符咒講座2

鬼的種類眾多，大至可以用以分類。「物以類聚，人以群分」，鬼則依照他們的成形原因、分布區域、形態、時序、善惡、天干、地支而分之。例如：有的專家把鬼分為人鬼和自然鬼兩大類，有的分為天鬼和地鬼兩大類，人鬼包括在地鬼裡面，有的以「財」字分鬼，有的以「餓」字分鬼，有的以天乾和地支分鬼等等。上述種種分法，界限很難把握得準確，有的互為交叉，有互為矛盾，邏輯上是很不惡密的。

自然鬼是最大的。人類生活在大自然中，大自然的不幸，大自然的各種現象對人類的生活有直接的關係。道家認為：「千年之木成我百歲之石為僮女，百獸之形皆有鬼形。」自然鬼主要有山（動物）鬼、樹鬼，草鬼等。《莊子*達生》列出10種鬼:

桓公日：「然則有鬼乎？」（皇子）日：「有。沈有履，灶有鬢。戶內之煩壤，雷霆處之；東北方之下者，倍阿鮭礱躍之；西北方之下者，則沃陽處之。有水有罔象，丘有嶺，山有脊，野有彷徨，澤有委蛇。」公日：「請問委蛇之狀何如？」皇子日：「委蛇，其大如柱，其長如轅，紫而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見者殆乎霸。」

莊子所列10鬼神，前5鍾履、鬢、雷霆、倍阿蛙礱和沃陽是常住里宅的，後5種鬼即罔象、嶺、脊、彷徨、委蛇代表山丘水澤野之鬼和前5種相對。

初民們認為，天地海洋，一山一水，一草一木，虎豹犬豕，雲嵐霧氣，風雪霜雹等等，皆有鬼魂。道教是一種講鬼、玩鬼、治鬼較多的宗教，在《道藏》里自然鬼被列表列名如下：

山精之鬼長一尺，名濯肉。木精之鬼名群夭。石精之鬼名恩肉子。虎精之鬼名健莊子。蛇精之鬼名俠硅。狩精之反名大鑫子，猴精之鬼名馬痢子、狐精之鬼名達午。狃樹之鬼名連不智。王涯之鬼名截逍子。大山之鬼名弓強，小山之鬼和邴。大樹之鬼名方城。小木之鬼名客更。磚石之鬼名月逆。精木之鬼名汝遠。木榴之鬼名鳴辰。百蟲之鬼名遐遠。空流之鬼名活屍。江河之鬼名逆鱗子。漢明之鬼名咸紫。昌利之鬼名堪分。山都之鬼名天王。羨山之鬼名枉佳乩。五色之鬼名後象。太玄之鬼名居集。男淫之鬼名戴交。女淫之鬼名截交。青氣溫鬼名高遠。白氣溫鬼名伯桑。赤氣溫鬼名士玄。黃氣溫鬼名君大。黑氣溫鬼文遐。屋室之鬼名搖子。食器之鬼名後服。圍廁之鬼名項天。井鬼名夏。灶鬼名干遠。床鬼名赫子一扶。傘蓋鬼名晏。麾憧鬼名托。鼓音鬼名亂。笙篁鬼名進。坍坑鬼名你雉，一名羅之。圩苔鬼名赫子，一名入徵。戰鬥之鬼名耳禽。刀鬼名劍夫子。甲鎧之鬼名子賢。元子車鬼名如賢子。千歲白骨鬼名遠世。百歲白骨鬼名音世。五十年鬼名忠騖。天獄鬼名瑾生子。天鞭鬼名客夫子。地青土公鬼名元。地赤土公鬼名赤赫元。地黃土公鬼名克元。地白土公鬼名述本。地黑土公鬼名士民。河伯鬼名達。三河鬼名建。九江鬼名話。四讀鬼名俟。犬馬鬼名賜。車鬼名慟，朴杜鵑之鬼名天賜，一名兵車。鐵精之鬼名醫願。金精之鬼名夷衡。銅 器之鬼名揚熊。五嶽之鬼名耳禽，一名山夫。荒亂之鬼名趣，一名歡發。柱木之鬼名文 羅，一名無羅。五斧之鬼名兀生。長男之鬼名君，一名子後。衣服之鬼名是燎。五采之鬼名提敬。五味之鬼名元臻。 天上地下，前後左右，東南西北中，即為方位。各方各位，分兵把口，三步一崗，五步一哨，處處皆有鬼。正是神鬼森森，怪物林林，黑暗之冥界，實為可怕之極。

