[轉載]楊銀娣的霓裳世界

   《紅飛花去》噹噹購書網：   http://t.cn/8siXbEH

  楊銀娣的霓裳世界

                                     （美） 肖姆

許是《紅飛花去》太厚重了，使得這些日子也凝重起來，一場春雨過後，心田清爽了許多。老早有過寫關於楊的服飾文章的想法，也怪，未曾敲擊鍵盤，腦子裡先蹦出楊說的一個段子，和服飾有關。

伏天一日，某農婦在屋中趕做女紅，溽熱難耐，家中男人打工外地，兒子上學，她通體只腰間系一件圍裙遮身。冷不防村長一干男人闖入，說有要緊事兒急著告知她。農婦羞澀中連忙撩起圍裙遮住胸脯，卻將赤裸下身暴露無遺，趕緊放下圍裙，兩隻奶子又無遮攔丟給幾個尷尬男人。農婦臊紅了臉，嘖嘖幾聲後連連說道：「你看看！你看看……」想那潛台詞該是你看看俺多丟人現眼啊！那天楊用的是地道的河南腔兒，聲音又弱弱的，把一個無助蒙羞的女子活生生推到了我的眼前，她自己沒事人一樣。

多少天過去，一想到那句「你看看、你看看」，就笑翻人。

用寫評論的人說，這該是楊的另一面吧。

不說好秀色可餐這一口的男人，女同胞們照樣是被楊的美貌和服飾所吸引所折服（氣質先擱一邊）。沒私家車那陣子，同樣是女子騎自行車上班，楊硬是裙裾飛颺，傲視蒼穹，惹得單位里那些個自慚形穢的男孩們如同《西西里的美麗傳說》影片里那樣鏢著勁超越她，待她人近了，一個個又都不敢回頭瞄這公主一眼。據說，楊辦公樓走廊來回一趟，同室的男士沖著門外喃喃慨嘆道：「她楊銀娣的高跟鞋把我的心都搗碎了啊……」

楊從央視、省市一座座明晃晃的獎盃捧回來，羨慕妒忌恨的人們還沒來得及評頭論足，走人了！

四年西藏，銀川書店的書架多出了《行走在天路上》、《我的康巴漢子》；不久，《遠行讓我銷魂》、《避席》相繼閃亮登場。

有君曾呼啦啦列舉著書上楊風光無限的照片調侃她：「知道嘛，你惹得這世界有多少男人在意淫著書中那一個飄飄欲仙的女子……」

「若真是這樣，那又有什麼不好呢。」楊淡淡應道。

入世的美麗，出世的淡定；叫我們還說什麼呢。

楊的博客上，一個叫傑克·卿的英國學者從容論道：

如果你是神女，也就罷了。可你不是，你是神與魔兼得。神，我們會仰視；魔，我們會著迷，會躲避。如果不了解你，人們會仰羨，會默默地追隨，我站在男人的角度看你，剛接觸你的時候，我會覺得這個女人氣質很好，看上去很舒服，可你身上的氣場一股股地阻止著我繼續接近，這就是魔。等我遠看你時，你居高臨下的氣質，讓人望而卻步。還有，你遠行系列中的圖片，女人圖片可以照得很美，更可以在電腦上PS，使得圖片更美，更懸擬；可你的圖片不是用美來形容，而是一種意象在裡面，一幅幅圖片如同深厚的油畫，圖片里的故事與你的文字緊緊地扣在一起，有著超常的吸引力。楊，你知道嗎？你的讀者未必看你的文字，他們在看你的神態，看你的氣質，看你的衣著搭配，她們甚至會上街買相同的服飾悄悄地模仿你穿在身上，走在商場，街上，走路時是疑惑的，不安的。她們穿不出另類，獨特，她們穿出的是也許滑稽，甚至丟掉了她們原本的特質。

這個英國學者，不懂中國人的那句「看透不說透」不說，弄得那些個女孩一個個東施效顰一般，卻是不讓人討厭；西方人要比東方人單純，直接，這大概也是中國人活得累的原因。

「我們各人住在各人的衣服里」（張愛玲的話），唯有作家和醫生才能看出一個人的氣象，太多人還都停留在衣貌取人的地步不是？大的酒店門口都有「衣冠不整者禁止入內」的告示。服飾，是與出身、階級、權力、消費、時尚密切關聯著的，又涵蓋了哲學、美學、性學、社會學與心理學。你能說史無前例的那個年代全民一色左派的藍灰裝不無政治的色素？

不拽了，直接說楊的服裝。

說真的，到了楊這裡，由不得你不往她的文字上去想。有了導師，還有傑克·卿、劉恪、墨桅等儒雅地說著楊的文字，也省去了我們的口舌，可我還是要執拗著往文字上倚著靠著，地球人都知道，文字是楊的命，拋開她的文字，單單去說那些霓裳，不過一堆物質的褻衣罷了，與楊圖文並茂、相得益彰的著作是一樣的道理，她的服飾同樣是詩歌，是散文，是隨筆，是「紅飛花去」。

