每個天時之下，實際都是以木為中心，就是西方文明世界裡的以人為本的人文主義思想了。只是每個天時之下，少陽木的要求不一樣，總之是要順應天時為尊，具體也要看八字的組合，如果原局裡和大運上都沒有出現木，那就另當別論，也代表命局裡的組合，即使是金旺，也是不克木的，這是組合問題，看陰陽平衡，以及其他五行的流通管道銜接了。比喻丑月見木，不管日元還是日元之外的其他天干地支，都要以木為中心，這個天時下的少陽木，對少陰最為敏感，最容易被扼殺在搖籃之中，除非有老陽老陰同時聯手克制轉化。八字是人的八字，人體的任何部位都充滿生氣，包括人在社會上的功用，都是在為人或者為自己服務，木代表所有有生命，有生氣的一切，那麼，一個八字對木的維護和自然功用，就是其社會價值，理解每個天時下，各種五行的功用，對理解命局會起決定性作用，也會顛覆以往許多常規論命的思維。比喻秋天的木，需要配老陽，這樣的金肅殺之下，才能讓木結果處於最佳的天時狀態之下，所謂秋金最喜火冶煉的根本意義，這裡也有許多分寸，如果金很旺則需要病死之火氣以及形的剋制，同時還需要處於長生之地的老陰形氣的轉化，雙管齊下才是對天時金真氣的最好改造，火也不能太旺，太旺了，植物會有錯覺，以為還是夏天，秋天不像秋天，繼續生長，那麼就對果實影響巨大，冬天的寒氣一來，全部死掉，許多果子就不會成熟，人生不會有收穫，也不能太寒，不能水太多，因為水太多，等於是一下子到冬天了，枝葉提前凋零，果子成熟還遠著呢，植物的成熟是一個漸進收束的過程，也就是秋天三個月，所以金水太旺，就好比冬天提前了，植物果實還沒有結好就冰天雪地了，如果金太旺，說明肅殺之氣太過，果樹樹葉都被霜凍的沒有了，比喻這在農業里經常出現這樣的現象，結果的過程，就是果子顏色逐漸變得成熟色，以及果仁越來越堅實，是收束的過程，所謂收束，是讓枝葉上的陽氣，收束到果子里，慢慢收斂到根部等，外表變得逐漸堅硬，樹葉慢慢枯黃，生氣下行之象，讓絕地少陽之仁，藏於果實之內，規避未來的老陰，等待來春。而冬天的木處於收藏孕育階段，基本是在戊土裡面運作，冬金基本也不會去克木，功成身退之際，自己處於僵硬的狀態，自顧不暇，冬木最喜戊土藏身，再有火來暖寒氣為有形之水作為飲用，同時暖更大片的陽土戊土，提供給生氣孕育藏身之用，但冬天的金功成身退，依然還是不見為好，增加寒氣總歸不美，除非真氣不足，金生水真氣真氣氣聚成形，丑月陽進二氣，冠帶少陽萌發，寒谷回春，少陽的天敵少陰最為忌諱，乃少陽最容易被扼殺受傷的時期，老陽調候克少陰，暖老陰引化少陰為有形之暖水潤澤，皆必不可少，春天生髮階段，用火順勢引發，同樣怕少陰來克嫩木，夏天生長階段，最為茂盛，少量金不忌諱，反而喜歡金做水源，補充陰陽，但多金依然不宜，怕樹葉乙木被克盡了，大抵這樣組合之人，頭髮會稀少，故金不宜太旺，肅殺之氣，總歸不是好事了。
四、 十五歲之前年干支動，月干支半動，日時干支為靜，而十五歲之前，包括後面延續的動中之動，就是相比之下，天干為動，地支為靜了，如此類推，十五歲以後，年進入半動的狀態，月發動，日時依然安靜，三十歲以後，年月進入靜之狀態，而日時進入動的狀態，三十到四十五之間，日干支動，時辰半動，四十五歲以後，時辰發動，日干支進入半動，所謂動靜，動可以克靜泄靜耗靜，而靜不能克動耗動泄動，靜可以擔動，好比你身上有擔子，你只能擔而不能主動發揮自己的生克功用放下丟掉等，一切都由動的五行來支配，而且動的五行會選擇對自己有用的五行，而放棄對自己無用的五行。靜之五行只能順應順從。好比這個八字 庚申 壬午 乙亥丁卯女 十五歲之前，庚申運限，少陰生在夏天午月，提前了一個季節，也就是提前結果之象，承擔家庭責任之象，父母經濟狀況不好之象，因為其人是家裡的老大，兄弟姐妹很多，自然會承擔照顧弟妹的家庭責任等，十五歲以後，庚申靜了，壬午發動，壬能主動泄金，午中丁火能克申中庚金，庚申也算得到了制化，等於是少陰得到相應的制化，化不利為有利，然後午中己土堤防壬水，圍成湖泊，給日元之用，所以，全部靠這個父親己土為用了，父親事業發展很好。提供給日元穩固的紮根之用，但同時日元的強木也能被午中丁火耗泄，變成財星午中己土的力量，補充財之形，而這木在三十以後才能發動，在壬午運限還是不能克午中己土的，這都決定三十之前，十五之後，人生的平順，但畢竟日元三十之前無根，同時日元的食傷丁火被印克制，讀書頭腦就差多了。夏天之壬，有形之水，只能圍成湖泊，堤防之土，必不可少。三十以後，進入日元紮根的運限，當家做主，追求獨立，而且月上的壬水也轉移角色，三十之前是申中父母的代表，三十以後為婚姻宮裡的壬水，為老公之象，水木相生，木五行就發動了，威脅了午中己土，導致決堤，三十以後，事業開始一塌糊塗，連父母留下的老本都虧的差不多了，壬水同樣克了午中丁火，日元很不聰明，一切都是放棄自己的食傷，選擇相信老公，比劫很旺，第一是蠻橫固執，第二是愚昧無知，第三是鼎力支持敗家的老公，導致了目前的結果。婚姻宮裡透出壬水，而老公的八字的日元剛好是壬水，真是天意。其老公八字 戊午壬戌 壬戌 戊午 這八字是由大運來引發的，開始三十年水運，兩壬水有形有氣，形氣兼備，大運剛好補充了原局的缺陷，午戌三合，陽氣很旺，水只要形氣兼備，就會變成有形之溫暖之水，足以潤澤戊土七殺，則七殺有生氣，還能幹點事業，三十以後，後面這個午戌三合匯入，更加重原局的病，這裡的運限動靜都是一樣的五行，無非就是加重天干戊土的力量，一輩子都想做七殺那貪得野心無限之人，原局戊土火土太旺為病，用金順勢化泄，是最好的辦法，進入東方木運，木火土更旺，水無形不能滋潤戌土，木食傷既然出現了，就以之為中心，可惜此木不能稼穡燥土之上，反而讓生氣全部死光，激怒旺殺，所以，舉步維艱，一切七殺的美夢都化為泡影，負債纍纍，名聲都葬送。這和老婆八字里的木克土命理完全一樣，一個是土太弱為病，一個是土太旺為病，都是土之病，夫妻的五行搭配看起來可以，實際不然，因為二人的運氣不同。所以，關於動靜先後以及其間生克耗泄的規律，深刻把握，對理解命理至關重要。如果命局年月日時的五行差不多，或者年月的同樣五行在日時又遇到，那麼該五行的力量隨著運限在不斷強大，對命局的影響自然也越來越重要了。
五、 用四象代替五行來分析命局，會對命運更深入一層的理解，少陽代表春天這樣的嫩芽萌發，柔嫩脆弱，初長階段的特點，老陽代表夏天的快速生長成形階段，果子已經成形而未成熟的階段，少陰代表秋天的果子慢慢堅硬成熟的階段，老陰為冬天萬物收藏，生氣歸根，陽氣伏藏，等待天時之階段。那麼，先談春天，少陽把老陰轉化為老陽的過度階段，承上啟下，從黑暗逐漸走向光明，是漸進的初生階段，如果這個天時下，金很旺呢？等於是說把秋天的氣候，搬進了春天，春天的木很嫩，但是也是有順應自然之功用的，只是這功用就非常小，少陰肅殺，剋制少陽，在很稚嫩的少陽肩膀上擔上很重的少陰擔子，正待生長的少陽必定很艱辛，過早的承擔成人該承擔的責任和不得不面對的現實生活壓力，比喻因為父母家庭等客觀原因，過早的為家裡分擔家庭責任，為家裡做事，在播種學習的天時之下，甚至自己都需要照顧缺乏自立能力之前提下，卻去承擔本來中年人承擔的養育家庭的重任，那麼，這樣對少陽就會造成致命的扼殺生氣，大抵貧賤的家庭的孩子，都很早當家，如果弄不好，這個階段的學業就會荒廢了，為教育階段都造成巨大的障礙，人生少了一個環節，就會對一輩子接受教育的機會造成致命的影響，甚至影響一輩子，其人心智自然不會健全，甚至對肉體的摧殘也是致命的，導致某個方面的殘疾，影響身高正常發育等對形體的摧殘。