窮通思考篇十

一、A、丙生亥月子月，可以用己土混壬而培丙火的印根甲木生氣，丙火冬天欲生不欲殺，除非丙火很旺，冬陽隱晦也，所以，印星極其重要，用甲印化壬殺克丙為生丙火的源泉，同時真神水流通到火上，固了陽氣之本，命局自然陰陽平衡，所有五行就自然能生克流暢，正常發揮其自然功能，此類流通為命理裡面的最高境界，化敵為友，變廢為寶，一本萬利，亥月見未，未中己土混亥中壬水，同時培亥未三合木印之根氣，亥月之木好比初生之嬰兒，牙齒未生，用麵糊牛奶等糊裝食物餵養，己就是營養，混在壬中就是糊狀，木為少陽，所謂固陽氣之根了。如此少陽根基得固，少陽以老陽為最終發展目標目的，為陽氣的初生階段，自然化水老陰而扶陽，時天時丙火絕地，正需要月齡之外的優良配合，順應老陰的龐大勢力，在最危險的地方就是最安全的地方，藉助老陰的勢力而壯大自身，丙火則能得先天真神壬水通身，然後丙火本固，丙不離壬，依然用真神亥中壬殺為自己的發用機制。B、丙生亥月，也可以用戊圍壬，食傷制殺，但要求丙火強根固本，否則必定需要甲木配合，化生為克，戊制亥培甲木之根，戊土厚土，中含陽氣，足以讓生氣之木盤根其中，甲木本固然後生丙火，丙火回頭暖亥水生甲木，形成優良的循環往複，己土坐月齡之上，以及上面的亥未三合，以及亥左右有午火，午中丁己與亥中壬甲相合，都是己土直接和亥中壬水混之培亥中甲木根基之組合。都是在沒有戊土的前提下，用己土，亥子兩月寒氣重，水凝固的多，非上半年之沖奔之壬水也，己也不會混之清澈，水形都沒有，談不上混，和秋天之壬不可同語，故可以用己土混壬培亥中甲木長生之根，甲木根得培自然泄太旺的真氣而生絕地之丙了，丙火回頭暖亥水又生甲，所以，己土功用在此刻得以顯現。實際用戊制亥中壬水，也和己土混壬用同一功用，就是培甲之根了。

 丙生子月也可以用己土混壬，因為都是寒氣之象，非真有形之水也，但和亥月不同，子中沒有甲木也，必須另外補充甲木寅木，一般用戊厚土圍水為正法，用陽土戊土製造一個安全溫暖的平台，讓生氣盤根其中，加以月齡之外的陽氣丙火的呵護，如果水旺無戊有甲，只能用己土混壬之法，用法與十月同，但十月亥宮甲木有氣，如甲木不透，可用亥宮之甲，若生於十一月，非甲木出干不可，更須有丙火比肩助之，水土寒凍，無丙火，木無生機也，寒水不能生木反而凍木，金水不能成歡，土不能培庚，五行皆不能生克流暢，獃滯遲鈍之象，或見寅巳支亦可用。以丑土合子水混癸也得力，如果理解了亥子月水的狀態，就迎刃而解了。

二、 戊生寅月，戊土寄生於寅，因為丙火長生於寅，戊土寄生於火，戊土隨丙火之生而生。月令寅中暗藏比印，即使木很旺戊土也不能言從，所謂陽干有氣而不能從也。但煞旺無制化而戊土日元身衰本不能固不能擔，定主遭凶，日元戊坐午陽刃，寅午宮中皆藏印，寅午三合印化殺護刃，寅中甲木七殺不能制羊刃，反而成為生羊刃的源泉，羊刃無制必定猖獗不傷人定傷己，有不得善終之象。日元坐寅，謂戊寅，生在午月，也是同樣的情況，羊刃不能護，七殺也不能過旺，皆是非之地，飛來橫禍。此羊刃之通性也，故大抵羊刃要制。

