佛法到底有多難遇

佛法難遇，人身難得，中國難生，凈土難信。但到底有多難遇，有多難得，有多難生，有多難信。我們可能很少人有準確的概念。下面彙集了一些比較直觀的資料，供養大家。

佛法到底有多難遇

如來出世如曇花一現

如來法運動輒以劫來計算，我們先給一點兒劫的概念。

一小劫：人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬年。

一中劫：合二十個小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。

一大劫：有二說，舊譯稱之為成、住、壞、空四中劫，為八十增減之時量。一大劫共有13.4384億年，為一世界由成至毀的年數。

新譯稱之為八十中劫。又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立為一大劫數。——這樣的話，一大劫相當於268.768億年。

我們現在處於賢劫，有千佛出世，皆在住劫。其出興次第，則第八小劫前無佛出。第九小劫始有四佛出，釋迦即第四佛也。第十小劫彌勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相續出興，第二十小劫中「樓至」一佛出。余小劫均無佛。

明劫、暗劫：有佛出世之劫稱為明劫，佛未出世的劫稱為暗劫。過去的現喜大劫中有三萬三千佛出世，隨後出現一百暗劫，後於具圓劫中有八十俱祗佛出世，隨後又有一百邊鄙劫，後於具賢劫中有八十四俱祗佛出世，後有五百暗劫，後於見喜劫中有八十俱祗佛出世，後出現七百暗劫，後於具喜劫中有六萬佛出世，隨後此賢劫出現。後有六十惡種邊鄙劫，後於具數劫中有一萬佛出世，後有一萬惡種劫。這樣暗劫和明劫交替出現。若遇暗劫，則連三寶之聲也沒有。……而如今於此賢劫中人壽百歲之時，圓滿正等覺釋迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

詳細圖示資料請見鏈接：

劫: http://www.fosss.org/Article/Jie/Index.html

如來出世如曇花一現: http://www.fosss.org/Article/TanHuaYiXian/Index.html

人身到底有多難得

人身難得佛有幾個比喻，盲龜浮木；須彌穿針；得人身者如爪上土，失人身者如大地土。

盲龜浮木：（師開示）佛陀講，我們得到個人身猶如盲龜遇浮木，就像一個大海上，盲龜五百年浮出水面一次，這個盲龜碰到這個浮木，浮木有個孔，它的頭從這個孔里鑽出來，五百年出來一次，撞到大海的這個浮木上，這就是能得人身的機會。那得不到人身的機會呢？一對比我們就知道有多少次。我們人身，得到一個人身有多麼難！我們得到這個人身以後有怎麼樣的作為？我們又選擇了些什麼？這真是我們每一個人應該刻骨銘心的，應該深思熟慮的，應該下大功夫去問問自己！

須彌穿針：如從須彌山頂上吊一根線下來，穿進山腳下的一根針孔。得人身比這還難得多。

得人身者如爪上土，失人身者如大地土：這也是佛陀當年說人身難得的一個比喻。想想看真是這樣，因為嚴守五戒方得人身，但看看我們現在的人有幾人能守得了五戒哪？不用說別人，看看自己如果沒有遇到佛法，今生所造的惡業，可能就象印祖說的畜生惡鬼尤難求了，去向只有地獄啊。

一失人身萬劫難復

（師開示）你稍微一觀察人生，沒有人敢把自己的生命投入到那種未來的惡道中去的，因為那不是一生，那不是一世的問題，那是千死百生的事啊，那是苦難無窮的！…… 地獄的苦是無限地重複，畜生道的苦是一生一生地重複。很多人都聽過百丈禪師那個野狐的故事，因為「菩薩沒有因果」這一句話，五百世做野狐狸。五百世是多少年誰知道啊？那我們平時要造些什麼業？