本來應該用老陽來順其生，多表揚鼓勵，提振上進心，卻被殘酷的現實物質環境壓力毀壞，和一般的孩子的成長階段就反過來了。如果水老陰旺呢？好像冬天的收藏伏藏陽氣潛伏不動，搬進了春天，這個時候陽氣實際漸生，萬物衝出地面，欣欣向榮，能伏藏嗎？那麼必定代表其人木訥老成，反應遲鈍，不開心，容易好哭驚恐，比其他同齡的孩子懂事晚，代表智力未開化，學習方面很迷糊，很獃滯，做什麼事情都慢半拍，消化能力差，缺乏獨立思考能力，缺乏舉一反三的能力，很死板的一味接受，如果有火既濟，則水為有形之水，需要土來堤防，一般水旺必定火很弱的了，就暫時不考慮這個條件，但卯辰月天時陽氣畢竟很足，即使不見老陽配置，見水也為有形之水，需要相應的土來堤防，保護生氣健康成長。如果木太旺呢？那自然用少陰來適當抑之過旺的生氣，上半年的木，基本是在這樣的前提下，才能用到少陰的，一般都是順其生，而不是和下半年那樣，逆其生氣。但如果順其生太過，老陽太旺呢？那就是把夏天搬進了春天，急於求成了，拔苗助長了，春天木嫩葉細，吸納營養以及吸收太陽能的能力方面非常有限，需要老陽老陰相互慢慢的轉化，老陰氣衰需要補充其形，平衡陰陽，最為重要才是和諧的春天發芽階段，以上說的實際就是春旱之象，要用老陰的冷酷加以冷靜和平衡。實際也是老陽或者老陰，或者少陰，或者少陽，其形大過了氣太多，就會造成相應的弊端。 如果夏天少陽很旺呢？把春天的播種，溫暖，新生搬進了萬物快速生長成形的夏天，進入了萬物另外一個不可替代的快速生長過程，節奏就慢多了，沒有順應老陽的天時，大抵就是天真之象，一個初中生去做大學生或者出社會的事情，總覺得能力和思維有所不足，也就是自己的能力和實際乾的事情，不匹配，容易受騙受挫折，能力和自己從事的事業脫離跟不上。如果運氣好，大的方面沒問題，但依然會容易因為能力不匹配而做錯事，如果運氣不好，基本就會因為能力不夠而大敗而歸。這個時候最好用老陽泄少陽為用，用老陽來泄少陽的秀，加快轉化為老陽的節奏，然後就德能配位了，上半年順其生，何況夏天的木，用少陰扼殺少陽生氣，也是很不對的，逆了天時也。而夏天實際是少陽轉化老陰為老陽完畢，應該功成身退的天時，此時該退不退，反而該退反旺，也只能用丙丁之火順勢化泄了。此時的水也是需要，但不能太旺，否則更加重原局少陽太旺之病了。當退不退，也說明發育遲於同齡之人，明白成年男女之間的奧秘也晚，也就是大孩子之象。如果火很旺呢？生長太快，尤其是水源恐怕供給不足，故需要冬天收藏之氣老陰來加以抑之，保障陰陽平衡，也就是夏旱之象。如果少陰金很旺呢？那等於結果提前了一個月，雖然看起來比春天好些，果子的外形已經長成，如果這個時候全部收割，那麼質量就大為下降或者根本就不能食用，這種錯覺也容易讓人在該結婚成家之天時，而過於注重創業，越過了夏天生長的這個階段，直接把這個階段當做金色的秋天，那結果不言而喻，那麼，最好的辦法是順應萬物生長的規律，順應天道自然，用老陽火加以平衡，完成夏天生長的自然功用，用老陰水加以化之，克泄並用，滋潤天時，既濟旺火，具體自然看火的力量大小，火力量大，水相應就需要多，火小需要相應的水就不能多。如果夏天老陰水很旺呢？夏水很旺，那說明經常下雨，晴天很少，那樣會造成如此後果，第一是水很沖奔泛濫，發生水災。第二是太陽能嚴重不足，影響木的生在長，木為血脈血管筋脈，水沖奔，如同女人月經血奔一樣，水為血液，這樣人很容易貧血。這時土五行非常重要，堤防之用，同時用木少陽來轉化老陰為老陽，以全夏木順應自然的生長過程。一切都以順應自然功用為最大目標。大抵也就是以夏天的陽氣靠攏來考慮如何用其他五行來配合，如果金旺，就用火克水化，如果木旺就用老陽順勢化泄，老陽滋潤，如果水旺就用火土堤防，用木化水生火為上，如果火旺用金水加以平衡，火太旺就用濕潤之土順勢化泄，水老陰配合，如果土旺就用木梳土生火，同時老陰滋潤配合之用。 秋天金旺，果物成熟的季節，最要火金配合為宜，如果秋天少陰金太旺，必定肅殺太過，萬木凋零太快，必定以病死之老陽的適宜的形氣配合為主葯來克制太旺的少陰，同時需要長生之老陰形氣配合化泄當令真氣少陰，所謂逆其生也，雖然逆，但這個天時下萬物依然在生長階段，只是一種逆生長，一種結果的特殊時期。老陽下降老陰必定上升，陽盛則陰衰，陰盛在必定陽衰，如果水老陰水太旺呢?則必定老陽太弱，也損了真氣少陰，如果原局沒有老陽，那隻能順其勢用土來堤防旺水生少陰真氣，如果土力量不足，則順其勢用少陽木化之，也叫護秋水之清澈，為沒辦法的辦法，但終歸偏寒，命局層次很有限，如果沒有木來組合其中，就有金白水清，金不克木，水不漂木之象，所以，組合非常重要。如果有老陽，怎麼也要維護老陽為上了，用少陽木來化老陰為老陽，平衡陰陽，但不能忘記這是秋令這個中心，維護秋天的肅殺之氣才是根本，才是順應自然的功用，故老陰太旺，需要用土來堤防老陰同時生少陰護老陽，而固本之土自然需要老陽來生扶之，如此就能在維護少陰的天時的形氣兼備的前提下，求陰陽平衡，則萬物和諧。冬天的收藏寒氣搬進了秋天的收穫天時里，也是很危險的。在果子還沒有很好成熟的時候，過早的收藏。如果少陽過旺呢？用形氣兼備之斧頭劈之為用了，秋天的少陽有形無氣，足以擔之，絕地之木，正好發用，用土來固真氣之形，讓真氣聚而成形，斧入森林，大有作為，秋金為真金，有倚天屠龍之象。如果老陽太旺呢？秋難成秋天，反而克傷金真神，違背自然天道，如果命局構成金火相互對抗，可以用水老陰來護少陰，或者用土化老陽生少陰，既然老陽為病，這個時候的少陽就不能用了，為有病治病，維護真氣，為當務之急。如果土五行太旺呢？土會晦老陽生金的頑濁之氣，讓金徹底和老陽火脫節，也會克了金之食傷，讓旺氣聚於肅殺之氣上，難以制化，如果土太旺，沒有其他五行，那隻能順勢用月齡真神金作為用神，泄土為用了。如果見木，總歸要改造土五行了，用木梳之，用水潤之培木之根。
冬天水旺，收藏的天時，萬物的狀態依然以順應天時為尊，萬物歸於塵土，所以，戊土極其重要，代表所有五行的歸宿，避寒的房屋， 如果少陰太旺呢？更增加原局的寒氣老陰，讓金沉淪寒水之中而無用，損老陽，泄冬令最為重要的五行之一的陽土，變成了埋根之金，把生氣木排擠在戊土房屋的大門之外，使剛剛成長生的嫩木嫩芽飽受無情肅殺的金水的摧殘，少陰完成秋天的肅殺，冬天是功成身退休息之際，該退不退，必定危害四方，這個天時下的木，用戊土護之，用火暖之，而絕對不能用金克之，種子剛剛在苞里發芽之際，順應自然，完成發芽的階段，就是很好的木命了。如果老陰太旺，明顯是孤陰之象，萬物僵化，不能流通循環，老陽火被傷，好比一個人缺乏人間溫暖，貧寒徹骨，腦子遲鈍遲緩，心臟功能弱，身體很不好，人惰性好靜，五臟六腑之間缺乏協調，和人際之間也是類似，很難融入其中，孤寒之象，這時最喜陽土來堤防，則天寒地凍，我有自己的一片溫暖的避寒的空間，同時有火來固戊土之本，擴大戊土的範圍，再用少陽木來化老陰生老陽，最為順老陰之旺勢，化不利為有利的大用之處。基本是採取用火土克同時用木化水生火的克泄並用的手段，對天時真氣加以改造運用。如果少陽太旺呢？為殘肢敗葉之象，也為種子非常多，而根本沒有地方儲藏保暖，最後依然變成殘肢敗葉，沒有足夠的陽土，則種子受凍之象，沒有丙丁火陽氣暖之，則不能保持健康的體溫，以及沒有有形之水的滋潤，也泄了月齡真氣老陰，喜見陽土提供生氣紮根之溫暖場所，然後用金克掉一部分種子生月齡真氣，維持冬天的真氣，只能保護一部分木，所謂有舍必有得，然後自然還是用火來暖寒氣水為有形之水，滋潤陽土，同時用火擴大土之廣度深度，也用老陽來暖金，冬金得火復甦其生克的本性，才能砍伐一部分木，讓餘下的木和火土資源匹配。如果老陰太旺呢？用土堤防寒氣，用火暖水暖木擴充土的實力，用木化水生火，總歸不離這些基本手法。否則只能順勢從旺，一水獨清，唯我獨尊。如果老陽太旺呢？火為假神，天時絕地，即使形體再大，也是有氣無形，難堪大用，火旺則冬不成冬，假神亂真神，火五行對應的六親毫無社會價值，反而違背天時，火旺則命局裡的土毫無價值，冬天木長生的狀態，只能承受很弱的火來暖之，否則火氣必定非常危害，讓長生的木難以發芽順應自然來生髮，火旺則有形之水容易敖干蒸發，木五行也容易因為乾涸而枯萎，火旺則金也有融化之象，所以火五行在冬天太旺，受傷最重的是木五行，不能完成長生階段的自然功用。如果土五行很旺，則真氣老陰必定被傷，木折金埋火被晦，一堆無用的土，不能提供給木稼穡長生，因為無陽氣火之形，也無有形之水來潤澤命局，長生之木，只需要小火暖之，循循善誘，長生狀態，嫩芽極其微弱，火大則會完全毀掉這個階段的木五行的順應天時的長生沐浴冠帶的階段，木五行缺乏生機，窒息之象。
