罘歐摟摳髏螻兜句妯惆嘔繆繇僂簍馗區
【十二侵】侵尋潯林霖臨針箴斟沈深淫心琴禽擒欽衾吟今襟金音陰岑簪琳琛椹諶忱壬任黔歆禁喑森參淋郴妊湛
【十三覃】覃潭譚參驂南男諳庵含涵函嵐蠶探貪耽龕堪戡談甘三酣籃柑慚藍郯婪庵頷襤澹
【十四鹽】鹽檐廉簾嫌嚴占髯謙奩纖簽瞻蟾炎添兼縑尖潛閻鐮粘淹箝甜恬拈暹詹漸殲黔沾苫占崦閹砭
【十五咸】咸緘讒銜岩帆衫杉監凡饞芟喃嵌摻攙嚴
上聲：
二十九韻
【一董】董動孔總籠汞桶空攏洞懂侗
【二腫】腫種踵寵隴壟擁壅冗茸重冢奉捧勇涌踴俑蛹恐拱鞏竦悚聳溶
【三講】講港棒蚌項耩
【四紙】紙蛤咫是枳砥抵氏靡彼毀委詭傀髓妓綺此褫徒髀爾邇弭彌婢侈弛豕紫捶揣企旨指視美訾否兕兒妹匕比*軌水唯止市徵喜已紀跪技迤鄙晷宄子梓矢雉死履壘誄揆癸趾芷以已似姒巳祀史使駛耳里理李俚鯉起杞士仕俟始峙痔齒矣擬恥滓璽跬圮痞址悝娌秭倚被你仔
【五尾】尾鬼葦卉虺幾偉韙煒斐誹菲豈匪蜚
【六語】語圉圄御呂侶旅膂抒寧杼與予渚煮汝茹暑鼠黍杵處貯褚女許拒距炬所楚礎阻俎沮舉莒序緒嶼墅著巨詎沮紓去
【七雨】雨羽禹宇舞父府鼓虎古股賈士吐圃譜庾戶樹煦琥怙嶁簍鹵努肚滬枸輔組乳弩補魯櫓睹豎腐數簿姥普拊侮五斧聚午伍縷部柱矩武脯苦取撫浦主杜祖堵愈祜扈雇虜甫腑俯估詁牯瞽酤怒滸詡栩拄剖鵡溥賭傴僂莽滏
【八薺】薺禮體米啟醴陛洗邸底詆抵坻弟悌遞涕濟澧禰
【九蟹】蟹解駭買灑楷鍇擺拐矮伙
【十賄】賄悔改采彩海在宰醢載鎧愷待怠殆倍猥蕾詒蓓鼐頦浼匯璀每亥乃
【十一軫】軫敏允引尹盡忍准隼筍盾閔憫泯菌蚓診畛腎牝賑窘蜃隕殞蠢緊縝純吮朕稹嶙
【十二吻】吻粉蘊憤隱謹近惲忿墳刎殷
【十三阮】阮遠本晚苑返反阪損飯偃穩蹇犍婉蜿宛閫鯀捆很懇墾圈盾綣混沌娩棍
【十四早】旱暖管滿短館盥緩碗款懶卵散伴誕浣瓚斷侃算疃但坦袒悍懣篡趲【十五潸】潸眼版產限撰棧綰赧羼柬揀莞板
【十六銑】銑善遣淺典轉衍犬選冕輦免展繭辯篆勉翦卷顯踐餞眄喘軟蹇演峴棧扁闡孌跣腆鮮戩吮辮件璉蠕單殄靦蜆緬沔鍵搴冼燹癬狷錢趁匾宴
【十七小】小表鳥了曉少擾繞嬈紹秒沼眇矯蓼皎杳窈裊窕挑掉渺緲藐淼嬌標悄繚僚昭夭燎趙兆
【十八巧】巧飽犯狡爪鮑撓攪絞拗姣炒
【十九皓】皓寶藻早棗老好道稻造腦惱島倒禱抱討考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩顥鎬皂襖繅蚤澡灝媼杲縞澇
【二十哿】哿火舸柁沱我娜荷可坷軻左果裹朵鎖瑣墮垛惰妥坐裸跛簸頗叵禍卵娑爹揣隋
【二十一馬】馬下者野雅瓦寡社寫瀉夏冶也把賈假舍赭廈惹若踝姐哆啞且瘕灑【二十二養】養癢鞅怏泱像象橡仰朗獎漿敞氅枉沆盪惘放仿兩儻杖響掌黨想爽廣享丈仗幌晃莽襁紡蔣攘盎臟蒼長上網盪壤賞往罔蟒魍搶慌廠慷向
【二十三梗】梗影景井嶺領境警請屏餅永騁逞潁穎頃整靜省幸頸郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛
【二十四迥】迥炯茗挺艇町醒溟酊剄等鼎頂脛肯拯酩
【二十五有】有酒首手口母后柳友婦斗狗久負厚走守綬右否受牖偶耦阜九後咎吼帚垢畝舅藕朽臼肘韭剖誘牡缶酉扣歐黝蹂取鈕莠丑苟糗某玖拇紂糾枸忸瀏赳蚪培擻趣陡壽毆
【二十六寢】寢飲錦品枕審甚衽飪稔稟沈凜荏恁嬸
【二十七感】感覽欖膽澹啖坎慘敢頷撼毯喊橄嵌
【二十八琰】琰焰斂儉險檢臉染掩點貶冉陝謅奄漸玷忝閃歉廣儼
【二十九】檻范減艦犯湛斬黯摻闞喊濫歉
去聲：
三十韻
【一送】送夢鳳洞眾弄貢凍痛棟仲中諷慟空控贛礱哄衷
【二宋】[宋重用頌誦統縱訟種綜俸共供從縫雍封恐
【三絳】絳降巷撞虹洚嘗
【四寘】置事地意志治思沮吏賜字義利器位戲至次累偽寺瑞智記異致肆翠騎使試類棄餌媚鼻易轡墜醉議翅避粹待誼帥廁寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四驥季刺駟識痣志寐魅邃燧隧謚植織飼食積被芰懿悸覬冀暨匱饋簣比庇畀痹毖泌鷙贄摯漬遲祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企膩施遺值柴出萎司諉陂二近始術瑟德
【五未】未味氣貴費沸尉畏慰蔚魏胃渭謂諱卉毅溉既衣愾誹痱蜚翡
【六御】御處去慮譽署據馭曙助絮著豫翥恕與遽疏庶詛預茹語踞狙沮除如女詎歟楚噓
【七遇】遇路賂露鷺樹度渡賦布步固素具數怒務霧騖騖附兔故顧雇句墓暮慕募注駐祚裕誤悟寤住戍庫護訴蠹妒懼趣娶鑄傅付諭嫗捕哺忤措錯醋赴惡互孺怖煦寓酤瓠輸吐屢塑捂瞿驅訃屬作酗雨獲鍍圃駙足播苦鋪奼
【八霽】霽制計勢世麗歲衛濟第藝惠慧幣桂滯際歷涕契斃帝蔽敝銳戾裔袂系祭隸閉逝綴替細稅例誓蕙偈詣礪勵噬繼諦系劑曳睇憩彗逮芮掣薊妻擠弟題鱖蹶齊棣說彘離荔泥蛻贅揭唳泄娣薜囈濞捩羿謎締切醫
