經典妙語1000句精華集

　　慧律法師語錄精華

　　1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

　　2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

　　3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。

　　4.好好的管教你自己，不要管別人。

　　5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

　　6.福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

　　7.修行是點滴的工夫。

　　8.修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道裡面，那是很危險的。

　　9.你永遠要感謝給你逆境的眾生。

　　10.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

　　11.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恆的。

　　12.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　13.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

　　14.不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方。

　　15.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

　　16.學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

　　17.每一種創傷，都是一種成熟。

　　18.當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

　　19.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

　　20.一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　21.當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什麼?

　　22.當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

　　23.你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，要學學怎樣包容他才是。

　　24.承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。

　　25.修行，就是修正自己錯誤的觀念。

　　26.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

　　27.心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。

　　28.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

　　29.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

　　30.如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢?爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

　　31.能說不能行，不是真智慧。

　　32.多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

　　33.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢。

　　34.修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

　　35.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

　　36.自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

　　37.隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

　　38.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

　　39.世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

　　40.默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。

　　41.多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

　　42.有德自然香。

　　43.與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

　　44.佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　45.逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

　　46.你要感謝指出你缺點的人。

　　47.如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

　　48.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

　　49.人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　50.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

　　51.世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

　　52.被人誹謗的時候，可以這樣想：至尊的佛陀，當年也飽受誹謗呢，你算老幾?

　　53.你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

　　54.白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。

　　55.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

　　56.仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

　　57.你認命比抱怨要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

　　58.不要因為眾生的愚痴，而帶來自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

　　59.別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

　　60.愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。

　　61.慈悲，是你最好的武器。

　　62.唯有面對現實，你才能超越現實。

　　63.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　64.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

　　65.學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

　　66.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

　　67.一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

　　68.所有的眾生，自以為是的人最難渡。

　　69.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

　　70.雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

　　71.天地間之事，有甚多為你觀察乃至夢想所不及者。

　　72.有幾分證據，說幾分話。有七分證據，不能說八分話。

　　73.千金難買赤忱心。

　　74.我們的疲倦常常不是來自工作，而是來自憂慮、挫折與憤懣。

　　75.不要立志成功，應該要立志做一個有價值的人。

　　76.一個人若種植信心，他會收穫品德;一個人若種下驕傲的種籽，他必收穫眾判親離的果子。

　　77.事情本身並不是非對即錯，非黑即白，是我們的思維令它如此。

　　78.一件善行永不會枉費。種下善因，將得善果。

　　79.一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。

　　80.每一件善行，都是引人至天堂的一級台階。

　　81.果實的職務很尊貴，花朵的職務很甜美;可是讓我堅守葉子的職務，謙遜地奉獻濃蔭吧!

　　82.沒有一株樹結果子是給自己用的。

　　83.錢總是在那裡，只是口袋不同而已。

　　84.破天下之至巧以拙，馭天下之至紛以靜。

　　85.實可御虛，拙可制巧。

　　86.為聖賢的妙法，只在一些仁心;為豪傑的妙法，只在一腔義氣。

　　87.你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

　　88.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

　　89.永遠不要低估善行的力量。

　　90.只有不設想報酬，以愉悅的態度全力以赴，才能獲得生命中最豐富、最偉大的回報。

　　91.我們無須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開啟自己的心性。我們也無須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。

　　92.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

　　93.精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。

　　94.好的舉止是由許多小的犧牲構成的。

　　95.和平比一塊土地珍貴多了。

　　96.開路先鋒引人矚目，但是他們往往是最孤獨和寂寞的。

　　97.以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛爭。

　　98.第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重複你的努力，「善行」就會變成一種好的習慣。

　　99.聖人的心，可以靈活變通，並能適當運用自己的心，來善待別人。

　　100.對有德者以德待之，對罪惡深重者，則視他們為不久即能改過自新的人。

　　101.無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。

　　102.吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。

　　103.我們無法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。

　　104.真正的名譽，在虛榮之外。

　　105.身在萬物中，心在萬物上。

　　106.我將努力採取行動，因為我確信我所做的事將使情況改觀。

　　107.為者常成，行者常至。

　　108.走路而摔跤，總比站著不動強些。

　　109.磨損耗盡總好過於荒廢棄置。

　　110.找到自己的工作，乃是找到自己在這個世界上的位置。

　　111.只有意願，沒有行動，是無法前往天堂的。

　　112.每棵大樹，都曾只是一粒種子。

　　113.光說不練就是「口頭禪」，學以致用才是「行動禪」。

　　114.種植荊棘的人，不可能收穫玫瑰。

　　115.吠犬之用，勝於睡獅。

　　116.不要計算你過的日子，要使這些日子算數。

　　117.如果你尚未出發，便不要期待你的船到岸。

　　118.怠惰是誘惑的溫床，疾病的搖籃，時間的揮霍者，福報的蠶食者。

　　119.睡眠，是墳墓的外廳。

　　120.觸目所及，與萬物為敵，是謂之凡夫。

　　121.沒有自助精神的人，決不會受到上蒼的保佑。

　　122.盡情行動，把空口白話留給別人說。

　　123.世界之所以能夠不斷地向前發展，全賴人們不安於現狀;心滿意足之人總是把自己關在舊框框之中。

　　124.創意總在認真工作時自然湧現。

　　125.當你閉上嘴巴，蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的時候，惡業就不能對你造成威脅。

　　126.健康的身體是靈魂的卧室，患病的身體則是靈魂的監獄。

　　127.勞心可以使身體得到休息，勞力可以使精神得到休息。

　　128.先向別人伸出友善的手。讓對方做那個對的人。這並不表示你就錯了。

　　129.你越不需要向別人證明你自己，你的內心就會越安寧。

　　130.令我們煩心的都是些雞毛蒜皮的小事。我們躲得了一頭大象，可是卻躲不了一隻蒼蠅。

　　131.放下一切執著，是修行人一生一世的功課。

　　132.心靈像花園，如果不澆灌、不培植，就塞滿垃圾和雜草。

　　133.一味的忙是不夠的，問題是我們在忙些什麼。

　　134.傾聽每一個人的意見，可是只對少數人發表你自己的意見;接納每一個人的批評，可是保留自己的判斷。

　　135.不要奢望自己能夠討好每個人。

　　136.老年人的外表掌握在自然的手裡;老年人的心卻掌握在自己手裡。

　　137.[粗茶淡飯]與「錦衣玉食」最大的差別，只在當事人的「心態」而已。

　　138.如果你還能努力時，及時去做;如果你無能為力時，放下憂慮吧!

　　139.青春永駐的秘訣是什麼呢?常存赤子之心。

　　140.你無法選擇如何死去，何時離世，你只能決定此刻怎麼去活。

　　141.自卑和自傲兩者都同出於自我中心，在潛意識裡都有害怕受傷的自卑感。

　　142.孝養父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護他們精神生活的健康。

　　143.要得富貴福澤，天主張，由不得我。要做賢人君子，我主張，由不得天。

　　144.一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行的讚美而傷心。

　　145.放大心胸看事，立定腳跟做人。

　　146.常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活得比較煩惱。

　　147.整天就是我執：我對，別人都不對。那樣永遠無法見到真理，要見到真理，要大無我的精神。

　　148.我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。

　　149.如果你過份汲取一頭母牛的奶，你所汲到的會是血，而不是奶。

　　150.在老鼠眼裡，貓就是獅子。

　　151.不讓古人，是謂有志;不讓今人，是謂無量。

　　152.真正的偉人，本身都很自謙，並不重視自己的殊榮。

　　153.人生就像是一匹馬，你不駕馭牠，便要被牠駕馭。

　　154.真正的勇士是不打架的。

　　155.一台機器或許可以完成五十個普通人的工作，但沒有任何一種機器可以完成一個超凡人物的工作。

　　156.自我剋制是勇氣的另一種形式。

　　157.我們的肉體可以被打敗，但意志永遠不屈服。

　　158.寧被嫉妒，不被憐憫。

　　159.有非常之膽識，始可從事非常之事業。

　　160.真正偉大的人，是由行動中使他人見識其不凡之處。

　　161.與他人共享成功的光榮，但要獨自承擔失敗的責難。

　　162.一位偉人的偉大之處，在於他如何對待卑下的小人。

　　163.偉大的人，其最大的特徵是遭遇不幸或者處於逆境時，仍然能夠忍耐到底。

　　164.僅是向傳統挑戰，並不一定是真正的勇者;真正的勇者，要能提出比傳統更好的方法。

　　165.時勢不能造英雄，英雄可以造時勢。

　　166.我們眾生為什麼跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　167.不顧自己的身家名譽，而去維護真理的人，才是真正的勇者!