六、關於冬令十干五行：甲木生在冬天，靠戊戌未土紮根，靠陽氣火來融化寒氣為有形之水飲用，乃基本之用法，此乃固本之說，然後自然用丁庚來發用，為冬天的甲木的基本用法，不管命局裡的陽土在什麼柱，都是平台之象，只是會決定相應的運限和相應的六親得力而已。否則必定孤寒，即使天干透火也難以穩定之心靈。先立足固本，然後發用，乃任何五行通用之法。大抵甲木旺，都需要用庚丁，上半年為生氣太過，丁火自在天時之中，用庚金少陰抑之太旺的生氣，保持生氣平衡，下半年之甲木基本為大樹之形已經成熟，直接用庚丁發用為個人價值展現的最好方式。乙木生於冬天基本類似，只是沒有庚丁甲系統，其他一樣，水旺必須用陽土堤防寒氣，乙木旺也不忌諱，關鍵是有火土伴隨則生機勃勃，有陽土則自然去了木的濕氣，去掉濕氣的木自然能生丙丁，然後用丙丁火暖寒氣成為有形之暖水，此暖水為天時真氣，為甲乙生靈生命之必須。丙火生冬天，怕被寒水克，依然怕被濕土泄，戊土虛浮也是己土，丑辰也是濕土，也不能為戊土之根，對於濕土泄或者旺水克制，都可以用帶火之木來化解，木可化水制土，除非水旺需要有固本之戊土堤防，構成食傷制殺的格局。如果土旺則丙火則必定水弱，日元和真氣同時為病，故非用木製土生丙護真氣水不可，凡五行皆不能太旺的原理也。如果單見金，則金休囚之地，被水轉化，自顧不暇，依然用木化水生丙即可，如果同時見金和木，冬天木為收藏之成形之木，可以用斧頭砍伐生火，只是冬金元氣不固，喜有陽土提供平台，生金固金本伐木生火，乃基本冬火同時用金木之法了。丙火日元只要有強根，則不管水寒氣多旺，皆喜木來化殺生身，構成殺印相生的格局，因為丙火本身就是陽氣，足以驅動這殺印相生的格局，為己所用，是其他冬天的五行不能比擬的，但印也不能太旺，旺則喜金裁之。丁火生於冬天，丁火附於甲木之上，冬天殺旺，喜見木化殺生身，同時陽土來去木濕氣，木濕氣去然後才能生丁，帶陽氣之寅木自可以生丁，而卯和亥木以及單天干透甲木，非陽土去其濕氣不可。如果不見木而土水兩旺，克泄交加之象。見木旺則可以用庚金劈之，但二者皆離不開陽土這個穩固的平台。如果身和財殺兩旺帶羊刃，最喜食傷制殺格局為上，也是用土堤防寒氣為用。見木可以用金劈之，見金可以用木，皆是劈甲引丁之功用，丁火日元自能煉金，但二者和丙火類似，皆離不開戊土陽土這個平台，戊土在冬天用處可謂大了，而以上的甲乙離不開丙丁，丙丁同樣離不開甲乙，戊土乃一切五行運行的平台，更是必要條件。戊土生於冬天，戊土厚則能堤防寒氣，讓寒氣不為害蒼生，然後再見火印則寒氣水才變為有形之暖水，滋潤戊土，此水方為有用之財星，此財印休戚相關，靠印得財，印可以理解為戊土社會價值之平台也。木旺必須用印，構成殺印相生，實際是財官殺印連續相生，真氣通身，用金則休地廢鐵，還造成日元克泄交加，土旺則喜金水來補充真氣之元氣。如果金旺水旺，必須印比同來助力，否則只能順其氣勢用金水了。己土生冬天，萬物蓄藏,有火則生,無火則死,仍視火之有無決定己土之高下，因陽氣絕地，有丙補充陽氣，見水財才能為財，見甲乙木才能為官殺，最喜殺印相生的格局財官殺印日元連續相生，陰乾喜生也，否則田園寒凍，生機具無。如果無火則忌諱見木，因官殺克制比劫助身也，印比皆無力，日元不能擔金水，貧寒之象，孤陰之象，可見木為少陽，是不能替代老陽在冬天的功用，木只是化水生火之用，所以扶持冬天之己土，可以用火印生之，也可以用固本之戊土劫財幫之。庚金生冬天，冬金無火，則金水不能成歡，無陽土戊未戌土，則休地之金不能固本，水食傷不能配印寒氣不能堤防，無火則水食傷為孤獨貧寒之寒氣而無用，有火則寒氣變為暖水，同時庚金也得以從僵硬中復甦，實際金木水土五行，皆靠陽氣火來驅動才能健康流通，故須火土並用，則殺印相生，食傷配印相輔相成為用，則才華能得修又有展現的平台，食傷配印也，事業有貴人的扶持，殺印相生也。有火則喜木來配合，無火則忌諱木來克印，木在冬天基本為老陽老陰橋樑之用。如果土金旺也喜食傷生財，只是一般命運而已，寒氣束縛太重也。木旺可以用陽土固庚金之本，用印配食傷，然後用固本之丁火冶煉庚金，用木生丁，丁火冶煉庚金伐木為用，大抵其人絕對為金融之高手。辛金生冬天，和庚金之喜忌基本類似，但辛金天性喜水洗滌，應該順其本性，大抵壬癸水透出者，皆不喜被戊己印所克所混，即使固本也喜庚金劫財幫身，日元自身的天賦所在食傷也，不喜印來幫身固本的同時，也會損了食傷的秀氣。只是在水食傷太旺日元太弱則喜陽土印配食傷固辛金之本，水不旺則可以用庚辛金助辛固本，同時不損食傷秀氣，因為辛金本性喜水，最喜以水為用，終究是不喜歡土印太旺污之混之。木旺則喜劫財庚金扶身，印可要可不要，財旺必定食傷被耗，用劫財庚金幫身同時也幫食傷，一舉兩得。而火五行調候為急，為所有五行驅動之原動力，水旺見弱丙則丙辛化水格局成功，原局有木火則丙不從化，陽乾的稟賦也。壬水生冬天，冬壬見戊為歸宿，有戊必用戊，然後丙丁火配合之，讓寒氣變為有形之暖水，得以發揮自然功用，財官堤防成江河湖泊，用官自然忌諱食傷木了。如果沒有戊土而見木，也為水木清華之象，要水木成像，尤其以亥月最容易成就這個格局，此時最忌諱見金了，土亦忌諱，如果都是金水，則為從旺格局。癸水生冬天，同樣火土為尊，這時不宜金與木，金會生偏旺之水，木會克制用神之戊官，如果無財官皆金水，依然為從旺格局，癸水從旺最好透癸不透壬，所謂陰從陰也。如果金水兩旺，則不宜見官殺和木食傷，只宜見陽氣之火，驅動命局，金水成歡。也可以水木兩氣成像，如果用陽木甲寅泄秀則日元弱不宜用陽金只能用陰金生扶日元固日元之形氣或火來泄木也等於是減輕日元癸水的壓力，如果用乙卯陰木泄秀，則日元弱只能用陽金不能用陰金，陰金損木之秀氣也。喜火來泄木，以上皆為兒又見兒，火泄木也等於是護癸水之元氣也。用甲寅泄秀，陽氣在其中，水木清華，用乙卯泄秀，隨波逐流之象，所以喜甲寅。水木清華尤其以亥月為深刻，因為木在先天亥水之中，只要木透出或者三合木局，即使無火，因為水木情深，也有水木清華之象，只是用木忌諱金，可以順勢用火，皆因月齡真氣成勢，其他五行順應之也。
