儲位之爭：幸運的弘曆與不幸的弘時

儲位之爭：幸運的弘曆與不幸的弘時  

2011-02-28 08:35:48|  分類： 默認分類 |  標籤： |字型大小大中小 訂閱

儲位之爭：幸運的弘曆與不幸的弘時

弘曆、弘時是雍正皇帝的第四子和第三子。由於前兩子均夭折，弘時實為長子，而且不像弘曆是庶出，但是他不僅沒有繼承皇位的資格，還被他的父親雍正皇帝殘酷迫害致死，其中的內幕足見當時皇儲之位的慘烈鬥爭。

一、弘曆「生辰八字」有何作用?

20世紀初的清亡以後，民國派人開始整理清內閣大庫檔案，並編輯出版了《掌故叢編》，首批向社會公布的珍貴檔案中有弘曆（即乾隆皇帝）的「生辰八字」。隨著這一深藏於清宮中的機密的公開，人們對胤禛（即雍正皇帝）最終取得皇位的手段及過程有了更清楚的了解。

弘曆即雍正皇帝的第四子(因長子、次子均夭折，實為第二子)弘曆，出生於康熙五十年(1711年)八月十三日子時，其生辰八字是「辛卯、丁酉、庚午、丙子」。在清宮深藏的這張生辰八字上，有康熙所批的五個字：「有英雄氣象。」另有一段星相術士的批語：「此命貴富天然，這是不用說。佔得性情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學必文武精微。幼歲，總見浮災，並不妨礙。運交十六歲為之得運，該當身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚，柱中四方成格禎祥。別的不用問。」

「柱中四方成格」，指「柱中」全見「子午卯西」，按星相術士的所謂「命理」說，稱為「四位純全格」，是天賦甚厚的強勢命造。有人說，乾隆是皇帝，哪個星相術批他的「八字」時敢說不好?其實不然，因為這張乾隆「八字」是康熙六十一年形成的，它的上面有「今歲壬寅，流年大喜星坐命，天福星守限，四季禎祥，喜福安寧」這段話，而康熙六十一年(1722年)的歲次正是「壬寅」。這一年，乾隆虛歲十二，身份只是雍親王第四子，是康熙的數十個皇孫之一，奉命批八字的星相術士只能據命理而論，哪裡知道這小孩就是日後的皇帝呢?

雖然星相術士只是據乾隆的「八字」而按命理去批，但是，提供這張「八字」的雍親王胤禛卻不能不說是苦心而為。康熙一向相信占卜之術，身為其子的胤禛心知肚明並對占卜之術作過深入研究，且宅邸還蓄有星相術士。他的第四子弘曆的「八字」恰是「此命貴富天然」，因此，不能排除當時儲位之爭已呈白熱化的時候，胤禛有意將弘曆的生辰八字呈給了康熙，從而對康熙胸中帝位傳承方案的最終形成產生了不可估量的重要影響。

這是有事實為證的。

據《清聖祖實錄》所載，正是在康熙六十一年的春天，弘曆以皇孫身份首次謁見康熙。第一次為三月十二日，「皇四子和碩雍親王胤禛恭請上幸王園，進宴」；第二次為三月二十五日，「皇四子和碩雍親王胤禛恭請上幸王園，進宴」。一月之中，康熙兩次臨幸胤禛的圓明園，內中涵義頗耐人尋味，因為現存乾隆「八字」的批語即在此段時間內。看來，弘曆首謁康熙當在第一次，他的「生辰八字」亦當在這次由康熙攜回。康熙攜回「八字」後，命精於相術者按命理去批——而這正是胤禛的目的。批語中說「此命貴富天然」，「為人仁孝」，「壽元高厚」云云，已囊括了古代所謂「五福」：壽、富、康寧、攸好德、考終命。從命相看，這個皇孫的「八字」已好得不能再好，又有「子息極多」這樣的占語，宜乎康熙對其另眼相待。而「幼歲總見浮災」難免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圓明園之行。乾隆被養育宮中，當從此日始，乾隆入宮後，在皇祖身邊度過了將近八個月的時光，這期間，康熙一再說弘曆「福澤較厚」，「福過於予」，「伊命貴重」云云，其根據也只能是他的「八字」。

康熙晚年由儲位之爭而引起的父子倫常之變，使他的心境極為凄涼孤寂。弘曆自幼聰明伶俐，儀錶俊偉，康熙一見愛憐，亦是人情使然。如果再加以細究，可以認為，康熙對弘曆之愛已超過了祖父寵愛孫輩的天倫之情，在康熙晚年皇儲懸而未決的微妙時刻，命相絕佳的皇孫弘曆的闖入，很可能使康熙在考慮將「太祖、太宗、世祖之締造勤勞，與朕治平之天下」託付何人時，開拓了新的思路，即傳位於胤禛，再傳位於弘曆。