七佛以來尤為蟻子：（大安法師）佛陀在建祇桓精舍的時候，正在挖牆角，看到一堆螞蟻，當時看到螞蟻就微微一笑，阿難問為什麼？佛不會無緣無故地笑。佛就說，你看這些螞蟻，七尊佛已在這個世間示現過，它還是螞蟻。

八萬劫後未脫鴿身：（大安法師）這也是一個故事了。有隻鴿子，被老鷹所追，那鴿子呢，正好碰到佛和舍利弗在一起。這隻鴿子先躲在舍利弗的影子里，它還是顫抖；後來鴿子在佛的圓光影子裡面就很安穩。佛就問舍利弗，「你看這隻鴿子八萬大劫以前是什麼變過來的？」舍利弗觀察，觀察，八萬大劫，他只有八萬大劫的宿命通，推到八萬大劫前它還是鴿子。再觀察以後它什麼時候脫離鴿身，再觀察，觀察，唉，八萬大劫以後它還是鴿子。這說明聲聞證果的智慧有限。佛就跟他說這隻鴿子在八萬大劫以前多少多少劫，它是怎麼過來的；八萬大劫之後未來多少多少劫，它鴿身的罪受完了，怎麼變成人身，以後又作比丘，什麼時候成佛，都說出來了。你看，八萬大劫之前，八萬大劫之後，都沒有脫離鴿子的身體啊。

這個畜生道時間就已經很長很長了，這裡舉出螞蟻和鴿子，畜生的時間這麼長。那麼鬼道、地獄道的時間比這還要長百千萬億倍啊。久經長劫，何時了休？而且在三惡道里，無量劇苦交煎，無歸無救，不得休息啊。就是佛菩薩示現去救它，由於它業障深重，它也接納不了，信受不了，也沒有辦法得到救度。地藏菩薩在地獄好不容易度個眾生，度上來以後，又墮回去了。

中國難生今已生

全球70億人，我們這些13億分之一很有幸今生能生在大乘佛法開花結果的中國，又懂得中文，能看得懂大乘佛法。而沒有一不小心生在戰火不斷的中東，或餓殍滿地的非洲，也沒有生在雖為富貴之鄉卻難聞佛法之聲的發達國家。

凈土難信今已信

凈土有多難信，佛陀在《無量壽經》裡面有講：[如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸菠蘿蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。

再看全國13億人，又有百分之幾的人相信佛法，相信佛法的人中又有百分之幾的人是正信佛法，而非迷信。正信佛法的人又有百分之幾的人相信凈土法門。相信凈土法門的人又有百分之幾的人能夠接觸到師父所傳的這一至簡至明至究竟的果地覺教法。

觀察總結

多層觀察下來，我們能看到我們今生遇到佛法，尤其是遇到師父弘傳的果地覺教法，到底是多麼的「累劫難遭難遇」！佛陀出現於世本就如曇花一現，我們能正好在佛法住世的這短暫的一瞬中，正好得到萬劫難復的人身，又正好生在中國，還能信入佛法，尤其是信入凈土果地覺教法。不知我們的梵行同志里有沒有數學博士，給我們推算一下這個概率是多大。多少世我得人身佛滅度，多少世佛出世時我沉淪，多少世我得人身恰遇佛出世，但卻生在異國，或雖與佛同處一國卻如世尊國家當時很多業障深重的人仍不聞釋迦文佛的名字。又有多少世我們得了人身、學了佛法，卻因沒有聞到凈土法門而未能出離生死。假如我們失去這次機會，又得等到何年何月才能再次遇到佛法呢？那感覺真像印祖曾說的一句話「了生脫死當在驢年」。（十二生肖里沒有驢這個年份）。那真是六道輪迴無有了期。所以我們此身不向今生度，更向何生度此身哪？

佛法難聞今已聞，人身難得今已得，中國難生今已生，凈土難信今已信。在我們仔細觀察了解這些資料以後，我們可能更容易突破一切障礙，無論如何今生都要出家修行，決定了生脫死。並自利利他，普濟一切含識。