三、辛金小結：A/喜歡己土，不是很喜歡戊土。戊土是燥土，不會生辛金，除非戊土坐下是戊子，戊辰，坐支是滋潤戊土，把戊土轉化為濕土。如果八字出現戊午，與辛金相鄰，此時戊土一般不會生辛金，很大可能是埋沒辛金。這個時候，戊土明是生辛金，其實暗中是傷害辛金。B/喜歡水，更喜歡壬水，癸水，亥水。如果八字辛金有祿星，則不喜歡子水（因為子酉破）。沒有祿星也喜歡子水.C/喜歡丙丁火照耀。辛，喜歡子（淘洗）、酉（圓融、皎潔）、丙（感化）假若辛代表珠玉寶石，遇到太陽光一照射會發光。當辛在地支沒有根源的時候，這時候冬天的辛代表霜雪，所以這時候怕丙火，尤其是有根源的丙火！這時候的土不起作用，土生不出來霜雪，除非是己土，代表雲的己土！但辛有根源的時候，這時候是寶石不怕丙火！、丁火：照耀發光。壬（流暢、取貴）；忌戊、己（埋沒）（會導致不利後代，兒孫招災，導致水渾濁不清，也容易導致腎病，婦科病）

 四、已：土，也在中央，是天的元氣，地上真土，清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬物，所以為陰土。己土屬於天上的雲，位置在酉，在兌，兌的像意是澤，天上適時降雨，山澤蒸氣為雲，所以己土為雲。不喜歡乙木，因為乙木為風，風吹雲散。

地天髓說， 不愁木盛，不畏水狂。為何不怕木多，己土在天象中為雲，甲為雷，乙為風，如果己遇到強大的乙木，不就是風吹雲散嗎？見再多的甲乙木不是成了官殺混雜嗎？但己在地為田園之土，如果沒有生長樁家，這個田園就沒有生機。所以還要看具體的八字組合而定。己為陰土，陽干從氣不從勢，陰乾從勢無情義。這裡可以理解當己土無根無氣，遇到強大的甲木或乙木時，或能構成從格，己土容易從，也不失富貴。甲跟己能合化，當甲木在八字中組合氣勢非常強大時，己可以從甲而化，不一定甲己合土看。成化氣格。不畏水狂，真不怕水狂嗎，水多也能把土沖刷而去。從自然中理解，這一句要值得思索的，洪水淹死樁稼，那麼這田園還有生機嗎?尤其是寒冷天時之下的壬水，寒水浸地。這時可考慮陰乾的特性，能從。從什麼，己土從財格。只要原局組合好，大運配合，陰乾從格也不失好命。

 己土在人體代表脾臟，中醫認為，脾臟主運化功能，脾對接收來自小腸這些物質，再進行分類，也就分清濁，濁的分乾濕兩路，濕的從膀胱然後以尿的方式排出體外，脾在十干是用己土來表示的，說到脾你必然說到胃，因為脾跟胃屬於於表於里的關係，兩者都是屬於土，（胃在人體為戊土），土的功能主要是收藏跟轉化，脾是怎麼講的，開竅於口，其華在唇，什麼是華，精華精華，也主是說脾的好不好，表現在人的嘴唇上面，什麼是開竅，所謂開竅，我們常說的，眼睛是心靈的窗口，還有一個是什麼，竅有人指是五官，還有上下兩便叫氣竅，上下通兩便的地方，叫氣竅脾是用已土來代表，也屬於陰土，他反而是主升，胃是主降，按照中醫的說法說，脾宜升則健,胃宜降則和，脾喜燥而惡濕,胃喜濕而惡燥,兩者相反相成,共同完成飲食物的轉化過程，特別是取象的時候，關係是很大的，但我這裡是用中醫臟腑學說來解釋人體五臟六府的運動特性，其實在取象的時候，我們也是如此之有此類象有所不同而已。比如說，象脾濕，我剛才講一個人他的脾運化生這個血跟津液，陽氣不足的時候，脾濕的時候，會出現脾的功能差，就會出現貧血，包括流口水，包括吃東西沒有胃口，這些都是中醫對脾的一個主要認識。當一個八字己土受克或過弱時，此人的運化功能不好，通常外傷而引起內出血的，青一塊，紫一塊就不容易消退。己本身就喜燥不而濕，己土日主而遇丑，辰，濕土，沒有丙丁火解燥，在人體會有什麼表現呢，《黃帝內經使用手冊》里講述到，當人體濕氣內盛時，大便會特點粘，使用過的馬桶也不容易沖乾淨。濕氣重同樣使人精神不振。（去濕可以用薏米赤豆小米粥）這就是己土在人體所產生的作用。自古醫易同源。