七、關於春令十干五行：甲木生於春令，見水多則寒，寅月之水見火才能生木，否則克木之象，卯月見水，也是先需要火之配合，水大一定要戊土堤防，和冬天之水類似處理，只是寅月太陽已成真氣，生機完全不同。見木多用金可以成棟樑，否則也只能用火順勢化泄，構成木火通明的格局。喜見火泄秀，管道均勻為上，不能木旺火衰或者水來克火，也喜火土同行，構成食傷生財的格局，土能護火，培木之根，化水生火，皆春令之木最喜的要素。見土則喜火來通關木土，火又是寅月所有五行生機所在，和以上的見火而喜土來配合類似。大抵木只要旺就可以用庚金砍伐，春木喜火順應天時而秀，土來培根，老陰病死之地，其形也需要相隨潤澤命局，木太旺則比劫爭奪自然資源，爭奪太陽土地水等資源，非金束縛不可，即用金梳之。甲木為生氣，對生氣的控制，實際在春天也極其重要，這會成為夏長秋收冬藏的決定性影響。比喻生於卯月，基本是不忌諱用固本之金來發用的，生氣羊刃之地，最要控制分寸。乙木生於春令，乙木和甲木差別巨大，一個是氣，一個是形，春令生氣最足，所以甲木不忌諱用金，而乙木在春天木嫩，即使很旺，也是需要順勢用火來生髮，構成木火通明之格局，沒有火的前提下，萬不得已用金來修剪，但總歸違背天時。乙木木形，生長的基本要素自然首先是火來生髮，其次是水來潤澤，再次是土來培根，所以，喜食傷生財格局而配印也，如果木成勢則只能順勢用火，而很難用土了，所謂有病治病。對於庚金，只要木旺也可以擔之為用，固官之本即可，正官者，保護性克制，只要能擔也不無不可，而辛金七殺就要逆用，日元自己用食傷把握分寸，只是這身食傷和七殺之間的力量均衡方面，平衡為上了。丙火生於春令，為太陽，只要有強根就形氣兼備，火靠水來發用，用金固水之本。見木火旺毫無疑問用金水來平衡之，陰陽平衡為上，見土重則晦丙火光明為病，必須用木梳土生丙為葯，見水旺正好得用，為水輔陽光，如果太旺依然喜戊土堤防，為日照江河，見金如果日元形氣兼備，有兩種用法，最好是成為水源，用水引化金既濟丙火，提供給天時春令真氣木五行良好的生長環境，沒有水則不妨用土金來固金財之本，構成食傷生財的格局，關鍵是日元能擔則為日元所用也。丙火稟賦月齡真氣之生，春令正是大有作為之際，但丙火發揮正面之用，依然需要其他五行的配合，尤其是水五行了，這成為軸心所在。丁火生於春令，春令木旺，丁附於木上，但喜庚金劈甲引丁，乃發揮日元自己的潛力的基本要素，否則，也喜水火既濟，培育印星的氣數，土來培其印之根，即使丁火自身不得力，但真氣印氣數好，能通身，也是福氣之命，但木太旺則火塞，一定是要金來為用的了。丁生春令而旺，也可以用官殺，官殺泄於木方，用官殺必須有金水來固官殺之本，丁旺也可以用金財，同樣需要土金來固財之本，方為有用之財，但用食傷生財格局，忌諱土旺金弱，丁火被泄光明，喜金透干，土少量配置為佳。見火旺依然用金水既濟，培養印星之氣數為上，平衡陰陽調和命局。總之春令木旺，一般是喜庚金劈甲引丁為用，但命局裡有病依然治病為先。戊土生於春令，戊生春令，提供萬木稼穡為用，總歸不離火固其本，增加其陽氣，水來潤澤培萬木之根，見水不宜多旺，潤澤即可，否則春令土薄，容易沖奔，見火也不能太旺，旺則木焚土坑，水被剋死，木這個中心五行枯萎春旱成災，火旺喜用金水，構成食傷生財的完美格局，見木多則土死，需要火來順勢化木生土，乃順應天時，同時用水既濟，萬不得已用金制木，但要求戊土有強根有實力才能用此食傷制殺的格局，見土也不能太厚，厚則火被晦，木折水被剋死，土散則輕,土聚則滯,此以滯者為病,喜金有以泄之,水以潤之,木以疏之，綜合改造，見庚申辛酉食神傷官坐祿,秀氣發越,春土固以暖潤疏闢為貴,不離丙甲癸三神,如三者未全.必使有以全之,三者已全,更當視其孰為親切,擇一以用之,身弱獨喜火印,身旺財殺為宜,如無財殺,用食傷泄之可也.己土生於春令，田園之土，春令正是播種的天時，丙火太陽極為重要，為萬物生長發芽衝出地面的必須條件，但火多則一定要金水來既濟滋潤，然後有甲則土靈，木多喜用火來化木生土，沒有火只能用木，構成食傷制殺的格局，但要求日元要有強根。有水來潤土，水大己土沖奔流失，需要戊土堤防，未戌土壯大己土等，金多則容易埋根之金了，己土旺也喜金來流秀，但不宜食傷制官，金木對抗，喜水來引化，構成食傷生財的格局。庚金生於春令，絕處喜逢印生，但也不宜土旺埋金，土旺必須用木梳之，土弱喜官殺生扶印星，如果木旺則必須有比劫來擔財護印生身，水旺泄弱日元，配印為急，不喜歡水來生木，日元耗泄交加，除非印比很旺能擔。金來助身必須火來配合，官殺為用，即使春令之金，太旺也同樣喜火來冶煉。辛金生於春令，同樣喜土印固本，見己土喜火生扶暖印，有土生不怕丙丁官殺相融，即使戊己土厚也不怕埋之，大抵春令木旺自能梳土，這點和庚金不同，形氣之別也。見木旺喜印比同行，比劫護印，印生比劫固絕地之金之本，謂財得深根印得華之佳局。見水旺則必定食傷和財同旺，喜印比同行，印配食傷，比劫護印，如果財不旺直接用印即可，或者官殺印同行為上。遇火旺喜印透出化火晦火生身為妙，構成官印相生的格局。壬水生於春令，水旺必須用戊土堤防，用丙化木生土固戊之本，水生春令，病死之地，總歸固本為先，保持病死之地的水形，滋潤木土，既濟旺火，萬變不離其宗，如果木旺則用金水印比補充元氣，但最好不能傷害月齡真神，一般構成壬水日元身強喜用月齡食傷泄秀來成格局，能擔則福也。如果見火旺，則必須金水並用，用金生水源，用比劫護印幫日元擔財，如此食傷財和印比之間，才能得以平衡。否則如果木火很旺而金水土皆不見，只能構成棄身從財格局。見土可以為官殺，但對於壬水日元也是克泄交加之象，必須金水相扶，補充日元的實力，故見土旺基本用金印化官殺，構成官印相生的格局，總歸是喜金水和食傷生財，或者火土財官，或者食傷月齡真神為泄秀之用等之間能得以平衡為上了，而最後者食傷的秀氣也是不能被傷害也，既能保持日元旺氣能擔，還不能傷害食傷的秀氣，不能顧此失彼。水作為真氣木五行生長的要素之一，在陽氣上升的春令，通過扮演水火土相互配合的真氣木生長環境的優劣來實現自己的自然價值，而絕非中心點所在也。癸水生於春令，春令真氣為木，木之生長要素原局包括日元在內，都必須順應之，比喻如果逢水旺，則順勢用木，既濟之以火來順勢生髮月齡真氣，或者用官殺堤防，讓月齡真氣紮根，但春令之土也離不開丙丁火來增加其陽氣固其根本，但金五行要慎重使用，怕傷春令嫩木也，即使幫扶起日元，也會克傷真神，也失之分寸，如此構成食傷生財或者財官格局，只要日元能擔真氣不傷即可格局成功。用官殺自然喜丙丁火化真氣木生土，用金化官殺壯大日元癸水，如此才能兩全其美。癸水和壬水不同，固本更加重要，如果木太旺皆可以用金來抑之木固日元之本，這和春令木太旺喜肅殺之金抑之的原理一致，能幫扶日元，又能剋制過旺的生氣，一舉兩得，壬水為大水，故最好用比劫幫扶，順用食傷木之管道發揮自然功用，水木清華也。木火太旺依然用印比來平衡之，和壬水相同。如果見土旺則用金印化土為上，構成官印相生的格局，切忌火來克印，如此克泄交加，日元本身的實力成為扭轉乾坤的關鍵。見旺印可以生身，但也不能傷害月齡真神木之生機，喜有火來構成食傷生財的格局，同時也喜比劫來擴充日元管道，如此方為完美，這裡實際有一個中心所在，就是木生氣的氣數必須順應，甚至包括為了日元固本在內，此乃基本前提也。八、關於夏令十干五行：甲木生於夏令，夏木貴在配印，印在絕地，喜金生扶而福澤深厚，夏木已經茁壯，少量金克正好，加上天時陽氣旺極老陰絕地，所以皆喜金水相生，但水也不能太旺，太旺則母旺子虛，老陽被克，土壤流失，木被漂浮，故金水太旺又喜戊己土來堤防，此乃常理也。火土總歸少見為妙，土旺則水被剋死，喜水木同行，水既濟火生木梳土，則土病得治，而火太旺喜金水同行，金來生水，水來護金，或者有濕潤之丑辰土晦火生金，力量也是很大的，否則木火太旺，只能棄命相從。乙木生於夏令，和甲木類似，但乙木更喜癸水潤澤，壬水卻不能太旺，旺則容易沖奔，如果火土同旺，火旺喜有水以濟之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木氣自然蓊鬱矣. 