【九泰】泰會帶外蓋大瀨賴蔡害最貝靄沛艾兌奈繪檜膾會太汰癩糲蛻酹狽
【十卦】卦掛懈隘賣畫派債怪壞誡戒界介芥械拜快邁話敗稗噫疥瀣湃聵憊殺喝解祭蒯喟唄寨
【十一隊】隊內塞愛輩佩代退載碎背穢菜對廢誨晦昧戴貸配妹潰黛賚吠逮岱肺溉耒慨塊賽刈耐悖淬敦鎧焙在再孛柿睞裁採回粹栽北劾悔
【十二震】震信印進潤陣鎮填刃順慎鬢晉駿閏峻釁振舜吝燼訊胤殯迅瞬諄饉藺徇賑覲擯僅認襯瑾趁韌汛磷躪浚縉娠引診蜃親
【十三問】問聞運暈韻訓糞奮忿郡分紊汶慍靳近斤鄆員拚隱
【十四願】願論怨恨萬飯獻健寸困頓建憲勸蔓券鈍悶遜嫩販溷遠曼噴艮敦郾褪堰圈
【十五翰】翰岸漢難斷亂嘆干觀散奈旦算玩爛貫半案按炭汗贊漫冠灌竄幔燦璨換煥喚悍彈憚段看判叛腕渙絆惋鑽縵鍛瀚胖讕蒜泮謾攤侃館灘盥
【十六諫】諫雁患澗閑宦晏慢盼豢棧慣串莧綻幻訕綰謾汕疝瓣篡鏟柵扮
【十七霰】霰殿面縣變箭戰扇煽膳傳見硯選院練燕宴賤電薦絹彥甸便眷線倦羨堰奠遍戀眩釧倩卞汴弁拚咽片禪譴諺緣顫擅援媛瑗佃鈿淀狷煎懸穿茜濺揀纏牽先炫善繾遣研衍輾轉餞
【十八嘯】嘯笑照廟竅妙詔召邵要曜耀調釣吊叫燎嶠少眺誚料肖尿剽掉鷂糶轎燒療漂醮驃繞嬈搖哨約嘹裱
【十九效】效教貌校孝鬧淖豹爆罩拗窖酵稍樂較鈔敲覺
【二十號】號帽報導盜操噪灶奧告誥暴好到蹈勞傲躁澇漕造冒悼倒驁縞懊澳膏犒郜瀑旄靠糙
【二十一個】個賀佐作邏坷軻大餓奈那些過和挫課唾簸磨座坐破卧貨左惰
【二十二駕】駕夜下謝榭罷夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍價射罵稼架詐亞罅跨麝吒怕訝詫迓胯柘卸瀉靶乍樺杷
【二十三漾】漾上望相將狀帳浪唱讓曠壯放向仗暢量葬匠障謗尚漲餉樣藏舫訪養醬嶂抗當釀亢況臟瘴王諒亮妄喪悵兩壙宕忘傍碭恙吭煬張行廣湯炕長創誑掠妨旺盪防怏償盪盎仰擋儻
【二十四敬】敬命正令政性鏡盛行聖詠姓慶映病柄鄭勁競凈竟孟聘諍泳請倩硬檠晟更橫榜迎娉輕評證偵並盟
【二十五徑】徑定聽勝磬應乘媵贈佞稱罄鄧脛瑩證孕興經醒廷錠庭釘暝剩憑凝橙凳蹬
【二十六宥】宥候就授售壽秀綉宿奏富獸斗漏陋守狩晝寇茂懋舊胄宙袖岫柚覆復救臭幼估右侑囿豆竇逗溜瘤留構遘媾購透瘦漱鏤鷲走副詬究湊謬繆疚灸畜柩驟首皺縐戊句鼬蹂漚又逅蔻伏收猶油後厚扣吼讀
【二十七沁】沁飲禁任蔭讖浸鴆枕衽賃臨滲妊吟深甚沈
【二十八勘】勘暗濫擔憾纜瞰三暫參澹淡憨淦
【二十九艷】艷劍念驗贍店占斂厭灧墊欠僭砭饜殮苫鹽沾兼念埝俺潛忝
【三十陷】陷鑒監汛梵帆懺賺蘸讒劍欠淹站
入聲：
十七韻
【一屋】屋木竹目服福祿熟谷肉咒鹿腹菊陸軸逐牧伏宿讀犢瀆牘櫝黷轂復粥肅育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽獨卡馥沐速祝簏鏃蹙築穆睦啄覆鶩禿撲鬻輻瀑竺簇暴掬濮郁矗復塾朴蹴煜謖碌毓舳柚蝠轆夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷
【二沃】沃俗玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續督贖浴酷矚躅褥旭欲淥逯告仆
【三覺】覺角桷較岳樂捉朔數卓汲琢剝趵爆駁邈雹璞朴確濁擢鐲濯幄喔葯握搦學
【四質】質日筆出室實疾術一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗畢恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉謐軼詰戌佶櫛昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帥聿郅桎茁汨尼蒺
【五物】物佛拂屈郁乞掘訖吃紱弗詘崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚
【六月】月骨發闕越謁沒伐罰卒竭窟笏鉞歇突忽勃蹶筏厥蕨掘閥訥歿粵悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛紇核餑垡瘀堀曰訐
【七曷】曷達末闊活缽脫奪褐割沫拔葛渴撥豁括聒抹秣遏撻薩掇喝跋獺撮剌潑斡捋襪適咄妲
【八黠】黠札拔猾八察殺剎軋刖戛秸嘎瞎刮刷滑
【九屑】屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄咽噎傑徹別哲設劣碣掣譎竊綴閱抉挈捩楔蹩褻蔑捏竭契癤涅頡擷撤跌蔑浙澈蛭揭嗓輟迭吶侄冽掇批橇
【十葯】葯薄惡略作樂落閣鶴爵若約腳雀幕洛壑索郭博錯躍若縛酌托削鐸灼鑿卻絡鵲度諾橐漠鑰著虐掠獲泊捕勺酪謔廓綽霍爍莫鑠繳諤鄂亳恪箔攫涸瘧郝駱膜粕礴拓蠖鱷格咋柝摸貉愕柞寞脯魄烙焯厝噩澤矍各獵昔芍踱迮