康熙所謂乾隆「有英雄氣象」的「八字」批語，對一個不到12歲的稚子來說，似乎是荒唐可笑的。但康熙作為一個閱歷豐富的政治家，對人的品評往往出於敏銳的政治直覺，更何況他還有乾隆「八字」作為依據，所以才可以斷言年幼的乾隆「有英雄氣象」。其實，這不過是「伊命貴重」、「福澤較厚」的另一種表述方式。既然「有英雄氣象」，當然「必封為太子」。從情理上推斷，胤禛在將弘曆「八字」恭呈康熙參閱時，早已算準「此命貴富天然」，從而大大增加他在皇儲之爭中的籌碼。

康熙一生功績卓著，這並不否認他的迷信之處甚多，特別是熱衷占卜。說康熙相信乾隆的「生辰八字」推算出的命運，並不奇怪。在那個時代，科學並不普及，迷信客觀存在，特別是當康熙立儲失敗，心力交瘁，彷徨無計可施的時候，更完全可能去走占卜之道。

康熙及其他清帝雖然篤信命運風水之類，並且以之作為政治決策的參考，卻絕不對外大肆渲染，也決不把此類事堂而皇之地記入官書，僅僅將其限制在極小的範圍內，以極機密的方式進行，外人則無法與聞。因為此類事情，畢竟關係到國家形象和皇帝的顏面。所以，乾隆的「生辰八字」及批語只是深藏宮中而不為外人所知曉。乾隆本人，雖深悉自己「生辰八字」所預示的一生命運，并力圖以人力戰勝或迴避命中的厄運，但他卻從不自翊命勢健旺，對皇祖康熙在決定皇位傳承時參考了自己生辰八字一事，始終諱幕如深。即使到了他認為應向後世子孫有所交待時，也僅僅是閃爍其詞地說什麼「伊命貴重」之類的話。

身為當事人的乾隆，對此的感受其實是頗為深刻的。他深知，如果沒有康熙的深愛神知，提攜呵護，作為雍邸「格格」(地位低於側福晉的妾)鈕枯祿氏所生的庶子，他充其量不過能以風流儒雅的一位王子名世而已。所以，在乾隆漫長的一生中，始終對皇祖康熙保持著神聖的尊敬和真摯的情愛。當然，乾隆對父親雍正也懷有深厚的感情。因為，在雍正奪嫡的謀劃中，運用了他的「生辰八字」，此後也尊重了這次運作的承諾，在繼位不久，即密立庶出的第四子弘曆為皇太子。

強調乾隆的「生辰八字」在康熙、雍正、乾隆這三帝在皇位遞承上的重大影響是十分必要的，可以為揭開雍正繼位這樁歷史公案打開新的思路，但是，卻不能把話說過頭。因為，皇四子胤禛最終能繼承皇位，是因為他本身與另一皇位熱門繼承人皇十四子允禵具有旗鼓相當的問鼎實力。胤禛、允禵這一對同胞兄弟在康熙心目中都有很重的地位，皇位傳給他們之中的任何一人都可以說很正常。如果說康熙僅僅是因為寵愛弘曆而傳位胤禛，或者說康熙因弘曆「八字」好，就傳位於其父以便再傳位於弘曆，都不符合當時的歷史真實。

只能說，在康熙晚年爭儲棋局起伏跌宕、變幻莫測之時，養在王府人未識的雍邸庶出阿哥弘曆適時登場了，康熙為之心動，本欲留在身邊作長期培養、考驗，但天不容人，當年十一月大限將至，康熙倉卒之間對胤禛、允禵，或者還有包括三阿哥允祉在內的其他阿哥作一權衡時，福命最好、才學優長，且文武兼資的皇孫弘曆理所當然地加重了胤禛的份量。康熙在綜合分析、考慮可繼大位並使大清江山長期延續的諸皇子時，胤禛不僅憑自身的實力，而且加上了其子弘曆的實力，於是，康熙最後吐出了「皇四子雍親王胤禛最賢，我死後立為嗣皇；胤禛第二子有英雄氣象，必封為太子。」這句可謂驚天動地的遺囑，為長達數十年的皇儲之爭畫上了句號。

二、雍正第三子弘時怎麼死的?