　　168.為自己時代竭盡全力的人，會永垂不朽。

　　169.我們眾生為什麼跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　170.有勇氣與力量，就可算是男子漢大丈夫了，但真正的勇者，則必須克服憤怒，並寬恕別人。

　　171.好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。

　　172.沒有僥倖這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

　　173.我們愈有童心、愛心及感恩之心，則我們扭轉命運的能力也愈強。

　　173.我們每一個人、每一個靈魂，都是善與惡的交戰地。

　　174.眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。

　　175.隨時充實自己，你永遠不知道機會何時降臨。

　　176.我相信幸運，而且我發現：工作愈認真，運氣就愈好。

　　177.幸運有時會在逆境中出現。

　　178.人生便像一出自導自演的戲，主角就是自己，而「公演」的機會僅此一次。

　　179.永遠別說這個世界沒有給你機會。

　　180.每個困難都是一個機會。

　　181.我們無法預知機會何時降臨，但卻能事先培養實力。

　　182.有實力一定有機會。

　　183.改變別人，不如先改變自己。

　　184.常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

　　185.人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

　　186.有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過。

　　187.大家都知道，生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

　　188.金錢可包裝你的外表，佛法能啟悟你的內在。

　　189.五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。

　　190.誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　191.輕信道聽途說，就像一隻傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。

　　192.人心不好，環保、治安，自然不好。

　　193.遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。

　　194.恨別人，痛苦的卻是自己。

　　195.律己要嚴，待人要寬。

　　196.懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!

　　197.能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。

　　198.與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。

　　199.外道，就是永遠斷不掉我執，故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

　　200.有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。

　　201.稻穗成熟，頭自然低下。

　　202.如果不把自己內心的我執三毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

　　203.得到你不應該得到的東西，會是一種災難。

　　204.徹底的認識你自己，你就會認識佛。

　　205.真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。

　　206.若無「是非」掛心頭，便是人間好時節。

　　207.透視一切變化的結果都是「空」，就不會掛礙任何事物。

　　208.佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。

　　209.各有因緣莫羨人。

　　210.肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。

　　211.生命是妄想的產物。

　　212.不要迷信權威，權威有時也會錯誤。

　　213.煩惱比歲月更易催人顏老。

　　214.常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

　　215.向人低頭，不曾矮小過。

　　216.大徹大悟的人象什麼呢?就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。

　　217.遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

　　218.風平浪靜，訓練不出良好的水手。

　　219.面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。

　　220.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　221.凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。

　　222.過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

　　223.智者知幻即離，愚者執幻為真。

　　224.一念放下，萬般自在。

　　225.世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什麼是快樂。

　　226.知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。

　　227.菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

　　228.家裡的垃圾知道倒，內心的垃圾(貪、嗔、痴)不知「倒」。

　　229.學佛的孩子不變壞，學佛的老人不痴呆，學佛的少年永不敗。

　　230.智者善植因果。

　　231.真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

　　232.誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

　　233.臨事須替別人想，論人先將自己想。

　　234.失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

　　235.心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

　　236.讚歎別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。

　　237.有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

　　238.貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

　　239.有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。

　　240.忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。

　　241.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣!

　　242.人必須在自我中覺醒，才能破除我執。

　　243.學佛就是要你認識自己，找到永恆的生命。

　　244.得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

　　245.世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。

　　246.有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。

　　247.真正的神通，是把煩惱弄通。

　　248.是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。

　　249.我們不必去改變眾生的觀念，我們只要調整我們自己就行了。

　　250.佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。

　　251.是非天天有，不聽自然無。

　　252.愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　253.為人正直，則與道相應。

　　254.德修謗來。

　　255.緣由願來，願力強，善緣自然具足。

　　256.責人，先責己於人，是名君子。

　　257.能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣!

　　258.境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。

　　259.當我們不了解一件事情的真相，我們最好採取尊重的態度，否則會更顯我們的無知。

　　260.面對誹謗的觀照：眾生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，應該感恩他。

　　261.把自己的慾望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。

　　262.對自己的享受消極，對大眾的福利積極，就是行菩薩道。

　　263.知足之人，雖卧地上猶為安樂;不知足者，雖處天堂亦不稱意。

　　264.再大的功德，抵不過一念驕心;再大的罪過，抵不過一個悔字。

　　265.人忙心不盲即有定力。

　　266.山不轉路轉，境不轉心轉。

　　267.世間一切，為我所用，非我所有。

　　268.覺悟真理的人，即擁有真正的生命。

　　269.體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。

　　270.施比受更有福。

　　271.徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺得寂寞。

　　272.起煩惱時，要迴光返照—退步原來是向前。

　　273.所謂的「放下」即是把什麼事都化為沒有的力量。

　　274.凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。

　　275.適當的慾望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。

　　276.人的價值，在於奉獻與犧牲。

　　277.當你心中有美時，從你眼中看到的世界將會不同。

　　278.人與人之間的隔閡，往往在於———人太喜歡用言語造門，用心打鎖。

　　279.多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。

　　280.凡事要隨緣，不要攀緣。

　　281.學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

　　282.錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。

　　283.佛法是什麼?佛法既現實又超越，既超越又現實。

　　284.給人希望，不要給人絕望。

　　285.能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。

　　286.逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

　　287.無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。

　　288.法律是事後追訴，但傷害已成事實，因果是事先防範，能杜漸防微。

　　289.感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。

　　290.勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

　　291.但盡凡情，別無聖解。放下便是解脫。脫離我執及一切妄想分別堅固執著，便是涅盤。

　　292.人之所以平凡，在於無法超越自己。

　　293.忍辱多福。

　　294.名字有什麼相干?我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。

　　295.五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，則持戒忍辱布施禪定精進...種種善業，皆是無明。

　　296.古今庸人，敗於「惰」字。古今才人，敗於「傲」字。

　　297.智者改過遷善，愚者恥過逐非。

　　298.人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。

　　299.真正的苦行是修平等心。

　　300.不能放下自己的錯誤執著觀念，你就永遠拿不到佛法的真實智慧財富。

　　301.不要用抗拒心面對命運面對逆境，要用無住無相的心。

　　302.有真才者必不矜才，有實學者必不誇學。

　　303.五欲八風，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙……給我們逆境，要感恩他們。

　　304.靠行善，是不能解決生死問題的。因為著相行善，是生死法故。

　　305.今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。

　　306.若心有定，說你好，說你壞，都一樣。

　　307.舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。

　　308.什麼是空?難捨能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。

　　309.寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

　　310.有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼?我們活著為了什麼?