地下鬼之作為，能歌能詠，能講能吟，如人之聲音，如人之藝術，沒有形影，來自地下。

海上之鬼，能飲酒十瓶，從之性也，有鱗能泳，剛海洋動物之性也。

許多鬼的方位並不明確，來無影雲無蹤，若上若下，忽左忽右，先遣莫測，難以捕捉，只是在<<道經>>里，許多鬼的方位很明確地界定。道家們認為，鬼是最怕道士的。道 士 們只要熟悉鬼的方位、鬼的姓名，鬼就會規規矩矩的聽指揮，好鬼可聽差使去驅禳惡鬼，惡鬼也會老老實實地就範投降，<<道藏.太清闕玉仙書八極神章三皇內惠內秘女>>所列的可統轄數十萬鬼卒的方位鬼有東方八鬼、南方八鬼、西文八鬼，北方八鬼，中央八鬼。死諸鬼如下：「鬼若，無形之至靈者也，虛焉，神寂而莫識其妙焉工，若谷應而不流，東方八鬼：一日陰戶之鬼，於東方，狀如幼童，多化作女人身以從天神者。一日羅達之鬼，一日陽陰之鬼一日赤風之鬼，一日孤花之鬼，一日大泉之鬼，一日汶鳴之鬼，一日神魔之鬼。此類八鬼，及天神所役正直之鬼，以無私，意害賊人之性命也。並居東方歲清之位也。南方八鬼：一日鳥羅那鬼，一日天大婆鬼，一日地雷吒鬼。一日精靈鬼，一日九屍鬼，一日水井鬼，一日也道 天神鬼，一日牛女鬼。此八鬼各皆雞首人身，身著黃紗服，衣朱焰色，隨天神為風蒼之變，並居南方火德榮域 之位也，西文八鬼：一日純生鬼，一日無那魄屍鬼，一日注迷鬼，一日毫駝鬼，一日蠻變鬼，一日天星鬼，一日皇吒鬼，一日陰 鬼，此八鬼，正而無私邪，並隨天神處斷妖邪，斬殺不平之人，並居太白之位也。北方之鬼：一日夜叉鬼，一日伏羅鬼，一日人帝鬼，一日祥化鬼一日波羅鬼，一日魔吻鬼，一日執殺鬼，一日金風好鬼，此八鬼乃北方北帝之用兵，正直無曲，常隨北帝盪掃諸耗魅，其形若天神，並居北方危宿辰星之位也。中央之鬼：一日深吒鬼，一日鳴吒鬼，一日尾星鬼，一日海殺鬼，一日六丁鬼，一日六甲鬼，一日玉女鬼。此八鬼亦隨天神，以從五嶽，追取死人，送變禍福者，其鬼狀若神形，並居中史鎮星之位也。天君日：此五方四十鬼，及五嶽之正吏，五方之正兵，天神之用，虛無之正氣也。助天地之正德，以使風雷從五嶽之佐，以掃奸詐。其五方之鬼，每一鬼下各領吏兵三十萬，助天地之正氣。風欲役使五方之鬼者，亦有法焉，如金日者使西方八鬼，木日者合東方八鬼，火日合南方八鬼，水日使北方八鬼，土日合中央八鬼，欲使之者，先書天皇正形，符於黃羅之上，長五寸，闊五寸，以朱書為上，燒作灰，面望天門，以香腸吞之，其符入腹。精神立變。萬鬼刃之，自伏，萬神見之，自歸。以為護身符而免外害矣。

道家所同的能治惡鬼的好鬼共四十，可謂妙哉。道愛又列出惡鬼的方位來：「高天方丈鬼，百鬼中皇，姓系天，六方鬼之主，住在太山東南角道 ，水中諸死人所歸，鬼亦上天，對問若罰月一上，上古以來，已三萬六千餘年，如有三萬六千餘年，如有三萬六千神與鬼等數南鄉三老鬼，俗稱五道 鬼，姓車名匿，生說不諸死人錄籍，考記生人功罪，皆白之。此鬼在太山西北角，亦有，屬太山，有召一還。此鬼天煞唯 文書，上不著天，下不著地。雲中無頭壞軍將逆惡大鬼,姓李名三可。北斗三台招魂大鬼,姓伴名玩。西斗三台鬼，姓車名球。南斗三台鬼，姓王名咸。東斗三台鬼，姓角名車。上述五斗煞鬼，如名主煞人。東方凶神鬼，姓堅名角子。南方凶神鬼，姓精名玉，又名後竹。西方凶神鬼，姓天邪名古子。北方凶神鬼，姓王名精。中央方凶神鬼，姓戴名應子。上述五方凶神鬼，姓名主煞人。五方逆煞注鬼，名勖。五方直符注鬼，名結。天考逆煞直符鬼，名天殃，一名越。天一神長惡子孫鬼，名睾丸子。天一神長傷尤子鬼，名譚契子。天飛行長鈈子鬼，名梁扶，一名汝夫天信羲。長鬼子名太紫元。上述五鬼，三官常遣司察人罪，鬼恆在人間，不可得見。天雲中無名遊行鬼名夏子，又名喜。天雲二十八宿真煞鬼，又名咸子。上述三鬼，天陰陽鬼，主煞生人。東方青帝直符鬼，名神伯子，一名果子。西方白帝直符鬼，名伯和子。南方赤帝直符鬼，名泰伯子。北方黑帝直符鬼，名忝衣子。中央方黃帝直符鬼，名泊溪，一名淵。上述五方直符鬼，長煞人六畜，光怪陸離，先人所使。東方青帝無名煞鬼，姓元名谷玄。南方赤帝無名煞鬼，姓變名貌。西方白帝無名煞鬼，姓忮名顏。北方黑帝無名煞鬼，姓遐名明。上述四方煞鬼，主煞天下逆惡不孝。北斗主煞一人，上下烏衣，長七千丈，姓英名逐臨子。斗罡加煞七人，長九丈，赤幘，赤衣服。天三五老煞鬼，名慧，長一丈七尺，赤幘，持戟向人。天帝常司過鬼，姓避名班子，日暝人灸時，下聽人口語，逆知心神，還啟專煞。五嶽鬼名進強。上述北斗等鬼煞姦邪，司聽語默。」

