金剛三昧（凈挺《閱經十二種》）

金剛三昧

金剛隨說並般若別傳序

　　盧行者悟無住生心。得法黃梅。為青原南嶽之祖。固知金剛般若一字一句有由也。余過河渚造雲溪。讀語錄盈尺。嘆未曾有。及閱金剛隨說並般若別傳。使我毛骨並爽心目俱開。竹林精捨去此非遙。拈華微笑儼然未散。頂門具眼。舍雲溪其誰屬耶。昔德山遇婆子。焚青龍疏鈔。道重海內。乃今得俍和尚者。有句無句雙眼圓明。黃梅衣缽他人不敢與爭。烈烈千古矣。

　　時

　　康熙六年夏至日禹航同學弟嚴沆拜手題

金剛隨說

雲溪俍亭和尚

禹航顥亭居士　嚴沆　閱

　　黃面老子婆婆和和。說金剛般若波羅蜜也不較多。傅大士講金剛經揮尺一下也不較少。中間此強彼界。定一十八住。設二十七疑。判三十二分。雖則各逞胸臆。要且同門出入。雲溪抑不得已。塗污古人。不免胡亂一上。好個世尊著衣持缽面目宛然。不起於座說法已竟。當時空生出眾。大展坐具。作禮三拜急請。諸人著眼。豈不快便難逢。可惜許忍俊不禁多口。道個希有希有。且道如何是他希有處。經中明言如來者即諸法如義。又雲。如來者無所從來。亦無所去。又雲。聲求色見不見如來。一幅倪雲林白描山水。中間人影也不見一個。卻是多少巧妙多少奇特。諸仁者且莫錯過。洞山辭雲岩。問百千後誰邈師真。岩雲。祇這是。後有僧問洞山。只如雲岩道祇這是。意旨何如。山雲。我當時幾錯會先師意。諸仁者莫錯會好。空生是一尊青龍陀佛。特特而來。未免入他保社也。指望搭個東瓜印子。所以說。善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。五百弟子眼巴巴的。法華會上授記不遠了。且住且住。經中明言實無有法名為菩薩。誰當護念。誰承付囑。然雖如此功不浪施。為發大乘者說。為發最上乘者說。開口便說。菩薩非復吳下阿蒙。跛鱉盲驢一般行徑。所以說。通達無我法者真是菩薩。又說知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩。只無我二字四相根原。一齊都斷絕也。諸仁者過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。遭他婆子一問。直是開口不來。說甚發菩提心。早是錯也。住個什麼。降個什麼。弄泥團漢。有甚了期。老瞿曇將錯就錯。笑臉相迎。垂下一個鉤子。讚歎不迭道。善哉善哉阿蘭那行。被他迷昧不少。卻順口答他道。如汝所說。發菩提心。如是住。如是降伏。借婆衫子拜婆年。不傷物義。問個八兩還他半觔。何等現成。何等慶快。後來說如是知如是見如是信解。發菩提心。一場話端。才得了畢。中間印證空生。一則曰如是如是。再則曰如是如是。三則曰如是如是。一大藏教劈頭安個如是我聞。剛被空生。搔著庠處。和贓捉敗。赤心片片。滿口淋漓。為他又安兩個註腳。度眾生卻無眾生。無我無人故無眾生。無眾生故無壽者。如是降伏布施不受福德。以福德無故不受福德。不住相布施故不受福德。如所教住。應無所住。是半句應無所住而生其心。是全句。此雲無住布施。一點水墨兩處成龍。卻又下個探頭雲。可以身相見如來不。於意云何。是探竿。是影草。祇園會中慣得其便。只此藥頭盡用到。底直得水盡山窮。弓斷矢折。母啐子。機境相投。這也不為辜負諸相非相即見如來。猩猩與汝相見了也。問答已畢。空生晏坐多時。是點頭會腦的。便信得及。如是言說。如是章句。驀起大心。為他眾生更伸一問。一念凈信具諸福德。遠離四相。是不待言。且並法與非法兩頭坐斷。經中法相雙舉。先拋相後拋法。