　　311.要自覺、自悟，佛在心中。

　　312.執著近於迷惑。

　　313.行、住、坐卧，皆是道場，因為道在心中，非在外面。

　　314.若了無常之法，得到的不能恆久，失去的終歸復得，得失之心，頓然放下，即能自在。

　　315.佛是什麼?就是覺性。覺悟以後，你就是佛。覺性在哪裡?就在我們心中。

　　316.如果你不能離相，那就談不上修行。

　　317.學佛就是在學做人。

　　318.光明燈要點在心中，才能遍照十方。

　　319.真正享受生活，是不經過任何比較的。

　　320.不眠的人夜長，疲倦的人路長，不知正確真理的愚人，生死輪迴長。

　　321.不妄求則心安，不妄作則身安。

　　322.貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。

　　323.用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。

　　324.菩薩是只管耕耘，不計收穫。

　　325.菩薩無心，以眾生之心為心。

　　326.能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。

　　327.面對現實，才能超越現實。智慧有如一盞燈，它輕易的就能照亮千年煩惱的暗室。

　　328.即使是一聲輕輕的讚美，就已拉近了你我的距離。

　　329.心量狹小則多煩惱，心量廣大則智慧豐饒。

　　330.一體皆有兩面，嘗試著用他人的觀點看問題，解決問題，將會使你豁然解脫。

　　331.在順境中修行，永遠不能成佛。

　　332.別人永遠對，我永遠錯，無怨。

　　333.愚痴的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。

　　334.每個人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

　　335.太肯定自己看法的人，往往後悔會多於成就。

　　336.生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。

　　337.不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。

　　338.內心沒有分別心，就是真正的苦行。

　　339.傷人之身，易醫治;傷人之心，最難療。

　　340.妄語、兩舌，殺人不見血。

　　341.因加緣等於果。

　　342.你不能糾正世界上每一個人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學習控制自己的感覺。

　　343.當你的錯誤顯露時可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。

　　344.沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。

　　345.萬事得成於忍，與其能辯不如能忍。

　　346.要常常想：「我是世界上最沒有用的人。」

　　347.如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

　　348.認命比抱怨好。對於不可改變的事實，除認命外，沒有更好的辦法。

　　349.感恩每個人，用感恩心過日子，舒暢多了。

　　350.一般人是看得破，卻忍不過。

　　351.死亡，並沒有訊號。

　　352.學生之道易，學死之道難。

　　353.出家無家處處家，出家無親處處親。

　　354.仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恆的至理。

　　355.戰勝者滋長仇恨，戰敗者於哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。

　　356.擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

　　357.若能慈、悲、喜、舍、即近佛。

　　358.做人的可貴在自覺(教育自己)，覺他(教育別人)。

　　359.世間人叫命運，修行人運命。

　　360.對別人最好的教育，是你的一切言行。

　　361.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

　　362.對人恭敬，就是在莊嚴自己。

　　363.最大的親和力是讚歎他人，及擁有一顆慈悲的心腸。

　　364.若懂得制心，調伏這匹野馬(妄心)，便是上根利智。

　　365.修行就是修正自己的行為、思想，見解與念頭，做個正正噹噹、俯仰無愧的人。

　　366.能把奉獻當作是一種快樂，那你所到之處，一定受人歡迎。

　　367.你隨時要認命，因為你是人。

　　368.不二過的人，每天都擁有新的生命。

　　369.訓練自己的定力，能使你處於亂中而不動，處於順境而不逸。

　　370.弱者集中心力於一事，亦有所成。強者分心於太多事務，則一無可得。

　　371.任何事物可能長久有用，但卻不會永久有用。

　　372.世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

　　373.莫讓自己成為他人的負擔。

　　374.未來是屬於勤勉於現在的人。

　　375.能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。

　　376.白過一天，無所事事，就像犯了竊盜之罪。

　　377.時間是最苛厲的暴君，無情地抽取我們的健康、體力、容貌、才能以及生命本身。

　　378.若是用妄想心、錯誤的心來講經說法，一盲引眾盲，全軍覆沒。

　　379.一個小漏洞，足以使巨輪沉沒。

　　380.智者警覺死亡的威脅，愚者卻不敢面對而談它。

　　381.聰明人不一定有智慧。聰明是分別心的產物，大智慧是永恆的真正自我。

　　382.學佛法的最根本課題，是自我突破。

　　383.迷而不知其迷，才是真迷。

　　384.執著就是生命的絆腳石。

　　385.不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，可以遠害。

　　386.誇我們、讚美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識—有了他們，我們才會進步。

　　387.煩惱來自不合理的慾望。

　　388.生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來幸福與美好。

　　389.不管擁有多大的財富，不如片刻安詳的內在。

　　390.懷著宇宙的心，過活現象界每一分每一秒。

　　391.你著境，你就有生死。

　　392.處世無奇以率真為本。

　　393.已成人身，又作邪惡行，為是比在鑲有珠寶的金器之中，存放惡臭嘔吐穢物的人，更加愚蠢。

　　394.一切現象皆是我們的牢獄。

　　395.我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。

　　396.一切相對你無礙，生死與你無關。

　　397.世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。

　　398.臨生有何喜?臨死有何懼?若悟空性法，無生亦無死。

　　399.聞贊而不喜、聞謗而不憂，毀譽不動、內外一如，名出世間。

　　400.順境不一定是好，逆境不一定是壞。

　　401.禍福無門，唯人自招。

　　402.欲為天下奇異子，須歷人間萬里程。

　　403.不要無中生有，更不要醜化他人。

　　404.為善，雖一介寒士，人服其德;為惡，雖位極人臣，人議其過。

　　405.不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

　　406.君子成人之美，不成人之惡;分人之過，不分人之功。

　　407.大地最卑賤，萬物依之而生。

　　408.無事不要找事(麻煩)做，有事不要怕難做。

　　409.人活著，唯一任務，就是凈化自己，發掘生命的唯一真實。

　　410.世間一切都是暫借我所用，卻非我所有。

　　411.與其你去排斥它(已成的事實)，不如去接受它，這叫認命。

　　412.佛保佑那些肯幫助自己的人。

　　413.記憶只是意識的殘影。切莫造成包袱。

　　414.人生，是不斷與自己戰鬥的連續劇。

　　415.妄想對是生命無謂的浪費。

　　416.人有可能逃過法律制裁，卻不可能逃過因果業力。

　　417.能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。

　　418.想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。

　　419.心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。

　　420.任勞易，任怨難。

　　421.勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語都沒有用的。

　　422.內心能不受慾望的衝激與勾引，煩惱自然減少。

　　423.福—來自一顆懂得布施的心。

　　424.當別人真正需要你幫忙時，應當不吝地伸出你的手。

　　425.不洗澡，再擦香水也不會香的。名聲、尊貴是來自品德和真才實學—有德自然香。

　　426.佛法就是：天上天下，唯我獨尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　427.佛法是一種解脫束縛的教育。

　　428.要聽兩種人的話：一是有智慧的人，二是有經驗的人。

　　429.智慧是生命的泉源。願望是生命的動力。行動是生命的展現。

　　430.沒有大智慧的直觀，所說的客觀，也是一種主觀。

　　431.一個人若不能夠塑造環境，就會被環境所塑造。

　　432.真正的失敗，就是向環境屈服。

　　433.人生的真理總是隱藏在平淡無味之中。

　　434.直下承擔，我就是佛，我要發菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發菩提心，無菩提心可得，發而無發，無發而發，是名菩提心。