道教人認為，鬼是在一定時候出現的，某年，某月，某日，某時，某刻，某一種鬼就回出現。天干地支是夏曆中用來紀年和紀日的。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，他們的結合60一個循環。我們在《道藏》里看到，他們每一個結合就回出現一個鬼。謂曰：「甲子日鬼名元光。乙丑日鬼名邴彰。丙寅日鬼名釗昌。丁卯日鬼名子方。戊辰日鬼名生進。己巳日鬼名傳弁。庚午日鬼名柴方。辛未日鬼名音父。壬申日鬼名石松。癸酉日鬼名倚名。甲戌日鬼名甲光。乙亥日鬼名逛進。丙子日鬼名留遐。丁丑日鬼名王眸。戊寅日鬼名卻心。己卯日鬼名遙子。庚辰日鬼名耳子。辛巳日鬼名元聲。壬午日鬼名御。癸未日鬼名歷廚。甲申日鬼名耶光。乙酉日鬼名聶下。丙戌日鬼名龍聲。丁亥日鬼名證雲。己丑日鬼名旨都。庚寅日鬼名苓。辛卯日鬼名辣。壬辰日鬼名輩方。甲午日鬼名麻子角。乙未日鬼名扶向。丙申日鬼名右公。丁酉日鬼名進卿一集。戊戌日鬼名召弘高。己亥日鬼名珠夫子。庚子日鬼名逝。癸卯日鬼名健木。甲辰日鬼名索良。乙巳日鬼名儡亢。丙午日鬼名挺濃。丁未日鬼名矣伍。戊申日鬼名卻催。己酉日鬼名戴劫。庚戌日鬼名總夫。辛亥日鬼名安懸。壬子日鬼名道子。癸丑日鬼名唱適。甲寅日鬼名別狀。乙卯日鬼名天音。丙辰日鬼名天雛。丁巳日鬼名耳橫。戊午日鬼名耳本。己未日鬼名呃呃。庚申日鬼名義哩。辛酉日鬼名義呼。壬戌日鬼名春夫。癸亥日鬼名答高敵。以上甲子60直煞逆鬼60人，人身無異，赤毛無衣有耳無目，飛行千里，其身三，凶逆不孝，煞害天民，人隨日憶，鬼不敢近人。甲子十日一旬，凶神姓玄名玉衡。甲戌十日一旬，凶神姓恆名捧。甲申十日一旬，凶神姓既名閏。甲午十日一旬，凶神姓本名滿。甲辰十日一旬，凶神姓恆名堅子。甲寅十日一旬，凶神姓蘇名各。以上六甲神，逆惡，主煞神君。子日瘟鬼名根，丑日瘟鬼名盪，寅日瘟鬼名怡，卯日瘟鬼名疑，辰日瘟鬼名厄，巳日瘟鬼名愛，午日瘟鬼名悟，未日瘟鬼名奴長，申日瘟鬼名未，酉日瘟鬼名後，戌日瘟鬼名志，亥日瘟鬼名憂。以上十二日瘟鬼各值其日，按十二支輪值，疾病民人，日日鬼蠱。正月瘟鬼名惟，二月瘟鬼名腫，三月瘟鬼名劉，四月瘟鬼名存，五月瘟鬼名壘。六月瘟鬼名殫 。七月瘟鬼名半。八月瘟鬼名懷。九月瘟鬼名農。十月瘟鬼名卑。十一月瘟鬼名贏。十二月瘟鬼名堅。以上十二月瘟鬼各隨期，放逸天下，傷害眾生。」道經又云：「天下散民中，有孝順忠信者，可書六十日鬼名，著烏囊貯之，常以正月一日中時，以身指師像受之，系著左右臂，以此行，來鬼不敢幹，天下太平，送還本治。夜行恐逢惡，可服其鬼名，鬼不敢擋人。不知鬼神，自致空身受災，不達義方，通三六之年，子自亡滅。」

據說，時序鬼們造成了人的許多疾病和死亡。人的所有疾患，蓋原於時序鬼們：「人生於世，無百年之生，朝不保暮，死多生少，逆煞之鬼，流布人間，誑作百病，五逆疾氣，寒熱頭痛，或腹內節堅，吐逆短氣，五內脹滿，目視顛倒，口嗡，手足臠縮，不自知，慮命在日夕，凶鬼來守。」 道經教誨說：「天下男女，汝曹自可按圖書視鬼等名，施吾太玄之下，符上三天，生痛，三五七九之生，以與天民，天民絲而更生，自見天下男女。以太始以來，鬼黠不信吾真，故隱秘斯經而死者，不可勝數，念之傷悼。今重下律，令天下鬼神姓名。可隨曰名，萬鬼不敢幹。……」

財的本事意義是財產。把「財」字與「鬼」字聯繫起來，一般會理解為有財產的鬼或貪財、愛財如命的鬼。這所要說的財鬼以及對財鬼的細加分類，就不是本來意義上的那種財鬼，而是根據佛教的一些觀點，很奇特的依據「材」排起隊來。

