對機跟吃藥一樣，許多時候，吃錯藥是會送命的

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●相應需要諸多的條件，其最主要的條件之一是對機。

●相應的第二個條件是信心。沒有信心，也不可能有相應。

雪漠：達成相應的條件

《光明大手印：實修頓入》

相應需要諸多的條件，其最主要的條件之一是對機。在佛教中，將此稱之為緣分。天雨雖寬，難潤無根之草；佛門雖大，不度無緣之人。所以，沒有對機，便沒有相應。

我們可以用電波的頻率來進行形象的比喻：一個能接受某個波段電波的收音機，只能收到電台發射的相同波段的電波。雖然法界里可能有無數的智慧「電波」，但相對於你的覺悟來說，真正有意義的，只是跟你對機的那一種。

有些人久修勝樂金剛法沒有覺受，可修大威德金剛則很容易相應；有些人修大圓滿不相應，可修大手印則很容易契入。對機是相應的前提。有一位道友，我觀其因緣，她跟某位女上師對機，但因為她為名相所困，不肯相信，也不聽我的勸告，另覓僧侶上師，結果修行多年，終無結果。

對機跟吃藥一樣，許多時候，吃錯藥是會送命的。對於適合修凈土的老太太來說，找一個講授破相的上師，可能會毀了她的信根。因為她跟年輕人不一樣，她唯一的希望和寄託就是往生到極樂凈土，這時候你如果告訴她那也不究竟，凈土也不是永恆的，並且要求她破除對凈土的執著，她的靈魂就會失去依怙，在業風中飄搖不定。

佛教中有許多人亂投上師，結果不但沒有成就，反而將生活搞得一塌糊塗，甚至連正常日子也過不下去了。天津就有位修行人，入魔之後，生不如死，甚至家破人亡了。

所以說，對機非常重要，要尋找與你相應的善知識。

相應的第二個條件是信心。沒有信心，也不可能有相應。所以，佛教所說的上根之人，其「上根」的重要標誌就是有大信心。當你俱足了對機和信心之後，善知識便可為你開示心性，這時你們之間就構成了一個誓約，我們稱之為三昧耶誓約。有了這一誓約，相應才有可能產生。沒有這一誓約，所有的修鍊都沒有意義。

從某種意義上來說，這一誓約才是真正的密乘根本戒。當然，不僅僅是密乘，幾乎所有宗教的秘密便是這個三昧耶誓約，如基督教徒跟上帝和耶穌，如穆斯林跟真主，如印度教徒與梵天諸神……無論它們有著怎樣的名相，其精髓和實質都是三昧耶誓約。誓約一旦毀壞，信仰的殿堂就倒塌了。

當你和根本上師之間的誓約毀壞之後，他對你的所有開示便失去了意義。我們將這一誓約比喻為「智慧光道」。當然，你也可以理解為一種象徵。但在香巴噶舉中，這種光道之說並不是象徵，而是一種保證。按傳統說法，當你和根本上師之間達成誓約之後，你和他之間、你和二十四個空行聖地之間，就形成了諸多智慧的光道。法界的加持之力就會源源不斷地通過「光道」進入行者的生命。

其原理，跟收音機接收到電台的電波相若，我們稱之為「加持」。

當你毀壞了誓約之後，那「智慧光道」便中斷了。這時，你生起的覺受便可能像太陽下的霜花那樣消失了。這便是一些生起殊勝覺受的行者，最終卻丟失了重寶般的悟境，甚至由悟轉迷的原因。

所以，誓約是加持的保證，是萬萬不能毀壞的。

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