　　435.寧得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其為怨淺;得罪小人，其為禍深。

　　436.智慧雖然無形，卻能豐富你的生命。

　　437. 「身」為苦之本，「我」為罪之源。

　　438.人隨處作得主，就會立處皆真。

　　439.不要太肯定自己的看法，則少悔。

　　440.沒有誠意學習某件事的人是永遠教不會的。

　　441.懂得與他人相處的人，能享受到生活之真正樂趣。

　　442.與人相處之道在於—無限的容忍。

　　443.如果你懂得關心你周遭的人事物，則也會得到同樣的友善回報。

　　444.當你對自己誠實時，世界上沒有人能夠騙得了你。

　　445.「禪」就是活在現前這一剎那，不前瞻亦不後顧。

　　446.如果不懂禪，那就完全不懂凈土。

　　447.美麗的花果，是由美好的種子產生的。

　　448.沒有妄想，就是涅盤。

　　449.陶器用泥和水和成，最後仍要歸於碎片。生命亦正如陶器，故知無常乃是人生的常理。

　　450.智慧從內心深刻地體悟而得，聰明從知識的累積而得。

　　451.艱困的環境使人成長、成熟，從艱困環境中成長的孩子，更能體諒別人。

　　452.時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。

　　453.每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。

　　454.將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。

　　455.用「魔心」，你看什麼都不順眼。用「佛心」，你看什麼都順眼。

　　456.把鹽叫成糖，鹽也不會變甜的。人不從內在改變自己，別人再多的讚美也是徒然。

　　457.慾望永遠無法獲得滿足。因為慾望的繁殖力太強。

　　458.人睡著了，夢境就真實不虛;人不覺醒，世俗瑣事就成為致命的葛藤。

　　459.欺世瞞人都易，惟有矇騙自己的良心最難。

　　460.傷害別人，必受果報。

　　461.用無住的心去為一切善，就通通是本來面目的現前。

　　462.不耕種哪有收穫呢?如果不懂得布施，將來就沒希望可言。

　　463.當你請不起人家吃梨，就改請果汁;沒有果汁就沏茶，甚至於白開水。不然就供養以和顏悅色、洗耳恭聽。

　　464.當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、洒水、搬東西。這也是一種很好的布施。

　　465.人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，皆不可依賴。

　　466.如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不會動心。

　　467.如木工調直木，弓師矯正箭直，造溝者疏導水，賢人調御人心。

　　468.聞惡，不可即嗔，恐為讒夫泄忿;聞善，不可即親，恐惹奸人近身。

　　469.人於橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。

　　470.責己者，可以成人之善;責人者，實以長己之惡。

　　471.人並非生而貴，而是因其行為而貴。

　　472.內心充滿嫉妒或心中不坦白、言語不正的人，不能算是容貌端正之人。

　　473.心如虛空，包容一切，方能遠離對立的觀念。

　　474.指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。

　　475.暴怒、焦慮、淫慾、仇怨、嫉妒等，都是苦的泉源。

　　476.貪求，是最嚴重的貧窮。

　　477.保任，就是悟後保持妙用現前。

　　478.猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。

　　479.古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生。」

　　480.百歲光陰能幾何?勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦殊勝多。

　　481.奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青絲成白頭。

　　482.世事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

　　483.血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺生業，切莫殺生招惡業。

　　484.生前枉費心千萬，死後空持手一隻。

　　榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

　　病到方知身是苦，健時都為別人忙。

　　黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。

　　世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

　　一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

　　485.皇上為一國之君，但是雙腳所站立的，也不過尺寸之地而已。

　　486.「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，並無恐怖。

　　487.如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。

　　488.當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。

　　489.凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。

　　凡事心懷感恩，而不自贊己功。

　　凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。

　　凡事心存法喜，而不貪戀物慾。

　　490.對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。

　　491.君子慎獨，惡小莫為，閻王雖酷，也不收無惡之人。

　　492.內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙的。

　　493.人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

　　494.體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

　　495.布施時心不恭敬，猶如在沙漠上種植穀物，得不到豐碩的果實。

　　496.世間無常，諸行非久，雖在世間常離世間，暫住世間地，不染世間情。

　　497.世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

　　498.如果內心失去了安詳，生命就失去了源頭活水。

　　499.嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學問得力處。

　　500.一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。

　　501.忍之為德，乃持戒苦行所不能及。

　　502.心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪迴。

　　503.金制的馬鞍，並不能使劣馬變為駿馬。

　　504.菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。

　　505.一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。

　　506.無所住就是妙用，有所住就是煩惱。

　　507.世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。

　　508.總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝於大大責備。

　　509.因果是:下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。

　　510.身安不如心安，屋寬不如心寬。

　　511.情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。

　　512.高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。

　　513.人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。

　　514.做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。

　　515.以平等心，過著沒有欣厭取捨，沒有禍福得失的生活。

　　516.權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。

　　517.因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。

　　518.正念就是沒有執著和一塵不染的清凈心。

　　519.胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。

　　520.治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。

　　521.為學如初，成就有餘。

　　522.求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。

　　523.凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

　　524.見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

　　525.不可勢利眼，不可狗眼看人低。

　　526.常讚美別人的長處，不背後說人的過錯。

　　527.海之所以大，在於它是所有河流的最低處。

　　528.地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

　　529.不怕念起，只怕覺遲。

　　530.愚者求師之過，智者從師之長。

　　531.聖人賢明於克念作聖，凡夫則是妄念作凡。

　　532.最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

　　533.佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

　　534.佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。

　　535.千供養、萬供養、臉上無嗔真供養。

　　536.時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪慾。

　　537.只要是好葯，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，葯是哪裡來的。

　　538.佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。」

　　539.戰勝慾望才能稱為自由人。

　　540.不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

　　541.掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。

　　542.不沉緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

　　543.世界間有三種人：

　　像刻在岩石上的字似的人—常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。

　　像寫在砂上的字似的人—雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。

　　像寫在水上的字似的人—即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裡，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在?

　　544.作惡不滅，前世有餘德，德盡必滅，為善不昌，前世有餘殃，殃盡必昌。

　　545.法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。

　　546.佛法就是完成生命覺醒的方法。

　　547.真正限制妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。

　　548.人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。

　　549.最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步;執，只會錯誤。

　　550.每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大於對受害者太多了。

　　551.人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。

　　552.工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。

　　553.佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。

　　554.欲行平坦路，先令平其心。

　　555.見性之人在生活中，是既現實、又超越。

　　556.心污濁，其道不平，因而跌倒;心清凈，其道平坦，因而安樂。

　　557.以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。

　　558.若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。

　　559.命由我作，福向己求。

　　560.千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。

　　561.學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。

　　562.「千丈之堤，毀於一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。

　　563.上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。

　　564.經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。

　　565.欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。

　　566.有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚痴。

　　567.要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恆河水的味道。

　　568.貪慾時時常會令人表現愚痴的行為。

　　569.貪慾如口渴喝了鹹水。

　　570.貪慾其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。

　　571.稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。

　　572.論人之過，當原其心，不可徒泥於跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。

　　573.道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

　　574.不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。

　　575.眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。

　　576.「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。

　　578.要知道，食物就像藥物，都是在情慾與貪慾之外，它並不是為了力量，也不為誇耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。

　　579.安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。

　　580.人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。

　　581.我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。

　　582.連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。

　　583.處世忌多言，學法亦然。

　　584.世間真如夢，財寶亦如幻;如同畫中的高低，雖可見但並非實有。

　　585.活著一天，就是有福氣，就該珍惜—當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　586.顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒乾大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語於我心，我心亦如是。

　　587.愛護身邊物，惜緣常知足。

　　588.莫為小事頓足，而不為大事衝刺。

　　589.善待你的敵人，你的敵人自然會消失。

　　590.所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」

　　591.多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。

　　592.煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

　　593.當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。

　　594.沉溺於後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。

　　595.無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

　　596.「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。

　　597.大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　598.莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木樑。

　　599.寶石從地而生，德從善而現。智慧從清凈心而具足。

　　600.養牛的人，放牛吃草，並不放鬆看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。

　　601.面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。

　　602.一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

　　603.氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。

　　604.大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

　　605.有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。

　　606.因果感應，如回應聲，如影隨行。

　　607.佛是真理的發現者，不是創造者。

　　608.想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

　　609.最好的境界是沒有任何境界。

　　610.心垢由反省而知，由懺悔而除。

　　612. 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

　　613. 送禮物予他人，別人若不接受，如何?只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那麼所有惡言(過失動怒)，將如數帶回自受自污。

　　614.懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。

　　615.真的沒有人能束縛住你。

　　616.戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食!

　　617.戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。

　　618.生長於高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。

　　619.收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。

　　620.沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　621.法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

　　622.多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」

　　623.少年大病，第一怕氣高。

　　624.火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪一天要輪到「我」?

　　625.人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。

　　626.智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

　　627.慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。

　　628.「不計較」是積極而不是消極。

　　629.在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開緣思想。

　　630.不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。

　　631.得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

　　632.利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。

　　633.知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥。

　　634.沒有明心見性，都稱為外道。

　　635.我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。

　　636.未成佛果，先結善緣。

　　637.財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之葯。

　　638.任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚痴煩惱長，智慧一顯天地寬。

　　639.「忍辱」，是聖人共同的商標。

　　640.不怕千日密，只怕一時疏。

　　641.語言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

　　642.法輪未轉，食輪先轉。

　　643.一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。

　　644.求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。

　　645.科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。

　　646.愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

　　647.多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。

　　648.走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。

　　649.有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」

　　650.智慧就是力量。

　　651.貪色不顧病，鬥氣不顧命。

　　652.洋房、名車、不代表幸福。

　　653.力能折人於一時，德可服人於一世。

　　654.靠無理、僥倖而成功，必以悲劇來結束。

　　655.說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。

　　656.金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。

　　657.平凡是生命真實的面貌。

　　658.學習不被任何報導、傳統、流言所左右。

　　659.我們的肉體是個緣生之舟。

　　660.徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。

　　661.人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。

　　662.只要盡自己所能，即是完成了「責任」。

　　663.人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

　　664.節約就是收入。

　　665.能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。

　　666.不要置人於死地，要留一條生路讓人走。

　　667.逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。

　　668.用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。

　　669.養子不教如養豺虎。

　　670.為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。

　　671.反省是認知自己的不二法門。

　　672.嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。

　　673.驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。

　　674.虛榮是心靈的腫瘤。

　　675.戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。

　　676.互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。

　　677.「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。

　　678.「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。

　　679.永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。

　　680.活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。

　　681.只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。

　　682.嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。

　　683.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。

　　684.追求聲名，不如先正心術。

　　685.為善游君子之城，作惡入小人之鄉。

　　686.交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。

　　687.小人口如蜜，轉眼若仇人。

　　688.語言尖酸，終身薄福之人。

　　689.轉怒為恕，為慈悲之人。

　　690.未曾有一物，不被無常吞。

　　691.深水緩流，淺水急暴。

　　692.明智的人，不易為別人的想法所影響。

　　693.「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。

　　694.惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。

　　695.佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。

　　696.成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。

　　697.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

　　698.我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育。

　　699.實踐一句名言，比看千句來得有用。

　　700.放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。

　　701.貪看天邊月，忘卻手中珠。

　　702.不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

　　703.君子求諸己，小人求諸人。

　　704.君子憂道，不憂貧。

　　705.毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。

　　706.流水斬不斷，家事說不完。

　　707.充實的生活就是明白的生活。

　　708.生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。

　　709.人若內心不安，幸福便無從建立。

　　710.心中裝滿自己的看法與想法，就聽不到他人的心聲了。

　　711.離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念，因為不值得!