【十一陌】陌百客白澤伯跡宅席策碧籍格役帛戟壁驛麥額柏魄積脈夕液冊尺隙逆畫百辟赤易革脊獲翮屐適劇磧隔益柵窄核擲責惜僻癖辟掖腋釋舶拍擇摘射斥弈奕迫疫譯昔瘠赫炙謫虢臘碩螫藉翟奕鬲骼鯽借嘖蜴幗席貊汐摭咋嚇刺百莫蟈繹霸霹
【十二錫】錫壁歷櫪擊績笛敵滴鏑檄激寂翟逖糴析晰溺覓摘狄荻戚滌的吃霹瀝惕踢剔礫櫟適嫡鬩覡淅晰吊霓倜
【十三職】職國德食蝕色力翼墨極息直得北黑側飾賊刻則塞式軾域殖植敕飭棘惑默織匿億憶特勒劾仄稷識逼克蜮唧即拭弋陟測冒抑惻肋亟殛忒嶷熄穡嗇匐鯽或愎翌
【十四緝】緝輯立集邑急入泣濕習給十拾什襲及級澀粒揖汁蟄笠執隰汲吸熠岌歙熠挹
【十五合】合塔答納榻雜臘蠟匝闔蛤衲沓鴿踏颯拉盍搭溘嗑
【十六葉】葉帖貼牒接獵妾蝶篋涉捷頰楫攝躡諜協俠莢睫懾蹀挾喋燮褶靨燁摺輒捻婕聶霎
【十七洽】洽狹峽法甲業鄴匣壓鴨乏怯劫脅插押狎掐夾恰眨呷喋札鉀
另外，《佩文詩韻》入聲字共1801字，《詩韻簡編》入聲字共881字，派入陰陽平而較常用的約300字左右。
現附列如下。
1、八插鍤答搭發聒夾掐撒殺煞刷塌挖瞎鴨押壓匝咂札拔跋達乏罰閥滑劃浹夏俠狹峽鋏匣轄狎黠呷雜砸喋炸鍘。
2、剝撥缽戳郭摸潑說縮脫托桌捉涿作白伯百柏箔薄博礴駁帛舶勃雹踣奪鐸掇濁斫濯茁著灼啄琢卓鐲擢昨作。
3、鴿割閣喝磕瞌頦螯得德額格革葛隔蛤膈合涸盒劾翮紇曷咳殼舌折折什責則賊窄擇乍咋嘖哲擢摘謫磔輒轍翟。
4、瞥跌接揭撅桱瞥七缺貼歇蠍楔削薛噎約曰噦別迭牒喋耆垤結潔傑節截劫捷碣孑訐竭角腳黨決絕爵訣譎崛噱鴂玦矍協脅譽葉穴拽。
5、吃失值只汁石食實蝕什十碩直植執職侄擲縶蟄幟。
6、逼滴積跡擊屐劈霹七戚緝剔息夕吸悉析淅蟋皙壹一揖鼻敵笛糴滌的荻迪適覿鏑寂級疾集吉即及急蒺戢席習昔惜。
7、出督忽惚哭窟朴撲禿屋讀毒篤獨牘髑。
8、曲屈局足菊掬。三、詞韻簡編（依據《詞林正韻》整理）（註：繁體字里不同的字在簡體里並為一字者，若在同一韻目，則不加說明，若在不同韻目，則在<>內加以說明。[　]內為對前字的附註說明。）

第一部
平聲：一東二冬通用
仄聲：上聲一董二腫
去聲：一送二宋通用
【一東】東同童僮銅桐峒筒瞳中[中間]衷忠盅蟲沖終忡崇嵩[崧]菘戎絨弓躬宮穹融雄熊窮馮風楓瘋豐充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢籠朧櫳嚨聾瓏礱瀧蓬篷洪葒紅虹鴻叢翁嗡匆蔥聰驄通棕烘崆
【二冬】冬咚彤農儂宗淙鍾鍾龍蘢舂松淞沖容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈洶雍邕癰濃膿重[重複]從[服從]逢縫峰鋒豐蜂烽葑縱[縱橫]蹤茸蛩邛筇跫供[供給]蚣喁【一董】董懂動孔總籠[東韻同]攏桶捅蓊蠓汞
【二腫】腫種[種子]踵寵瓏[隴]擁冗重[輕重]冢捧勇甬踴涌俑蛹恐拱竦悚聳鞏慫奉
【一送】送夢鳳洞眾瓮貢弄凍痛棟慟仲中[擊中]粽諷空[空缺]控哄贛
【二宋】宋用頌誦統縱[放縱]訟種[種植]綜俸供[供設，名詞]從[僕從]縫[隙也]重[再也]共第二部平聲：三江七陽通用仄聲：上聲三講二十二養去聲：三絳二十三漾通用
【三江】江缸窗邦降[降伏]雙瀧龐撞豇扛杠腔梆樁幢蛩[冬韻同]
【七陽】陽揚楊洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韻同]忙茫芒妝庄裝奘香鄉湘廂箱鑲薌相[相互]襄驤光昌堂唐糖棠塘章張王常長[長短]裳涼糧量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]腸場嘗償床央鴦秧殃郎廊狼榔踉浪[滄浪]漿將[持也送也]疆僵姜韁觴娘黃皇遑惶徨煌倉蒼艙滄傷殤商幫湯創[創傷]瘡強[剛強]牆檣嬙薔康慷[養韻同]囊狂糠岡剛鋼綱匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔詳祥庠桑彰璋漳獐猖凰邙臧贓昂喪[喪葬]閶羌槍鏘搶[突也]蜣蹌篁簧璜潢攘瓤亢吭[漾養韻並同]旁傍[側也]孀驦當[應當]襠璫鐺泱煬蝗隍怏肓汪鞅滂螂愴[漾韻同]緗琅頏悵螳
【三講】講港項棒蚌耩
【二十二養】養癢象像橡仰朗槳獎蔣敞氅廠枉往顙強[勉強]惘兩曩丈杖仗[漾韻同]響掌黨想鯗榜爽廣享向饗幌莽紡長[長幼]網盪上[上升]壤賞仿罔讜倘魍魎謊蟒漭嗓盎恍臟<骯髒>吭沆慷襁鏹搶骯獷
【三絳】絳降[升降]巷撞[江韻同]戇
