【大美詩詞】 屈原：開闢「香草美人」傳統的中華詩祖

【屈原其人】

屈原　戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的後代。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國  。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。

【作品一覽】

屈原作品和神話有密切關係。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。

《九歌》 

九歌（一）

東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。 蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。 五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

九歌（二）

雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。 龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。 靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。 覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。

九歌（三）

湘君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。麋

何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

九歌（五）

大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予！高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。乘龍兮轔轔，高馳兮衝天。結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？

九歌（六）

少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。 綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。 入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？ 與女游兮九河，衝風至兮水揚波。 與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。 望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。 慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

九歌（七）

東君

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。應律兮合節，靈之來兮蔽日。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

九歌（八）

河伯

與女游兮九河，衝風起兮橫波。 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。 靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚， 與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。 子交手兮東行，送美人兮南浦。 波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。

九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

九歌（十）

國殤

操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

九歌（十一）

禮魂

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。姱女倡兮容與。春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。

《涉江》

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虯兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。

乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。

朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。

【作品賞讀】

戰國時代，楚國之風俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈禱在民間流行。屈原處於巫現甚盛的楚國，豐富的神話傳說與原始的泛神論給他文學創作以充分地滋養，他在巫現甚盛的時代氛圍中，展開自己的詩歌創作，《九歌》就是在這種時代氛圍中所寫的偉大光輝的詩篇。

《九歌》中十一篇祭祀十位神，這十位包括天神(東皇太一、雲中君、大司命、少司命、東君)、地祇(湘君、湘夫人、河伯、山鬼)、人鬼（國殤）。就詩的內容說：

其一，既寫了與人關係極為密切的神，如東君(太陽神)、雲中君(雲神)、大司命、少司命(壽夭之神)；又寫了湘君、湘夫人之間美麗真摯的愛情傳說，曲折地反映了表現手法說，或以莊重的筆調，寫神靈的莊嚴偉大；或以婉曲細膩的筆調，寫其複雜的感情;或以悲壯的筆調，寫其為國捐軀的壯烈精神。他們無不神采飛動，栩栩如生。這些詩都是祭祀用的，神是由巫者扮演的。屈原以豐富的想像力，極生動地描寫了神的活動以及祭祀的場面，寫出了神的典型形象，並通過神反映了極為豐富的現實生活，充分表達了人間的希望與悲歡。它有著強烈地藝術魅力。

其二，屈原《九歌》中所寫情節是由巫者表演展示的，由於情節較複雜生動，感情的描寫頗為細膩，寫出了較一豐滿的人物形象。

其三，屈原是信神的，他把神的活動表現得淋漓盡致，生動傳神，除了要表現真實的感情以外，從主觀上講，確有幾分信仰者的虔誠。正因為屈原是信神的，他把神靈寫得莊嚴、肅穆、和善。神是可以為人賜福的，神對人有著豐厚的感情。從神的外貌到心靈，都寫得那麼美。讀了《九歌》，使人精神上產生愉悅之感。或者可以說，《九歌》旨在給損傷了心靈的讀者精神以補償，使之愉悅振奮。

屈原楚辭想像最為豐富，詞采十分瑰麗。《離騷》中大量運用神話傳說，把日月風雲，都調集到詩篇中來，使辭彩非常絢燦，他還突出地描寫了三次求女的故事，以表達自己執兼比興」，他善於用美人、香草，以喻君子;惡木穢草，以喻小人。通過比興手法把君王信讒、奸佞當道、愛國志士報國無門的情景，寫得淋漓盡致。

大體來說，《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕迹。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。

我國歷代詩人、作家，在遇到民族壓迫的關頭，總是寫出慷慨激烈的愛國詩篇。還有許多作家，在黑暗的政治時代，堅持理想，堅持鬥爭，不隱瞞自己的愛憎，甚至在政治鬥爭中犧牲了他們的性命，為我國古代文學史增添了光彩。這種偉大的精神，我們都可以在屈原身上追溯其源。