　　712.以喜悅的心情，安然接受一切順逆的境界。

　　713.眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己著相。

　　714.當你的基本生活已經滿足的時候，剩下的金錢就是數目字的遊戲。

　　715.聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因為因果是有定律的。

　　716.佛性有大用現前，妙用無量無邊。

　　717.我們的本性既然是不動不搖，於一切法無取無舍，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。

　　718.真理之下不講人情的。

　　719.擺平了內在的世界，你就擺平了外在的世界。

　　720.我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖。

　　721.不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

　　722.修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。

　　723.真空妙有，妙有就是大用現前。

　　724.無所住不是冷血動物，無所住是很有感情，只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

　　725.自我，就是一種陷阱。

　　726.錯覺跟假設是我們人類的致命傷。

　　727.人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟，然後借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。

　　728.我們人最痛苦的就是活在錯覺當中，是名可憐憫者。

　　729.世間只有兩種(東西)，給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

　　730.一個聖者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。

　　731.諸佛菩薩要修行，一定要離相。

　　732.地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地;……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒有所謂的文字，就是實相嘛，因為道理就在文字當中，文字就是實相，實相不離文字。

　　733.會修行的人是一剎那，不會修行的人是塵點劫;會修行的人不起於座即見本心，就是本來面目啊;不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，(原因)就是對明心見性不重視，不明了自性的本來面目。

　　734.出家人若是為了名聞利養，那就慘了!名聞利養是斷頭的利劍啦。

　　735.身、口、意清凈，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

　　736.十方三世一切佛都是以法為主;弘法，你的福就無量無邊。

　　737.娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭;極樂世界生活的定義就是解脫、自在。

　　738.悟道的人才是真正的報佛恩，因為(悟道)你才了解佛的恩是什麼。

　　739.你所有的講經說法，如果沒有會歸到實相，可以說都是外道。

　　740.「道」是解脫啊，叫你吃素哪裡是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

　　741.真正的道，是內在裡面得大自在解脫，行住坐卧一塵不染。

　　742.清凈的本性，就是我們最大的道場。

　　743.真正的清凈的道場，就是我們不生不滅的無諍之心。

　　744.我們人之所以會成佛，完全要靠正知正見的般若智慧。

　　745.法是叫你從痛苦(中)解脫，不是執著這個文字、外相的東西。

　　746.法是讓你方便運用，不是要你執著。

　　747.意識心不是成佛的根本，要明心見性才是成佛之根本。

　　748.明心見性不是像死人，不是什麼都沒有作用;是什麼都作用，而什麼都放得下。

　　749.成佛作祖絕對不用意識心態。

　　750.佛成道永遠不用意識心修行。

　　751.你這個本性的功夫沒有，那百千萬劫修不會成佛。

　　752.你既然了解空性的道理，那就什麼都難不倒你。

　　753.這個世間的追求到最後，一定是空。

　　754.我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染;這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。

　　755.什麼事情(都)要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學佛法最大障礙就一個字，就是「執」。

　　756.我可以犧牲我的生命，就是一定要把這個法傳出去。

　　757.以傷害別人的手段來影射自己的優點，都是愚痴的人。

　　758.眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛;(聰明人)製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。

　　759.我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。

　　760.你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。

　　761.無相不是否認，而是透視覺悟的意思。

　　762.密宗修到最後，還是要離相的。

　　763.什麼叫做明心見性?不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。

　　764.這個般若就是我們的本來的金錢。

　　765.你不動念，境對你沒有作用的。

　　766.大徹大悟的人，境就是心，心就是境。

　　767.本性的東西不能言說，不說的話眾生又不懂，要說又怕落入文字的執著。

　　768.般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。

　　769.名氣大沒有用，知名度高也沒有用;這臨命終啊，它是真功夫，是真正的功夫。

　　770.人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

　　771.錢帶到棺材裡面是不能用的。

　　772.我們必須學習禪師的功夫，修凈土宗的人，也必須有禪定的功夫，念佛時心才能定。

　　773.宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的讚歎。人為什麼會被毀謗呢?因為太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因為長人一截，人家就準備剪掉他。

　　774.世間生死之為最，其餘一切可商量。

　　775.死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。

　　776.我們生命的終極目標，就是往生極樂。

　　777.執為禪之大病。

　　778.慈悲一定要站在原則之下，沒有原則的慈悲是爛慈悲。

　　779.學佛是重在悟，不是重在世智辨聰。

　　780.學佛是一件很踏實的工作，要往下紮根才能往上結果。

　　781.用感應來度眾生，有一天會讓眾生失去信心。

　　782.真實境是見性的實地功夫!

　　783.佛道要全盤的離相，才有一點消息。

　　784.如果被相粘住了，是不夠資格修行的。

　　785.沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。

　　786.佛教不是沒有道場，是沒有人才。

　　787.修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因為門路錯誤。

　　788.你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。

　　789.我們如果不懂禪學，我們就完全不懂凈土。

　　790.相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。

　　791.執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。

　　792.修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。

　　793.把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

　　794.只有般若，它是徹底的佛道。

　　795.自性就是一切的根。

　　796.用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。

　　797.在語言裡面打轉，統統是世俗法。

　　798.要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。

　　799.禪學重要到沒有它沒辦法成佛。

　　800.把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

　　801.大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。

　　802.那些分別心的產物小聰明，在生死事上，都是用不上的。

　　803.放不下，苦了自己。

　　804.外道者樂於知見，凡夫總是樂於執著自己的看法。

　　805.學佛到最後的終極，就是放下。

　　806.祖師為什麼要呵佛罵祖?就是要教你破相，教你不要著相。

　　807.自古以來，無著相的佛。

　　808.著相造善，著相造惡，皆是輪迴。一定要契入空性的思想。

　　809.空的思想，是佛法與外道的根本區別。

　　810.廣求知見，就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。

　　811.我們要以一顆超越的心，尊重、容納異己的存在。

　　812.眾生造業的勇氣，是很可嘉的。

　　813.學佛人若不直下無心，累劫修行也終不成道。

　　814.顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。

　　815.向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。

　　816.把佛法當作世間學問來研究，這是很悲哀的一件事。

　　817.誹謗傷害一個悟道的人，即使講到自己嘴巴爛掉，他還是那樣如如不動，能是傷害到自己而已。

　　818.但息妄念，別無聖解。

　　819.花開見佛，就是心花開，見一切相非相，即相離相，那就見佛，見到無相的佛、法身的佛、清靜心。

　　820.我們不能弘法利生，至少隨喜讚歎，那也是一種功德。

　　821.平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。

　　822.恨別人，痛苦的卻是自己。

　　823.自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

　　824.想度眾生，還要有能力度眾生，光有悲心是不夠的，會被拖下去死掉的。

　　825.我們富有，不是因為我們所擁有的多，而是由於我們要求得少。

　　826.佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。

　　827.如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快?

　　828.大乘，是菩薩的凈土，安住於大乘，便是安住於凈土。

　　829.現在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會為究竟。

　　830.其它宗教的升天堂是去享樂，佛法里講的往生凈土，是帶有任務去的。

　　831.光是發一個願要救眾生，那是不夠的，還得有那個能力，沒有能力只有悲心，是不夠的。

　　832.真正悟後的人，他絕對不會恨任何一個人。

　　833.我們死後能不能燒出舍利子，並不重要，重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。

　　834.不除內心貪嗔痴而拚命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。

　　835.與其說是上帝創造了人類，不如說是人類創造了上帝。

　　836.改正錯誤的思想，修正錯誤的行為，叫做修行。

　　837.空性的思想，是開大智慧的根本。

　　838.如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻，死後留下一個金剛不壞身或很多舍利，那又能如何呢?

　　839.成佛以後的狀態，簡單講，就是任何假相都騙不過他。

　　840.佛理易懂，習氣難斷。

　　841.若不除去內心貪嗔痴，就沒有快樂可言。

　　842.修行，就是改變我們的習氣。

　　843.我慢不可有，佛慢不可無。

　　844.每一種創傷，都是一種成熟的過程。

　　845.如果你自己不倒下，沒有任何人任何力量可以讓你倒下。

　　846.生命要掌握在投資在你不會後悔的地方，這才是一個有智慧的人。

　　847.我們一定要學會原諒別人的無知。

　　848.天下，沒有不可原諒的眾生。

　　850.我們喜歡把家裡的燈點得很亮，卻不願意把自己內心的智慧點亮。

　　851.我們會把家裡的廁所清理得很乾凈，卻從來不把自己內心的骯髒清理乾淨。

　　852.修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無爭、忍辱，這個忍辱一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。

　　853.證悟了空性的人，不會在意別人的毀謗，也不會在意別人的讚歎。

　　854.宗教，總是盲目的，因為感情勝於理性。

　　855.我們的思想，是累積的錯誤。

　　856.這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。

　　857.

　　858.善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

　　859.事無難易，惟心堅忍可成矣!所謂金剛非堅，願力惟堅。

　　860.人常念病日，則塵念自息;人常念死日，則道心自生。

　　861.知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。

　　862.對於生命無常的覺醒，乃是智慧的開端。

　　863.不要絕對相信權威，因為權威有時也會犯錯誤。

　　864.靠自凈內心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。

　　865.沒有反省的人，永遠停留在某一個階層，沒有辦法超越。

　　866.如果內心沒有解脫，再大的神通，也沒有用。

　　867.凡栽下不良的種子，而期盼有好收穫的人，是徒勞無功的。

　　868.不要因為別人的毀謗而痛苦，不要因為別人的讚歎而歡喜。

　　869.人之偉大，在於奉獻的多少，而不是擁有的多少。

　　870.人忙心不盲，要有定力。

　　871.一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。

　　872.執著近於迷惑。

　　873.如果別人的愚痴能夠造成你的痛苦，那你比他還愚痴。

　　874.空，就是無自性;無自性，就是沒有永恆性。

　　875.欲服大眾，先調自心。

　　876.禪，是佛的心;教，是佛的口。

　　877.佛法是世間的真理、究竟之處。

　　878.不要迷失在無常的幻相之中!!!