【二十三漾】漾上[上下]望[陽韻同]相[卿相]將[將帥]狀帳唱讓浪[波浪]釀曠壯放向忘仗[養韻同]暢量[數量]葬匠障瘴謗尚漲餉樣藏[庫藏]舫訪貺嶂當[適當]抗桁妄愴宕悵創醬況亮傍[依傍]喪[喪失]恙諒脹鬯臟<內臟>吭碭伉壙纊桄擋旺炕亢[高亢]閬防
第三部
平聲：四支五微八齊十灰[半]通用
仄聲：上聲四紙五尾八薺十賄[半]
去聲：四寘五未八霽九泰[半]十一隊[半]通用
【四支】支枝肢移（竹移）為[施為]垂吹陂碑奇宜儀皮兒離施知馳池規危夷師姿遲龜眉悲之芝時詩棋旗辭詞期祠基疑姬絲司葵醫帷思滋持隨痴維卮麾墀彌慈遺肌脂雌披嬉屍狸炊湄籬茲差[參差]疲茨卑虧蕤騎[跨馬]歧岐誰斯澌私窺熙欺疵貲羈彝髭頤資糜飢衰錐姨夔祗涯[佳、麻韻同]伊追緇萁箕治[治國]尼而推[灰韻同]匙陲魑錘縭璃驪羸帔羆糜蘼脾芪畸犧羲曦欹漪猗崎崖萎篩獅螄鴟綏雖粢瓷椎飴嫠痍惟唯機耆逵巋丕毗枇貔楣霉輜蚩嗤媸颸思塒蒔鰣鶿笞漓怡貽禧噫其琪祺麒嶷螭梔鸝累踟琵嵋
【五微】微薇暉輝徽揮韋圍違闈霏菲[芳菲]妃飛非扉肥威祈畿機幾[微也、如見幾]譏璣稀希衣[衣服]依歸飢[支韻同]磯欷誹緋葳巍沂圻頎
【八齊】齊黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低題提蹄啼雞稽兮倪霓西棲犀嘶撕梯鼙齎迷泥溪蹊圭閨攜畦嵇躋奚臍醯黧蠡醍鵜奎批砒睽荑篦齏藜猊鯢羝
【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐[佳韻同]梅枚玫媒煤雷頹崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韻同]詼裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[賄韻同]莓
【四紙】紙只咫是靡彼毀委詭髓累技綺觜此泚蕊徙爾弭婢侈弛豕紫旨指視美否[否泰]痞兕幾姊比水軌止徵觜市喜已紀跪妓蟻鄙晷子仔梓矢雉死履壘癸趾址以已似耜祀史駛耳使[使令]里理李起杞圯跂士仕俟始齒矣恥麂枳峙鯉邇氏璽巳[辰巳]滓苡倚匕迤邐旖旎艤蚍秕芷擬你企誄捶屣棰揣祉恃
【五尾】尾葦鬼豈卉幾[幾多]偉斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韙煒虺瑋蟣
【八薺】薺禮體米啟陛洗邸底抵弟坻涕悌濟[水名]澧醴詆眯娣棨遞昵睨蠡
【十賄[半]】賄悔罪餒每塊匯（匯合）猥璀磊蕾傀儡腿
【四寘】寘置事地意志思[名詞]沮吏賜自字義利器位戲至次累[連累]偽寺瑞智記異致備肆翠騎[車騎，名詞]使[使者]試類棄鉺媚鼻易[容易]轡墜醉議翅避笥幟熾粹蒔誼帥廁寄睡忌貳萃穗二臂嗣吹[鼓吹，名詞]遂恣四驥季刺駟寐魅積[積蓄]被懿覬冀愧匱恚饋蕢櫃暨庇豉莉膩秘比[近也]鷙毖啻示嗜飼伺遺[饋遺]薏祟值惴屣眥詈企漬譬跛摯燧隧悴尿稚雉蒞悸肄泌識[記也]侍躓為[因為]
【五未】未味氣貴費沸慰畏慰蔚魏緯胃匯（字彙）謂渭卉[尾韻同]諱毅既衣[著衣，動詞]蜚溉[隊韻同]翡誹
【八霽】霽制計勢世麗歲濟[渡也]第藝惠慧幣弟滯際涕[薺韻同]厲契[契約]敝弊斃帝蔽髻銳戾裔袂系祭衛隸閉逝綴翳替細桂稅婿例誓筮蕙詣礪勵瘞噬繼脆睿毳曳蒂睇妻遞逮薊蚋薜荔唳捩糲泥[拘泥]媲嬖慧睥睨劑嚏諦締剃屜悌儷鍥貰掣羿棣蟪薙娣說[遊說]贅憩鱖彘囈謎擠
【九泰[半]】會旆最貝沛霈繪薈膾狽儈檜蛻酹外兌
【十一隊[半]】隊內輩佩退碎背穢對廢悔誨晦昧配妹喙潰吠肺耒塊碓刈悖焙淬敦[盤敦]第四部平聲：六魚七虞通用仄聲：上聲六語七虞去聲：六御七遇通用
【六魚】魚漁初書舒居裾琚車[麻韻同]渠蕖余予[我也]譽[動詞]盥胥狙鋤疏蔬梳虛噓墟徐豬閭廬驢諸儲除滁蜍如畲淤妤居裾琚車[麻韻同]渠蕖余予[我也]譽[動詞]輿胥狙鋤疏梳虛噓墟徐豬癌廬驢諸儲除滁蜍如畲淤妤苴菹沮徂齬茹櫚於祛蘧疽醵紓樗躇[葯韻同]歟據[拮据]
【七虞】虞愚娛隅無蕪巫於衢癯瞿氍儒襦濡須需朱珠株誅銖蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬諛腴區軀驅嶇趨扶符鳧芙雛敷麩夫膚紆輸樞廚俱駒模謨摹薄逋胡湖瑚乎壺狐弧孤辜姑觚菰徒途塗荼圖屠奴吾梧吳租盧鱸爐蘆顱壚蚨孥帑蘇酥烏污 [污穢]枯粗都茱侏姝禺拘嵎躕桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤瀘艫轤鸕駑匍葡鋪[鋪蓋]菟誣嗚迂盂竽趺毋孺酴鴣骷刳蛄哺葫呱蝴劬殂猢郛孚
【六語】語[語言]圉圄呂侶旅杼佇與[給予]予[賜予]渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵處[居住、處理]貯女許拒炬距所楚礎阻俎沮敘緒序嶼墅巨去[除也]苣舉詎漵滸鉅醑沮詛苧抒楮