《古今圖書集成*神異典》卷八引《道集順正理論》中的許多種「財」鬼，錄之於下：「鬼有三種，謂無財、少財、多財。無財復有三：炬口、針口、臭口。炬口鬼者，此鬼口中常吐猛焰，熾然無絕，身如被燎，多變樹形。以為極慳所招苦果。針口鬼者，此鬼腹大如山，口如針孔，雖見上妙飲食，不能受用，饑渴難忍。口臭鬼者，此鬼口中恆出極惡腐爛，臭氣過於糞穢，沸溢廁門，惡臭自熏，恆空嘔逆，設遇飲食，亦不能受，饑渴所惱，狂叫亂棄。少財亦有三：針毛、臭毛、大癭。針毛者 ，此鬼身毛堅剛鉻利，不可附近，內鑽體外射，多身如鹿中毒箭，驚怖狂走，若逢不凈，少濟饑渴。臭毛鬼者，此鬼身毛臭甚，常穢熏爛肌骨，蒸坌腸腹，沖喉變嘔，茶毒難忍，攖體拔毛，傷裂皮膚，轉加劇苦，時蓬不凈，少濟饑渴。大癭鬼者，謂此鬼咽惡，故生癭如大臃腫，熱怖酸痛互相披擊，息膿湧出，爭共取食，少得充饑。多財亦有三，謂希祠，希棄、大勢。希祠鬼者，此鬼恆時往祠祀中饗食他祭。時歷異方，如鳥凌空，往還無礙。希棄鬼者，此鬼欲恆收他所棄吐殘糞，用棄所食，亦得豐饒，謂彼宿性慳吝過失故，有飲食處，見穢或空，樂穢見空，樂凈見穢，亦由現福如其所應，各得豐 饒，飲食資具。……大勢鬼者，如婆娑論雲，鬼中好者如有威德，鬼形容端正，名為好也。又一切五嶽四瀆山海諸神悉多端正，名為好也。鬼中丑者，謂無威德，鬼形容鄙惡，不可具說，頡如餓狗之腔，頭若飛亂，咽同細小之針腳，如朽藁之木，口常垂涎，鼻恆流涕，耳內生膿，眼中出血，諸如是等。」

餓者，想吃東西也。於是根據餓時的情景，又分也了許多饑渴難忍、要吃要啃、要飲要喝，哄哄嚷嚷的鬼——餓鬼。這些餓鬼，在佛教中出現。餓鬼有36種，它們是：鑊身鬼、針口臭鬼、食吐鬼、食糞鬼、食食鬼、食氣鬼、食法鬼、食水鬼、希望鬼、食唾鬼、食鬢鬼、鬼血鬼、食肉鬼、食香鬼、疾行鬼、伺便鬼、黑暗鬼、大力鬼、熾熱鬼、伺嬰兒便鬼、欲色鬼、海渚鬼、閻羅王執仗鬼、食小兒鬼、食精氣鬼、羅剎鬼、燒食鬼、不凈巷陌鬼、食風鬼、食炭鬼、食毒鬼、曠野鬼、冢間食灰土鬼、樹下住鬼、交道鬼、魔羅鬼。以上所說的36種惡鬼，有的看不出與「餓」有關。佛教劃分鬼類以什麼為根據呢？《大智論》說：或者餓鬼先世惡口，好以精言加彼眾生，眾生憎惡，見之如仇，以此罪故，墮餓鬼中。《句經》說：佛言雖為沙門，不得粗言惡說，因惡語多所中傷，眾所不愛。智者不惜，身死神生，輪轉三途，自生自死，若惱無量。諸佛聖賢所不愛惜，假令眾生身雖無過，不慎口孽，亦墮惡道。

五行說認為，世間萬物都是由水、火、木、土、金五種元素構成的，五行相生相剋，形成了自然、社會、人事的變化。五行相生相剋，使世間萬物生死興衰榮辱禍福正常更替。道家們認為若五行轉不正常，則有五行鬼作祟行惡，要記住 五行鬼的名字以治服它們。此五行鬼稱為：「金精鬼名因允。木精鬼名倚震。火精鬼名附離。土精鬼名乘巛。五精鬼名矮乾。」

還有相當多的鬼，很難分類，道士們給這些雜鬼起名如下：「遊逛鬼名獲張。血食鬼名刃方。虎狼鬼名咳藝。蛇龍鬼甲子。狐狸鬼名勾舉。露死鬼名天殃。傷死鬼名真果。獄死鬼名史蘇煤。餓死鬼名伏藏。客死鬼名逆千。男傷鬼名兒悟干 。女傷鬼名艾赤丹。冢松鬼名君知。丘承鬼名地今。墓為鬼名土下俟。冢下鬼名二千石。上述十七鬼放縱上下，羅截四主方，充塞六合，擅棄五行，更相署置。官府列陳，出入導從，兵馬權強，殺害無辜，恣意快心，寡福之人，悉逢其苦。」「斬死之鬼。 故死之鬼。喪車之鬼。天殃之鬼。殃住之鬼。 雌雄之鬼。害死之鬼。行客之鬼。地殃之鬼。天凶之鬼。地凶之鬼。天殺之鬼。地殺之鬼。日月玄符鬼。三十六殺鬼。百二十殃注鬼。千殃萬魅鬼。魍魎精邪鬼。迷或不利鬼。火逆惡注鬼。逆道丑賊鬼。大道邪精千氣之鬼。千二百官逆之鬼。地上千師萬鬼。天地水三官轉逆魅鬼，著耳角之鬼，自稱皇天上帝土玉鬼。狐狸老精自號之鬼。空中強殫奸詐聲之鬼。宅中虛中魔邪恐怖人之鬼。宅中靈林古痙之鬼。宅中光怪之鬼。宅中虛耗之鬼。宅中鄙辱離努之鬼。宅冢訟逮之鬼。上述三十六鬼皆遊行世間，乘入衰隙伺候。有惡助佐凶殃。造作禍害。」