五、乙木為花草之木，是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草，旱澇無畏，具有耐生的特性。乙木命人無論生活多麼艱難都能熬過人生逆境，見五行生剋，金克木，火傷木，但「火金艷麗」乙木女命八字見火金旺者反而是容顏艷麗。乙木命多指文雅秀氣的女人，如乙木弱命的男人其習性總帶有女人氣。乙木強命者求生多走「偏門」，常會產生「幸運」之心；乙木弱命者處事軟弱無主見，欠缺進取的勇氣。乙木命人求生多用心計，應從事以技能的職業為宜。「乙庚合化金」纏繞傍生，交友多會接觸氣勢高昂的能人

 乙木為男士必斯文大方，為君子格，甲木是更硬朗，乙木卻更君子格，更謙和，更浪漫，更親切，乙木又可以比作風，風一旦發怒，跟甲木雷不一樣，風的力量有多大，夾著雨就是狂風暴雨，龍捲風，12級颱風，可以捲起風沙，捲起驚濤駭浪，一旦和氣就是徐徐微風，如沐春風，隨風潛入夜，潤物細無聲，乙木更圓潤，可是不乏力度，更容易生髮，這些甲木做不到，款且甲木秋天會凋零，作為藤卻不會，花花草草風到什麼地方都可以生存，甲木樹和雷就不行，乙木太多火會太貌美，會比較溫柔親切。一般乙木型的男性都有溫和善良的謙謙君子一面。

六、所有五行都是靠火來驅動，沒有丙火用丁火，然後首先是作用於月齡裡面的人元五行，即使火五行不是唯一的驅動力量，但絕對是驅動力量所不可少原動力的，比喻：辛酉庚寅 丙辰  甲午 ，丙火日元可以驅動寅中甲木生長，可以驅動寅中戊土培寅木之根，也說明寅中甲木對應的六親母親是很積極向上之人，注重情感而輕視物質，這樣往往會做出符合這個八字里組合對命運的決定性，丙火也能驅動庚辛酉，但這個驅動要看對月齡之物的作用才有意義，其中有反作用，也可能有順的作用，那麼，實際是需要丙火能驅動金去生水，水從而來生寅木，從而也阻止金去克木反而成為生木的源泉，也就是金生水，水生木，寅月木形很嫩，年月無丙火，可見不管寅木媽媽如何努力，都禁不起庚辛金的摧殘，因為寅月之木只要不是很旺，是不需要金來作用此真氣的，甚至非常忌諱金，火也不旺，所以也不需要金來固水之本，成為生水之源泉，何況這裡年月沒有水，顯示金和木之間的矛盾非常不可協調。庚金偏財，用辛金羊刃來對待寅中甲木印星，可見對寅中甲木是毀滅性的傷害摧殘，寅木無法抵抗，一直到丙火日元出生，情況才逐步改觀，因為這裡的丙火能阻止庚辛金去克木，庚辛金在沒有水的情況下，也就是難以金白水清，只能去克木扼殺寅木的生機，無法生木幫木，何況這水也是在火非常旺的前提下才能用，一環套一環，不可逾越。在寅月這個天時里，這裡，丙火暖了庚辛金的金性，好比凍僵的蛇蘇醒過來，會對木五行恩將仇報，因為丙是寅木媽媽生出來的，代表媽媽的善心和愛心，照顧性的和庚辛金父親結婚，在其困難之際幫助了金父親，但庚辛金並不知恩圖報，反而傷害媽媽，甚至影響整個家庭的幸福，因為火為快樂溫暖，木為火之源泉，源頭被克，整個命局都會陷入冰冷孤獨之中，也可以說庚辛金克制寅木，同時引誘寅中戊土，土金一氣，埋根之金辛酉庚辛而導致寅中甲木無處紮根難以生存，可見父母的情感如何之艱難，這在十五歲之前表現還好，因為日丙火毫無根氣，雖然甲木難以抵擋庚辛金去克木，但辛酉自己僵硬的狀態，自顧不暇，無力生也無力克，也反映其父親祖祖輩輩的貧寒徹骨的冰冷血統，十五歲以後，日元丙火得寅根，丙火的驅動力得以復活，最少說明甲木媽媽的環境改變，金五行在寅月，如果沒有火來暖，自己都處於僵硬的狀態，其生克能力也是非常弱的，所以，十五歲以後，金木之間的矛盾更加激化。