【七麌】麌雨宇舞府鼓虎古股賈[商賈]估土吐圃庾戶樹[種植，動詞]煦詡努輔組乳弩補魯櫓睹腐數[動詞]簿豎普侮斧聚午伍釜縷部柱矩武五苦取撫浦主杜塢祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韻同]腑拊俯罟賭鹵姥鵡拄莽[養韻同]栩窶脯嫵廡否[是否]麈褸簍僂酤牡譜怙肚踽虜孥詁瞽牯羖祜滬雇仵缶母某畝蠱琥
【六御】御處[處所]去慮譽[名詞]署據馭曙助絮著[顯著]箸豫恕與[參與]遽疏[書疏]庶預語[告也]踞倨蕷淤鋸覷狙[魚韻同]翥薯
【七遇】遇路輅賂露鷺樹[樹木]度[制度]渡賦布步固素具務霧鶩數[數量]怒[麌韻同]附兔故顧句墓慕暮募注住注駐炷祚裕誤悟寤戍庫護屨訴妒懼趣娶鑄絝傅付諭喻嫗芋捕哺互孺寓赴冱吐[麌韻同]污[動詞]惡[憎惡]晤煦酤訃仆[偃仆]賻駙婺錮蛀颶怖鋪[店鋪]塑愫蠹溯鍍璐雇瓠迕婦負阜副富[宥韻同]醋措第五部平聲：九佳（半）十灰（半）通用仄聲：上聲九蟹十賄（半）去聲：九泰（半）十卦（半）十一隊（半）通用
【九佳（半）】佳街鞋牌柴釵差[差使]崖涯[支麻韻同]偕階皆諧骸排乖懷淮豺儕埋霾齋槐[灰韻同]睚崽楷秸揩挨俳【十灰（半）】開哀埃台苔抬該才材財裁栽哉來萊災猜孩徠駘胎唉垓挨皚呆腮
【九蟹】蟹解灑楷[佳韻同]拐矮擺買駭【十賄（半）】海改采彩在宰醢鎧愷待殆怠乃載[歲也]凱闓倍蓓迨亥
【九泰（半）】泰太帶外蓋大[個韻同]瀨賴籟蔡害藹艾丐奈柰汰癩靄
【十卦（半）】懈廨邂隘賣派債怪壞誡戒界介芥械薤拜快邁敗稗曬瀣湃寨疥屆蒯簣蕢喟聵塊憊
【十一隊（半）】塞[邊塞]愛代載[載運]態菜礙戴貸黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭賚賽愾曖咳噯睞第六部平聲：十一真十二文十三元（半）通用仄聲：上聲十一軫十二吻十三阮（半）去聲：十二震十三問十四願（半）通用【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神親申身賓濱檳繽鄰鱗麟珍瞋塵陳春津秦頻蘋顰瀕銀垠筠巾囷民岷泯[軫韻同]珉貧蒓淳醇純唇倫輪淪掄勻旬巡馴鈞均榛遵循甄宸綸椿鶉嶙轔磷呻伸紳寅姻荀詢峋氤恂嬪彬皴娠閩紉湮肫逡菌臻豳
【十二文】文聞紋蚊雲分[分離]氛紛芬焚墳群裙君軍勤斤筋勛薰曛醺芸耘芹欣氳葷汶汾殷雯賁紜昕熏
【十三元（半）】魂渾溫孫門尊[樽]存敦墩燉暾蹲豚村屯囤[囤積]盆奔論[動詞]昏痕根恩吞蓀捫褌昆鯤坤侖婚閽髡餛噴猻飩臀跟瘟飧
【十一軫】軫敏允引尹盡忍准隼筍盾[阮韻同]閔憫菌[真韻同]蚓牝殞緊蠢隕哂診疹賑腎蜃臏黽泯窘吮縝
【十二吻】吻粉蘊憤隱謹近忿抆刎搵槿瑾惲韞
【十三阮（半）】混棍閫悃捆袞滾鯀穩本畚笨損忖囤遁很沌懇墾齦
【十二震】震信印進潤陣鎮刃順慎鬢晉駿閏峻釁振俊舜贐吝燼訊仞迅汛趁襯僅覲藺浚賑[軫韻同]齔認殯擯縉躪廑諄瞬韌浚殉饉
【十三問】問聞[名譽]運暈韻訓糞忿[吻韻同]醞郡分[名分]紊慍近[動詞]抆拼奮鄆捃靳
【十四願（半）】論[名詞]恨寸困頓遁[阮韻同]鈍悶遜嫩溷諢巽褪噴[元韻同]艮搵第七部平聲：十三元（半）十四寒十五刪一先通用仄聲：上聲十三阮（半）十四旱十五潸十六銑去聲：十四願（半）十五翰十六諫十七霰通用
【十三元（半）】元原源沅黿園袁猿垣煩蕃樊喧萱暄冤言軒藩媛援轅番繁翻幡璠鴛鵷蜿湲爰掀燔圈諼
【十四寒】寒韓翰[翰韻同]丹單安鞍難[艱難]餐檀壇灘彈殘干肝竿闌欄瀾蘭看[翰韻同]刊丸完桓紈端湍酸團攢官觀[觀看]鸞鑾巒冠[衣冠]歡寬盤蟠漫[大水貌]嘆[翰韻同]邯鄲攤玕攔珊狻鼾桿跚姍殫簞癉讕獾倌棺剜潘拼[問韻同]槃般蹣瘢磐瞞謾饅鰻鑽摶邗汗[可汗]
【十五刪】刪潸關彎灣還環鬟寰班斑蠻顏奸攀頑山閑艱間[中間]慳患[諫韻同]孱潺擐圜菅般[寒韻同]頒鬘疝訕斕嫻鷳鰥殷[赤黑色]綸[綸巾]
【一先】先前千阡箋天堅肩賢弦煙燕[地名]蓮憐連田填巔鬈宣年顛牽妍研[研究]眠淵涓捐娟邊編懸泉遷仙鮮[新鮮]錢煎然延筵氈旃蟬纏廛聯篇偏綿全鐫穿川緣鳶旋船涎鞭專圓員乾[乾坤]虔愆權拳櫞傳焉嫣韉褰搴鉛舷躚鵑筌痊詮悛　禪嬋躔顓燃漣璉便[安也]翩駢癲闐鈿[霰韻同]沿蜒胭芊鯿胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫騫膻扇棉拴荃秈磚攣儇歡璇卷[曲也]扁[扁舟]單[單于]濺[濺濺]犍
【十三阮（半）】阮遠[遠近]晚苑返反飯[動詞]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿綣（山獻）挽堰