職能鬼，這是鬼分類中的一類，《中國鬼文化》根據它們的分工和職能情況分為：1.掠剩鬼。何謂掠剩鬼?就是掠奪商賈錢財的鬼。此種鬼，在商賈發達的地方流傳的特別多。2.算命先生鬼。這種鬼，生前是算命先生，死後也成了算命先生。3.瘟鬼。瘟鬼是一種作惡的鬼，其特徵為：一是臭不可聞，二是體冷無比，三是聲音如小兒，四是能傳播瘟疫。這四點中最後一點是重要特徵。4.瘧鬼。能使人發瘧疾的鬼。瘧鬼之手，冷不可耐，其衣帽鞋襪皆深青色，而臉面又是白的。5.勾魂鬼。以勾生的魂魄為職業，有時表面上相當和善，變成一們心地善良的人，與人飽餐一頓，頻頻舉杯，但是一旦得意忘形，就會露出馬腳，暴露其廬山真面目。勾魂鬼長丈余，手呈雞爪狀，雞爪之手，其用意亦在勾魂之便利。6.討債鬼。會變幻成人，到債家去任意揮霍，使此家敗落或破財，以這到討債的目的。債家一般是賺了別人的錢財，或者是得了不義之財，討債鬼則將這種錢財歸還原處。7.夜巡鬼。在夜間巡查街坊的鬼。戶負治安之責，也就是為街坊驅趕壞鬼的鬼，是一種好鬼。 斬鬼傳》中又列出：諂鬼、假鬼、奸鬼、搗大鬼、冒頭鬼、拎楂鬼、仔細鬼、討吃鬼、地溜鬼、叫街鬼、偷屍鬼、寒磣鬼、倒塌鬼、釅臉鬼、急急鬼、要碗鬼、遭溫鬼、消虐鬼、輕薄鬼、綿纏鬼、黑眼鬼、抵達鬼、得料鬼、無恥鬼、溫屍鬼、發賤鬼、不通鬼、誆騙鬼、急賴鬼、心病鬼、醉死鬼、摳掐鬼、伶俐鬼、急贖鬼、丟謊鬼、撩喬鬼、風流鬼、色中餓鬼(共38種鬼)。

《何典》中又列出：活鬼、雌鬼、形容鬼、野鬼、六事鬼、酒鬼、打喪鬼、破面鬼、黑漆大頭鬼、餓殺鬼、令死鬼、劉打鬼、劉莽鬼，鬼里鬼，老鬼，醋八姐鬼、牽鑽鬼、白蒙鬼、串熟鬼、逸鬼、輕腳鬼、臭鬼、地里鬼、摸壁鬼、摸索鬼、豆腐羹飯鬼、冤鬼、迷路鬼、鳥槽鬼、青胖大豆鬼、輕骨頭鬼、摧船頭鬼、落水鬼、討債鬼、白日鬼、邋遢鬼、一腳鬼、放火鬼、自話鬼、弔死鬼、倒踏鬼、割鼻鬼、偷換鬼、無常鬼、慕生鬼、拽馬鬼、無頭鬼，共49種鬼。