為他空生是個知有的人。全坐在非法一邊。法便拋了非法一邊。貼肉布衫最拋不下。所以說個法尚應舍何況非法。諸仁者。如來開口說得一兩行經。何處分章。何從摘句。空生大驚小怪。便雲得聞如是言說章句。是無說說。即是不聞聞耶。有所說法耶。無所說法耶。瞿曇此處急下一竿。將一個阿耨多羅。弄成熟鐵丸子。令他吞吐不得。空生隱隱的尚有一物。掛在胸中。一時還放不下。按著膽說個無有定法也。只依樣葫蘆。說非法非非法而已。心問口。口問心。卜度將來。一切賢聖皆以無為法而有差別。三賢十聖差別宛然。據他見處。全靠在法身邊。那得個透法身句子。如來輕施一拶。把從前所說福德。放過那邊。卻將阿耨多羅。並與此經。一齊拈起。趁口快說個佛法者即非佛法。文殊普賢起佛見法見。貶向二鐵圍山。且問他十聖三賢向何處安身立命。須陀洹非須陀洹。斯陀含非斯陀含。阿那含非阿那含。阿羅漢非阿羅漢。空生已證人空。他實實信得及的。只因他黃面老妝模作樣。說個天上天下唯我獨尊。又說然燈佛與我授記作佛。卻疑別有被他如來一眼觀破急處。施嵩空生見路便行。直下道個於法實無所得。百千三昧無量法門。向一毫頭上一時穿卻。雖然如此。法華會上各各授記。各各莊嚴。五百個沒緊要的禪和。打作一團。終日痴心妄想。空生欄頭一問護念付囑。不免走入這夥伴里。如來因行桌臂。打破沙盆。說莊嚴即非莊嚴。痴人面前不得說夢。前說無住布施是半句。此說無住生心是全句。神通妙用。運水搬柴。鳥棲無影樹。花發不萌枝。六塵門頭親切受用。黃梅家法。剛被盧行者一擔承當也。只在般若部里拾得一句陳言。當作家寶。諸仁者受持讀誦一句半句。也盡彀了。何況四句偈耶。第一希有那可追尋。非心說心。非身說身。非文字說文字。不得已安個經名。非般若波羅蜜名般若波羅蜜。且道以何為金剛耶。帝釋宮中之寶。薄劣眾生所不能見。世尊哆哆羅羅說了一上。畢竟說些什麼來。諸仁者莫眼花。微塵合為世界。世界碎為微塵。大中現小。小中現大。不可以身相見。乃可以三十二相見耶。涕淚悲泣。深解義趣。如是之經既離色相。復絕名言。摩尼寶藏稱引徒繁。白鷺池邊口門尚窄。生實相者即是非相。第一希有。那可追尋。離一切相即名諸佛。如是如是親蒙印可。有所說耶。無所說耶。非第一波羅蜜名第一波羅蜜。非忍辱波羅蜜名忍辱波羅蜜。木雞號月。芻狗驚霜。何等境界。空生空生。打頭說個發菩提心。我且問你菩提心是有相的是無相的。既知離相作佛。要須離相發心。無住生心。生無住心。兩個五百合成一貫。將謂是別有耶。布施離布施相。眾生離眾生相。說住說降。總只一般詞理。啼得血流。不如緘口。真語。實語。如語。不誑語。不異語。將謂是別有耶。空生已知離相。未知離法。諸供養中法供養最。諸布施中法布施最。有住法布施。有不住法布施。且問空生何者為法耶。從前直捷了。當開口見喉嚨。道個如來無所說。只此一語千穩萬穩。般若波羅蜜經渾身擔荷了也。讀誦受持不離這個。在在處處華香散滿。岩中華雨不足奇矣。功不可量。功德無邊。罪性本空。罪業消滅。阿耨多羅有所得耶。無所得耶。不可思議不可思議。語言道斷。心緣路絕。黃面瞿曇一時口掛壁上。可笑空生。這漢一不做。二不休。推啞妝聾。進前更問發菩提心應云何住。云何降伏。一路行來。不知張老官高姓。秤錘上呷汁。沙里尋油。豈不好笑。諸仁者你道。空生為何又起這個問頭。教中說青龍應化。示現聲聞。不厭重重再三申請。前問是根本智。此問是後得智。仔細檢點將來。空生已知離相。未知離法。緊緊的捏定阿耨多羅不曾放舍。畢竟謂有心可住。有心可降。空界碧漂。再三撈捷。故申前問。鴉臭當風。如來這番略施活計。