【十四早】早暖管（王官）滿短館[翰韻同]緩盥[翰韻同]碗懶傘伴卵散[散布]伴誕罕瀚[浣]斷[斷絕]侃算[動詞]款但坦袒篡緞拌懣讕莞
【十五潸】潸眼簡版板盞產限綰柬揀撰饌赧皖汕鏟羼（楝）棧
【十六銑】銑善[善惡]遣[遣送]淺典轉[霰韻同]衍犬選冕輦免展繭辨篆勉剪卷顯餞[霰韻同]踐喘蘚軟蹇[阮韻同]演兗件腆跣緬繾鮮[少也]殄扁匾蜆峴畎燹雋鍵變泫癬闡顫膳鱔舛娩輾[先韻同]臠辮捻
【十四願（半）】願怨萬飯[名詞]獻健建憲勸蔓券遠[動詞]侃鍵販畈曼挽（輓聯）瑗媛圈[豬圈]
【十五翰】翰[寒韻同]瀚岸漢難[災難]斷[決斷]亂嘆[寒韻同]觀[樓觀]干（樹榦，幹練）散[解散]旦算[名詞]玩爛貫半案按炭汗贊漫[寒韻同。又副詞，獨用]冠[冠軍]灌爨竄幔粲燦璨換煥喚渙悍彈[名詞]憚段看[寒韻同]判叛絆鸛伴畔鍛腕惋館旰捍疸但罐盥婉緞縵侃蒜鑽讕
【十六諫】諫雁患澗間[間隔]宦晏慢盼篆棧[潸韻同]慣串綻幼瓣莧辦謾訕[刪韻同]鏟綰孿篡襇扮
【十七霰】霰殿面縣變箭戰扇煽膳傳[傳記]見硯院練鏈燕宴賤饌薦絹彥掾便[便利]眷倦羨奠遍戀囀眩釧倩卞汴片禪[封禪]譴濺餞善[動詞]轉[以力轉動]卷[書卷]甸電咽茜單念（念書）眄淀靛佃鈿[先韻同]鏇漩揀繕現狷炫絢綻線煎選旋顫擅緣[衣飾]撰唁諺媛忭弁援研[磨研] 第八部平聲：二蕭三餚四豪通用仄聲：上聲十七筱十八巧十九皓去聲：十八嘯十九效二十號通用
【二蕭】蕭蕭挑貂刁凋雕迢條髫調[調和]蜩梟澆聊遼廖撩寮僚堯宵消霄綃銷超朝潮囂矣妖蕉焦椒饒硝燒[焚燒]遙徭搖謠瑤韶昭招鑣瓢苗貓腰橋喬嬈妖飄逍瀟驍祧繚嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵譙憔標飈嫖漂[漂浮]剽佻齠苕上噍嘵蹺僥了（明了）魈描釗軺橈銚鷂枵僑窯礁
【三餚】餚巢交郊茅嘲鈔包膠苞梢姣庖匏坳敲胞拋蛟崤交鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬鐃茭炮[炮製]泡鮫刨抓
【四豪】豪勞毫操[操持]絛刀萄猱褒桃糟旄袍撓[巧韻同]蒿濤號[號呼]陶　曹羔糕高搔毛艘滔騷韜繅膏牢醪逃濠壕洮淘叨啕篙熬遨翱臊嗥尻鏖氂漕嘈槽掏嘮澇撈癆
【十七筱】筱小表鳥了（未了，了得）曉少[多少]擾繞紹杪沼眇矯皎杳窈窕裊挑[挑撥]掉[嘯韻同]肇縹緲渺淼蔦趙兆繳繚[蕭韻同]夭[夭折]悄舀僥蓼嬈磽剿晁藐秒殍了（瞭望）
【十八巧】巧飽卯狡爪鮑撓[豪韻同]攪絞拗咬炒吵佼姣[餚韻同]昴茆獠[蕭韻同]
【十九皓】皓寶藻早棗老好[好醜]道稻造[造作]腦惱島倒[跌到]禱[號韻同]搗抱討考燥掃[號韻同]嫂保鴇稿草昊浩鎬杲縞槁堡皂瑙媼燠襖懊葆褓澡套澇蚤拷栲
【十八嘯】嘯笑照廟竅妙詔召邵要[重要]曜耀調[音調]釣吊叫眺少[老少]誚料療潦掉[筱韻同]嶠徼跳嘹漂鐐廖尿肖鞘悄[筱韻同]峭哨俏醮燎[筱韻同]鷯鷂轎驃票銚[蕭韻同]
【十九效】效教[教訓]貌校孝鬧豹罩棹覺[寤也]較窖爆炮[槍炮]泡[餚韻同]刨[餚韻同]稍鈔[餚韻同]拗敲[餚韻同]淖
【二十號】號[號令]帽報導操[操行]盜噪灶奧告[告訴]誥到蹈傲暴[強暴]好[愛好]勞[慰勞]躁造[造就]冒悼倒[顛倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韻同]耄糙套[皓韻同]　[沃韻同]潦耗第九部平聲：五歌[獨用]仄聲：上聲二十哿去聲：二十一個通用
【五歌】歌多羅河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鵝蘿荷[荷花]何過[經過]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥軻沱鼉拖駝跎佗[他]頗[偏頗]峨俄摩么娑莎迦痾蹉嵯馱籮邏鑼哪挪鍋訶窠蝌髁倭渦窩論陂鄱播魔梭唆騾靴瘸搓哦瘥酡
【二十哿】哿火舸（享單）舵我拖娜荷[負荷]可左果裹朵鎖瑣墮惰妥坐[坐立]裸跛頗[稍也]夥顆禍椏婀邏卵那坷爹[麻韻同]簸叵垛哆硪么[歌韻同]峨[歌韻同]
【二十一個】個賀佐大[泰韻同]餓過[歌韻同。又過失，獨用]座和[唱和]挫課唾播唾播破卧貨簸軻馱髁[歌韻同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯縛銼些[楚些] 第十部平聲：九佳（半）六麻通用仄聲：上聲二十一馬去聲：十卦（半）二十二禡通用
【九佳（半）】佳涯[支麻韻同]媧蝸蛙娃哇
