中州派紫微斗數深造講義--星曜論（一）
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中州派紫微斗數深造講義--星曜論（一）(2009-04-18 19:18:09)
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| 標籤：紫微斗數 巨門 相夾 宮垣 天府 星座 |
分類：斗數四化 |
目錄
上篇星曜論子序論…………………………………………………………………………………1前言…………………………………………………………………………………4
十四正曜……………………………………………………………………………4六十星系……………………………………………………………………………32輔佐煞曜總論………………………………………………………………………165輔佐八曜……………………………………………………………………………165煞曜………………………………………………………………………………172化曜………………………………………………………………………………176雜曜總論…………………………………………………………………………233流曜總論…………………………………………………………………………240星曜廟陷…………………………………………………………………………241中州派紫微斗數深造講義
王亭之編著序論[紫微斗數]在目前依然是一種術數。術數與學數的最大分別，是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術，[子平]的學術性就比[斗數]濃厚了許多。這是由於[子平]在明代經過萬育吾尚書的整理，輯成[三命通會]一書行世，資料完備，然後於清代經陳素奄大學士加以理論上的提高，撰成[命理約言]，將儒家的[中庸]思想用之於命學，又再注釋[滴天體]一書，跟[命理約言]互相發揮，於是[子平]便由術數提高到成為學術。反觀[紫微斗數]，雖然有[紫微斗數全書]、[紫微聞微錄]等古籍，但由於編輯的工夫做得不好，而且推斷之語太過欠缺理論，所以明清兩代編篡類書的人，除[道藏]外，根本不將[紫微斗數]收入。[道藏]肯收錄斗數，恐怕還是因為相傳其發明者為陳希夷，他在道家的名頭太大，所以才多少有點[寧濫毋缺]的心理。筆者起初研究[子平]，對[紫微斗數]亦非常之瞧不起．後來發現斗數並不是一種呆板的推算祿命之術，古人一些非常武斷的論據，如[女人七殺坐福德宮必為娼婢]、[貪狼居旺宮終身鼠窩]之類，如果考慮到古代的社會文化背景，亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數前身的[十八飛星]，更可以看得出這門術數的發展脈絡，因此才改變初衷，對這門術數加以研究。照筆者研究的結果，[紫微斗數]的精華，其實在於統計興微驗。由統計微驗，然後得出一些可靠的論斷，但卻仍缺乏理論基礎。譬如說，太陰本不喜落陷宮，但太陰在卯宮落陷守命，卻稱為[反背]，只要興輔佐諸曜在[三方四正]會合，則為大富命格。這個論斷相當準確，有一位地產商就是這種命局，但為什麼稱為[反背]，為何[反背]見吉則成富命，則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然，可以說是[紫微斗數]的缺憾。所以筆者會試圖建立[紫微斗數]的理論基礎，但是在建立過程中卻發現，現代社會背景跟古代大不相同，許多論斷，需要大量研究資料來加以修改或補充，個人能力有限，建立為艱，所以曾經打算過放棄。然而因緣湊會，筆者在一個很偶然的機會為人用斗數推斷一場官司，被驚為神算，於是宣揚出來，以致不得不受友人所託，在他創辦的雜誌上筆談斗數，相信建立斗數的理論已經不難，至少亦已具備了初步的條件。但即然需要集思廣益，又需要大量研究資料，就必須為參加者提供一些必須具備的徵驗知識，因此筆者才決定將一己所知，撰成篇章以廣傳播。前撰[中州派紫微斗數講義]，所提供的是屍些實用基礎知識，目的是使讀者能據之對命盤作出較準確的推斷。當然，這亦牽涉到融會貫通的問題，如不能融會，則推斷時便難以發現一些細節。至於本篇撰寫目的，則是將筆者一己的研究心得，包括實用與理論，和盤托出，希望能使研究者以之作為踏腳石，通過更多資料的分析，發現更多星曜性質，配合現代社會背景，為[紫微斗數]提供一些適合現代的詳實推斷，同時建立分析的理論。然而必須注意，[紫微斗數]所能推斷的，只是一個人的先天運勢趨向，決定一個人的實際遭遇還有[地運]與人運。所謂[地運]，關係到社會背景，這一點，個人無法控制。但[人運]則不然。每個人受父母師友的影響，當臨事之時，會有不同的反應，反應引起的後果因而使亦有所不同。所謂[趨吉避凶]，其實即是控制一己的反應與決定，務求其後果較為對自己有利。困此後天人事常常可以改變先天運勢。