如木旺則更增火勢，夏月之木,不以劫比幇身為旺,更不喜劫比，除非日元無根，喜一點點根來獨立，或者印星太旺，假神亂真神，需要木比劫來化印生扶真氣，讓真氣凝聚，一般乃以水印調候為貴,金來助水為喜也。喜丑辰濕潤之土培根，同時喜丑辰中癸水透出金來生扶配合，遙相呼應效果最佳。見金喜有水來引化為水源，官印相生，否則克泄交加，日元更不堪重負。丙火生於夏令，最喜金水相生，水輔陽光，即使地支有水，要真正發用，也要金水透出無傷，夏天土旺，土即使不透，也不怕水勢泛濫，但即使夏丙，也是很不喜歡己丑等土來晦其光明，格局再好，也不會上乘，故見土旺最好見木梳之，同時水木並行，木製土生丙火光明，水滋潤木而不被火焚，或者用金順土勢引化泄土生水，環環相生。見木火則丙火更旺，身旺最要殺旺,如殺勢不足,尤須賴金財以助之. 如果火太旺宜用丑辰之土順勢化泄生金生水曲線救國，否則容易水激火更旺。見金自然需要水來引化，不但金得以保護，命局整個陰陽都得以平衡。丁火生於夏令，得令而旺，可以用財官格局，無官則可以用食傷生財格局，同時衡量二者之間的平衡即可，不管是用財還是用官，皆要固本才為有用。見木火輔助則日元更旺，尤其見丙而丙奪丁輝，皆需要金水相隨，平衡命局陰陽為上，即使日元是丁火，而命局裡其他五行的喜忌，同樣為首要考慮因素，如果木火太旺，依然只能順勢從旺。如果唯獨火一神獨旺，則土泄有晦,水克有激,金來無傷其體用也。一般土旺晦丁光明，則需要木來梳土生丁，同時離不開水來潤木，夏木得水潤澤才能生丁也，和冬木反之。戊土生於夏令，基本是稼穡之用，欲其萬物甲乙木生長,全賴水以相濟，故喜木梳之，水潤之，夏水絕地，不宜被比劫克傷，只能用食傷金來生扶，構成食傷生財格局，何況見庚申辛酉，食傷有氣，日元能擔，也勝似財官之功用了，而夏日陽氣充沛，自在天時籠罩之下，火燥土厚為病，如果水非常之旺，則變為堤防之用，另當別論。見甲寅乙卯之木，本屬日元戊土藉助天時陽氣稼穡大用之際，但木生火炎熱，原局更燥，故金水調侯之不可少也。一片火土，正用是金水同行調候命局，平衡陰陽，有水無金，財星被奪，組合不妙，沒有水用金順勢泄之亦可，如金也不見，只能做稼穡格局。己土生於夏令，稼穡莊家之土，木為中心宜也，故只要木出現，就為命局中心所在，喜用水潤之，見金則用水化金生木，不宜金木相戰，見金不喜用火，因為盛夏五行皆需要水來潤澤，所以，喜用水引化金為水源，化不利為有利，但夏土深厚，見乙梳之不力，見甲容易貪合，故喜木旺獨立，多少土地種植多少莊家的道理也，其間也是貴在力量均衡。如果木火皆旺，則木被當令真氣所乾枯，喜金水同來，滋潤命局，此時之金見水貪生，而不會克木也。無木見食傷之金，則金不克木之組合，也可以食傷有氣勝財官，或者用食傷生財構成格局，也是優良，亦要原局火土金水之間平衡為上。如果水旺見木而火弱，虛名之象，必須水木火併旺，夏令火為真神也，不能被假神所亂，己土以木莊家為自然功用，而木得太陽才能生髮，自然之理也。庚金生於夏令，長生之金，初生之際，形弱性嫩，不堪當令旺火之冶煉，故喜先固本，然後用食傷制殺為最高配置，實際此金也是做水源之用，角度不同而已，夏季之金，最喜比劫一起來生食傷，朋友得力也。但如果金旺，怕其肅殺木生機，也是可以用丁火冶煉為用也，用官喜財官相生財官皆要固本乃身強喜財官也，即使在夏令也不例外。見木火太旺，自然就用土來化火生金，水來潤土護金，這裡是站在金這個角度來看夏天金水的自然功用了，所謂群金生於夏,妙用玄武是也,此時之印，是不宜被木克制了，夏木最壯，泄水制土，能力極高。夏木正值生長的關鍵天時，即使金日元，見木也是以木五行為中心來顯示自己的社會價值了，故見木一般用食傷生之，而不能用比劫克之。辛金生於夏令，夏令火旺，柔軟之辛金,望而生畏,務須得水,與火相濟,則辛金旣溫且潤矣，火旺也喜土來化火生金，但土旺克水埋辛金，違背辛金溫潤之本性，故不如用比劫泄土生水幫身為上，金旺不怕被土埋之，但辛金髮用總離不開水來洗滌，火來照耀，而珠光寶氣悉呈矣。見木多必須用印比擔財官，土化火生金，夏木旺不怕金來修剪，同時木旺火更旺，依然需要水來既濟，土金水同行最為理想，所以相機而動，火旺必定用水既濟，土旺用金水木，木旺用土金水，夏令五行皆喜水潤，辛金日元生於夏，也不例外，實際基本是用辛金做水源之用，除非金很旺，也可以用財官或者食傷生財直接發用。壬水生於夏令，金水旺則喜用當令之財官，二者平衡為佳，這裡有許多細膩之處，天干金旺則不忌諱土透出，蓋有金泄土，印化殺，但不喜丙火透出克庚合辛，丁火不忌諱，因日元壬水可以合丁，天干金不旺，也是不喜歡土透出直接涸水，夏水絕地，最容易乾涸。如果見木旺則一定要見金，用金抑之木之病，對症下藥，不過透庚則忌丙,見辛總畏丁耳，木旺則火旺，如果沒有金，即使他干支水很多，也是一批殘兵敗將老弱病殘之象，不堪一擊，所以八字講究對症下藥，信乎。土旺用金化之，而不能用木製之，怕被月齡火化為土之源泉，火旺用比劫擔之，同時離不開金做源泉，源源不斷之象。木火太旺則從財，夏令壬水絕地，官旺從官，財旺從財，最容易成格局。癸水生於夏令，夏令火旺土相,癸水生此,其弱可知，有金,則水有源頭,十有九發,無金而有比劫者次之,有金水,則木自無足慮。如果見木旺，則必須金水同行，用金抑木，用水護金潤澤命局，否則必須重重見水，方可與此木火匹敵。見火旺與壬水類似，金水相依結伴而行。土旺首用金泄而不能用木製，同時離不開比劫護印潤土生金既濟旺火，乃夏日所有五行之共同需要。見庚申辛酉，則日元有源泉，即使見生火之木透出或者克水之土透出，皆不為忌諱，但庚金怕丁火烘爐，辛金怕丙丁合克，但丙與辛合,克中有情也，所謂用神不能被傷也。木火太旺則從旺，火太弱則當令火土透出為用，或者有木泄水生火，所謂當令不旺，失令不衰，自當靈活運用，見機行事也。
九、關於秋令十干五行：甲木生秋天，木形已成，最喜丁火冶煉當令之金為利斧，甲木生丁提供火源，總歸不離這個中心了，同時兼顧身官殺食傷之間管道的平衡，乃日元自身價值發用之根本組合，故有火則必須圍繞火這個中心，沒有火則身旺直接用財來生扶真氣，身弱用印，不得已之用法。但也有許多之變化，如果原局水旺土虛浮，則金水成勢，只能順其氣勢，反而以財官為忌諱，這對於任何一個五行皆統一規則也，就是土實力太弱制不住水乾脆順之，是為金白水清之局，其中金成勢用水順勢化泄，水成勢用木順勢化泄，如果有原局金旺水無，且有戊土去掉申中壬水，則構成從殺格局了，甲生申月難從殺，因申中用壬印，丙生亥月難從辛化難從殺，也是因亥中有甲印，甲乙生未月難以從財格，因未中有乙比劫，如此類推。乙木生於秋天，月齡真氣是金，見水則能化金之肅殺之氣生乙木，但秋天乙木結果階段，依然生長，故即使見水，也是需要火來配合生髮，補充天時病地之陽氣，如果水老陰旺為病，則用固本之土來堤防培乙木之根為當務之急也。見木助身為喜，生在官殺之天時，固本第一，然後最喜用食傷配合，構成食傷制殺的格局，身強能擔，格局成功。見火為火制秋金之肅殺，是最讓金轉化為正面結果之功用之金，順應天時，功用巨大。如果金旺成勢，而火弱不足，只能順其氣勢，用水化之，只有當令真氣才能成勢也，否則弱火反而激怒旺金肅殺，禍不堪言。見土為紮根之用，關鍵是看組合了，既然原局中出現土，那一定要固本才為有用之財，尤其是在水旺之際顯出英雄本色，如果土很旺克申中壬印同時生起成勢之金，則乙木只能順勢從官殺為上了，乃所有五行統一之用法。