【六麻】麻花霞家茶華沙車[魚韻同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕紗鴉遮叉奢涯[支佳韻同]巴耶嗟遐加笳賒槎差[差錯]蟆驊蝦葭袈砂衙呀耙芭疤爬葩些[少也]佘鯊查楂渣爹撾吒拿椰珈跏枷迦痂茄椏丫啞劃嘩誇胯抓窪呱
【十卦（半）】卦掛畫馬下[上下]者野雅瓦寡社寫瀉夏[華夏]也把廈惹冶賈[姓賈]假[真假]且瑪姐舍喏赭灑嘏剮打耍那
【二十二禡】禡駕夜下[降也]謝榭罷夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[憑籍]假[休假]蔗化舍[廬舍]價射罵稼架詐亞麝怕借卸帕壩靶鷓貰炙嗄乍吒詫罅嚇婭啞訝迓華[姓華]樺話胯[遇韻同]跨衩柘

第十一部
平聲：八庚九青十蒸通用
仄聲：上聲二十三梗二十四迥
去聲：二十四敬二十五徑通用
【八庚】庚更[更改]羹盲橫[縱橫]觥彭亨英烹平枰京驚荊明盟鳴榮瑩兵兄卿生甥笙牲擎鯨迎行[行走]衡耕萌甍宏閎莖罌鶯櫻泓橙爭箏清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴贏營嬰纓貞成盛[盛受]城誠呈程酲聲征正[正月]輕名令[使令]並[并州]傾縈瓊崢嶸撐粳坑鏗攖鸚黥蘅澎棚浜坪蘋鉦傖檠嚶轟錚猙寧獰瞪綳怦瓔砰氓鯖偵檉蟶塋煢賡黌瞠
【九青】青經涇形陘亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜靈齡玲鈴伶零聽[徑韻同]冥溟銘瓶屏萍熒螢榮扃垌晴硎苓聆瓴翎娉婷寧暝螟猩釘疔叮廳町泠欞囹羚蛉嚀型邢
【十蒸】蒸丞承懲澄陵凌綾菱冰膺鷹應[應當]蠅繩升繒憑乘[駕乘、動詞]勝[勝任]興[興起]仍兢矜征[徵求]稱[稱讚]登燈僧憎增曾層能朋鵬肱薨騰藤恆罾崩滕謄塍馮症簦瞢凝[徑韻同]棱楞
【二十三梗】梗影景井嶺領境警請餅永騁逞穎潁頃整靜省幸頸郢猛丙炳杏秉耿礦冷靖哽綆荇艋蜢皿儆悻婧阱猙[庚韻同]靚惺打癭並（合併）獷眚憬鯁
【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韻同]酩酊並（並行，並且）等鼎頂肯拯謦剄溟
【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]證性政鏡盛 [茂盛]行[學行]聖詠姓慶映病柄勁競靚凈竟孟諍更[更加]並（梗韻同）聘硬炳泳迸橫[蠻橫]摒阱檠迎鄭獐【二十五徑】徑定聽勝[勝敗]罄磬應[答應]贈乘[名詞]佞鄧證秤稱[相稱]瑩[庚韻同]孕興[興趣]剩憑[蒸韻同]逕甑寧脛螟[夜也]釘[動詞]訂錠謦濘瞪蹭蹬亘[亘古]鐙[鞍鐙]瀅凳磴涇第十二部平聲：十一尤[獨用]仄聲：上聲二十五有去聲：二十六宥通用
【十一尤】尤郵優尤流旒留騮榴劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬讎柔儔疇筍稠丘抽瘳遒收鳩搜騶愁休囚求裘仇浮謀牟眸侔矛侯喉猴謳鷗樓陬偷頭投鉤幽糾啾楸蚯躊綢惆勾婁琉疣猶鄒兜呦咻貅球蜉蝣幬鬮瘤硫瀏庥湫泅酋甌啁颼篌摳篝謅骰僂漚[水泡，名詞]螻髏摟歐彪掊虯揉蹂抔不[與有韻「否」通]瓿繆[綢繆]
【二十五有】有酒首口母麌韻同]婦[麌韻同]後柳友斗狗久負[麌韻同]厚手叟守否[麌韻同]右受牖偶走阜[麌韻同]九後咎藪吼帚垢舅紐藕朽臼肘韭畝[麌韻同]剖誘牡[麌韻同]缶酉苟丑糗扣叩某莠壽綬玖授蹂[尢韻同]揉[尢韻同]溲紂鈕扭嘔毆糾耦掊瓿拇姆擻綹抖陡蚪簍黝赳取[麌韻同]
【二十六宥】宥候就售[尤韻同]壽[有韻同]秀綉宿[星宿]奏獸漏富[遇韻同]陋狩晝冠茂舊胄宙袖岫柚覆復[又也]救廄臭佑右囿豆竇瘦漱咒究疚謬皺逅嗅　溜鏤逗透驟又侑幼讀[句讀]堠仆副[遇韻同]銹鷲縐灸籀酎詬蔻僦構扣購彀懋貿袤嗽湊鼬漚[動詞] 第十三部平聲：十二侵[獨用]仄聲：上聲二十六寢去聲：二十七沁通用
【十二侵】侵尋潯臨林霖針箴斟沈心琴禽擒衾欽吟今襟[衿]金音陰岑簪[覃韻同]壬任[負荷]歆森禁[力所勝任]喑琛涔參[參差]忱淋妊摻參（人蔘）椹郴芩檎琳愔黔上
【二十六寢】寢飲[飲食]錦品枕[枕衾]審甚[沁韻同]廩衽稔凜懍沈[姓氏]朕荏嬸沈（瀋陽）葚稟噤諗怎恁飪覃
【二十七沁】沁飲[使飲]禁[禁令]任[信任]蔭浸譖讖枕[動詞]噤甚[寢韻同]鴆賃滲窨妊第十四部平聲：十三覃十四鹽十五咸通用仄聲：上聲二十七感二十八儉二十九豆兼。去聲：二十八勘二十九艷三十陷通用
【十三覃】覃潭參[參考]驂南楠男諳庵含涵函[包函]嵐蠶探貪耽眈龕堪談甘三醋柑慚藍擔簪[侵韻同]譚縣壇婪戡頷痰籃襤蚶憨泔聃邯
【十四鹽】鹽檐廉簾嫌嚴占[占卜]髯謙奩纖簽瞻蟾炎添兼縑沾尖潛閻鐮黏淹鉗甜恬拈砭詹蒹殲黔鈐僉覘崦漸鶼腌閹