所以研究者必須了解到[紫微斗數]這點局限性，於推斷時千萬不可完全沉溺於先天運勢的顯示。而忽略了社會背景與後天人事的主張。曾經有人寫信給筆者，提出一點質疑，若說命運可以由後天人事去改變，那麼，怎麼可以證明命運已經改變呢?譬如說，．用[紫微斗數刁推算出一個人某年有牢獄之災，於是勸這個人不要做違法的事，．結果做違法的事，結果其人是年平安渡過，但怎樣證明他不聽勸告，就一定有牢獄之災呢?這個問題的確實提出得有深度，特別是對[紫微斗數]一無所知的人，的確容易產生這個疑問。但筆者卻可以舉出一個例子來證明[趨吉避凶]的事實。於一九八四年，筆者為一個銀行秘書推算，發現她於一九八六年會碰到一組子宮癌病發的星，於是勸她去檢查，結果經三次檢查才發現有癌細胞初步滋生，立即予以割除。筆者相信，如果她不在八五年初割除，則八六年病發必無疑問，而現在，她則應該可以避過子宮癌病發的凶。也許，這即是研究[紫微斗數]的積極意義了。希望讀者能對此加以體會，則不致導出人生宿命的結論，同時亦知道自己所研究，確能裨益個人及社會。亦唯有抱著這種態度來研究，才不致使[紫微斗數]永遠居於術數的地位。倘如一定要追究，關於官非、破財等厄運避免的確實例證，當然難以像疾病避免的信而有微，但當事人恐怕亦不一定覺得無跡象可尋。筆者甚至有一個理想，企圖通過斗數星系的研究，來推斷一對夫妻的[子女宮]，在什麼年份可以避免誕生弱智的嬰孩，或有先天性疾患的子女，目前正展開這方面的工作，而且已略有眉目，當然希望理想能夠實現，相信對社會裨益必大。一一這種趨勢，亦跟官非、破財之類的厄運的避免一樣，很難提出避免成功的證據。但假如從相反處著想，能指出某些厄運組合會影響到父母誕生弱能及有先天性疾患的兒童，而且有徵驗與統計為證，那麼，即使我們提不出來正面證據，證明叫一對夫婦於那一年避孕，結果就避免了弱能兒童的誕生，但亦應該令人信服。因此目前研究[紫微斗數]的方向，實在應該由統計與徵驗著手，先行擴大星系組合的性質，然後才去建立斗數的理論。若隨便以架空之談，將斗數的一些術語神秘化，便認為是理論的建立，那便未免流於玄學，忽視了[紫微斗數]本身的特色。是故研究斗數再無他徑，唯一的坦途是發揮集體的力量去做統計與徵驗的工作，則知自矜[秘傳]、[秘本]者為非，亦知將斗數引為玄談者之非。因此本篇能提供給讀者的，決不是[紫微斗數]的極致只是一些曾經徵驗與統計的資料記錄，以及一些很初步的理論，若希望從中發掘[秘傳]，那則決不是筆者所能提供。上篇星曜論
前言[紫微斗數]的組成，分星曜與宮垣兩大部分。各星曜分布於各宮垣之內，相聚相會，相離相散，即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。所以論斷斗數可以分成兩個步驟第一，先研究各宮的星曜組合，以及跟[三方四正]星曜組合的干涉，由此構成一個[星系)。第二，再根據星系的性質，研究各宮垣干涉的情況。這時候，應該打破[三方四正]的限制。譬如研究一個人的事業，當然應該理會及[事業宮]的[三方四正]，即[命宮]、[夫妻宮]、[財帛宮]。但除此之外，從一個人的[福德宮]亦應該可以幫助推斷人的事業，因為[福德宮]所主，乃一個人的思想，思想是否保守，抑或流於偏激，自然亦可影響到個人事業的進退。上述兩個步驟，以星曜及星係為綱，以宮垣為目。因此先須熟悉星曜、星系的性質，然後才可以對宮垣的關涉靈活推斷。[紫微斗數]所用，為十四正曜、四輔曜，四佐曜、六煞曜、四化曜，加上若干雜曜與流曜，下文將一一予以詳述。各星曜組合，以十四正曜為基礎，共成三十八種，但分配於十二宮垣，加上各星的獨坐，卻可以組成一百二十星系，約一正一反而言(即如紫微在子，與紫微在午)則為六十基本星系，各有不同的特性，一讀者對此最宜細心研究。至於輔佐煞化諸曜，以及雜曜、流曜對六十基本星系性質的影響，無非起一一(1)加強；(2)削弱；(3)轉化等作用，但在推斷時卻相當重要。本篇盡量採納古人及筆者所有徵驗的資料，先述十四正曜性質，是為基礎；再述六十基本星系性質，是為發展；繼述其餘諸曜的性質，是為變用。讀者循序漸進，即能掌握[紫微斗數]的大綱。
十四正曜
1紫微紫微為北斗主星，屬陰土。在斗數中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為[帝座]，即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據其所會合或同度的星曜而定。紫微不宜為[孤君]，所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官]，亦分成兩系，一係為正曜，一係為輔、佐、雜曜。朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使命令。然而雖得[府相朝垣]，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。朝拱紫微的天府最喜見祿，以見武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之[正空]。空曜同宮即成空庫，雖會合紫微亦不起作用。朝拱紫微的天相，最喜見[財蔭夾印](即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾)；最忌見[刑忌夾印八即為天同化忌，或巨門化忌與天梁相夾)；為羊陀相夾亦性質不良。朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見於丑未二宮，被夾者為紫微破軍。可以改善紫微破二星的險阻際遇。若見左輔右弼於三方會合，亦主其人一生多助力，或屬下眾多。
亦喜天魁天鉞會合三方四正，既能增強其人的領導力，同時亦主其人一生多逢良好的際遇。朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優雅，部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點。唯紫貪見昌曲，則加強了桃花色彩。亦喜見祿存天馬。這對佐曜，一般易令人思想游移，但對紫微坐命的人來說，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財的缺點。能稱為[朝拱]的雜曜開列如下三台八座，能增加人的地位，因為這兩顆雜曜為隨從。恩光天貴，能增加人的名譽，因為這兩顆雜曜主榮耀。台輔封誥，能增加人的聲價，因為這兩顆雜曜主恩榮。龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因為這兩顆雜曜主才藝。天福天壽，能增加入的通達，因為這兩顆雜曜主福壽。至於化祿、化權、化科，則不稱為朝拱，僅主運勢方面的改善。