　　879.哪一個菩薩是跑到深山裡面去修行的?都是要面對無量無邊的眾生嘛。

　　880.空性，是修行的最高指導原則。

　　881.空，就是無自性，無自性，就是沒有永恆性。

　　882.一念嗔心起，百萬障門開。

　　883.真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

　　884.永遠不會認錯的人，就是永遠照顧自己缺點的人。

　　885.我相—就是在我們的內心深處，有一個強烈的主觀意識在主導，這個就是我相。

　　886.聖人之所以可貴，乃在於他真正解脫的智慧。

　　887.當我們的心如如不動的時候，我們就開始進入清凈的佛凈土。

　　888.我們有正見的智慧，才能圓滿地成就菩提。

　　889.無明就是強烈的主觀意識。

　　890.開悟的人到哪裡去?往生到哪裡去?開悟的人不必到哪裡啊，這個宇宙就是他的家。

　　891.一切相都無所著，無有一法可得，如果有法可得就不是自性了。

　　892.自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的內在的執著，達到絕對的心理狀態。

　　893.用我們的本性永遠不會迷惑。

　　894.坐在那個地方什麼東西都不想，那個叫做迷迷糊糊，在《易經》裡面講就是混沌未開，陰陽兩極未分的時候，那就是無極狀態，那就是無明。

　　895.無念是沒有一切世俗的塵念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。

　　896.用惡的一面來襯托出善的，善的一面也是執著。

　　897.沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。

　　898.用本性來修行，一切境界不要受影響，這才是真正修行的人。

　　899.我們眾生為什麼跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　900.修行就是二十四個小時降伏自己、看自己的缺點。

　　901.修行的定義，就是修正錯誤的念頭，叫做修行。

　　902.我們的覺性，清凈的覺性叫做佛陀，清凈的覺性就是佛陀。

　　903.若是想超出三界，要無念，連這個善念都無所著，行一切善，不著一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精進、禪定，不著一切相。

　　904.要離一切相，我們才有辦法修行。

　　905.對世間的假相分別，只是痛苦了我們自己，假相化作我們一念的愚痴，不值得!

　　906.好的、壞的、善的、惡的，這都是對立的觀念，這個對立的觀念，如果深入，牢執不破，那麼我們這個世間，就永遠不會平靜，因為都是對立性的東西，對立的覺知、覺受。

　　907.不能離開生滅，另找一個不生不滅的東西。

　　908.佛教要興盛，就要弘法利生、轉法輪，佛教才會興盛，這才是正統的。

　　909.束縛於人的有限的覺知裡面去探討這個真理，這樣永遠無法探討究竟，永遠不能解決我們的問題。

　　910.我們人的眼睛跟耳朵，它所感受到的世間、世界是非常小的，它的範圍是非常的少，我們不懂的事情太多了，無量無邊的多，因此我們不能用有限性的方式，去思維這個佛法，若是這樣，就永遠沒有辦法契入佛陀的心。

　　911.生滅法的世間，留不住任何東西。

　　912.在這個無常的世間，你想要追求到真正的快樂，那是一種愚痴， 是一種奢求。

　　913.妙有，簡單來說，透過智慧，用慈悲心處理事情，這就稱為妙有。

　　914.佛的知見是什麼?就是究竟光明的解脫的佛性。

　　915.把終點拿到起點來用，我們今天就能過著很解脫的日子了!

　　916.逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道?必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。

　　917.我們應當了解，困境是生命的一部分，沒有逆境、沒有困難，是不能成佛的。

　　918.只要我們肯聽經聞法、肯覺悟，開發我們內心的智慧，我們就是世間最富有的人。

　　919.佛性有妙有，所以它不是死死板板的一種不作用的東西。

　　920.用感恩的心，面對一切的世間境界，你的生命將會大大的不同。

　　921.我們人要修行，除了智慧之外，要有勇氣去改變那個習性，也就是習氣，否則我們百千萬生都無法成道，習氣若是不改，聽再多的經，還是沒辦法!

　　922.放下，是不離自己的責任跟義務，完成心地的解脫。

　　923.用空性思想去修習忍辱，那麼我們的忍辱，才能夠與佛陀所說的忍辱相應。

　　924.重複訓練正念，才是了生死的第一正法。

　　925.心靈沒有智慧比瞎了眼睛更可怕。

　　926.一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。

　　927.內心不開悟叫做末法，內心證悟有證量它叫做正法。

　　928.如果你個人有什麼委屈或者道場有什麼爭執，要想想看整個佛教的興盛為重要。

　　929.今天我們受到天大的委屈乃至於犧牲生命，都要想到整個佛教興盛，這是最重要的考量。

　　930.我們是佛的弟子，應當時時刻刻以整個佛教的興盛為考量。

　　931.出家人攻擊出家人是佛門的不幸，在家人毀謗三寶是佛門的不幸，居士、念佛團跟念佛會互相攻擊是佛門的不幸，這個出家人自立門戶，清理門戶、山頭主義、門戶之見、自贊毀他是佛門的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統統是佛門的不幸。

　　932.我們要互相的扶持，互相的呵護，互相的讚歎，互相的鼓勵，犧牲自己都要讓佛教興盛。

　　933.色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場，無常的色身它就是道場;沒有這個色身你怎麼修假成真，怎麼借著這個假的色身悟入清凈的本性呢?!所以健康是第一財富。

　　934.悟道的人就是於剎那間見永恆。

　　935.修行是二六時中保持正念，徹底的放下。

　　936.所有的行住坐卧在作用當中不要夾雜任何的我執、我見，這就是本來的面目。

　　937.你如果不改變自己，你十年前修行到二十年後都一樣，因為你從你的心流露出來的，都是無明的種子。

　　938.禪是動態裡面的解脫，不是靜態裡面的休息。它很活躍的，有無量的妙用，在瞬息萬變裡面它悟到空性，而當下就可以運用六根、六塵、六識轉為自性的東西，那個才是本來的面目。

　　939.心安住在絕對的平等，這個才是大修行人。

　　940.禪是絕對自由，是生命的究竟解脫。

　　941.妙有就是將大智慧運用在每一個生命的動點上。

　　942.在底下(境界)的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發生。

　　943.雖然修行，你只是拚命一直拜佛，不能斬斷內在裡面以法的執著、對我的執著，你絕對跳不出去。

　　944.不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴，也是假相，真正的佛是什麼呢?覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個人，如果找到這顆清凈的心，當下我們就是佛。

　　945.所謂開悟，就是徹底的認識自己，徹底的認識宇宙，這就叫做開悟。

　　946.放下的意思是叫我們要面對現實、透視現實，放下不必要的執著跟妄想。

　　947.光用錢布施是不能成佛的，要迴光返照我們這顆心，去除妄想、去除執著，證入不生不滅的清凈的智慧，才能夠成佛作祖。

　　948.自己覺得很行，就是一種負擔。

　　949.執著自己的見解，認為是最殊勝的，叫做偏見。

　　950.當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。

　　951.地獄不為苦，不了自心為最苦。

　　952.機智不過是夏天的衣服，而真理卻是任何季節都適穿的。

　　953.惡就像山頂的滾石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。

　　954.做出偉大行為的人，不見得會被所有的人喜歡。

　　955.我執就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個「我」。

　　956.學佛除了智慧之外還要有勇氣。

　　957.我們製造了幸與不幸並稱它為命運。

　　958.這世上對某些人來說，是為了要爬升的梯子;對某些人則是為了要下降的梯子。

　　959.人生就像尾巴一樣，長度並不重要，好才是最重要的。

　　960.永遠不要安住在一個念頭認為自己很有修行。

　　961.信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

　　962.有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。

　　963.佛法不離方便法，我們要給眾生無限的希望。

　　964.真理並不需要標籤，它不是任何人的專利品。

　　965.佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅心，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。

　　966.切記，我們只是世間的管理者，並非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。

　　967.我們要感恩逆境，逆境就是我們的名師，是我們成就佛道的增上緣。

　　968.學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心裡徹底的去覺悟進而透視境界，能於一切境界中皆放得下。

