五運六氣

        我曾經一度把心思全然花在運氣學上，應該說中醫理論里，運氣學是花我時間最多的，我也是最有體會的，以前我給人看病，必定問生辰八字，現在不了。

         關於運氣學，凡有影響有流傳於世的著述我基本都拜讀過，我最是喜歡《聖濟總錄》里的詮釋，不偏不倚，中和可信！不像現代人寫書，添油加醋，硬要搞點什麼說是自己發明的，自己發現的才舒服，其實他們這點小聰明，這麼點小想法，古人在幾千年前全想到了。

        我把《聖濟總錄》里對今年，也就是乙未年的運氣走向發群里，你們可以用今年一年的時間慢慢看，慢慢看，慢慢就理解了。自己去體會，去證實，看我們的老祖宗說的東西到底是真是假。很多人攻擊中醫就用中醫不科學來做論點，拿這個東西來攻擊中醫。要我說，如果中醫是科學那就完蛋了，中醫的高貴，中醫的魅力就在於中醫是非科學的。

         一切學問，可證偽性與不可證偽性是科學與非科學的根本的區別點，科學都是可以證偽的，牛頓定律就是科學，但被後人證實是錯誤的。科學的本質是革命的，是不斷否定前人的認識的，西醫是建立在科學的基礎上，所以需要不斷地更新，不斷地否定之前的診斷。今天說多吃這個可以補什麼，明天說不行；今天說這個疫苗打了可以一輩子不得這個病，明天說這個疫苗給世界帶來了災難！

       而中醫的魅力就在於無可挑剔！不可證偽！幾千年來，沒有任何一個人能找到一個否定陰陽五行的依據，儘管很多人不了解也不相信陰陽五行，但沒有一個人能證明這個東西從根本上是錯誤的！這就是不可證偽性，這就是非科學的。所以，只要你掌握了一套不可證偽的語言，你就是最好的算命先生！很多人說中醫很多奇怪的算命先生說的東西真准，於是就要去證明算命先生的理論里肯定有很多科學的成份！其實這就錯了！如果是算命是科學，它就是可證偽的，但算命先生講的話，你永遠也證偽不了！

      算命先生講的話都是不可證偽的，比如，夏冰同志年輕時就是一個充滿想法的女孩。其實不論哪個女孩在年輕時都是充滿想法的，都是充滿幻想的。這句話誰能去證明它是偽的?是假的?所以，它就是不可證偽的。比如給小白同志算命！算將來，你明年的清明節會有血光之災，不過在今年的中秋你會碰到貴人，你一定要好好對待這個貴人！到了明年清明，如果真在那天出了點什麼事，你就一定會想，自己今年的中秋一定得罪了哪個貴人，如果明年清明沒出事，我就可以說，你看對吧，你就是今年中秋節碰上貴人了，所以你才沒事。所以，算命先生講的這個話永遠是正確的，它永遠是沒法被證偽的，你永遠也證明不了它是錯誤的。所以，它是不可證偽的，所以，它是非科學的！

      我們言歸正傳！中國人的這種不可證偽的思維，不可證偽的理論是非常偉大的！

        我估且把《聖濟總錄》里的關於今年運氣的語句摘錄進來，你們今年都可以沒事了就看看。

「太陰濕土司天，太陽寒水在泉，中見少商金運，歲金不及，氣化營運後天，濕化在上，地氣上騰，左少陽明化，右少陰灼化，其政肅，咸化在下，天氣下降，左厥陰動化，右司氣素化，其令寂，陰專其政，陽氣退辟，大風時起，原野昏，白埃四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏，濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星，其谷玄，間谷命太角者，熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。

         濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也，蟲靜，鱗蟲育，是謂歲物所宜，羽蟲耗，熱毒不生，是乃地氣所制，故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行，有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利氣之化也。

        民氣亦從之，其病寒濕、腹滿、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，土為天氣，水為地氣，土勝水，天氣盈，地氣虛，當取化源，以平土氣，金運在中，天氣生運，運生地氣，三氣相得，其化順，邪氣乃微，必益其歲氣，無使邪勝，食玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之，不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流，必贊其陽火，令御甚寒，歲運同寒，宜以熱化，其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂葯食宜也，歲半以前，太陰主之，若濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，腫骨痛陰痹，陰痹者按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎，診在足太溪之脈，其法平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半以後，太陽主之，若寒淫於內，則凝肅慘栗，民病少腹控睾，引腰脊，上衝心痛，血見嗌痛頷腫，其法治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之，歲運之化，金不及，紀曰從革，是謂折收，收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃，其氣揚，其用躁切，其動鏗禁瞀厥，其發咳喘，其化兼所不勝，其病嚏、咳、鼽、衄，候其氣者，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，若夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復，其眚西，其藏肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛，所謂歲金不及，民病肩背瞀重、鼽、嚏，血便注下，收氣乃後，復則寒雨暴至、乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂，發熱口瘡，甚則心痛。