丙火生秋天，和天時對立，秋金結果之天時，最喜丙火配合，則萬物結果，一派豐收盛景，見水最怕，秋令老陰氣足，如果形太大則老陽丙火必定虛弱，則丙火固本為尊，喜印比同行，木化官殺生丙，丙丁制金護印，補足日元之元氣，則金水真神流通於日元之上，生生不息，其中印星木之配合，極為重要，所謂的當令金水以及日元丙火，無非是圍繞印星木結果實這個中心顯用。見木印正是日元所喜，構成財格局配印之格局，喜有水五行泄真氣之金固印星木之本或印星有強根而無傷，而日元丙火也有強根管道流通真氣灌注於印之上的五行能量，則自然真氣通身黃袍加身。見金則助真氣肅殺之形，形氣兼備，有成勢之象，如果沒有比印助力，可以從財官，否則終歸是喜印比同來，比劫幫身擔財護印，印生比劫化官殺等機制。見土則秋陽最容易被晦，如果金也同透，構成的是財逢食傷生的格局，這時一定要印比同行，固日元之本，用印製比劫護丙火之元氣，用比劫助身護印，如此才能完美機制。丁火生於秋天，丁附於木上，見水五行泄金真氣，如果命局無印比助力，則順勢從財，否則總歸是用印化官殺生身，比劫幫身了，見水就是為用木生火做鋪墊，真氣流通到日元之上。見火比劫幫身，則日元得力真氣金財為日元所用，富裕之人，依然以身財中和為貴，見木則日元有所依，丁火烘爐，以冶煉金為自然功用，秋丁最喜見甲木，又喜庚劈,也喜見丙火，暖金嗮甲乙之用。戊土生於秋天，金旺天時，見水則金旺轉為水旺，土被泄而火印被財克之威脅，喜印比同行助身，或見重金依然用印固日元之本，否則如此只能從兒從財成格局。如果見木則為克泄交加，則喜印來化解糾紛，見比劫則正好助力，見火印星得用，喜有水來泄真氣之金，水火既濟調和戊土，皆因為秋令戊土，依然以稼穡萬物培木之根之用，非冬天之戊土，堤防寒氣寒水保護蒼生也。己土生於秋天，己土虛而不實，最喜印比來生身固本為先，同時有水來既濟旺火，如此調和己土，稼穡之自然功用，故見木克弱土需有火來化木為印之源泉，見水克印喜比劫去寒氣護印，總歸不離固本以及陰陽調和改造天時真神之金這個中心，用火克制用水順化，無非如此，否則依然和戊土一樣，從兒格局，或者兒又見兒也。庚金生秋令，秋金最喜火來冶煉，見火必定圍繞火這個中心，火附於木上，喜有木來故官殺之本，則為真官真殺也，如果見木不見火，大運流年反而喜見水來化解金木之戰，而不喜見火來泄木之元氣也。不見火而見流動之壬水透出，則能構成金白水清之格局，有木保護食神之清純最佳。酉月則喜火來調候也。如果再見旺金，先天真神成勢，不宜用木火財官克制，只宜順勢用水食傷泄秀之，力量懸殊太過也。總之庚金喜火冶煉以火為尊，用火喜木固本，怕水克土泄，相機而動也。辛金生秋令，本氣足固，最喜直接見水發用，金白水清，此際最怕土來渾濁，見土必須有木來清之，也構成食傷生財之格局，辛金最喜食傷，當順其本性，本氣牢固，最怕再見土來埋之，見土喜木克之，同時因木處絕地，喜有水來泄金生木，固木之本，實際也是食傷生財的格局，辛金最為擅長。如果說秋庚盡量用木火烘爐冶煉，而秋辛是盡量使用食傷生財。見官殺則用木固其本，而木處於天時絕地，依然喜食傷生木固財之本，即使用食傷生財，也是不忌諱官殺出現調候命局，但對土五行算是深惡痛絕了，克之而後快也，所謂辛金最怕蒙塵，見土為病，木為葯，同時水固木之本。壬水生秋令，見水旺，秋令和春令基本類似的地方是陽氣依然挺盛，春令木旺土被克，壬水旺則沖奔，秋令金旺土衰，壬水旺依然沖奔，皆需要土來堤防，火來固戊土之本，此時木為忌諱除非戊土很厚，己土無用，所謂壬不離戊也，有戊盡量用固本之戊。見木在水不很旺的前提下，可以順勢用木火泄之，不宜見木被傷，水旺見木，木只能成為火之源泉，化水生火火生土，否則木為忌諱克戊也。水不旺的前提下，見旺火也可以用食傷生財，故隨機應變為上。癸水生於秋天，一陰一陽，功用大不相同，癸水滋潤之用，秋令之癸，總不離丙丁火來既濟調候也。見旺水依然喜火土同行，同時少不了木來化水生火，真氣流通到財官之上，對於旺水採取土克木泄雙管齊下的手段。見木泄秀，也乃癸水所喜，秋木不繁盛，喜水滋潤，喜火同行護木為上，食傷生財格局成也。見火同樣的道理，秋令火衰，喜木固其本氣，木見火也繁茂，火得木而源源不斷。可見癸生秋令，木火之情非常深刻，大概木為中心，火來配合木結果實也，秋天天燥，同時水之滋潤，必不可少，基本要素。比喻如果見金成勢很旺，怕金多水濁，必須用火冶煉之，但此時火本身病死之地，本氣不固，依然需要木來固火之本，水來固木之本，方能完善。而水威脅火，不宜相併，土晦火生金，更增加原局之病，皆不宜也。故癸生秋令，水旺用財官，財和官都需要固本才為有用，秋天少陰天時，木凋零，火病死，老陰少陰猖獗，少陽老陽聯手，同時少陽轉化老陰，維持生機，軟硬兼用，皆為基本手段和策略。
十、春木少陽轉化老陰為老陽，生氣形體開始生長，要順其生，最喜見火，然後補充天時處於病死墓地之老陰之形以既濟正是陰降陽升之陽氣，中心皆是為少陽初生之形健康生長服務，夏天老陽，為生氣之形體生長最快而形依然未全之際，依然要順其生，補充絕地之水形來既濟配合天時真氣老陽，中心亦是為生氣之形體生長成形服務。秋金肅殺，生氣形體已成，生氣收斂，開始逐步歸於根部果實之中，老陽病死墓下降，但要補充其形，控制少陰祿刃過旺，火金相持，中心依然是以生氣之果服務，乃逆其生，讓生氣順利收斂土中。冬令從戌月末開始歸根復命，老陽絕地，少陰也全部轉化為老陰，功成身退，生氣開始母體孕育，等待天時，老陰天時，生氣藏於大地之中孕育，不能破土生髮，乃依然是逆其生的階段也。依然要補充絕地之老陽之形，有老陽則萬物活，無則死也，此也是冬令戊土之自然功用，衡量其價值的尺度。
十一、大概木五行，不管是不是日元，在每個命局裡，既然出現了，就都容易成為命局中心所在，不得不考慮其對人生決定性的影響，因為木代表生命，為人文地球的核心，而其他五行一般要圍繞這個五行的喜忌來顯示自己的自然價值，而在木之形成和形未成之差別，也會對五行相應不同的喜忌組合，比喻冬令木剛出生，極其弱小，保護最為重要，用戊未戌之陽土保護在溫暖的襁褓之中，同時喜有老陽丙丁巳午之火來融化冰雪為溫暖之流動之水，提供木五行飲用之用，生命之木在任何天時，對水火土之要求，都是必須的，為生命賴以生存的物質基礎，而這個時候的生氣木，絕對是難以承受起官殺金之肅殺，亥子月之金自顧不暇，增加寒氣而已，無力克伐，尤其是丑月之金，對冠帶之生氣之形氣的克伐最為殘酷無情，沒有老陽的護航而偏偏少陰比較多，沒有不夭折的木。而春天之木正開始衝出戊土的襁褓，開始在雨露陽光之中展露自己稚嫩的身軀，迎著春風而緩慢生長，這個時候的一切條件必須順應這個天時之木所需，才為順應天道，也就是老陰氣下降，依然需要補充其形來平衡老陽，怕老陽太燥，形成春旱之象，更渴求太陽的光合作用，提供無盡的太陽能，順木而生。以及土壤栽培紮根，這決定了這個天時下其他五行，比喻水火土金之功用，而此時的金只有在木很旺的前提下運用，自己也是懷胎之際，只求自保，等待天時即可。而夏天的木順應老陽快速成形，形體已經非常壯大，需要補充絕地之老陰之形來既濟天時太坑之老陽，此際之木不忌諱金來修剪，只是不宜太旺，而土五行也不能太厚，太厚會形成一系列問題，晦丙火老陽，克絕老陰水之源泉，以及木折金埋，也是木五行的需要決定其他五行的自然功用，秋天之木，形體已成，剛好相反，最喜金來砍伐，只是怕金太旺，需要丁火冶煉成器，實際是說金的自然功用用丁火冶煉成器，也是為木所用這個參照物來恆定，這個天時的水呢？秋天是結果的天時，同時需要老陽來制衡肅殺之氣，讓木陽氣逐漸收斂入果實之中，讓老陰來化肅殺之金滋潤萬物，同樣需要水火既濟，只是此時之木對水之需求有限，土也因為老陽的下降而處於修囚之地，故水要是旺的話，一定要固本之土來堤防.