有一種鬼，只有聲音，而沒有形象。這種鬼具有來去無蹤、神出鬼沒的有不可捉摸特性。

根據道士而講，「鬼」之外有「小靈」，小靈屬於「精魅術之宗」。有的鬼叫正鬼，正鬼之外叫「精」。精因屬正鬼之外，更加無惡不作。據說「精」有七十二種，分別為：「天皇君日：五方天鬼之外，一切小靈並屬魅之宗。。。。，以吾之御印，以吾之御咒，隨即見形，可以役使如家奴僕焉。正鬼外有七十二精，後以細述之。此鬼天不收，地不管，五嶽不御，山海不拘，不從大德，不助真風，好殺，好亂淫邪。食血肉不正之鬼，號日私神也。一名魔魂吞屍精，形如二八女子，丹臉朱唇，綠眉紅頰，目澄秋水，體凝脂膏，好著翠藍服，頂以蛾華冠。人見之，多認為仙女化成。樓宇以妖氣變化，宮延構人生成疾患，亂我之玄風，使修行之人不康矣。鬼精姓任，左眉間有紫毫一莖長一寸許，本是萬年狐狸，歷世之久，化為姝色，惑人者多矣，　修仙學道之士，忽見之，但呼其小名日：魔魂吞死鬼！其鬼聞言其名而身自滅矣。故日：知根不聖也。一名五統私神之鬼精，其狀如一美　男子之貌獨一肢，好游世間，淫亂生人之室者，有年累月不去者，本出於一人家家奴，後死，有五統之力。今世之婦女，方有夫兼寢生人，怪笑，怪哭，忽死，忽生空中自笑，忽與人言，遣發不去。一名貓毛神　，形狀如三十餘男子皂衣赤足，雞爪人形，多著陰人，詐稱通天神之號，善知未來之事，今之師婆　，是此神。一名血屍神，神形如鳥毛之猴，朱目白眉，或化蛇，或化蜘蛛蛤蟆之狀，多著婦人身中，以食人五臟精華，飲人肌血，令人日瘦，作病命亡。一名豬角白腹鬼精，形如七八歲童子，紫衣烏足，其形多化為谷水之狀，人誤　食之，令人作病，無言默語而至死者是也。一名女義精，狀如粗惡婦人，著青衣，於夜間多著小兒腹內，以盜小兒之魂魄，令小兒夜啼是也。執一囊，腹內含邪氣，愛游八方，以散時厲，一名咬折曲石神，狀如少女，妖姿姝色，或變為人。一名雷聲急，狀若伏虎，花斑綠項，愛夜遊高峰之上，於人無患，一名春夏泉，狀若二八女子，三髻，長裙，赤足，多執火夜行，不過數步自滅矣。一名未少年，狀若小童，頂帽，撒履，衣白，貌秀多目，出時執一禽魚，對游於人路。一名雙石屍精，其形朱發披散，緋衣碧目，身長丈許，多在山中與人相應，或叫人姓名，多於石堆，險峻處崩崔滾石，以打傷人者多矣。一名魚目水耗精，兇惡湫池多有之，其變形若一陰人之覆，多於水邊，人見之救拔而多溺於水。一名朱蛇白面精，乃鬼形，多游於邊口，人見之，行十步許，其鬼以氣吹人，其人不由自己，乃投身於水也。一名王玉真，形狀如小女，峨冠華服，骨秀顏姿麗，青衣朱履，常領侍女兩三人，其鬼多處空宅石圍壇深山人寂之處，以魅少年之君，十有九死。凡見之者，右眉間有青毫一莖，長二寸許，好歌曲，善詩詞，以至黃昏始惑人心。一名秋草葉精，其狀乃少女之形，貌潤體紺，紅帛裹髻，或見相逐，常　有五七人，能化水為酒漿，善吟詩，一名朱眉魂，狀如惡鬼之形，兩首一身，馬足虎手，赤體無衣，長數丈余，多詐稱神人，又誑　為土地人，不知其根者，以香火供養，積日之久，無不賊人之。一名霍公孫，狀若飛鳥，兩首一身，錦毛赤嘴，大小如雞之形，其怪亦能呼吸人之精神，漸令人死矣。一名海僧尼，狀乃一魚，形如女子，面首甚有姝色，骨冠骨髻，游于山水或入河口海水中，此怪見人多吐氣，以混水氣向人，人著者無不死矣。故人為之日：有魚婦人頭，善能言語者是也。一名鹿身戒屍精，乃人形也，若女子，衣白孝服，多啼哭於水邊，人見之，欲問，令人死矣。一名惡毒鬼，其形如人，狀人，多不見，潛入水中，在水執人腳足不能出，令人至死，不能得出矣。一名黃孝，白面精，狀若小蛇，朱鱗有足五隻，多游於井邊，人見之，以為投井，使人自然生心不由已而投井死矣。一名星吒婆，其形黑，氣盤結於井口之空，人或見之，無不落井死矣。一名全全幽魂精，其不見形狀，如在水底，人多聞空笑之聲者是也，能與雲霧，亦能賊人性命，天地不收，五嶽不管。一名夏佳毒精，形若白蛇，當頂有一角，多藏婦人腹中，令婦人面黃脫者是也，或臨產難，化白蛇之形而作光去矣。一名黃遠天，狀若鬼形，多藏婦人腹中，故隔腹與人言者是也，其婦人之命亦不長久矣。一名張彥最，狀若一婦人，緋衣亂髮，好於宅中盜物，而人或見現形者。一名劉遠橫，狀若嬰兒，逐物變化，多著泥於身，故人家男婦因供養泥子而有靈驗。一名高陽哥，狀若少女，容姿甚粗，多好淫亂，其或與人交，感世有男女執愛，死而後腹有魂來，著人成事若是也。一名月娘精，狀若婦人，好淫亂，色姿，多著泥，神之體，令人或入廟甲字，見廟中之女神貌端容潔，心愛慕，忍至昏暮來宿，以亂人者。一名馬元帥子精，弟兄五人，狀若鬼形，赤體無衣。一鬼將一肩，一鬼將一小葫蘆，一名將一氣袋，此是四神五怪，往往不利，善馭風砂，遊歷世間，以著生人，令人作寒熱，欲飲涼水，令癀疾者是也。一名杜昌精，形如黑鼠，好遊人世宮室亭宅中，以異耗矣，今之倉庫房內無故物失壞者是也。一名杜鈈孝屍精，形如朱鼠，大小不測，藏於黑處，以氣遠吹人形，人著其氣，無不患惡瘡而死也。