正因為丙火陽氣的驅動，金有了生克的能量和能力，同時寅中甲木同樣有了自己發展的需要，二者就嚴重對立了，最後自然是父母離婚結束。所以說，所有五行，都是需要陽氣的驅動才有生克之能力，有生的自然先去生，所謂人性本善，沒有生就只能通過對立相剋來消耗能量，如同水火不容金木相戰了，克和生，都是消耗該五行的能量的方式，有能量必須要流通，五行靜止不動就是死五行，擺設的五行。及至丙火日元的長大成人，也就是相當於孩子長大了，二十多歲，也就有足夠的能力來保護甲木，也就是說，這個時候丙火開始主事了，庚辛金父親都退位，即使想欺侮甲木媽媽，也都很忌諱丙火而不敢行動，但庚辛酉金即使不克甲木媽媽，對媽媽的感情也是很淡的，寅月甲木擔不起金的剋制傷害嘛，寅木的狀態也決定了三十之前，日元財運的狀態，財印相剋，經濟是很不穩定，難以積攢錢財等，關鍵是財星不能為月齡寅中甲木所用了，在丙火的驅動下，金木之性皆從寒冷的寅月天時里清醒過來，總是難免金來克木才去克印。丙火的能量在寅月即使在沒有水的前提下，也是能讓寅木吸納進行光合作用而積累生長，這在辰土運限介入命局以後，寅木的根基逐步得以穩固，加上寅月生生不息之生氣，丙火太陽的溫暖照耀，辰中癸水在丙火的驅動下得以融化，也可以化些金來做水源，滋潤命局寅中甲木印星之根，雖然木之形依然看不到多大，但根基穩固了，人生無憂，不會為印對應的六親事項而操勞。等甲木從月齡中透出時干，則甲木開始健康生長，這和婚姻宮裡的辰水庫息息相關，寅午三合，丙火日元的能量非常充沛，照耀甲木，如果沒有辰中濕潤的土壤，甲木必定枯萎之象，如同春旱了。那麼，甲木之形就是丙火日元之功，以及丙火日元社會價值的體現。寅月不需要多少水來生木，因為寅月之甲木的乙木葉子很小，吸納太陽的光合作用也非常之小，相比之下，對水的吸納能力也是很弱，所以，寅月只需要很弱的水就可以滋潤命局，或者在火不是很旺的前提下，不需要水來滋潤命局，這是天時決定的，而進入辰月穀雨以後，葉子越來越大，陽氣也越來越充足，對水的需求就大了，此時所以喜歡雨水多補充些。所以，不管什麼五行，都要順應天時才行。
再比喻丙寅丁酉 癸酉 壬子  酉月丙火死地，丙寅皆無氣，看起來陽氣挺足，實際根本無法作用於月齡酉金，為假神，或者不能藉助月齡酉金來鞏固丙寅食傷財的元氣，補充元氣有兩種方法，第一是生在元氣充足的比劫祿印天時，一不是生在這樣的天時，卻因為組合的關係，某五行能藉助月齡五行的轉化而讓真氣流通至該五行上，則該五行就具備很強的生克能力，這裡的丙寅驅動力幾乎完全脫離月齡，沒有水五行從中流通轉化，所以，在社會上就不能展現自己的天賦，同時沒有家庭背景，沒有後台貴人，自然很是艱難，所以，陽氣還必須圍繞月齡這個中心服務，也就是月齡酉為真神，丙寅為假神，假神只能配合真神發揮自己的社會價值，而不能喧賓奪主。如果有水，這個機制就全了，丙火可以暖酉金，丙火可以暖水，暖木，金水木火就在年月這個太極中有情流通了，所以，不至於出生於很貧困的家庭，即使真氣並不氣聚成形，並無形氣兼備。這裡火不能為真氣所用反而是克金的，財印相剋，損真氣之氣和形，可見丙寅食傷的浮躁以及負面作用，也就是讀書不能讀書，賺錢不能賺錢，糊塗運限了。要真正引動酉月的金性，非水不可，所謂的金白水清的天時，非木火生長的天時，真假主次分明，要順應之了。也就是火暖水，水引化酉印，暖水就能生木，木生丙火，真氣流通到丙火之上，丙火元氣得以充盈，財源自然滾滾，天賦得以充分發揮了。