十二、大抵所謂津津樂道的陰陽平衡，並不是我們表面看到的陰陽五行力量的對比，而是必須結合具體天時陰陽之氣，再結合陰陽之形，來考慮他們之間的平衡，而基本永恆不變的法則依然是順應天時的平衡，所以，在這裡分清這個概念，非常之重要，比喻春令，金木水火土五行，實際在順應天時的前提下，各自都有不同的要求，金絕地，也不能滅絕，求生即可，怕被厚土埋，也怕木旺金折，也怕火旺金融，也怕水冷金沉，基本是要火來暖之，土來生之，土厚則必須木來梳之，火旺則必須水來護之等，但對於其自然功用，實際就是只要名副其實的甘心於絕地即可，禁不起火來冶煉，也擔不起旺財，擔不其旺印，擔不起旺食傷之水，這實際是圍繞木這個中心來闡發的理論，春令的金絕地，少陽生長不需要用之，除非少陽太旺則需藉助一定的少陰之形來梳之。木處於旺地，就需順應天時之旺氣，補充其形，這是其他五行發用的基礎，然後需要一定的長生之狀態的老陽生髮，也就是適當補充老陽之形，然後需要少量的病死之地的老陰之形，來適當抑之老陽升騰的速度，滋潤土壤，保障春木對溫和的氣候的需求，老陽太旺則春旱，老陰太旺則倒春寒，培植之土壤不能太厚，否則木嫩被埋不能衝出地面，金不能多，多則增加肅殺之氣，木生髮極其艱難，更有埋根之金，從根部扼殺木之生機，木本身也不能太旺，太旺必定引起爭奪水火土等自然資源的戰爭，結果會影響整體鏈條的失敗。這些都是在此特定天時下，對其他五行的度的要求，過則為病，會相應的反應命運在對應的五行方面的不足和弊端。水休地，那就順應休地的天時，氣依然足，但形不可太大，形也不能沒有，輔助老陽之用，也就是平衡老陽之自然功用，滿足少陽天時之下，木形的緩慢性的健康生長特點，水太旺則嫩木漂浮，還會亂寅木生命之根，老陽生氣被克殺而讓木之形不能生髮於春天，培植木生命的土壤被沖奔，還會沉金，形成一系列的問題。火長生，火五行為春令萬物最為重要的五行，為萬物生髮的原始推動力，但春木的特點是出生階段，極其脆弱，葉小木嫩細，不宜老陽太旺，此時之木吸收太陽能的能力很有限，老陽旺徒傷病死之地的老陰，此時的老陰為有形之水，為滋潤萬木的甘霖，不能被烤乾，所謂長生狀態，也是老陽初生的階段，老陽順應這個長生就行。而土五行太旺必定晦盡太陽的光明，老陰太旺必定沖奔，土壤流失，萬木漂根，老陰強老陽必定弱，引起嚴重的不平衡，因為此天時之老陽，為首當其衝的重要性，舍此一切都毫無意義。土長生，土歲火生，土五行為中性，如果說戌月老陽墓地，生氣隨之而歸根，停止生長，乾燥樹枝，萬物也化為塵土，土的生機隨之窒息。而春令則相反，有從無中來，一切又從土壤中生髮出來，初生之木，極其嫩催，且不說容易被金肅殺之氣摧殘嫩枝葉，被水寒氣凍死，被火烤焦黃，同時也有因為土太厚，種子被覆蓋太深，而苗圃不能及時衝出地面，和太陽擁抱，故土厚必定埋嫩木，非常忌諱。至於水旺則需要土來堤防，木旺需要補充一定的相應的土壤，土弱需要老陽來生扶，皆是相機而動之事，周易最講究靈活機變的了，沒有一定之法。比喻夏天，金木水火土五行，在天時里的氣各有不同，以形氣相匹配為順應天時之基本大勢。金長生之地，為絕處逢生之象，氣是有了，形很脆弱，氣剛剛長生則形要順之配合，也就是金之形不能太大，太大則有形而氣不足，五行為虛浮之象，外形看上去很大，實際沒有實力底氣等表現，故金形太大，依然用火來冶煉之，損之，讓形氣匹配。也不能見土厚，最容易被埋之際，和春木怕土厚的道理一樣，土厚木不能及時突出地面，故土厚需要木來梳土救金，但夏金還是喜土來化火生金，但夏土必須水來潤澤才能生金，金水相依最為上乘，這和冬天的木火同行類似。夏令火旺，用木必須水來跟隨，水木同行才能實現此目標。也不能見火旺，最容易被消融，這和春木最怕金來摧殘的道理一樣，好比人之年太幼，容易被傷害的道理一樣。木旺則水被傷害，休地之木，已經形體快長成，走向成熟即可，也是少陽轉化老陰為老陽而功成身退之際，夏木長勢最快，木多則土被剋死，水被吸干木立即枯萎，且不說正常快速生長了，金附於土之上，土被剋死則金無處可藏，袒露在火的剋制之下，木多則火更旺，木枯萎且被旺火焚之，火也太坑而燃盡木柴導致自己熄滅的覆滅。金立即被消融。水五行死地，水五行和火五行類似，越是天時死地，越要補充其形，正是形體發用的最好的時機，比喻夏水不僅僅求自保，更是滋潤萬木，滋潤大地，自然功用之無窮，這和冬天裡的老陽火類似之功用，謂陰陽既濟也，這和絕地之金在春令求自保，是很不相同的。故夏水一定要見金做水源，同時水潤土來生金，金水相依，滋潤大地，既濟天時帝旺之火，平衡陰陽，萬物生生不息。火五行得令真氣，夏天太陽自然先本身要旺，才能提高配置之水之深情和價值，夏天老陽，一定要老陰來既濟，才能發揮正面之用，不喜再見旺火，金做水源即可，否則必定火災，脾氣暴躁缺乏自制力，傷人傷己，傲慢無理，金做水源，以期與帝旺之火匹配。不宜見旺木，木吸水干，同時讓火更旺，一敗塗地，金此時長生，生水潤土，也算是保護自我成長，故金在夏天，雖然氣弱，但功用很大。土太旺則晦盡火之光明，毀了夏天的真神，故此帝旺之土形是不喜太旺了，不需要形氣兼備，故土五行最為特別，獨樹一幟。喜火五行來壯大帝旺之氣的火形，真氣形氣兼備，乃其他五行發用的前提條件，所謂夏天就是夏天，不是其他季節可以替代，火旺，天氣炎熱，才是夏天的基本特徵。土帝旺之地，等於是提供大片的土地資源，在木旺的前提下，才能為用，土五行個性獨特，夏天雖然帝旺，但其形卻不可匹配太大，除非和上面說的那樣木旺火不太旺，則需要土地來播種之，一般情況下不喜土形體太壯，怕土埋金涸水晦火折木，此其不同於其他五行的地方。比喻秋天，金木水火土也是各安天命，各盡其責。金帝旺之地， 金色的秋天，就是要天氣肅殺，樹木枯萎，果實累累，所以，金旺乃是秋天的基本特徵，金旺才能肅殺萬木，讓果實得以堅硬成熟，生氣歸於根部土壤之中，果實才能收藏於冬季，在天時生氣過度時期，得以儲備能量，但此時天時，老陽病死之地，萬木依然生長，只是和春天相反，是一種逐漸下降的生長過程，故需補充老陽之形，老陽來抑之肅殺之金氣過旺，防止肅殺太過，否則會導致果實成熟階段中斷，嚴重影響秋天萬木的收成，故火此際之形能配合病死之氣即可，也不能太旺，太旺則肅殺之氣不足，果實依然難以成熟，會延續未月的生長態勢，逆自然之功，秋不成秋，則在嚴冬突然到來之際，萬木凋零，果實不熟，經過漫長的春夏的生長的結果，毀於一旦，故火太旺代表不懂收斂，不懂見好就收，看不懂大勢，被病死之火氣而外形過大的老陽所蒙蔽，繼續生長，最後必定一無所有，功虧一簣。