     初之氣，自甲午年大寒日亥初，至是歲春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見金運，木當其位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相搏，雨乃後，民病血溢筋絡拘強，關節不利，身重筋痿，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，雖有風化，不能為邪。

       二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見金運，二火得位而勝金運，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜 ，間谷宜豆，雖有熱化，不能為邪。

      三之氣，自小滿日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見金運，火生土，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，民病身重 腫胸腹滿，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，雖有濕邪，不能為害。

       四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽火，中見金運，火勝金，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧心腹滿熱臚脹，甚則 腫，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸 之，歲谷宜玄，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。

       五之氣，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽明金，中見金運，氣與運同，又得其位，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，雖有燥化，不能為邪，是氣也。司氣以涼，用涼無犯。

       終之氣，自小雪日卯正，至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽水，中見金運，金生水，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒則病患關節禁固腰 痛，寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，雖有寒化，不能為邪，歲氣之交，濕勝則厥陰復之，寒勝則太陰復之，觀其氣至而致其治，濕者燥之，寒者熱之，溫者清之，其氣乃平，治之大體也。」

      今年我們的總體的運氣就是中運為金運不及，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。就是整年的運都是金運不足，而上半年由太陰濕土所主，下半年由太陽寒水所主。

      而我們現在處在的就是今年的二之氣，由春分到小滿這六十天！就是剛剛讓你們看的，《內經》里講的「二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近咸若。濕蒸相薄，雨乃時降。」

      《聖濟總錄》里解釋的是「二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見金運，二火得位而勝金運，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，宜調少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜 ，間谷宜豆，雖有熱化，不能為邪。」

      從三月21春分開始，到5月21，這六十天！主氣是少陰君火，客氣也是少陰君火！二火相加，再加上整個年份就是金運不及，火克金！所以，這六十天內最多的就是金病！就是肺系統的疾病，而且以火證為多！動不動就是發燒，而且容易咳嗽，甚至喘！燒退了以後容易頑固性的咳嗽！就因為火克金，所以容易生肺病，咳嗽，發熱，這熱退了以後，由於本身金運不及，加上被火刑後，所以一時半會恢復不了的！所以，燒退了以後，留下一陣時期的咳嗽是很正常的，需要靠著自己的肺金去慢慢地恢復！那麼，既然是兩火相加而刑金，而乘金！為什麼我要說他們提出的用銀翹散的思路是錯誤的呢?

      銀翹散主上焦痾，竹葉荊蒡豉薄荷，甘桔蘆根涼解法，輕疏風溫煮勿過！最近幾天我看了太多所謂高明醫生髮的方子了，要麼銀翹散，要麼三黃瀉心湯！所以我說這些人真的是半吊子，看書不求甚解，就拿《內經》里的這個二火相合民病溫來說事！卻忘了，上半年是太陰濕土司天了！今年上半年熱邪為病的多，但上半年為濕土主運！絕對不是單單的熱邪致病！上半年大部分人的病機就是濕遏熱伏！不能直接用瀉心湯清熱！因為熱躲在濕下，你壓根就清不到這個熱，只有把這個濕給撕開才行，把熱放出去就可以了。而且，很多人只知道這個兩火相加而刑金！確沒有看到今年的中運是金運不及！容易感冒，火邪是一個大原因，但不能一味清火的！因為金運不及才是根本，肺氣本虛這是根本！所以，不能用太過寒涼的葯去治這個感冒。瀉心湯就是黃連，黃芩，黃柏，梔子四味葯組成，四味苦寒之葯！本是清熱之良將，但絕非弱國所宜，不是金運不及這首選！

      所以，我給貝媽的孩子治這個感冒發燒完全沒有用什麼清熱葯，而且用達原飲，把這濕撕開。給釺鐿的孩子治這個感冒，也沒有直接用清熱葯，用了石膏。但這石膏不是用來清肺熱的，而是用來生肺津的！用魚腥草清肺熱，因為他確實存在肺熱，所以咯痰不出，但用了這個寒性的魚腥草，我還加了辛溫解表的麻黃。今天給孩子開的葯更是以扶肺氣為主，第一味葯就是太子參！全然沒有一味止咳的葯，因為它是肺虛咳嗽，只要把肺氣補足了，自然就不咳了，完全用不著止咳藥！