紫微入朝，無[百官朝拱]尚可，若落陷又無[百官朝拱]，則為．[在野孤君]。它的性質，又可分為見空曜與不見空曜兩種。見空曜，則主其人雖成見甚深，伹卻思想超脫。所以再見華蓋、天刑，則可能傾向於哲理或宗教方面的研究。更宜見天德、博土二曜．若同時見文昌或文曲．則主磊落不羈。不見空曜，則其人可能進退失據，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。官座[在野孤君]不宜見煞、忌。見空曜者見煞、忌，主人六親無靠廣古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌，則一生多是非紛擾。運限逢之，亦主詞訟或手術開刀．最常見的情形，是紫微坐命而三方四正吉凶星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質作個別推斷，不能將之抵消。例如紫微破軍在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見擎羊，未宮見陀羅．這種星繫結構，主因左右夾而多得助力，但卻不能避免其在事業上受到意外競爭，以及少年時易破相等不利。不過在一般情形之下，凡吉星凶曜交集之時，見祿則仍利於經商；見昌曲而有煞忌會合，則可成專業人才。諸煞曜中，紫微唯畏頭羊陀，不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴同時會合。四煞並照，則紫微成為暴君。其人喜惡成見過深。且心志卑弱而主觀高傲。若為羊陀相夾，則主易於招怨；火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。紫微分布於十二宮，可以分成[獨坐]、[紫破]、[紫府]、[紫貪]、[紫相]、[紫殺]六個結構，其對宮亦為殺、破狼與天府，可見紫微跟這四顆星曜關係甚大。其基本性質，另詳述於[六十星系卜一節。大致而書，於紫微十二星系之中，以丑未二宮的紫微破軍；午宮的紫微獨坐；巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的紫微天相。
於運限中見紫微坐命宮，亦應與上述的性質參看，因為大限流年的命宮，紫微雖無獨斷獨行等基本性格，但卻亦為發揮領導力的表示。見吉星咸集，往往即為獨當一面的運程。其詳細性質，將於後章述及。2天機天機為南斗第一星，屬陰木。在斗數中，天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要[百宮朝拱]，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、．龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。一一亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。由於天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱，則謂之[一生近貴]。情能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為[天闕]。若天機與[天闕]相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用．易愛土所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然後看其是否近貴，能有用世的機會．戌斗三在[四化]當中，天機最喜化權，則表示能用於世；亦喜化科，表示聰敏且歸於正道；化祿則比較弱，只是普通經商者的聰明才智與機變。化忌見煞空動曜則可能流為奸僻。土流年或大運遇天機，與本命遇天機不同本命所主者為人的本質，運限只是人的際遇，所以並無謀臣軍師的性質，只是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。申寅可是，依附權勢以發揮自己才能的性質，卻依然存在。因此流魁、流鉞對居於運限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正衝起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發揮，由發揮而生變動。戌
