《西遊記》中玉皇大帝和太上老君什麼關係？看完這篇文章就全明白了

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不管我們看《西遊記》還是看其他神話，總會為玉皇大帝和太上老君的關係而煩惱，搞不清楚他們到底是什麼關係？誰領導誰？

為了解開這個難題，查了相關的資料，結合《西遊記》來說一說太上老君和玉皇大帝的關係。

我們都知道，神仙體系和道教有脫不開的關係，而玉皇大帝和太上老君的關係也是在道教和神仙體系的發展中而變化。

太上老君就是老子，這個毋庸置疑，當時老子騎青牛過函谷關而成神，道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；

而隨著道教的發展，民間的道教有了不同的組織和門派，各個門派各自完善著道教神仙體系，有尊崇太上老君，也有貶低太上老君，逐漸發展成了現在的三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。太清道德天尊就是太上老君，在三清中，太上老君排在末位，這不符合民間信仰，於是就有了老子一炁化三清，一尊神變成了三尊神。體現了太上老君的地位。

在一段時間內，三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中國民間信仰之一。在此基礎上，又有了六御（為了貼合道經的說法變成四御），六御中就有玉皇大帝，六御」分別為為：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。

《道法會元》稱「三清」、「四御」為「七寶」，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地的萬神者。此外，四御還協助玉皇執掌天道。中天紫微北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福，勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事；承天效法后土皇地祇協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。

也就是玉皇大帝為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，玉皇總管三界（天、地、人），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

至此，道教的神仙體系基本定型，三清是宇宙萬物的創造者，玉皇大帝是眾神之王。雖然三清是創造者，但是實權卻在玉皇大帝手裡。

《西遊記》就是採用了這種說法，從孫悟空大鬧天宮等很多篇章可以看出玉帝住在三十三天，也稱為大羅天！三十三天外是三清聖境，太上老君的兜率宮就在三十三天之外的離恨天。《西遊記》第五十二回，如來暗示主人公，羅漢丟砂後，悟空去找老君時是這麼寫的：「…四將不敢留阻，讓他進了天門，不上靈屑殿，不入鬥牛宮，徑至三十三天之外離恨天兜率宮前…」

雖然地位上儼然高於玉皇大帝，但是太上老君還要聽玉皇大帝的，《西遊記》第七回：

玉帝聞言道：「這廝這等，這等，如何處治？」太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃，飲了御酒，……。」玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖

這樣的段子在《西遊記》中還有很多，也就是太上老君也要聽玉皇大帝的諭旨，也就是要徵得玉皇大帝的同意才行。

就連如來佛祖也要聽玉皇大帝的旨意，雖然只是象徵意義的，玉皇大帝和太上老君的關係可以理解為：太上老君就像歐洲的教皇，而玉皇大帝就像歐洲的君主，玉皇大帝有實權，但是太上老君地位更高。