200年前日本天皇「退位」，所為何事？

[摘要]孝明天皇的兒子，即鼎鼎有名的明治天皇。明治天皇不僅給光格天皇之父典仁親王追加上「慶光天皇」尊號，還將歷代以來所有以「院」為稱呼的先祖，全部置換為「天皇」，可謂重構天皇體系。

江戶幕府（又稱德川幕府）後期的文化十四年（1817年）三月二十二日，第119代天皇——光格天皇在位37年之後突然宣布退位，成為日本歷史上第59位、也是迄今為止最後一位「生前退位」天皇。

在中國人印象中，日本天皇形象似乎停留在「萬世一系統治國家」這個近代概念上，然而從中世紀以後的歷史來看，天皇權力並不大，皇權還一直處於萎縮狀態。

早在元和元年（1615年）九月，江戶幕府消滅死敵豐臣家之後，針對京都皇室與公卿發布《禁中並公家諸法度》，強調「天子諸藝能之事，第一御學問也」，還以建議形式強行規定了公卿座次排序、年號更改原則乃至官員任免原則，幾乎把天皇權力都收歸己有。這等於使天皇完全退出了現實政治舞台。

但就在1780年光格天皇即位之後，「尊號一件」事件卻又扯動了天皇與幕府雙方的神經。

日版「大禮之議」

光格天皇出身閑院宮，是四大世襲親王之一。早在他爺爺那一輩，閑院宮就從皇室正脈獨立出來，加之光格天皇本人排行第六，本來並無繼承權，乃至於要送去寺廟出家。不過安永八年（1779年）後桃園天皇（第118代）去世以後，事情卻有了轉機。

後桃園天皇去世時，沒有留下兒子，只有一個女兒，皇室正脈也宣告中斷，必須要從四大親王家族裡挑選。候選人有三個，第一位是伏見宮貞敬親王，第二位是閑院宮美仁親王，第三位是閑院宮師仁親王。由於閑院宮比伏見宮離皇室正脈更近，皇室也希望後桃園天皇的女兒成為下一任皇后，於是只剩下還未婚配的閑院宮師仁親王可以勝任了。安永九年（1780年）十二月四日，光格天皇登基稱帝。

但問題來了，光格天皇的生父閑院宮典仁親王依然健在，在朝廷之內，會出現兒子地位高於父親的情況。更重要的是，幕府《禁中並公家諸法度》第二條規定，「三公之下親王」，親王家比現任的太政大臣、右大臣、左大臣都要低。可光格天皇豈能忍受生身父親仰人鼻息。

天明八年（1788年），天皇通過公卿中山愛親向幕府提交申請，給父親加上「太上天皇」（上皇）尊號——明朝嘉靖（1522~1566年）初年的「大禮之議」（嘉靖帝以地方藩王入主皇位，為給生父上尊號爭議與廷臣爆發激烈對抗），又在日本出現。

此時的幕府執政者，是後來主持寬政改革（寬政年間實行，江戶幕府時代三大改革之一）的松平定信。他的態度非常堅決，以「太平盛世無理由給未及皇位之人上尊號」為由，拒絕朝廷要求。然而皇室方面也不是沒有準備，他們搬出了江戶幕府的官方意識形態——朱子學，主張「為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理」，要求父子與君臣必須相一致。寬政三年（1791年）12月，天皇在京都召開「群議」，參與討論的40名公卿里，有35名同意給天皇生父上尊號，京都似乎已經沒有阻礙力量。

然而事情還沒傳到幕府，公卿鷹司輔平先著急了。

鷹司輔平也出身於閑院宮，是典仁親王弟弟，也是光格天皇的叔父，不過他並沒有繼承閑院宮家業，而是過繼到公卿鷹司家擔任關白（攝政）。他擔心，一旦光格天皇真給了典仁親王以上皇尊號，會引起朝廷與幕府之間尖銳對立，並不一定是好事。

鷹司輔平一方面勸說光格天皇不要輕舉妄動，一方面寫信松平定信，表示願意放棄給天皇上尊號一事，然而也希望幕府能夠相應提高典仁親王待遇。與此同時，幕府內部最支持皇室的水戶德川家表示力挺松平定信，仍然在世的後櫻町上皇也不願意插手這「尊號一件」。

松平定信得到書信，明白京都公卿系統並不是鐵板一塊，便放心大膽搞起了清洗運動。他首先以「大政委任論」為基礎，主張幕府有權代替天皇處置公卿，一舉將中山愛親、正親町公明等提議尊號之人加以處分。大棒用完了，他又對典仁親王本人加以安撫，給後者增加了1000石收入，光格天皇便也沒再繼續追究。

重構天皇體系

應該說，松平定信此舉並不是專門沖著天皇本人而去。就在同一時期，江戶幕府第11代將軍德川家齊同樣提出申請，希望給自己健在的父親一橋治濟加上「大御所」（退休將軍）稱號，松平定信也毫不客氣地拒絕了這一請求。既然將軍這邊拒絕了，那天皇那邊也再無接受之理，否則便里外不一致了。

光格天皇這一次雖然沒能成功給父親上尊號，但為了恢復京都往日聲威，他重新開闢了斷絕近400年的石清水八幡宮與賀茂神社祭祀，某種程度上引發民間對於皇室的再度關注。文化十四年（1817年），他將皇位讓予兒子，即後來的仁孝天皇，自己以「太上天皇」身份繼續執掌皇室事宜。

天保十一年（1840年）十一月十八日，69歲的光格天皇去世。這位天皇一舉創造了兩個第一：他是從光孝天皇（58代）以來第一個不以追號稱呼、而是獲得謚號的天皇，也是村上天皇（62代）以來第一個獲得「天皇」號的天皇。

聽起來有些不可思議，但在日本歷史上大部分時間裡，天皇並沒有像中國的皇帝去世後那樣得到謚號，而只是以生前居住地的地名，或死後埋葬的陵寢名作為「追號」，如村上、櫻町、桃園等。有的「追號」如果用過了，還要加上一個「後」字，如後村上、後櫻町、後桃園等。天皇本人也沒有「天皇」號，而是以「追號+院」形式來作為天皇的稱呼。

考慮到光格天皇的陵寢叫做「後月輪陵」，按照慣例他應該叫做「月輪院」。然而在京都公卿看來，這位天皇熱衷於復興「故典舊儀」「專於仁愛、播於庶民」，應該獲得謚號與天皇號，而幕府這時已接觸到西方列強，心思早就不在天皇身上，便順水推舟同意了。光格天皇之後的仁孝天皇、孝明天皇，也都獲得了相同待遇。

孝明天皇的兒子，即鼎鼎有名的明治天皇。明治天皇不僅給光格天皇之父典仁親王追加上「慶光天皇」尊號，還將歷代以來所有以「院」為稱呼的先祖，全部置換為「天皇」，可謂重構天皇體系。

雖然日本天皇至今延續了125代，但嚴格來說，從明治天皇以來的近現代四位天皇明治、大正、昭和和平成，都是光格天皇的直系子孫。

2016年8月8日東京時間下午3點，當今日本天皇通過視頻錄像明確表達了自己希望「生前退位」的「心情」，聯想到明年就是光格天皇退位200周年了，他選擇在這個時候發聲，恐怕多多少少也想到了先祖的所為吧！