先將一個軟套索兒套定了。他說發阿耨多羅者。當生如是心。如是之心謂實無耶。謂實有耶。從前答降答住。一雲布施。一雲度生。如今撥轉麵皮。更不如何。若何直下覆他。無一眾生實滅度者。然後揮起金剛寶刀。當面欲去。說實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心。鯨吞海水。露出珊瑚。血淋淋地。一副肚腸。兩手掀翻。和盤托出。這裡始是空生放身命處。古人說學道。如鑽火逢煙漫罷休。直待金星現。歸家始到頭。所謂百尺竿頭須進步也。然燈佛所實無有得。如是如是親蒙印可。如來者即諸法如義。此法無實無虛。於是中無實無虛。一切法皆是佛法。非一切法名一切法。謂實無耶。謂實有耶。空生空生。於法實無所得。親言出親口。只為騎牛覓牛。不覺證龜成鱉。如今一覺醒來端的。舌頭只在口裡。才方站得腳根。便會轉身吐氣。譬如人身長大。一個問端舉起。便薦前雲。佛說非身是名大身。此雲即非大身是名大身。鷂鷹展翅多少快便。空生空生。也罷也罷。今此會中而為菩薩說法。上成佛道。從無佛道可成。下度眾生。從無眾生可度。護念菩薩。付屬菩薩。實無有法名為菩薩。連一個把柄。都弄沒了。非佛土名佛土。非莊嚴名莊嚴。若佛法有者。即菩薩法亦有。若佛法無者。即菩薩法亦無。一切法是佛法。一切法無我人眾生壽者。通達無我。是菩薩法。從根倒斷。盡底掀翻。去年貧尚有立錐之地。今年貧錐也無。空生空生。討甚麼碗。憑將五眼。覓取三心皆為非心。是名為心。覓心了不可得。誰為菩提心者。誰為發菩提心者。布施福德拋向那邊更那邊。誰問有無。誰問多少。非色身是名色身。非諸相是名諸相。前已合提。此更分舉。身心遠離。如幻如化。琉璃寶殿明月空階。其有法可說耶。其無法可說耶。空生空生。雖則鼻孔撩天。卻也別開生面。續佛慧命。須是其人。直為未來眾生通一線地。喚作眾生。早是錯了也。不喚作眾生。早是錯了也。非眾生名眾生。畢竟喚作甚麼。末後一著始到牢關。樹倒藤枯。水落石出。如是如是親蒙印可。阿耨多羅無有少法可得。無我人眾生壽者。是平等法。非善法是名善法。法法何法。無法亦法。此經尚留元字腳耶。平等二字將他個差別話頭一擊粉碎矣。受持讀誦遍界難量。算數思維所不能及。賓中有主。主中有賓。你不是我。我全是你。豈有眾生如來度耶。有我非有我。凡夫非凡夫。是回互是不回互。以三十二相見如來。不見如來。諸相非相即見如來。不可以身相得見一句。頭正尾正。雖然離相。出生卻又舍他不得。於法不說斷滅相。雙放雙收。同生同死是。有法耶。是無法耶。一切法無我。得成於忍。不受福德。福德可思量不。如來者諸法如義。無所從來。亦無所去。其可以身相見耶。非微塵名微塵。非世界名世界。非一合相名一合相。須彌內芥子。芥子內須彌。類之不齊。混則知處。凡夫貪著。如來不應貪著。曾見個什麼來。非我人眾生壽者。名我人眾生壽者。色相已離。情見不立。不住此岸。不住彼岸。不在中間。如是知。如是見。如是信解。鐘樓上種菜。床腳下唱贊。兩個泥牛斗入海。直至如今沒消息。問取什麼人來。非法相名法相。［（采－木＋（工／山））＊鳥］子過新羅。也不取於相。如如不動。如是如是作如是觀。現前大眾不得無分。大眾祇樹給孤獨園一時不見了也。他化天宮靈鷲山竹林園攪做一塊。混作一團。你諸人曾見么。摩竭提國普光明堂。耆闍崛山一齊移向舍衛國中去也。你諸人還信得及么。如此告報。也是畫蛇添足。死馬做活馬醫未免刻畫。無鹽唐突西子。當時德山老漢爛熟金剛並青龍疏鈔。一時焚卻。卻是何等眼目。趙州轉藏不下繩床。又是個甚麼道理。大眾且過一邊。