在雍正奪取皇儲之位的最後時刻，雍正利用第四子弘曆的「生辰八字」大大增加了自身的份量。康熙死後，雍正即位，弘曆的身份也大大提高，不久即被密立為皇太子。

在雍正、乾隆通往最高權力的過程中，受到最大傷害的莫過於雍正第三子、乾隆之兄弘時了。

雍正共有十個兒子，長子弘暉8歲殤，與弘暉同歲的弘盼生下兩月既殤，宗室玉牒不入，次子弘昀也早殤，三子弘時生於康熙四十三年(1704年)，比四子弘曆大7歲。弘時的母親是時為雍親王的側福晉李氏，其地位較弘曆生母「格格」鈕枯祿氏要高得多。年輕時的雍親王似乎對李氏特別專寵，使她於康熙三十六年到四十三年之間，連續生了三個兒子。弘時16歲時娶尚書席達爾之女棟鄂氏為嫡妻，另有鍾氏、田氏二人為妾，第二年鍾氏即為弘時生有一子。雍正繼皇位後，還特為弘時延請名儒王懋俯為上書房師傅，足證此時還是很重視他的。可是，對於這個業已長成且已娶妻生子的皇子，記載雍正一生重要言行的官修編年體史書《清世宗實錄》，竟連他的名字也沒有出現。這其中到底有什麼隱情?

《宮中檔雍正朝奏摺》載有雍正四年二月十八日一道諭旨，全文為：「弘時為人，斷不可留於宮廷，是以令為允禩之子。今允禩緣罪撤去黃帶，玉牒內已除其名，弘時豈可不撤黃帶?著即撤其黃帶，交與允禩，令其約束養瞻。欽此。」這真是令人不可思議的諭旨!雍正四年正月，允禩被列罪40條，革去黃帶子併除宗室籍，令其自改名為「阿其那」(滿語：狗)，休其福晉回娘家，二月又將其幽禁，九月死於高牆幽禁之所。雍正皇帝卻要在這年的二月將自己的親生皇三子(實為皇長子)弘時「令為」已被「撤去黃帶，玉牒內已除其名」的允禩之子，還要其「約束養瞻」，這豈不是怪事!

而乾隆即位後，在大刀闊斧地昭雪雍正朝獲罪宗室時，提到了他的三阿哥弘時，乾隆的諭旨是這樣說的：「從前三阿哥年少無知，性情放縱，行事不謹，皇考(雍正)特加嚴懲，以教導朕兄弟等使知傲戒，今三阿哥已故多年，朕念兄弟之誼，似應仍收入譜牒之內，著總理事務王大臣酌議具奏。」由此可知，弘時在雍正時已被革去黃帶，從《玉牒》中除名了。至於弘時如何「無知」、「放縱」、「不謹」，雍正時又怎樣「嚴懲」，由於諭旨語言渾沌，使人難得其詳，聯繫到《清世宗實錄》闕載雍正嚴懲弘時，其背後的隱秘大約使乾隆也有難言之隱。

《清皇室宗譜》有一條關於弘時之死的記載：「皇三子弘時，……雍正五年丁未八月初六日申刻，以年少放縱，行事不謹，削宗籍死。」雖然記載極其簡略，但是，驟然削其宗籍並且處以死刑的成年皇子，其中必有特殊的原因。這原因既 不便明載於史籍，那麼，根據當時的情況分析，就很可能是：其一，雍正即位後殘害諸兄弟，以致雍正諸子都不以為然，弘時「不謹」而有所流露；其二，弘時之兄俱早殤，他可能「於帝位之傳授中有隱覬」，也就是說，雍正為帝之後，弘時曾與弘曆角逐過皇儲。

封建社會關於繼承問題的宗法制是十分強調嫡出庶出、長子次子的，嫡長子在繼承問題上具有特殊的優勢。在雍正的兒子中，皇長子、次子均早殤，弘時作為皇三子比皇四子弘曆大7歲，其母李氏比弘曆之母鈕枯祿氏高貴，弘時可謂雍正的嫡長子，而弘曆只能算是庶出的次子。看來，矛盾和衝突應該就是這裡。

康熙六十一年(1722年)正月，康熙冊封了首批親王世子——皇三子誠親王胤祉之子弘辰、皇五子恆親王胤祺之子弘升俱封為世子，獨有皇四子雍親王胤禛之子未在其列，這是令弘時極為難堪的一件事。其時，康熙的24個兒子中，得封最高宗室爵——和碩親王的只有三人，即胤祉、胤禛、胤祺，既然弘辰、弘升都受特旨封為世子，以承嗣親王；而時年已19歲，且已娶妻生子，其母又是雍親子側福晉，又是雍親王現存長子的弘時為什麼偏偏漏掉了?顯然是雍親王認為此子不堪造就，故未請封的緣故。聯繫到此後不過兩個月的時間，雍親王即安排第四子弘曆首謁皇祖康熙，並呈上了弘曆的「生辰八字」，顯然此時的胤禛似乎心中已另有安排，或許，正在謀劃如何使用有「貴富之命」的弘曆「八字」呢!