      再說，為什麼說他們主張用銀翹散是錯誤的，銀翹散是治療風熱感冒初起的！第一個我們現在容易得的是濕溫濕熱感冒不說。第二個，今年二之氣，金運本不足，加上兩火相刑，其實這個病，進展是很快的！兩火相加，一下就直接把病邪帶入里，而不會走停留在表用銀翹散的階段。所以，主張用銀翹散的人，往往是錯失戰機的！人家直接打到膜原了，還以為人家的體表。所以，這二之氣，這六十天里，孩子容易感冒，而且一感冒，是很嚴重的，和以往的感冒不一樣，這個時期的感冒，肺系癥狀特別明顯，就在於肺金本不足，加上兩火刑金！

      所以，病情相對來講是比較嚴重的，是發展比較迅速的。我給貝媽孩子開的葯就是達原飲，把這濕拉開把熱放出去以後，那昨天給開的方，就很簡單的，那就是針對餘熱，針對濕氣去的！這也就是為什麼要在葯里加白扁豆與全瓜蔞還有車前子的原因了。肺金不足，所以要用白扁豆益肺氣！正氣內存則邪不可干。為什麼要用全瓜蔞與車前子呢?因為只是把濕拉了個口子，並沒把濕祛除出去！而治濕不利小便非其治也是！所以用車前子利小便，小便利則濕自去。而我個人更喜歡前後分消，除了傳統的利小便外，我還喜歡利大便，讓這濕不僅從小便里走出去，更要從大便里走出去，所以用全瓜蔞，全瓜蔞本身可以化痰止咳，更可以通利大便，就可以祛濕！  

      而且，這個時期的感冒有個特點，就是寒熱錯雜，所以很多時候就是寒包火的！為什麼呢?因為這個時候的天的運氣，就是二火相加，二火刑金，這個時候就是容易有內在的鬱火的，一受寒邪，這火就在裡面包著出不來，所以民間講的寒包火不是亂講的，是實實在在有這麼回事的，這種時候，我最喜歡用劉河間先生的防風通聖丸！藥店有這個成藥！如果出現咳嗽，鼻流清涕而惡寒發熱，但口苦，大便乾結，這就是寒包熱！就可以買防風通聖丸吃！

      所以，這個時候的感冒的原則就是要開濕散熱後清理餘熱與濕，扶肺氣始終是重點，表裡雙解的大柴胡湯與防風通聖丸是這個時候重要的良將！單單只看到二火相加刑肺金的大師們，我可以說，真的是陋矣！丟人現眼！丟老祖宗的臉！這就是治病不明運氣！

      第二不明標本，我覺得今天有同志提出了一個很好的問題。那就是不知道為什麼太陽要叫寒水！這就是標本。所以《傷寒論》里首重的就是祛寒，認為這寒邪就是容易從人的足太陽膀胱經傷人！我不知道有多少中醫想過這個問題，我們時常嘴巴里講的足太陽膀胱經與背逐步形成的督脈是人陽氣最旺的經脈，為什麼這經脈反而容易受寒呢?這就是標本！

     太陽是本，寒水是標！這大冬天的，地下藏的陽氣最多，所以是太陽！地上是冰寒的，所以是寒水！以後再給你們解釋什麼是厥陰風木，少陽相火，少陰君火，太陰濕土，陽明燥金！凡事都有標本的。看得到二火相加而刑金，看不至火只是標！本是陰，而也看不到開為什麼刑金，其實和金本身不足有關係的！

    所以，單單用清熱的辦法，太陋了！太丟人了，也太害人了！

再看看《聖濟總錄》里怎麼說的吧。「宜調少陰之客，以咸補之以甘

瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，雖有熱化，不能為邪。」得補，

得收，得以甘瀉之！而不是以苦寒瀉火！不要太把這個熱當回事了！

你只要適當地吃點豆類，完全可以解決這個事。為什麼呢?因為豆類

屬土！土能克水，土能勝濕，我們上半年就是太陰司天！太陰濕土，

用這豆就能勝濕，濕去則熱孤，我講了這熱是躲在濕下面的，這濕都

      沒了，這熱沒法躲。所以老祖宗講雖有熱化，不能為邪，這沒了濕，這熱就是孤家寡人，弄不出什麼風浪來！所以大家好好看看《內經》的原文吧，好好看看《聖濟總錄》里的老祖宗的治病與養生的智慧吧，我們和老祖宗比起來，真的差得太遠太遠了！不要被現在很多所謂的大師，名醫牽著鼻子走了！

這裡講的豆，個人以為以赤小豆為佳！就喝赤小豆，紅豆粥就可以！所以，這個時期，千萬不要見到孩子一發燒就給吃清熱葯，退燒藥哈！

 

                                            三皮        

                                            2015.3.27

推薦閱讀：