此乃金火之間的配合，極其重要，其次是老陰之水長生之地，萬木依然生長，陽病死之形氣匹配好以後，長生之老陰則開始如日中升，有老陰之氣還不夠，必須有老陰之相應的形體，匹配長生之老陰之氣，順應天時長生之氣而成形，滋潤命局，才能發揮老陰在這個天時下的應用的自然功用，水不宜太旺，太旺則沖奔木培根之土壤，太旺必定克制老陽病死之形，太旺必定也損肅殺之自然真氣，漂木之根，所以，此時之老陰之形，只能順應天時長生之氣的形，否則也是形大於氣，越過了自然規定的範疇，成為水災，故此時之土來堤防，必不可少。實際就是減弱其形，讓老陰之形氣平衡的原理所在。實際這裡也是暗含水火既濟，火生髮木抑之太旺之肅殺金氣，水潤澤木化肅殺之金氣，木之生長，不離水火之既濟也。木五行在秋令絕地，結果之際，但不能太旺，木旺必定金弱，假神亂真神，木旺必定水老陰被吸干，病死之火隱晦，木旺必定克盡泄地之土，競爭土地資源，導致木無處紮根等，秋天不單單光要木，木依然生長，需要火水土的配合，才能健康順應天時，完成結果實的階段。土五行秋令休地，土五行需要火來固本，水來滋潤，木來紮根，其功用不言自明。但土也不能太旺，太旺首先克了老陰，讓原局沒有潤澤之氣，太旺必定晦了老陽，讓萬木不能繼續生長結果，土旺則肅殺之氣太過，毫無克制和轉化，木五行即使能紮根其中，但因為水火五行被傷而導致枝葉枯萎衰敗，果實未成熟就凋零，結果過程中斷，一場空之象。故一種五行太旺，必定導致另一種五行被傷，五行生剋的鏈條就會被打斷，和人體某個器官罷工導致全部失調，道理一樣。
比喻冬天，寒凝之際，五行生剋停滯不暢，都在謀求生存為第一需要， 然後談生談克，否則自顧不暇，談何發揮自然功用乎。金休地，金完成了秋天的肅殺自然功用以後，進入冬令為功成身退之象，可以休息，將天時的權力移交給自己的孩子老陰，順應天命，頤養天年之象，所以，金不能旺，否則好事沒有，壞事有餘，金旺則克剛剛長生之木，木最為脆弱容易夭折之際，禁不起金的摧殘，金旺會增加寒氣，讓命局更寒，金旺會泄堤防之暖土生水，讓土泄弱不堪，不能自立，不能發揮堤防寒氣保護生靈萬木之功用，金旺會生水克老陽火，以及克木，不讓木通關水火，不讓真氣流通到老陽之上，所謂當退不退，好比一個國家新舊領導班子，新的已經產生，而舊的卻不肯離去，在後面干涉，克老陰的木，不讓老陰通過少陽轉化和扶持老陽的光明和正氣，亂套之象，戀權之象，違背天道之象，金五行必定禍亂整個命局了，導致陽氣不振，命局陰氣沉沉。還有，冬天的金，冷血動物之象，沒有陽氣基本就冬眠狀態，自顧不暇，不能行駛生克之權力，所以，以上所言的自然功用，必須有老陽火的驅動才能實現。木五行看起來旺於冬令，實際不然，冬令之木，以水生為克，以火泄為生，冬令木好比人之剛剛出生，不能自理，求自保為福氣所在，首先需要陽土來堤防寒氣，培木之根，其次是火來暖水，潤澤生靈。木太旺會發生爭奪戊土，爭奪老陽之象，也容易造成木多火塞之象，克傷陽土之象，木旺還會泄了冬令真氣水五行，冬令水帝旺之地，就應該順應天時而形氣兼備，冬天就是嚴寒封鎖大地，然後才能顯示出戊土的自然功用，老陽的生機不息，所以，這個時候需要金來克木生水扶持真氣老陰，同時也需要火來暖水泄木，必須對木五行進行雙管齊下的改造方式，否則這些木不但無用，還會禍亂命局裡的其他五行。水五行帝旺之地，為冬天的主題，但這個天時真氣，有兩面性，就是扼殺生命和成為生命之源泉的區別，五行基本不能單用，需要其他五行的配合，首先需要戊土來堤防寒氣，提供萬木紮根之所，其次用水來化寒氣為有形之水，潤澤木土，提供生靈之飲用，否則寒氣肆虐，一片孤陰死寂，生機具無。水旺用木化水生火，陰消陽長，真氣流通到老陽之上，但這一切必須有戊土提供一個穩定溫暖的平台，否則水寒木冰火絕，火最容易被水剋死，一死具死，全盤生機皆被扼殺。火五行冬令絕地，和水五行在夏天一樣，這二者相互依存，不可分離，越是絕地越要補充其形，為命局裡的能量能源，為命局所有五行的原始驅動力，水寒才能顯示火之深情，水旺用戊土製水同時用木來化水生火，火來固戊土陽土之本，相輔相成，老陽陽氣得固，戊土才能生機勃勃，木才得以保暖，有有形之暖水生護，金水才能成歡，金不克木，反而成為生木之源泉，如此全盤皆活，老陰真氣也化克為生了。但火也不能太旺，太旺則冬天不能成其為冬天，多餘的火毫無所用，反而為命局之害，假神亂真神，冬火也會焚木，讓木感覺一種春天到來的假象而提前生髮，火旺也能生土涸水，火旺也能融化金，火旺也能讓冬土太厚，寒氣不足而土太厚，這土毫無功用，一堆廢土，也毫無生機可言，所以，火五行也是不能太旺的，輔助老陰之用，千萬不能喧賓奪主。土五行冬令隨火也是處於絕地，所謂的絕地，就是毫無生機之象，所有生機隨著天時的陽氣而飛舞，冬令萬物入土，藏於大地母親的溫暖懷抱之中，以躲避天時帝旺之寒氣，保護自己的生機，以待春天的到來，所以，冬土最具備厚德載物的自然功用，胸懷極其博大穩重堅定，也是最能顯示出其寶貴品質的一面，那就是能共患難之品性，當然，前提是此陽土能固本，能厚實，才能堅定如山嶽，把天時寒氣抵擋在門外，這時候不能見旺金，埋根之金會從下面對戊土裡面的生氣進行摧殘，這時候的木非常脆弱，好比剛生的嬰兒，毫無承擔金這個官殺的壓力，不能結果，缺乏野心，自保為上，所以，很怕土金配合，一者泄了大地母親的博大胸懷，變為狹隘，變為摧殘生靈之幫手，不讓木紮根其中，相反，最喜老陽火來配合，克金暖金生水，暖水生木，功用無窮，但土也不能太厚，太厚則克了真氣老陰，也會幹涸冬水，讓藏於其中的木生氣沒有水滋潤而乾渴而死，會晦火老陽之光明，等於是毀掉命局裡所有能源能量，會埋金，總之，真神之水最要形氣兼備，然後才能談其他五行的自然功用。而土五行太旺，對真氣老陰，很明顯是最為致命的傷害。
推薦閱讀：