五行講究流通，尤其是月齡五行，要流通出去才能通過流通的五行來發用，所謂格不單用，五行也是不能單用，也就是說丙火陽氣無法直接作用於酉月這個先天真氣，必須有水這個媒介，也就是說，這命局不能不說陰陽很平衡，但在陰陽平衡的前提下，還需要五行生剋順暢，這裡無非是缺了水這個環節，就斷線了。老陰水老陽丙火必須同時作用，才能讓真氣酉金流轉出來流轉到丙火之上，同時陽氣有力的驅動原局所有五行開始發揮生機勃勃的生克作用，和上面的八字的日元丙火一樣，要想金能作用於先天真氣寅木，必須有水火同時來配合，則金通過水火才能間接的作用於月齡真神寅中甲木，故五行也是不能隨便缺的，不能認為陰陽平衡了，就是好命局，只是陰陽平衡了，命局裡的所有五行發生生克的作用就很靈敏迅速了。所以，都是圍繞月齡這個中心來論命局的層次，包括日元在內，發揮作用也必須以月齡為中心，所謂的順應天道也。上例即使丙火直接作用於真氣寅木，也是需要微薄的水來滋潤為佳，是鑒於寅月天時里有寒氣，則可以直接用丙火，只要丙火不是太旺，可以沒有水來滋潤亦可，但如果火三合很旺，則水就必不可少的了，都是寅月這惡搞天時決定的。
所以，這裡牽涉到命局裡的先天后台陽氣陰氣是否平衡的問題，上半年陽氣上升，天時里有陽氣，只是陽氣的深淺而已，即使命局裡沒有直接見丙丁巳午，也是有陽氣的，乙木好比樹葉，直接吸收丙火太陽能進行光合作用的功能，而甲木好比生氣，也好比樹木的軀幹粗壯的部分，提供乙木樹葉養分生氣的管道等，乙木樹葉的大小，直接決定木五行吸納太陽能的能力，所以，一般上半年的五行，都不需要火來暖就能反映很靈敏，但也不能陽氣太燥，太燥五行也盲動了，金五行依然需要水來配合，最好是沒有土混的清潔之水，畢竟水為金之結果，水為金之食傷，之子，木五行需要水來滋潤，以水火平衡為準，水五行如果旺的話，必須有土來堤防，如果弱的話，需要金來做源泉，所謂和天時里的陽氣，以及命局裡的陽氣結合在一起的陽氣的形氣平衡即可，所謂平衡中庸為標準，下半年天時里陰氣很重，則不需要陰氣來潤木潤土潤金，反而需要陽氣來暖局，所謂陽氣暖局，就是火五行來暖其其他五行之性，這個時候的五行如果沒有火陽氣來暖，基本都很僵硬，現實中普遍反應遲鈍者，基本是這類人，思維很不活躍，有些痴呆，性格內向收斂型的，和上半年的思維敏捷，好動活潑等，很相反了，這和化學上說的原子活動規律一樣，在溫度高的情況下，原子活動速度就很快，溫度低的前提下，原子就很緩慢穩定等，但原子運動太快或者太慢，明顯都是不科學的，現實中很不穩定，為命局裡的病的一種，所以，陰陽平衡非常重要，人隨著運氣而性格會發生相應的變化，也許有的人運算能力非常強，和思維敏捷也是息息相關的了。
申月的乙木樹葉依然很大，所以，這個月萬物繼續生長，需要申中之水來滋潤，依然需要相應的丙火太陽來照耀，乙不離丙也，丙火申月開始病地，故在有老陰水的前提下，也是需要扶陽的，固此天時的丙火不能被戊己土雲層遮擋，需要木風來吹開雲層，化水生火，天時里金很旺，為水源，金水為真氣，有丙火陽氣在則金自然生水能力非常強，那麼其人現實中對應的六親的智力智商以及財運事業等，也會相應的出現金白水清的狀態，論命先論陰陽，可見陰陽乾的差別，也是在五行這個內涵的前提下了。比喻壬子乙巳 壬戌 辛亥 女  生在巳月，媽媽辛金腦子很靈，父親丙火生戊土，巳月土厚，父親很憨厚穩重可靠，對家庭是一輩子的忠誠和奉獻，所謂火土食傷總不靈秀，除非火非常旺成病，才能用戊土泄秀，而且是在沒有金水才官的前提下，不得不用土來泄秀，這裡火併不旺，丙用不起戊，即使用也要用木水來梳之則靈也，火弱，則表現為丙火光明被自己的戊土食傷智力所晦，是一個老實憨厚智力一般之人，何況這裡有金有水，有財官先用財官，怎麼也用不到戊土來發丙火之用。