一名黑花精，形如一犬，非有犬毛，赤皮六眼，多藏孤靜之處，遠風險　　，以氣吹人，人著，令人心內忽然煩悶吐涎血而成疾以死矣。一名牛首百群精，　內角當頂　，青面朱目，鸞嘴虎項，馬足人身，多游山谷，以損人之命。一名桂龍晚元精，其狀龍形無，善役雲霧，多游水塘中，好吃生人腦髓。一名鄧曹黃天精，其狀若一大龜鱉，而當頂有角，四目，好游水中作壞堤岸，碎河口，亦多從足心手心飲生人腦髓。一名曹洪天遠精，散發，一足，若女子之行，以游山谷，見人多笑，舉足架風能飛，吐氣變化，善能吃生人之命。一名桃奴精，其形一黃腫婦人，著淡衣，夜執火出，晝亦現之。一名宋丘孤魂精，狀乃一婦人，多游山林，常哭於草下，有人問之，多言我是良家之婦人，識之者，其精無左耳。一名無愛愛精，狀乃女形，口稱良家人，常抱一小兒，或攜一兩待女，好游山谷，好魔障修行人心，欲學道　者，不遇此書辯邪正，甚有亂而有損也，其鬼左臉上有赤斑痕一個，若豆許。一名左手全邪精，狀若一天神武夫常手持一利刀，攜一人頭在山中大叫，若巨虎裂無石之聲，人誤逢之，無不死矣。一名老僧精，形如一老僧，披褐，弱志，手攜經文數卷于山谷或小道邊，左目赤色，眉毛若豬鬃，善事言談，生人與語，無不遭其食啖。一名使賣羊頭精，首生四角，色青，多游四海，以淫生人之室女，今世之人忽有婦女、書生夜死者，乃此怪所害。一名陳狂屍馬也精，虎首禽身，肉翅飛空，以吃生人之肌肉。一名吞魔小直精，多戴金花素冠，素色服，狀若神人，能噴妖氣，化為宮宇，以取世間有姝色之婦人在內，好血肉，求醮祀，淫亂生人，假託神，人以要瞻敬者多矣。一名部華小神精，鬼形人面，布衣深目，常攜一小刀突出，多游山野，人或見之，以尖刀刮面吞啖血肉。一名山嶽孫青精，黃衣，狀若老陰人，多現於山谷幽野中，左手常攜一禽，五彩錦毛，見人時，以放之，人見其錦毛可愛，以觀之，無不猝病。一名黃女精，狀如一小女，雙雲髻 ，紫衣，人夜多見，問之，其鬼則化作風，以取人歸，食其血肉。一名周德大昧精，狀乃壯士之形，頂七星玉珠冠，衣彩色五花服，雲鬢紺潤，目似秋波，常攜枯腦骨，見人將枯腦骨化為綉囊。人見之，無不觀矣。其女有語日：我本閨門不出，偶思野色以戲步至此。人多迷，性好色，如飢龜飲血，無不亂其生人，既與其合，乃骨膏而粉碎也。一名添添小耗精，狀乃一女形，素結髮髻，朱衣紅履，瓊貌花容，善歌曲，好吟風月，或月夜，或至日暮，多言：我乃君家之憐女。而少年之子而喜交，積久月深，則令陰魂日消而死矣。一名蘇小妖精，狀若小男子之形，或昏　暮或早，出現無時，見人相離而行，與人為禍，見之者無康矣。一名圍郎姑昧精，形乃一陽人之狀，白衣或黃，於夜間呼人神魂，人應之，無不死矣。故今之人世，或早暮或夜間出遊，或居山或在房舍，或聽似有人叫之聲者，而不出三聲，一聲大兩聲小者是也。一名楊花鬼屍精，形如一男子之狀，白衣或青，四目，無足，常夜遊 靜處，以詐人叫呼，口稱疼痛之苦，人或聽，將為實病之人，或有問聲，應者人即死矣。一名黃河大小精，常有三五人或七八人相逐，或無頭足，或無口鼻，或無眼耳，或無臂，或聚於黃昏火傍，，人見之，多生大病於身。一名騰蛇白虎小耗精，狀乃女子形，花衣冠，好容貌，多好夜遊，晝巡於道邊，或言：我乃良家之女，路行辛苦，力弱。欲要人背，而行之人多以為好事而不知禍埋身矣。一名昏形魍魎精形乃一鬼之狀，長數十尺，闊三五圍，兩目如火光，至昏 暮或夜間，獨立火邊或野路上，人見之無不有小疾，而亦不能害人之命。一名嘉失精，人狀，若小女 ，孝服白衣，多見於廳堂，夜著或哭 笑或歌吟，或獨行或攜二三人。此精現處，人見之，無不死矣。一名兩林青面精，身著白衣，散發，多令人家門產作者，宅舍不安。一名李童精，形如室女，麗色容姝，端身清秀，多游夜間，朱衣高冠，能善詩曲，舉步吟詩，媚人者多矣。一名故奴僧精，形若婦人，孝衣或綵衣，夜出燈下，以物帛復頭面者是也，亦能言，好弄衣，好掐人咽喉至死。一名殺且魂精，其形三二人，愛更深出，行步之聲於宅中，亦多注病，能害小兒。一名土玉精，狀若白鼠或鬼形，常夜深愛拋磚瓦。一名大羅殺鬼精，形無定，多知吉凶，一駕禽入宅或房室，作聲向人或下淚。一名鐵雲羅邪精，善施雲霧，形若小兒，腦後有目若電光，手足如禽爪，夜現火光，值早多藏婦人腹中，其家不昌。一名趙氏宗精，狀若男子，衣物不測，令人夜寢若夢非夢，忽見來人壓身是也，人見之無不成病，天曹不收，著人作病，足如折，疼痛不止，世以為虎咬者。一名灰虎神精　，首灰驢形，四足有爪，目如電光，善變化，通風處無不到，如傷人命，啖小兒。一名唐永鳴精，駝首人形，紅衣赤足，手執小刀，常游廚中盜飲食，無故冷殘者，人再食無不作疾焉。一名佞女子精，人形，五髻四眉四目四手，衣黃，禽足，多遊人世間，能咬人血，令人睡覺，見身青黑點，二三日不消者是也。一名鄭達伙其精，無形狀，多於宅中忽見火塊相逐者，乃年深門側之精也。一名氣妖血著精，其狀如火焰，相照如燈，或三或五相附而行，多暮現於古冢，道路曠野 而皆甚有之。其變化或大或小不定，人若逐之，或有或無，今人所謂鬼火者是也。」