按清朝的皇室制度，親王的嫡子方可請封為世子，雍親王的弘時是可以請封的，而庶出的弘曆是沒有資格封世子的，但胤禛卻要壓抑弘時，這當然只會讓這個血氣方剛的年輕人怒火中燒。看來，胤禛的偏愛弘曆早已釀成了側福晉李氏一房與「格格」鈕枯祿氏一房之間的讎隙。

康熙經胤禛引導，對弘曆也產生了偏愛，臨終囑託嗣皇雍正「必封」弘曆為皇太子。雍正格遵康熙遺囑，於即位周年即雍正元年八月親御乾清宮，鄭重地舉行了密立皇儲的儀式，他親書立弘曆為皇太子的密旨，封固於鐵匣之中，敬藏於「正大光明」匾額之上。這一切，都是在絕對機密的情況下進行的，弘時自然被蒙在鼓裡。此時的弘時，由於素來不把庶出、且生母微賤的四弟弘曆放在眼裡，大約還正在做著他的皇帝美夢吧!

然而，時隔不久，雍正便親手把弘時的皇帝夢驚破了。雍正元年十一月十三日是康熙周年忌辰，總理事務王大臣等以皇帝一歲之中已兩次往謁陵寢，奏請停止親謁，「於諸王命一人恭代」。雍正接受了停止親往的建議，但在命誰去恭代祭陵上去撇開了已封王爵的康熙諸子，「命皇四子弘曆祭景陵」。弘曆此時僅是一個13歲的孩子，而且沒有任何爵號，祭陵大典，且是聖祖周年初祭，是何等莊重之事，竟讓一個未成年的皇子恭代，這看起來近乎兒戲，而在雍正看來，此舉雖於制度有違，但非如此則不能告慰亡父在天之靈。

如果說弘曆代雍正恭謁景陵僅此一次，還不妨認為是雍正的權宜之舉，非未寓有深意，但雍正二年十一月聖祖的「再期忌辰」，代皇帝恭竭景陵的仍舊是「皇四子弘曆」!此時，朝中的任何人也不會不明白了，「正大光明」匾後恭藏的傳位密旨上的皇太子必是皇四子弘曆無疑了。皇三子弘時置身其中，對未來皇位之所屬不可能沒有繫戀，對其父雍正一舉一動的含意最為敏感。弘曆一再恭代皇父往謁祖陵之日，顯然也就是他的帝夢成空之時。很可能，弘時在對皇位徹底絕望之後，鋌而走險，堅決地加入了雍正政敵的允禩集團之中。

弘時與雍正的恩怨糾葛，原本是中國古代一夫多妻制大家庭中司空見慣的事情；但到了雍正君臨天下，他的遺產就不是以錢財計了，作為皇帝遺產的集中體現——皇位，其爭奪之慘烈，手段之詭譎，影響之巨大、深遠，又絕非一般人家的倫常之變可同日而語。從康熙晚年爭儲混戰中廝殺出來，雖奪得了皇位卻仍然在為儲位之爭的餘波搞得焦頭爛額的雍正，對此應有著最深切的理解。他絕不允許康熙、雍正之際的噩夢重演，而弘時加入他的政敵集團，大約是雍正三年以後最令他憤懣且憂懼的事了。從雍正的個性而言，他絕不會因顧及父子親情而手軟，他必定會出以非常的手段，堅決維護弘曆的皇儲地位，那就只有對弘時下毒手了。

不過，說雍正殺了弘時，同樣缺乏證據。從現有的資料分析，應該是在雍正二、三年間，弘時因有怨恨並且有所表現，與允禩集團過從甚密，雍正因此認為「弘時為人，斷不可留於宮廷」，必須將他公開排除在未來皇位繼承者之外。你弘時要與允禩集團一鼻孔出氣嗎，就將你過繼給允禩。到雍正四年初，已經皇位鞏固的雍正進一步收拾允禩時，也藉機進一步懲處弘時，在撤去允禩黃帶、玉牒除名時，將允禩的「兒子」弘時也照此辦理了。俗話說：「虎毒不食子。」雍正這一著卻狠毒到了極點，撤去黃帶、玉牒除名，就意味著弘時不僅與雍正不存在父子關係了，而且連愛新覺羅的姓氏也被剝奪了，他是以一般旗人的身份交給已在囚禁之中的允禩「約束養贍」的。

從雍正四年二月到雍正五年八月弘時早逝，這一年半的時間裡，弘時的情況現在已一無所知。但可以斷定的是，正當韶華之年的弘時之死是雍正殘酷迫害所促進的，即使排除雍正手斃其子這種可能，弘時也是抱著與自己生身之父不共戴天的深仇大恨鬱鬱而終的。從雍正的角度看，為避免皇儲之位的慘烈鬥爭，他這麼做並沒有錯。弘時的不幸，實際上就是生在帝王之家的不幸啊!