　　金剛隨說（終）

金剛別傳

雲溪俍亭挺和尚

禹航顥亭居士　嚴沆　閱

金剛般若波羅蜜經

　　陳操尚書問睦州。看甚麼經。州雲。金剛般若經。操雲。六朝翻譯。師看的是第幾朝。州拈起雲。一切有為法如夢幻泡影。睦州善能看經。傅大士善能講經。且道睦州拈起。大士揮尺。他兩人還有差別也。無見不分明。聽我重添註腳。

敷座而坐

　　敷座而坐等個人來。少林九年又差多少。若遇個性燥漢。一手推翻喝散大眾。豈不快便難逢。不唧？？。重新問起。

如汝所說當為汝說

　　若還一向不說。未免法堂草深。直恁如何若何。誑惑人家不少。罷罷罷。如汝所說當為汝說。應個來機。雖則私通車馬。從來官不容針。空生空生。切須解聽。

如是住如是降伏

　　宴坐岩中。也盡殼了。當時著甚來由。安他兩個註腳。

若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩

　　離四句絕百非。速道速道。空生髮得這個問頭。如來定然口啞。

菩薩於法應無所住行於布施

　　應無所住。只這一句。逗漏已多。後來說個而生其心。重複畫蛇添足。

若見諸相非相即見如來

　　法眼雲。若見諸相非相。即不見如來。且道那一個是。

頗有眾生得聞如是言說章句生實信不

　　莫認驢鞍橋。當阿爺下頷。

佛告須菩提莫作是說

　　好世尊急與一捺。

何以故若取非法相即著我人眾生壽者

　　前箭猶輕後箭深。當時連下幾個何以故。為他空生正坐在死水裡。從伊痛處針錐。

法非法非非法

　　百丈雲。教語皆三句相連。初中後善。若只說一句。令眾生入地獄。若三句一時說。渠自入地獄。不於教主事。雲門三句。臨濟三句。會得也不難。

法尚應舍何況非法

　　這裡一擊粉碎。

如來得阿耨多羅三藐三菩提耶如來有所說法耶

　　討甚麼碗。

如我解佛所說義無有定法名阿耨多羅三藐三菩提

亦無有定法如來可說

　　空生空生。當時在燈影里相似。

一切賢聖皆以無為法而有差別

　　大有這個在。

於意云何若人滿三千大千世界七寶以用布施（至）

所謂佛法者即非佛法

　　於意云何。一個鉤頭用得慣便。大凡說法。有權有實。有正有偏。七寶布施。衝天［（采－木＋（工／山））＊鳥］子飛來驀地翻身。收到四句偈上。佛法即非佛法。文殊普賢趕出山門外去也。且何名此經。首山道。低聲低聲。向這裡會取。

四句偈

　　僧問晦堂。如何是四句偈。堂雲。話墮也不知。晦堂晦堂。墮也墮也。

實無有法名阿羅漢

　　親言出親口。

然燈佛所於法有所得否

　　事從根腳起。只為祖禰不了。殃及兒孫。洗得清來。已是大費唇舌。

於法實無所得

　　須菩提尊者說經次。帝釋雨華者雲。此華從天得耶。從地得耶。從人得耶。帝釋舉手者雲。如是如是。

莊嚴佛土即非莊嚴是名莊嚴

　　毗盧遮那佛從寶師子莊嚴世界翻身一輥。直輥到七金山際赤鐵輪邊。依舊起來。與他安樂佛土。栴檀佛土。妙香佛土。妙金佛土。蓮華佛土。妙喜佛土。善住佛土。鏡光明佛土。打做一塊。攪做一團。在藕絲孔上出現。你還見否。

無住生心

　　無住布施一齊放倒。無住生心一齊提起。放得下提得起。絕後再蘇。剎剎塵塵莊嚴佛事了也。盧行者菩提無樹。明鏡非台。說清凈心。略較些子。

不應住色生心不應住聲香味觸法生心

　　只在六根門頭。卻不被他污染。曹山隨墮有由也。荷澤雲。西天二十八祖相傳無住的心。凈名雲。從無住本立一切法。捏個死蛇頭。

佛說非身是名大身

　　說身相即非身相。是遮句。說非身是名大身。是表句。空生空生。也解個有縱有奪。

受持讀誦

　　和身託付為受。一念萬年為持。破塵出經為讀。常轉如是百千萬卷為誦。趙州轉藏。遭他婆子檢點。且道。婆子別有長處也無。

又受持讀誦此經

　　僧問首山。如何受持。山雲。莫污染。法眼雲。證佛地者名持此經。還是首山說的是。法眼說的是。

隨說是經

　　鹿門雲。遍大地是學人一卷經。又古德雲。人人有一卷經。隨說是經。應無有盡。

經典所在之處則為有佛若尊重弟子

　　臨濟雲。心清凈是。心光明是。無礙凈光是。經典所在者法也。佛者佛也。尊重弟子者僧也。是一是三。即今認取。

佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜是名般若波羅蜜

　　僧問智門。如何是般若體。門雲。蚌含明月。如何是般若用。門雲。兔子懷胎。請問諸人是說般若。不說般若。是名般若。不名般若。

如來有所說法否如來無所說

　　須菩提宴坐。帝釋雨華雲。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真說般若。佛雲。吾四十九年未曾說一字。一耶二耶。