記得那次隨楊參觀賀蘭山岩畫，在山下一家攝影師開創的寨子里用餐，飯後，碰巧在石徑遇到主人，一位年近六旬仍風度翩翩的男人，看樣子他熟識銀川名流，上下打量了走近的楊，停下腳步，笑著問：「這是風衣嗎？為啥沒有袖子？」我這才注意了，楊米黃色寬大的風衣，果然是從肩下沒有了過渡，兩隻手臂套著雪白的柔軟麻質的袖子，袖子收口，自然的卷著，和優雅的十指呈顯一種寬容；當即我就退一步想過了，楊這身從英國買的卓越的風衣，若果真是縫紉了長袖，即便善舞，也會是洋鬼子加二人轉的拙劣；這種維納斯式的獨特設計，掛在保守的倫敦某家商店該有多久了？購者，恐怕滿世界也只是在等候著她楊銀娣一個買主。能想像到，那家老闆娘送走了這位氣度不凡的亞洲顧客後喜形於色的歡呼。而再觀這般形散而神聚的衣著，不正是楊大散文的構架？

有時，楊會不經意一身素淡，臨出門只一道頭巾的簡約，便詩眼一樣讓整個人飄逸豪放。

再看楊那些千孔百瘡又堅固的牛仔系列，像不像她桀驁不馴的文風呢。

楊的服飾，有時看似隨意，卻是有著超然的認知與冷靜的覺悟，其間，她對設計、面料、顏色、款式、質地，甚至穿著時的氣候、心緒、場合的縝密思考，早已經不遜於構思一部長篇，卻又絲毫不給人以「作者」的感受；楊不動聲色地融入，很像她和那個西吉縣等候簽名的叫王瑞的女孩在公路邊的合影和「少年維特」於農田的勞動場面。

印象中，楊的家裡除了書櫃就是衣櫃，那裡面，有著成千上萬元的世界名牌，也有在韓城花15塊錢買的手工編製背心。那日，拍攝歸來，遭遇陣雨，走著走著，銀娣說覺得腳底有些涼滲，扶著我的肩膀抬起靴子，軟皮底子居然磨出一個拳頭大的破洞來！一雙2000元的靴子，從萊茵河畔穿到賀蘭山下，N個春秋過去，我沒看到過銀娣讀萬卷書的樣子，倒是著實領略了她行萬里路的鐵證。遺憾的是當時應該留下來，或者拍一張照片，以後建博物館時肯定會派上用場。那天我感動得非送她一雙鞋子，她拗不過我，花200元挑了一雙紅色毛邊布鞋，穿著它，楊第三天去了英國。

從亞洲到歐洲，世界T型台上，楊毫無疑問是一位撩人魂魄的優雅模特兒。

讀楊的文，圖片並非單純畫外音的效果，那種顧盼生姿的閱讀本身已經構成了審美與參與的精彩。而那些圖片又多是讓女主人的服裝給惹出「禍」來，有時它們會合謀脅迫讀者遊離方塊字的城堡，流連忘返於銷魂色彩的田野。這就輪到考驗捧讀者的本色了，真正的讀書人是會「坐懷不亂」的，視那炫目顏色為雨後的虹，明白秉燭夜讀即便人生一場「艷遇」，進京趕考才是正道，也就絕做不了「聊齋」里魂不守舍的書生，到頭來終修成擁有著「江山美人」正果。

信不信？他或她，此後，放下楊的著作時，自覺不自覺地會注意一下自己的著裝。

女為悅己者容。

然眼下世界女性多是注重自身形態，而主題尊嚴與精神價值早已萎靡到了可憐的境地。我真不知道這個世紀還能不能出現哈麗雅特·比徹·斯托（《湯姆叔叔的小屋》作者）？當然也包括中國會不會走出卓文君和林徽因？

楊的出現，著實讓我眼前一亮！

無論如何，楊那些千姿百態的衣著，那些個幸福地保留著她體溫、脈搏、氣味的織物；那些自豪披掛與沾染了塵埃、潮汐、風霜、雨雪、荒涼、繁華的服裝，早已形成為當驚世界的語言與風景，並卓越地完成著楊對人類世界偉大而芬芳的貢獻。

這些年來，楊的服裝送人、捐贈出不少。至於女博友、粉絲們不斷的詢問（譬如某件款式的衣服哪裡能買到、價錢幾何）、模仿，已讓人家傑克說得讓人掛不住臉面，就不絮叨了。

楊聽從了我的建議，今後她的衣服決定不再送人或銷毀，都好好的存放著，楊不是計劃著將來要辦一個像劍橋壺院那樣的藝術館嗎，留一間屋子，做她的服裝博覽館。這，已是後話。

我以為，說到底，楊最美麗的服飾，應該是早已經與她的生命相融匯為一體的文字。

                                                      2014年4月於舊金山