運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主於運限內因變化或笄而得財祿；反而化科就沒那麼重要了，因為充其量只代表一時的名譽，並不牽涉到天機的本質。感未在斗數中。亦有一些對天機發生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。木擎羊易生競爭；陀羅使計劃延緩甚至因此出錯；火鈴使人多慮以致失機；天刑則令人於謀求變動時生掣肘；空動令人的變動易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術不正，於運限之中則為空想或陰謀權術。財八金在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對．可見這三顆星曜對天機影響的重要。辰在子午兩宮，天機巨門相對；在卯酉兩宮。[天機巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機巨]的組合。金在丑未兩宮，天機天梁相對；在辰戌兩宮，[天機天梁]同度。故辰戌丑未四垣為[機梁]的組合。丑土在巳亥兩宮，天機太陰相對；在寅申兩宮，(天機太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。未一般情形下，最喜卯宮的天機巨門。堂於天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。愛以上的各種性質，將於[六十星系]中加以詳述。配火3太陽數金堂太陽為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星。厲陽火。運命由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百官朝拱]。感斗太陽最重要的特性，是發射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。酉既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞，則主多機遇。地寅然而太陽既有發射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發射性質的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沉實。日同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬[曰麗中天]，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的餘地。辰字所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析--婚(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。理(二)由有無財星會合，判斷其屬於清貴，抑或屬於富貴，或轉化成為富而不貴。一一當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。天易地(三)如屬運限的推斷，則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。天(四)無論推斷天盤命宮，抑或運限的命宮，都應注意[中和]。宮中太陽過份強烈，則宜見收斂性的星曜；太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來幫助。總之，一切須歸於中和。卯忌數太陽化祿主富貴。未官易但於運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。喜丑未太陽化權、化科不如化祿，因為權科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業社會，重富多於重貴，因而就嫌化權化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。火夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。運天所謂不宜，有兩種性質--四日(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子；女則父親、丈夫及長子。座卯申然而其所不利，並不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。斗申這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以後，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。座巳斗（二)，自身易有災病。尤其主患循環系統、神經系統的疾病。若陽光過盛過弱，則易患目疾，尤其易患散光。祿祿太陽在十二宮中的星繫結構，永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或對拱。所以這三顆星曬，對太陽的影響很大。主在子午兩宮；太陽與天梁相拱；在卯酉兩宮，[太陽天梁]同度。故子午卯酉四垣為[陽梁]的組合。斗在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱；在丑未兩宮，[太陽太陰]同度。故辰戌丑未四垣為[陰陽]的組合。祿在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱；在寅申兩宮，[太陽巨門]同度。故寅申己亥四垣為咋]巨]的組合。辰一般情形之下，最喜寅宮的太陽巨門；卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天染。座太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨。六財南手詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以注意推薦閱讀：