微塵非微塵世界非世界

　　有者道微塵合為世界故非微塵。世界碎為微塵故非世界。恁地會又爭得。乃申左手索雲。把將微塵來。又申右手索雲。把將世界來。良久雲。兩彩一賽。

三十二相即是非相

　　諸相非相不勞重舉。驀指芭蕉雲。東京大相國寺里破袈裟。大慧老人眼中著刺。

身命布施

　　須知正恁么時。絕氣息時。始是學人放身命處。屍毗王飼鴿。薩埵喂虎。不足雲也。

離一切相則名諸佛

　　若見諸相非相即見如來。是兩個。離一切諸相即名諸佛。是一個。蓋見者從彼發見。名者由我得名。且要問你。畢竟喚甚麼作佛。

實相非相

　　即是非相說名實相。龜毛拂子兔角拄杖。

不驚不怖不畏

　　語夏蟲以春冰則驚。驅窮子於華屋則怖。龍象蹴踏。非驢所堪。維摩詰雲。汝今不應有所畏也。兼初中後言破空論。以畏屬外道者未是。

應生無所住心不應住色布施

　　無所住心結前無住生心。住色布施結前無住布施。兩段不同收歸上科。

無所住心

　　問。無住生心無所住心。作何分別。答。無住而生其心。無住為本。尚涉功勛。生無住心。覿體無生。不落功勛邊事。驢覷井。井覷驢。身里出門難。門裡出身易。

一切眾生即非眾生

　　非眾生非不眾生。即非眾生是名眾生。只今說得一半。指木羅漢雲。是眾生是不眾生。

此法無實無虛

　　無須鎖子兩頭搖。芭蕉道。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。

不可量不可稱無有邊不可思議功德

　　不可稱者。天上天下誰與安名。不可量如恆河沙。無有邊如四大海。不思議如請飯香積。借座燈王。達磨謂梁武雲。實無功德。且道達磨是世尊是。

我見人見眾生見壽者見

　　相本依他。見由遍計。教家分帶質境獨影境。最為清切。咄。懷州牛益州馬。孟八浪漢。莫一味分貼去。

以今世人輕賤故先世罪業則為消滅

　　雲居雲。動則應墮惡道。靜則為人輕賤。崇壽雲。心外有法應墮惡道。守住自己為人輕賤。總不若。宏智頌雲。綴綴功過。膠膠因果。鏡外狂奔演若多。杖頭擊著破灶墮。灶墮破。來相賀。卻道從前辜負我。雪竇又雲。勘破了也。瞿曇勘破雪竇即且置。那裡是雪竇勘破瞿曇處。問取過去七佛。

云何應住云何降伏其心

　　末後一著始到牢關。腦後一椎欺君不得。雪峰三登九上。百丈再參。且道與空生。此問是同是異。

當生如是心

　　前說如是住如是降。未免缽盂安柄。此雲生如是心。原來師姑只是女人　生如是心。為甚麼覓心了不可得。不見道。應無所住而生其心。應生無所住心。當時初祖安心已為他盧行者。下個註腳。

實無有法發阿耨多羅實無有法得阿耨多羅實無有法名為菩薩

　　黃檗雲。還知大唐國內無禪師么。龍牙雲。打即任打。要且無祖師西來意。多少人錯會了也。

如是如是

　　這黃面老軟似綿團。當時何不更與一頓。

如來者即諸法如義

　　目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。畢竟那句是主。那句是賓。

此法無實無虛於是中無實無虛

　　龐居士說老婆禪。心如境亦如。無實亦無虛。有亦不管。無亦不拘。作他座主奴始得。岩頭雲。但明取網宗。本無實法。你諸人還識綱宗也無。明暗參同。何不向岩頭句下辯取。

一切法非一切法名一切法

　　法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。恁般說詮惶。恐殺人還道。是不立文字。又雲。劫火然天天不熟。山風吹石不聞聲。百川注流海不溢。五嶽名山不見形。老龐也覺辭費。

非大身是名大身

　　阿修羅許大形體。入海八萬四千由旬。僅得一半。有時藏藕絲孔中。請問是大是小。

五眼

　　華嚴有十眼。智眼。光明眼。出生死眼。無礙眼。一切智眼且置。即如一切眾生心。天眼所見。佛眼所見。還有差別也無。不見道。諸心非心是名為心。華嚴雲。了心非心。故能遍應。注破了也。

法眼

　　依後得智見差別法。菩薩有分別中具不分別。所謂入實相也。夾山未見船子。答法身無相。法眼無瑕。未免為道吾所笑。及出世千了百了。答個法眼無瑕。又是什麼道理。你道古人說死法么。

過去心不可得現在心不可得未來心不可得

　　過去事已過去了。未來不必預思量。不於現前有所住。了達三世悉空寂。未免說老婆禪。不如賣餅婆子。一言之下焚卻他周金剛青龍疏鈔。多少直截。然雖如此。當時德山太魯鈍生。若是個伶俐衲僧。好將婆子劈面一掌。