戊土七殺為愛人，靠辛金流秀，愛人土金流秀，也是憨厚，性格固執之象，土金之情最為深厚，那麼，辛金在命局中的作用，也可以類比為戊土的代表，這裡的辛金透出發動，土金同宮戌日支巳支月齡真神，天干壬水洗滌，還是比較聰明之人，也是很現實之人，食傷生財嘛，正在巳月這個天時之下，金水的社會功用大了，也天生是財運機會很好的人生。畢竟戊土為真神，辛金也為真神，有生有泄，元氣充沛，巳月天時丙火太陽能充沛祿地，那麼，是一個喜歡印的學習吸收以及食傷的獨立思考能力都很強之人，戊土附於巳火之上也。和己酉丙寅 庚申丙子為夫妻，也是寅中戊土為用，圍太旺的申子水成池沼，女方也是靠巳戌中戊土圍日元以及命局裡很旺的假神水成為池沼，上面婚姻宮剛好是戊土，也得天時真氣生之，夫妻命運完全同步，可見緣分天定也。七、八字以水火既濟為基本要求，所謂水火既濟，先是考慮天時的陰陽之氣，結合月齡之外的真神假神之配合來確定陰陽之間的總體平衡，比喻寅月，天時里的陽氣初生，老陰剛好生病氣開始下降，這裡陰陽的實力正是消長之關鍵，如果見寅午三合火局，則必須有水來滋潤，否則命局有煩躁陽坑春旱之象，正因為寅午三合真神之火，才顯示出老陰水假神的價值以及命局對老陰水的渴求，如果沒有寅午三合，則天時中的老陰就足夠寅中甲木蒼生使用，不必另外見老陰，這個時候即使見老陰，也是用處不大，反而會起負面作用，水五行對應的六親就相對無情，如果反而此時水五行假神很旺而真神木火很弱就相反了，起的是很大負面的作用，為命局的大病了。所以，陰以陽為用，陽以陰為用是永恆的主題，二者相互對應顯示自己的價值。關鍵是要結合月齡天時以及他干支的陰陽力量加以綜合平衡考慮，才能拿捏恰當。這在陰陽交接的寅月申月，最需要把握分寸，權衡陰陽力量的強弱輕重，水火既濟陰陽平衡成為論命的中心所在，也為每個五行能不能正常發揮其生克作用之要點所在，木需要水火既濟，才能健康生長，火沒有水來既濟則成為災禍火災，水沒有火來既濟，就是冰雪，皆不能為生靈所用。土沒有水火的既濟，水太寒則凍土無生機，不能厚德載物，火太旺則燥土不能生養萬物，金沒有水火則金五行難以流通發揮自己的生克化泄的作用，沒有火而水很寒則金凝固如同冰天雪地寒霜，只有火沒有水則金過於乾燥易脆易融化，其食傷之靈秀完全不能發揮，金也不能成為老陰水的源泉，金火直接對立相剋。申月陽氣開始生病，但依然很足，只要他干支見旺火，則也為三味真火，形氣兼備，此時申中之壬就能顯示出社會功用，尤其是在遇到寅午三合的前提下，則申中之壬真神得用，富貴自然了。如果相反遇到申子三合，則陽氣明顯大受打擊，天時里的病地之丙火陽氣也難以發揮作用，需要守陽，故需要戊土來堤防旺水，維持陰陽平衡，此時的火五行非常之重要，為陰陽平衡的軸心力量，用土來護陽守陽，同時火比劫來固戊土之本。在卯月，只要見巳午，皆可以說陽氣燥了點點，皆需要適量的水或者濕潤的土來滋潤命局，平衡陰陽，酉月類似，見水則命局偏寒，必須有火五行來平衡陰陽，為防止水克火，必須有木來相伴，木火同行，如果水五行透出發動，則必須火土同行，火固土之本，土來堤防旺水，此時的水五行如果旺了，就成為命局之病了，土為葯了，此為綜合考慮天時陰陽和命局組合其他干支的陰陽的總體力量對比採取的手段和分析的結果，至於辰月陽燥，丙火冠帶，陽氣在天時里已經很旺了，只要見火形，則一定需要老陰來既濟了，否則命局偏於枯萎，所有五行都因為陰陽不平衡而過於浮躁膚淺躁動等，木會枯萎，金會被旺火土掩埋所脆，土五行會厚燥而無社會價值，不能長養萬物，那麼命局裡的每個五行都被如此坑燥的陽氣左右，而所有五行對應的六親都會出現以上的對應的社會價值。