　　969.強摘的水果不甜，強求的姻緣不圓，萬事若能隨緣，離解脫的日子已經不遠。

　　970.無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

　　971.心若清凈無執，就能離開所有相的束縛。

　　972.當你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨鍊，都是寶貴的經驗。

　　973.若你心中有一念強而有力的執著，你就沒有別的空間去接受更好的意見。

　　974.佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西並不能永久，因為他並不是發自本性的東西。

　　975.文字是心聲的寫實，心聲是文字的思想。

　　976.「空」不是否認萬物的存在性而是透視它的不永恆性。

　　977.吃素並不就是代表修行，吃素是一種慈悲心的培養。

　　978.不要把放下當成放棄，放下是盡全力但隨緣盡分。

　　978.給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

　　979.最高超的修養就是隨順眾生。

　　980.執著是生命中最大缺陷。

　　981.我們雖擁有肉體但並不是擁有生命，真正的生命是來自那永恆的智慧。

　　982.我們常常用自己的模式來過生活，起初我們製造了習慣，後來習慣卻變成了我們的主人。

　　983.透過本性，一切的造作皆是無量妙有、任運自如，完全是第一念的自然反應，一切隨緣而不變，不變而隨緣。

　　984.沒有分別心和執著心才是真正的苦行(悟必依智)。

　　985.聖人無心亦無境，境界的產生只是為了方便度眾。

　　986.般若智慧的前提乃是大慈大悲之心，若只單修慧而沒有悲心的話，你的智慧中就會夾雜著傲慢。

　　987.若心不依法修行，名為佛門外道。

　　988.學佛最重要正思惟，我們的念力就是決定業報的因，所以我們要時時觀照自己的念頭，不讓它起業因。

　　989.無念念即正，有念念成邪。

　　990.明明是惡念的習氣卻誤認為洒脫自在，是最要不得的。

　　991.執著若未從實相上去磨鍊是難能成就的;一切法若是理論而未去實際磨鍊、體會，也只是空談而已，如何悟後起修才是最重要的工作。

　　992.若落入數量、對立等觀念，所有的起心動念都是業。

　　993.吃苦是修行的助緣並不代表佛道，佛道是要以大智慧照破無明。

　　994.一切法不受則妙用常現前。

　　995.功德智慧乃萬行之初，功德智慧從無相而來。

　　996.修行要有志氣，乃在於肯與不肯之間(放下即是)。

　　997.複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，無益於知見的啟發。

　　998.我們要把生命化做功德，不要把生命拿來造惡。

　　999.空性的極至就是一切法無生。

　　1000.欲入如來圓覺妙地，當處發生，當處寂滅。

　　1001.無念乃是沒有凡夫染著之念，而有聖人清凈妙有之念。

　　1002.所有的工作若能配合覺性，則所有的工作皆是佛法。

　　1003.若戰勝習氣成佛就有希望。

　　1004.菩薩常提起正念而不執著於正念。

　　1005.經典的教化只是方便令我們明心見性，不是要你對文字執著。

　　1006.境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。

　　1007.愚痴的代名詞就是假設兩個字，因為你不能如實知如實證，所以每件事都是假設如何如何???。如此就會落入一種懷疑、推測的觀念當中，如蠶吐絲般作繭自縛。

　　1008.文字不礙實相，見性萬事皆圓。

　　1009.禪乃融於生活中，產生無量的妙有。

　　1010.法不離當處，在這每一念中，皆是你的覺性。

　　1011.人最大的敵人是自己，而最好的依靠也是自己。

　　1012.本性是隨著因緣而顯示出來的妙有。

　　1013.佛法的真正精神，並不是在外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟，內觀自在。

　　1014.若於清凈心中加上任何一種見(我見、法見等)束縛在某種範圍內，即是無明。

　　1015.若你破壞境界，即是破壞你的清凈心(境即是心)，所以我們要學習心與境界調和。

　　1016.悟道之人，唯心無境。任何六根的作用，皆無執著。

　　1017.要離開文字的執著，就要將文字當成一種真理的觀照。

　　1018.若透過文字，則會產生執著文字的假相，而加層揣測、便偏離了真如。

　　1019.執著有如生命的休止符。

　　1020.「法」是一切善行的來源，是一切德行的礦脈。

　　1021.我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，並護持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

　　1022.我們要常提起正念，於正念中磨鍊。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨鍊的經驗，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進步。

　　1023.開悟的人並不否認生滅而是當下將這一分生滅，轉變為不生不滅的本性。

　　1024.覺悟，必須從心下手，修心才能悟;因為「悟」是一個心部再加上一個吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。

　　1025.眾生的思想是瞬息萬變的，每天都在增加或減少，改進或懊惱，因此強烈的對抗，惡緣的對立，變成一種的習慣性的錯覺，時間一久，這種錯覺產生了很強而有力的批判力量，就會扭曲了事實的真相。

　　1026.修行念佛是很重要的，但是「放下」更是第一首要的功夫。

　　1027.人類於誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。

　　1028.修行最重要的就是要將扭曲的事相轉正，隨時觀照內心，使我們的心每天都有進步。

　　1029.一個人不管如何努力的修行，如果它的心靈並未遠離貪慾與執著的話，就像想要在濕潤的木頭上起火一般，絕對無法達成目的。

　　1030.這世界上並沒有所謂看法完全相同的人，眾生皆執著在自我的見解上。

　　1031.每個人的八識田中皆有一畝地，下善種，下惡種皆是自己的念頭。

　　1032.我們要於責任與義務當中發現喜悅的解脫，不要逃避境界。

　　1033.佛是最平凡的，平凡到眾生無法做到，因佛如虛空般無高無低、無上無下絕對平等。

　　1034.持戒真正的目的是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉。

　　1035.道若沒有運用在你的生命上，道只是一種文字。

　　1036.持戒、誦經皆要與本性相應，因為所有的經典都是為了開採你清凈的本性。

　　1037.閉關是要你認識自己的本性，還有關閉你的一切惡業，並不只是要把身體關起來而已。

　　1038.若不了解佛法的真理，只求外在的感應，那就容易退失菩提心。

　　1039.所謂的神通就是把內心的煩惱弄通。

　　1040.修行要蓋棺才定論。

　　1041.若求大涅槃，是名生死業。

　　1042.能於無念中起大妙有是名真精進。

　　1043.信，必須智信，不可捕風捉影。

　　1044.深思熟慮，培養自己定靜的性格，才能擔當大事。

　　1045.若一直追逐境界，則會引導自己走向迷惑與混亂，然而，若你清楚的去觀照世間，真實的智慧就會顯現出來。

　　1046.菩薩並無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。

　　1047.完成自我覺悟固然重要，完成全體眾生的覺醒更是重要。

　　1048.佛魔體同，最大的心魔就是不平等。

　　1050.君子以良心為鏡，學佛之人以因果為鏡，聖人以本性為鏡。

　　1051.文明即是無明的面紗，由無明所發明出來的產物也是無明。

　　1052.急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭;是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

　　1053.道雖近，不行不至;事雖小，不作不成。

　　1054.金佛不度爐，木佛不度火;泥佛不度水，真佛內里坐。

　　1055.修行佛道是一條很漫長的路，在修行上將會經過無數次情緒的掙扎及起落，一個人的進步也可能會直線上升也可能直線下降，如何穩住自己的心是修行的大前提。

　　1056.佛法是圓融的法門，並不是死執於某一方面的東西。

　　1057.拜山的目的是要越過你自己心中我慢之山。

　　1058.佛說：「修行須你們自己去行，因為如來只能教你們該走的路。」佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人，這道還是須要我們自己去踐履的。

　　1059.對於尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的，要緊的是了知與如何澈見真理。

　　1060.意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。

　　1061.往生極樂是現在的工作，而不是臨命終的工作。

　　1062.無所住無所求十方三世一切諸佛依此修行。

　　1063.當言語已經沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。

　　1064.想要用思想和聰明來了解佛法而不去實證實修的人是永遠無法體會佛法的真義。

　　1065.若用煩惱心期待開悟則永遠不悟，放下即是。

　　1066.昨天是張兌過現的支票，明天是個不可預知的未來，而現在呢?現在只是不實在的一種觀念。

　　1067.用討厭或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必須要超越境界。

　　1068.佛教是最積極解脫的生命觀，雖對未來抱有希望，但所有的希望當下也會歸到空性。

　　1069.當你用手指指向別人的錯誤時，有三隻手指是朝向你自己。

　　1070.修行勿弄巧妙，巧妙抵不住無常。

　　1071.人類的大部分煩惱，多由「假如」二字產生。

　　1072.布施及積善才是你銀行帳戶里最佳的保障。

　　1073.賭博就是甚麼時候停，什麼時候贏。

　　1073.發現真理而不受持之人，如同一隻蝙蝠，雖然它的眼睛能分辨太陽，但卻不喜歡在陽光中。

　　1074.懶惰等於將一個人活埋。

　　1075.涅槃之有，皆非相對的有無之「有」，常與無常之「常」，而是一絕對的超概念的真常之「常」，妙有之「有」。此一真常妙有的深義，即「本有今無，本無今有，三世有法，無有是處」。