福德無故如來說得福德多

　　達磨對武帝賣寶。遇著瞎波斯。古人道。一鋪功德。早已成就了也。意作么生。

非色身名色身非諸相名諸相

　　前總說身相。此別說身相。傅大士謂。諸相具足。應物萬般。即法身相也。山花開似錦。？水湛如藍。請問是堅固色身。是清凈法身。

無法可說是名說法

　　杜口毗耶。掩室摩竭。從來不喜弄兩片皮。然雖如此。水鳥樹林未免走漏個消息。累他洞山老子。開眼著賊。奈何奈何。

慧命須菩提

　　從來只是須菩提。無端上他一個徽號塗污了也。當時天女相逢。將他舍利弗捏住鼻孔。變作五漏之軀。卻是為何。空生空生。瓮中不怕走卻鱉了。

爾時慧命須菩提（至）非眾生是名眾生

　　此段非秦譯也。唐穆宗時。長安僧靈幽感夢。入冥至鍾離寺。石壁上摹入貫華之義。續耶絕耶。且道眾生非眾生是何意旨。可是了念即定無有起處。度盡無量眾生么。說道理盡得卒恐未在。良久雲。三腳驢子弄蹄行。畢竟喚做什麼。

佛得阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶佛言如是如是

　　夾山辭船子。頻頻回顧。子云。汝疑別有耶。於是覆舟入水。永覺詣曹溪。一宿投契。祖雲。如是如是。祖之與佛寧有兩耶。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。空生空生。也少不得這一問。

是法平等無有高下

　　三世諸佛不知有。黧奴白牯卻知有。莫不是平高就下么。古人道。但高處高平。低處低平。莫動他分毫許。大品經雲。須菩提白佛言。是法平等。為是有為。為是無為。佛言。非有為法。非無為法。何以故。離有為法。無為法不可得。離無為法。有為法不可得。須菩提。是有為性無為性。是二法不合不散。此之謂也。

修一切善法善法非善法是名善法

　　修證即不無。污染即不得。不思善不思惡。明上座本來面目。你諸人還認取么。

凡夫非凡夫是名凡夫

　　龐居士雲。不是聖人了事凡夫。凡夫若會即是聖人。聖人若知即是凡夫。且道那個說得是。又雲。此語具一理二義。理又如何。義又如何。試別白看。

轉輪聖王即是如來

　　現意天子得首楞嚴三昧。即現神力。變普在會。皆作轉輪聖王。三十二相及諸眷屬七寶圍繞。如釋迦佛。等無有異。這裡合有一問。轉輪聖王居金輪位。是二地菩薩。以福德力具三十二相不足疑矣。且道在會諸大眾以何福德。盡變轉輪聖王。具足如來三十二相。真耶幻耶。當知如來亦復爾爾。

若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來

　　忠國師問僧。南方知識以何法示人。僧雲。祗道一朝風火散。如蛇蛻皮。如龍換骨。本爾真性宛然無壞。忠雲。南方知識說法。半生半滅。僧雲。和尚此間說何法。忠雲。此間身心一如。身外無餘。僧雲。和尚何得將幻泡之身同於法體。忠雲。你為什麼入於邪道。僧雲。什麼處是某甲入於邪道。忠雲。不見道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來么。宗鏡錄引馬祖示徒雲。靈光獨照。物類不拘。巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六。紫磨金輝。頂佩圓光。舌相長廣。若以色見我。是人行邪道。萬松秀示眾雲。不斷聲色。是隨處墮。聲求色見不見如來。還有就路還家的么。乃舉雲門觀音買胡餅話。雲門雲。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩將錢來買胡餅。卻是饅頭。這爛葛藤。被他一班老古椎。盡情說了也。畢竟作么生。聻。色不是色。聲不自聲。蚊子上鐵牛。無你下口處。

於法不說斷滅相

　　僧問洞山。寒暑到來時如何迴避。山雲。何不向無寒暑處去。僧雲。如何是無寒暑處。山雲。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。明中暗。暗中明。回互法門。於法不說斷滅相。是果然耶。

無我得成於忍

　　前雲通達無我法者。說名真是菩薩。好音不惜頻頻舉。且道如何是無我得成於忍。聻。石鞏提一張弓見馬祖。祖曰。一箭射多少。鞏曰。射一個。鞏問祖。一箭射多少。祖曰。射一群。祖又曰。何不自射。鞏曰。若教某甲自射。直得無下手處。乃依祖得度。石鞏固其人哉。

菩薩所作福德不應貪著

　　凡夫貪著。菩薩不應貪著。黃金為地。琉璃為台。七寶行列。是貪著否。足指按地。寶樹莊嚴。才攝神足。忽然不見。可容你貪著得么。乾闥婆城迷麻了多少人眼孔。

如來者無所從來亦無所去

　　唐中宗遣內侍薛簡。往召六祖。簡問祖可坐禪否。祖曰。若見如來若坐若卧。是行邪道。維摩詰雲。若來已更不來。去者無所至。肇論引放光般若雲。佛如虛空。無去無來。應緣而現。無有方所。大般若雲。如來真如無來無去。善現真如亦無來無去。如來真如無真如性。亦無不真如性。善現真如亦復如是。咦。飼費了也。

