觀察 | WHO ARE AMERICAN?美國人口結構變化危及國家認同
美國人口結構變化問題近年來越來越受關注,當選總統特朗普在大選期間有關移民政策的一些言論,更使這一問題頻頻成為媒體焦點。非洲裔、拉丁裔、亞裔等族群的人數在美國總體人口中佔比越來越高;來自亞非拉等區域的移民潮也在繼續,以至於相關報告得出結論說,再過二三十年,白人人口在美國總人口中的佔比將下降到50%以下。儘管目前依然佔總人口的多數,但預見到「國內少數族群正在變成多數」的前景,美國白人群體的焦慮與擔憂還是與日俱增。
面對就業機會流向少數族裔和移民以及自身經濟與社會地位的下降,白人群體明顯感到,以往美國引以為傲的化眾為一的盎格魯—撒克遜新教文化正遭受嚴重衝擊,英語在美國社會中的唯一主導地位,也正因更多語種的採用而弱化。為確保自身在美國社會中的優勢地位,缺乏安全感的美國白人群體對拉丁裔、非洲裔、外來移民排斥傾向越來越明顯,歷史上因人種、族裔等因素而不斷出現的「白人本土文化保護主義」再次出現,並與當下盛行的多元文化發生激烈碰撞。 當前人口結構的變化勢不可擋,亨廷頓也曾有所預言,到2040年,非拉丁裔白人將成為美國的少數。在此背景下,特朗普勝選的出人意料結局既被認為是白人的勝利,有時也被解釋為可能是白人的最後一次勝利。目前來看,人口結構變化所帶來的人群分化、傳統價值觀邊緣化、公民意識淡化,導致並加劇著美國的國家認同危機。 首先,美國人群分化現象要比民主、共和兩黨極化嚴重得多。各不同群體強調立足於人種、民族屬性、性別身份特性以對美國社會施加影響,謀求有利於自己的政策和輿論,「美國人」的國家身份認同已遠不及「某某裔美國人」「美國婦女」「美國窮人」更令美國不同群體感同身受。特朗普勝選反襯出精英群體與普通民眾之間的對立。實際上在美國政治話語中,還存在白人與黑人對立、男人與女人對立、異性戀與同性戀對立、富人與窮人對立、新移民與老移民對立等不同人群之間的深層次分化。當同一國家內部不同人群在各問題上各執一詞、各自為政時,這個國家將難以順暢發展,關於「我們都是美國人」的國家認同感必然受到削弱。
其次,人口結構改變和人群分化,更是導致美國傳統價值觀的邊緣化。作為世界上典型的移民國家,美國通常鼓勵移民經歷一個成為美國人的「美國化」過程。這種美國化以往被認為是盎格魯—撒克遜化,強調白人主體地位、英語語言、新教信仰,「大熔爐」便是廣為人知的概括,這也是不同移民群體對美國國家認同形成的必由之路。然而隨著移民結構沿非白人、非英語使用者、非基督教信仰者方向泛化,自上世紀60年代以來,多元文化論在學術界、知識界、新聞界漸趨盛行,甚至已成為政治正確的觀點而不容挑戰。 新入移民帶著自己祖先文化與白人文化如「馬賽克」一樣並列,「百衲衣」成為美國文化典型概括。亨廷頓在其著作《我們是誰:美國國家認同面臨的挑戰》一書中指出,由於高校普遍貶低了美國歷史和西方歷史,常春藤大學的學生90%知道黑人婦女羅莎·帕克斯,卻不知道「民有、民治、民享」這句名言出自何人之口。美國傳統價值觀正失去凝聚力,國家認同塑造進程面臨日趨嚴峻的挑戰。 再者,人群分化、傳統價值觀邊緣化又必然導致當前美國比較盛行的第三個問題,即公民意識的淡化。正如一位著名美國黑人作家和諾貝爾文學獎得主所說,以前美國人叫「公民」,說「我是美國公民」時美國人滿懷驕傲;二戰後,美國經歷了繁榮時代,民眾成為「消費者」;如今美國人有了個新標籤叫「納稅人」,該詞充斥政論、時評等媒介中,彷彿成了美國人的代名詞。 在美國,公民與納稅人之間區別很大且時常彼此對立。公民關注的往往是社區、鄰里安全等,而納稅人則關注的是自我,關心的是收誰的稅、收哪些稅、稅收本身是否用到了「不應該」支持的群體身上等。國家認同的淡化直接導致了美國人公民意識的弱化,個人與國家間的關係也勢必出現變化。當個好公民以前是美國人的行為規範,現在則是加強對政府資源分配的監督成了納稅人的關鍵要義。可以說,人口結構的變化帶來多元文化的盛行,多元文化大行其道又保障了移民保留其原生文化的權利,從而進一步瓦解了白人為主體的盎格魯—撒克遜新教文化,而那曾是構成美國身份認同的基礎。拉美裔及其他移民人數的激增及在社會、經濟、政治中對白人語言、文化和政治地位威脅的增強,激發了白人和保守人士對自身文化保護主義的本能和強烈反應。曾廣為流行的國際政治中的「文明間衝突」,現在已演變為美國內部不同族群間的「文明衝突」,這不可避免地會帶來美國社會和政治認同的再建構,美國當前面臨的巨大挑戰是如何重鑄它的國家認同,否則就將長期受困於目前已經顯現的深刻政治分裂,無法自拔。
從這個角度講,特朗普的「意外勝出」合情合理,美國人口結構變化導致了白人民眾的強烈危機。他的當選是帶來一個回歸傳統價值認知和國家認同的共識,還是多元文化繼續盛行並將美國帶向前途未卜的國家認同探尋之路,還需繼續觀察。推薦閱讀:
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