文學能表達人類的共同關切嗎? | 薩特誕辰112周年

薩特(Jean-Paul Sartre),法國20世紀的哲學家、文學家和評論家。他生於1905年的6月21日,明天是其誕辰112周年。

對中國讀者來說,薩特不會陌生;相較於雷蒙·阿隆、阿爾貝·加繆等同期的法國哲學家,我們對薩特也更熟悉。

薩特與波伏娃在中國。

今天的年輕讀者,對薩特的認識更多的是來源於他與波伏娃那段長達51年的「愛情契約」,以及拒絕了1964年的諾貝爾文學獎。在他看來,個人領域的情感表達、文字敘述,具有很強的滲透性,但是對於整個人類群體而言並不具有普遍性。

文學的功用到底是什麼?個體性文字敘述的背後,有關愛、恨的情感表達能夠建立起人類的共同關切嗎?薩特不這麼認為,那麼作為讀者的你們呢?

今天,FUN聲的聲音來自張不退,他為大家分享的是2016年4月15號新京報書評周刊微信端推送的《人人腋下夾一本薩特的時代過去了|薩特去世36周年》(撰文:袁筱一)。張不退說:「能力如薩特,為了自我延續,也不惜附著他人,虛假的思辨,真實的人。」

文學能表達人類的共同關切嗎?

來自新京報書評周刊

03:16

BGM:BGM:Sonata for Oboe & Piano, 1st Movement

作為看待這個世界的眼光,辯證是一種方法,暫時緩解了二元對立給我們帶來的痛苦。和很多哲人一樣,薩特無疑從一開始就野心勃勃地想要消弭二元對立的。因此,他像發現至寶一樣扒拉出胡塞爾的現象和海德格爾的存在。因此,他充分挖掘了主體這個概念後,又踏進馬克思主義里,野心勃勃地想要實現向客體哲學的轉變。可是,痛苦只是得到暫時的延擱而已。僅憑一句「存在先於一切」就萬事大吉了嗎?僅憑他的所謂自由、責任就能夠無視痛苦了嗎?我們能夠看得見薩特在政治領域的實踐,似乎也有模糊截然的二元對立的企圖。他想求助於一種絕對的存在。可事實是,存在著,並且仍然二元對立著,因此,仍然感覺身後的痛苦隱隱地威脅著。

當這個世界呈現出紛繁的選擇時,你竟然發現,其實所謂的多元,只是由無數個二元組成的多元。多元沒有給我們帶來更多的機會,帶來的只是一次又一次選擇的痛苦。難怪薩特會說,自由只有在沒有討價還價的餘地時,才是真正的自由,才成其為自由。——多麼可悲,能夠真正延擱二元對立的,竟然是專制和極權。

薩特生前照。

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