一合相即非一合相是名一合相

　　石屋雲。一合相即非一合相。明月蘆花沒處尋。想伊只在秋江上。注指不少。瓔珞經雲。我今有十四億大眾。以金剛口說決定義。我昔法會有一億八千無詬大士。達一性原。頓覺無二。一切諸法皆一合相。從法會出。各於十方說此瓔珞。大眾一合相者。即是不可說。且道又說個甚麼來。有眼無耳朵。六月火邊坐。

如是知如是見如是信解不生法相法相非法相是名法相

　　沿流不止事如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。喚甚麼是法。喚甚麼是相。火爐里拈取一莖眉毛得么。昔人破句讀楞嚴。謂知見立。知即無明本。知見亡。見斯即涅槃。且道知見亡卻的人。莫不無知同於木石么。不見道。如是知。如是見。如是住。如是降。作如是觀。如是如是。

不取於相如如不動

　　南泉雲。喚作如如。早是變了也。洞山過水偈雲。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。渠今不是我。我今正是渠。應須恁么會。方得契如如。渠不是我。我正是渠。且又作么生會。你諸人趁口說如理如事。動著了也。

如夢幻泡影如露亦如電

　　凈名雲。不住有為。不盡無為。有為無為是一是二。圓通善國師舉陸亘牡丹花話已。乃豎起拂子云。一切有為法。如夢幻泡影。圓通圓通。為他王老師披枷帶鎖。著甚來由。又教中道。虛妄見顛倒起不得久立。從業緣生念念不住即且置。有如彌勒在樓閣中彈指。向善財言。是諸法性。如夢如幻。如影如像。悉不成就。又作么生。魏譯雲。一切有為法。如星翳燈幻。露泡夢電雲。應雲一切無為法。如夢幻泡影。如露亦如電。直待當來問取彌勒。

　　金剛別傳（終）

金剛小引

　　禾中古資聖寺為鹽官安國師道場。俍亭和尚重來繼席。國師嘗雲。虛空為鼓。須彌為椎。甚麼人打得。俍亭和尚則豈非其人哉。海內向慕翹勤非一日矣。夏五之月大周直叩座前飽聆禪悅。真炎暑中一帙清涼散也。別後掛帆而北。好一柄犀牛扇子直扇清風過於虎阜。快甚快甚。至讀所為金剛妙義。則橫說豎說。權說實說。七縱八橫。翻天倒地。無所不說。究未嘗說。空生雲。未曾得聞如是之經。大周亦云。未曾得聞如是之說也。因合掌恭敬而為之引。

　　雲棲弟子大周拜題

拈金剛經五十三則

雲溪俍亭挺和尚

枯宅居士　楊師益　編

敷座而坐

　　拈雲。當時忽有人。大展坐具。作禮三拜。拂袖便行。也許他具一隻眼。或喝散大眾。掀倒繩床。也許他具一隻眼。或將老瞿曇一腳蹋翻。說老老大大。作這般行徑。也許他具一隻眼。

云何應住云何降伏其心

　　拈雲。空生空生。囈語作么。好與一頓痛棒。趁出在三門外。不許相見。或者有個入頭。也不見得。善哉善哉。教壞人家男女。

應如是住如是降伏其心

　　拈雲。空生空生。錯過一機了也。當時若舉起便薦。呵呵大笑一場說。原來佛法無多子。豈不通身慶快。不唧？？漢。更疑他三十年。

我皆令入無餘涅槃而滅度之

　　拈雲。老瞿曇口門尚窄。也只說得一半。狗子便成佛也。香台又作么生。

菩薩但應如所教住

　　拈雲。切忌動著。動著三十棒。

若見諸相非相即見如來

　　拈雲。法眼雲。諸相非相即不見如來。天童雲。一個說如來禪。一個說祖師禪。會得甚奇特。不會也相許。且道會得的也便罷了。不會的卻怎生相許。聻。不見道。見怪不怪。其怪自敗。