戌月天時水冠帶之地，火五行入墓，如果水旺則戌中戊土自然必須擔起圍水寒氣的重任，保護蒼生，有三合水局，才能顯示先天真神戌土的重要性，直接以土為用，治病救人為尊，同時用火補充戌月戊土裡面的陽氣，用甲木來梳土，大抵戌月天時陽氣入墓，而生氣也隨之順應陰陽二惡歸於根部，生氣最弱的時候，需要月齡之外的生氣甲木梳之則靈。同時命局裡的水是決定需要不需要火的決定性力量，也就是水的多少決定火的價值和需要多少。如果水勢一般，可以不用火來生戌土，直接用木梳之，才能改造天時為日元所用，但此時天時里沒有陽氣，陽氣入墓，必須他干支有陽氣存在，則戌土有陽氣可守，而且足以能守住陽氣，此戊土才有社會價值，水火既濟，然後能為保護甲木生氣大顯社會功用，如果土厚則土地廣闊無垠，則需要相應的木五行來稼穡，才能顯示其真正價值，所謂土厚則會埋任何東西，好比冬天人們穿冬衣，也要以保暖不燥熱適宜為佳，不能過於誇張穿的太厚，否則生命也會被燒病或者焚也，以上寅卯辰申酉戌天時，不管日元是什麼天干，裡面的所有五行，無非都要如此分析，分析清楚了五行的喜忌，那麼，對應的六親的社會價值地位素質以及五行對應的身體健康等，就能一目了然了。至於夏天巳午未三個月，天時里陽氣太足，而老陰絕地，急於需要滋陰，而且還要金水同行，所謂調候為急，就是調節陰陽了，然後才能論組合五行生剋流通，論其他五行的生克能力，受生能力，這個滋陰成為命局裡面所有五行能不能流暢健康流轉的前提，至於金水太旺，則依然免不了土的功用了。冬天亥子丑月，老陰的天地，急於需要壯陽，而且還需要木火同行，火暖水生木，暖水化金，化天時的水克火為生火的源泉，這也成為命局裡面所有五行順利正常流通的前提也。
八、所有生物每天要吃喝，同時吸收食物精華提供肉體運動能源，排泄穢物，表面看是物質肉體的運行的規律，實際精神情感知識體系方面也類似的系統，感情也是需要宣洩的渠道，感情也會饑渴飢餓，也需要愛的陽光來沐浴補充等，然後對自己喜歡的人表達愛慕的情感，那麼，命局裡每個五行都好比一個生命，人體的五臟六腑都是在運轉的，不停吸收發秀排泄的流轉，如果某個器官停止運行，那麼，這個器官就是死了，這個五行就死了，五行對應到五臟六腑等人體相應的器官也出問題，整個鏈條出現斷流，自然就會威脅一個人的生命，大抵一個生命的消失，也和這個規律關係很大，好比現實中一個人得肺癌也會死，得胃癌也會死，膀胱癌也會死等，癌症晚期就是這個器官無用了，人體里所有五行因此而都亂套了，整個平衡都被打破，生命有時因為一點小病就失去整個，也就是這個五行無用了，停止運轉流通了，生命也就因此而結束。而通過五行論命的方式，就能很好的理解某個五行在一定的天時下，在命局裡面的運行軌跡，行動力，敏感性，靈性。有沒有生，有沒有斷流，能量太旺而有沒有泄，元氣不足有沒有補充固本等，這都說明一個真理，一個命局光陰陽平衡五行皆能發揮其正常生克功能以外，還是需要五行齊全，不斷鏈條為上，這也就是古人取名字，認為八字里缺什麼補充什麼的原理所在，只是內行人知道，陰陽平衡為第一步，為前提，更重要。
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