【十五咸】咸函[書函]緘岩讒銜帆衫杉監[監察]凡饞芟攙喃嵌摻　。
【二十七感】感覽攬膽澹[淡，勘韻同]啖坎慘敢頷[覃韻同]撼毯糝湛菡萏罱槧喊嵌[咸韻同]橄欖
【二十八儉】儉焰斂[艷韻同]險檢臉染掩點簟貶冉苒陝謅儼閃剡忝[艷韻同]琰奄歉芡嶄塹漸[鹽韻同]罨撿崦玷
【二十九豆兼】豆兼檻范減艦犯湛斬黯范【二十八勘】勘暗濫啖擔憾暫三[再三]紺憨澹[咸韻同]瞰淡纜
【二十九艷】艷劍念驗塹贍店占[佔據]斂[聚斂]厭焰[儉韻同]墊欠僭釅瀲灧俺砭坫
【三十陷】陷鑒泛梵懺賺蘸嵌站餡
第十五部
入聲：一屋二沃通用
【一屋】屋木竹目服福祿谷熟肉族鹿腹菊陸軸逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙讀[讀書]犢瀆牘櫝黷轂復[恢復]粥肅碌鬻育六縮哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏獨卜馥沐速祝麓鏃築穆睦禿覆輻瀑郁〈憂鬱，鬱鬱蔥蔥〉舳掬蹴踞茯袱鵬鵒髑槲撲匐簌蔟煜復〈複雜〉蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾謖簏國[職韻同]副[二沃]沃谷玉足曲粟燭屬錄辱獄綠毒局欲束鵠蜀促觸續浴酷躅褥旭欲篤督贖淥纛碡矚囑勖溽縟梏
第十六部
入聲：三覺十葯通用
[三覺]覺[知覺]角桷榷岳樂[音樂]捉朔數[頻數]卓啄琢剝駁雹璞朴殼確濁擢濯渥幄握學齷齪槊搦鐲喔邈犖[十葯]葯薄惡[善惡]作樂[哀樂]落閣鶴爵弱約腳雀幕洛索郭錯躍若酌托削鐸鑿箔鵲諾萼度[測度]橐鑰龠瀹著著虐掠獲〈收穫〉泊搏藿嚼勺謔廓綽霍鑊莫籜縛貉各略駱寞膜鄂博昨柝格拓轢鑠爍灼瘧箬芍躇卻噱矍攫醵蹁魄酪絡烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝堊諤鱷噩鍔顎繳擴槨陌[陌韻同] 第十七部
入聲：四質十一陌十二錫十三職十四緝通用
【四質】質日筆出室實疾術一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗畢恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼蹕七叱卒[終也]虱悉戌嫉帥[動詞]蒺侄躓怵蟋篳篥必泌蓽秫櫛唧帙溧謐昵軼聿詰耋垤茁鷸窒
【十一陌】陌石客白澤伯跡宅席策冊碧籍[典籍]格役帛戟壁驛麥額柏魄積[積聚]脈夕液尺隙逆畫[動詞]百辟赤易[變易]革脊翮屐獲〈獵獲〉適索厄隔益窄核舄擲責坼異惜癖僻掖腋釋譯鬲骼舶珀嚇磔拆蚱舴劇檗擘柵嘖幘簀扼劃蜴辟幗蟈刺嵴汐藉螫驀摭襞虢啞[笑聲]繹射[音亦]
【十二錫】錫壁歷櫪擊績笛敵滴鏑檄激寂覿溺覓狄荻冪戚滌的吃瀝靂霹惕剔礫翟糴倜析晰淅晰劈甓嫡轢櫟鬩菂踢迪皙裼逖闃汨[汨羅江]
【十三職】職國德食[飲食]蝕色力翼墨極殛息熄直值得北黑側賊飾刻則塞[閉塞]式軾域蜮殖植敕亟棘惑忒默織匿慝億憶臆薏特勒肋幅仄昃稷識[知識]逼克即唧[質韻同]弋拭陟惻測翊洫嗇穡鯽抑或匐[屋韻同]
【十四緝】緝輯戢立集邑急入泣濕飛給十拾襲及級澀揖[叶韻同]粒汁蟄執笠隰汲吸縶挹悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韻同]歙笈[叶韻同]圾褶翕
第十八部
入聲：五物六月七曷八黠九屑十六葉通用
【五物】物佛拂屈郁〈馥郁，鬱郁乎文哉〉乞掘[月韻同]吃[口吃]訖紱弗勿迄不怫紼沸茀厥倔黻崛尉蔚契幾熨[未韻同]紱
【六月】月骨發闕越謁沒伐罰卒[士卒]竭窟笏鋮歇突忽襪曰閥筏鶻[黠韻同]厥[物韻同]蹶蕨歿橛掘[物韻同]核蠍勃渤悖[隊韻同]孛揭[屑韻同]碣粵樾鱖脖餑鵓[質韻同]猝惚兀訥[吶]羯凸咄[曷韻同]
【七曷】曷達末闊缽脫奪褐割沫拔[挺拔]葛送渴撥豁括抹遏撻跋撮潑秣掇[屑韻同]聒獺[黠韻同]刺喝磕櫱瘌襪活鴰斡怛鈸捋
【八黠】黠拔[拔擢]八察殺剎軋戛瞎刮刷滑轄鎩猾捌叭札扎帕茁鶻揠薩捺
【九屑】屑節雪絕列烈結穴說血舌潔別缺裂熱決鐵滅折拙切悅轍訣泄鍥咽[鳴咽]軼噎徹澈哲鱉設嚙劣玦截竊孽浙孑桔頡拮擷揭褐[曷韻同]纈碣[月韻同]挈抉褻薛拽[曳]冽瞥迭跌閱餮耋垤捏頁闋觖譎撇篾楔輟啜綴撤紲傑桀涅霓[昭然，齊、錫韻同]批[齊韻同]
【十六葉】葉帖貼牒接獵妾蝶疊篋愜涉鬣捷頰揖[緝韻同]聶攝懾鑷躡協俠莢挾鋏浹睫厭靨蹀躞燮摺輒婕諜堞霎囁喋碟鰈捻曄躐笈[緝韻同]
第十九部
入聲：十五合十七洽通用
【十五合】合塔答納榻雜臘匝闔蛤衲沓鴿踏拓拉盍塌咂盒搭褡颯磕榼遢蹋蠟溘邋趿
【十七洽】洽狹峽法甲業鄴匣壓鴨乏劫脅插押狎夾恰蛺硤掐眨胛呷歃閘霎[叶韻同]