鬼來無影去無蹤，鬼到底住在哪裡？或日：鬼住在埋葬屍體的墳墓里，在地下。或日：鬼住在死屍被海葬後的大海里，在海洋中。或日：鬼住在天空中。是的，一般認為，鬼居住在地下，日陰間，日冥界，日陰曹，日地府，日九泉，日黃泉，日閻王殿，日十八層地獄。

「路引」，就是人死成鬼後到鬼國去報到的根據。在一張長三尺，寬二尺的黃色紙上，煞有介事地印著「為豐都天子閻羅大帝發給路引」和「普天下人，必備此引，方能到豐都地府轉世升天」等文字，還蓋有「陰司」，「城隍」，「豐都縣府」三顆方形大印。頂端陰間天子(閻羅王)正襟危坐，目光炯炯，盯視前方，為剛進入陰間的新鬼指引去「鬼國」的道路。死人怎麼帶「路引」-- 鬼國護照到陰間呢？當然不是放在死人的口袋裡，而是在人將死和死後入殮時燒掉它。人死了鬼魂即離開肉軀體，燒掉的鬼國護照「路引」即被鬼魂帶走到陰間的入境邊卡--「鬼門關」，經查驗無訛後，方能入境。去鬼國首都報到，除了需要「護照」外，還需要「路費」，因此要給死者鬼魂提供足夠「經費」，以供陰間路上的一切開銷。從陽界通行為表現鬼都的道路，崎嶇不平，艱難險阻，關卡重重，七天要過一個關口。為了讓死者的鬼魂順利超度，從喪生之日算起，活著的親人每七天要為死者燒一次紙錢，擺一次錢宴。燒紙錢，就是給死者補充盤纏鬼國去酒食，就是給亡人加餐，可還賄賂把守關的鬼卒們。據說「五七」即死後的第三十五天，亡人最受煎熬，鬼卒們對他的酷刑拷打最為嚴重，故「五七」更不得馬虎。這一天過去了，亡人的鬼魂就走完了鬼都的全部路程。已經境入籍入戶，找到居住處，成為鬼國首都的自由民了。

能到鬼都去的鬼恐怕只是一小部分，大部分的，可能要到地獄去。地獄稱呼，來自佛教，據稱位於地下，是惡鬼和罪人死後鬼魂受苦受罰的地方。人有善惡之分，行善的到鬼都，下世可再轉為人¤惡者都要轉世為餓鬼、畜生等。其中，妄語欺誑、剽竊財物，陰謀害人等，必墮地獄。地獄的名稱不一，<<長阿含經>>說有八個地獄：想、黑繩、堆壓、叫喚、大叫喚、燒炭、大燒炭、無間地獄。想地獄又分十六個小地獄，有等活、黑線、炙熱、眾合、號叫、大號叫、無間、銅爪、鐵刺、劍葉、鐵鷹、鐵磨、糖煨、湯煮、屍婁、鐵碓等。<<俱舍論>>卷八、十一和<<大乘義章>>所記載的八個地獄是：1.等活地獄，生此者互相殘殺，涼風吹來死而復活，更為痛苦2.黑繩地獄，以黑錢繩絞勒罪人3.眾合地獄，以眾獸、刑具等配合，殘害罪人4.號叫地獄，罪人受苦折磨，發出悲號5.大號喚地獄，罪人比前者更苦，受的殘害更重，大聲叫喚；6.炙熱地獄，以銅鑊、炭坑煮、燒罪人；7.大熱地獄，罪人受煮燒比前者更烈；8.阿鼻地獄，即地獄廣大無比，入者永不超生。<<太上中道妙法荃華經。大廣化品>>這樣說：「若作惡道 ，業因自現，中作駱駝負重之苦，或作蟒蛇積毒之苦，或作魚鱉漂消亡流之苦，或作牛畜播種之苦，工作賤類勞役苦。。。。」

以上所講的有關鬼的種種，也包括精怪，目的是為了讓世人了解，而使對使用符咒時有所根據，可以根據種種推定以使用符咒而以制。
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