　　1076.解大涅槃甚深義者，則知諸佛終不畢竟入於涅槃。

　　1077.若不依俗諦，不得第一義;不得第一義，則不得涅槃。

　　1078.涅槃是人生最後的歸趣，絕對最高的理想，且又是解脫安穩的境界，常住不變的實在，更是釋尊所大徹大悟之究竟真理，為全體佛教的中心思想。

　　1079.解脫妙味不獨飲，安樂妙果不獨證。

　　1080.大徹大悟的聖者，在他們的眼裡，生和死是同樣的意義。

　　1081一個缺乏智慧的宗教，或智慧性質不很高的宗教，是不能升華其信仰者的文化水準的。

　　1082.如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

　　1083.不得站在路上。不行，終無到家日子。不得牢執不放。不舍，終無成就菩提。

　　1084.做工夫，最要緊是個切字。當知切之一字，不愁不到古人田地。

　　1085.自心即佛名正信，心外取法名邪信。

　　1086.執成病，著成魔，生心動念即乖法體。

　　1087.佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

　　1088.一念凈心是道場，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟碎為塵，一念凈心成正覺。

　　1089.無去無來本湛然，不居內外及中間;一顆水晶絕瑕翳，光明透出滿人天。

　　1090.禪不是離開生活，而是醒著生活。

　　1091.師父的偉大之處，在於讚歎之中已指出弟子的錯誤。

　　1092.固執的人用不著對他多費口舌，失敗的教訓會叫他回過頭來找你。

　　1093.心為法界之家，亦為涅槃之宅。

　　1094.於一切處無處，即是法處即是道處。菩薩觀一切處即是法處。

　　1095.若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。

　　1096.學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

　　1097.十方三世一切佛一定講「空」，有空的思想才有辦法解脫，包括我們為人，包括日常的生活。

　　1098.因為有空所以一切眾生才能夠成佛，沒有空的思想，執著的修行永遠沒有辦法成佛。

　　1099.什麼叫精進?無善不做，莫以小善而不為，一點一滴，包括穿針都要幫人，精進就是這樣，精進自己的道業，精進利益眾生都叫做精進，無善不修名叫做精進，再小的善他都做。

　　1100.菩薩的根叫做菩提心，什麼是菩薩的根?就是菩提心。

　　1101.有人侮辱你、傷害你;記得，他是拿功德來給你賺啊!你要是接受、忍耐，你就賺到這個功德了。跟你過意不去的是來成就你的啊!

　　1102.把你的觀念強加在別人身上，保證你活的痛不欲生。

　　1103.試圖改變對方的，是大愚痴的人。

　　1104.尊重別人的看法，可以構成一幅美麗的畫面世界。

　　1105.一草一木都有他生存的空間，人應當互相尊重。

　　1106.沒有力量的正義是空虛的。

　　1107.修凈土法門，如果你能夠悟到清凈自性，就是實相念佛;去，就是法身，是大菩薩—你的果報就是大菩薩;去，就是常寂光凈土。

　　1108.在娑婆世間大徹大悟的人，念阿彌陀佛，求生極樂世界，(去，就是)清凈法身，常寂光凈土。

　　1110.肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。

　　1111.佛法就是從自性流露出來運用於任何一個時間跟空間的交匯點，不受束縛、不受煩惱、沒有壓迫、能夠透視整個人生，而能夠超越跟解脫，這就是佛法，這就是佛法真正的精神。

　　1112.學佛最重要的就是「明心見性，了脫生死」，所以一切佛教宗教都是一些儀式，方便度眾生而已，最重要的就是從自性下手，自性無貪、無嗔、無痴。

　　1113.佛教不是只有講臨命終的事而已，也是講你此刻當下要如何去解脫現在的苦惱。

　　1114.學佛不是對死亡的一種寄託，是當下你就能得到解脫，你會了解因緣果報，你會承認一切的因果，你不會去怨恨別人。

　　1115.「明心見性」就是運用在這現實的社會當中才會有意義。

　　1116.法律是事後的追述，因果是事先的防範。

　　1117.虛空法界儘是佛，其中多了一個小人，就是「我」。你只要加一個「我」的觀念，所有的痛苦不幸通通衍生出來。

　　1118.沒有聽到正法的人，生命是一場鬧劇，從出生一直鬧到死亡，爭吵不休。不了解我們的清凈自性的大寂滅，圓滿的大般若智慧是什麼，過著煎熬、痛苦、自我折磨，到最後精神崩潰、憂鬱症、神經病，比比皆是。

　　1119.記得!往生極樂世界是現在的事情，不是臨命終的事情。先搞清楚這個觀念，才能夠學佛，不是一天到晚誦經、拜佛、念佛，就可以解決人世間所有的事情，人世間所發生的事情非常非常的多，我們要擁有大般若的智慧，要處理現在的事情，才能夠在臨命終往生自在。所以說，往生是現在的事情，現在的執著、分別、顛倒見，你就一定要把它處理好，靠著臨命終別人助念，叫作賭博。

　　1120.記住喔!修行它有個訣竅，叫做：不要被相粘住。這一句話就是修行的關鍵。

　　1121.萬法回歸自性，叫作正法，離開自性叫作外道。

　　1122.非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最後才做。

　　1123.我們的內在包含了兩個部份—一個是永恆絕對的大我，不生不滅的本體;而另外一個則是小我—自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。

　　1124.死亡並不是生命最大的損失，最大的損失是當我們活著時，不再有任何貢獻，內心就漸漸死去了。

　　1125.寧在正道上跛行，不在歧路上騎馬。

　　1126.一切法門皆是禪，何以故?禪重自心。一切法門，若不了自心，終不成就，心外無法故。

　　1127.財富並不是生活的目的，而是生活的工具。

　　1128.想像你去參加自己的葬禮，這正是改變自己的最佳動力。

　　1129.生命是懷著愛意向這個世界和其它人敞開自己的一個過程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。

　　1130.生命是很脆弱的，你所珍愛的東西可能在一瞬間便被奪走了。

　　1131.所謂的名譽，不過是眾人口中的一句話罷了!

　　1132.生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼裡，受著一切天時變化的支配。

　　1133.所有生命里的好時光都像是書頁間的精美插圖，再怎樣讚歎也還是要翻過去的。

　　1134.我們虛妄地來到世間，重複地演這場錯誤的電影。

　　1135.人的特質就在於人能超越自我、轉變自我。

　　1136.若不自我設限，人生就沒有跨不出的藩籬。

　　1137.不要擔心爬得比別人高，應該永遠試著超越自己。

　　1138.你不可能永遠萬事如意。學會默默承受小不如意，培養緘默的美德，加倍努力度過難關，使你周圍的人不致蒙受你抱怨的落塵。

　　1139.承擔不幸是衡量人性的一種尺度。

　　1140.承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。

　　1141.不要用抗拒的心態來面臨這個世間。

　　1142.境不重要，隨緣就好，心是才最重要的。

　　1143.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　1144.學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

　　1145.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

　　1146.今日的執著，會造成明日的後悔。

　　1147.你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

　　1148.業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

　　1149.狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

　　1150.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　1151.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

　　1152.毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

　　1153.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

　　1154.戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

　　1155.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

　　1156.創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

　　1157.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

　　1158.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　1159.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。

　　1160.眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

　　1161.憎恨別人對自己是一種很大的損失。

　　1162.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

　　1163.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

　　1164.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

　　1165.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　1166.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　1167.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

　　1168.你要感謝告訴你缺點的人。

　　1169.能為別人設想的人，永遠不寂寞。

　　1170.原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

　　1171.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　1172.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

　　1173.誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

　　1174.施不住相，福如虛空。

　　1175.為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

　　1176.沉默是對毀謗最好的答覆。

　　1177.別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

　　1178.佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

　　1179.來是偶然的，走是必然的。所以你必須：隨緣不變，不變隨緣。

　　1180.慈悲是你最好的武器。

　　1181.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

　　1182.心中若擁有智慧、解脫，比外表穿西裝的更好看。

　　1183.正法的不分別正邪，是指已經安住在正法究竟智慧的空性裡面，才夠資格說正邪不二，你要搞清楚!如果，你安在邪知邪見裡面，一下子就說正邪不二，完蛋了，你正是大邪見人!

　　1184.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

　　1185.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼?我們活著為了什麼?

　　1186.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

　　1187.所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

　　1188.如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。

　　1189.要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

　　1190.了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

　　1191.若能一切隨他去，便是世間自在人。

　　1192.希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

　　1193.如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

　　1194.誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

　　1195.因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

　　1196.我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

　　1197.無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

　　1198.大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

　　1199.太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。