法尚應舍何況非法

　　拈雲。火爐里拈取一莖眉毛得么。呀呀墮了也。

如來得阿耨多羅三藐三菩提耶如來有所說法耶

　　拈雲。當時空生只合拍手歸眾。

所謂佛法者即非佛法

　　拈雲。綿州附子益州姜。

實無有法名阿羅漢

　　拈雲。切忌坐在無事甲里。

於法實無所得

　　拈雲。情知情知。

應無所住而生其心

　　拈雲。有者道石女起舞。木人興歌。道得十分。諦當了也。住住住。莫將個現成句子。錯理會他。

恆河沙

　　拈雲。好世尊撒泥撒沙。迷昧人家眼目。

隨說是經

　　拈雲。古人云。咳嗽掉臂無非佛事。莫不是隨說是經么。知解宗徒未免依文解義了也。

非般若波羅蜜名般若波羅蜜

　　拈雲。爪籬木杓與我安放一邊。

如來無所說

　　拈雲。老瞿曇直得一時口啞。

微塵非微塵世界非世界

　　拈雲。且莫向鬼窟里作活計。

三十二相即是非相是名三十二相

　　拈雲。一棒打殺與狗子吃了也。當時如來性命卻在別人手裡。

離一切諸相即名諸佛

　　拈雲。如何是諸佛出身處。東山水上行。老韶陽指東話西。扭壞他人鼻孔。

此法無實無虛

　　拈雲。八角磨盤空里走。錯錯錯。話墮了也。

在在處處若有此經

　　拈雲。莫眼花好。

為人輕賤

　　拈雲。太尊貴生。

算數譬喻所不能及

　　拈雲。前三三。後三三。畢竟是多少。

果報不可思議

　　拈雲。燈籠緣壁上。天台與他寒山竹筒拾得笤帚。一時向摩耶夫人腹中。現身作佛去也。還有人信得及么。若信不及。三十棒自領出去。若信得及。三十棒自領出去。

云何應住云何降伏其心

　　拈雲。當時好與一喝。待他耳聾三日。別作商量也。不致婆婆和和。說個不了。

當生如是心

　　拈雲。五台山上雲蒸飯。十字街前狗矢天。剎竿頭上煎？子。三個猢猻夜簸錢。說即盡說。恐太煞了也。

滅度無量眾生實無眾生得滅度者

　　拈雲。如何是行鳥道。不逢一人。又說不行鳥道。且道行的是。不行的是。

實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者

　　拈雲。樹倒藤枯句。歸何處了也。住住住。且與我覓取缽盂柄來。

實無有法得阿耨多羅三藐三菩提

　　拈雲。落空亡的外道請過一邊。且莫喚鍾作瓮。

如來者即諸法如義

　　拈雲。喚作如如。早是變了也。王老師通身負墮。口巴巴道。向異類中行。

一切法皆是佛法

　　拈雲。雲門乾矢橛。洞山麻三斤。莫便是這個道理么。咄。錯會不少。

非大身是名大身

　　拈雲。頭長三寸。頸長一尺。畢竟是甚麼人。喚取來。我要與他相見。

實無有法名為菩薩

　　拈雲。金果朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸。道伴交肩。這裡莫錯認好。

諸心非心是名為心

　　拈雲。有者道剎竿頭上仰蓮心。分明是這個也。且道你麵皮厚多少。

過去心不可得現在心不可得未來心不可得

　　拈雲。周金剛好不丈夫。被他老婆一問。直得口啞。若是個皮里有血的。何不與他餅子一擔打翻。

福德無故得福德多

　　拈雲。真園頭作許多痴福。著甚來由。好與他念法華一齊趁出。免得後人說勝說負。

色身非色身諸相非諸相

　　拈雲。金香爐下鐵崑崙。這裡作何分別。

若人言如來有所說法即為謗佛

　　拈雲。掩耳盜鈴漢。

說法者無法可說

　　拈雲。聾人爭得聞。

佛得阿耨多羅為無所得耶

　　拈雲。當時翻轉麵皮。痛與一頓。盡教扶起沙盆。

如是如是乃至無有少法可得

　　拈雲。東瓜直儱侗。

是法平等無有高下

　　拈雲。切忌顢頇。

修一切善法

　　拈雲。塗污了也。

即非善法是名善法

　　拈雲。牛頭出馬頭回。

乃至算數譬喻所不能及

　　拈雲。撮空謾語。

凡夫非凡夫

　　拈雲。李順王小二烏有先生無是公。一齊向水牯牛隊中。打殺了三世諸佛也。惟有謝三郎不在其內。

若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來

　　拈雲。切忌當面錯過。

於法不說斷滅相

　　拈雲。此事不得孤滯。然雖枯木糝花。要且眼中著屑了也。闍黎闍黎放過著。

菩薩不受福德

　　拈雲。雖則貧無立錐。只恐富嫌千口。善現善現。且與我拈取華房百寶來。

無所從來亦無所去

　　拈雲。釘釘著懸掛著。

一合相非一合相是名一合相

　　拈雲。江南三月鷓鴣啼。算來只在秋江上。且道古人語有差別沒差別。聻。

如是知如是見如是信解不生法相

　　拈雲。大家吹滅火。一路暗中行。饒你投明到來。也須三十拄杖。

一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀

　　拈雲。牡丹花且置。即如柏樹子又作么生。無為法有為法變作兩個熱鐵丸兒。一時穿向金剛鼻孔里去也。具眼人惺惺著。

　　拈金剛經五十三則（終）

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