卦宮五行在六爻預測中的實用性

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第二節卦宮五行在六爻預測中的實用性

　　傳統六爻預測對所求之事取出一個用神，然後看用神的旺衰，再加以神煞、六神、斷語等來判斷人事的吉凶，用神得原神的生助又得月令日辰的生扶為吉；反之用神不得月令、日辰生扶，又不得動爻、原神的生助為凶。如斷財運總認為財爻越旺財越大，究其原因是周易愛好者受一些謬書的引導而致，總以為宇宙萬物強者為好，弱者為凶，這種觀點恰恰違背了事物陰陽的原理。

　　《黃帝內經》是我們祖國醫學中的瑰寶，是我國現存一部最早的醫學專著，其理論精華奠定了「辨證論治療的基礎」。人的身體應符合「陰平陽秘，精神乃治」，「陰過則陽病，陽過則陰疾」是人體發生陰陽病變的根本所在。現代人重視環境的平衡，其實質也就是重視事物陰陽的平衡。南北極之所以冰天雪地、荒蕪人煙是陰極之故，所以一切事物都必須遵循陰陽原理，否則就會出現「孤陽不生，孤陰不長」的現象。六爻筮法又何嘗不是如此？

　　從漢代京房易發明至今，在一元論的思想指導下，占斷基本走向一個極端，不少佔卜名著《易冒》、《易隱》、《卜筮正宗》等等也未走出這一誤區，斷不準時再找六神、神煞、斷語等自圓其說，結果使後學者望而怯步，視之為天書而棄學。現在來看一例，使學者認識傳統斷法的模糊性和不準確性。

　　癸未年辛酉月已亥日（旬空：辰巳空）某男測當天的偏財運。

　　六神坤宮（伏神）　地天泰

　　勾陳　　　酉金　　　子孫癸酉金、、應

　　朱雀　　　　亥水　　　妻財癸亥水、、

　　青龍　　　　丑土　　　兄弟癸丑土、、

　　玄武　　　　卯木　　　兄弟甲辰土、世

　　白虎　　　　巳火　　　官鬼甲寅木、

　　螣蛇　　　　未土　　　妻財甲子水、

　　這卦是一位有多年經驗的預測師自己所搖的卦。《地天泰》是個靜卦，按傳統方法論，五爻亥水財為用神，得日辰幫扶為有力，原神酉金得月令強旺可生用神，忌神兄弟辰丑土不動，且不得月日的生扶弱而無力，應斷有財之卦。但事實恰好相反，卦主玩了一個下午輸了幾千元。一些學習傳統方法的人不服，會用許多模稜兩可的傳統斷語來事後「評卦」，如亥日和亥財自刑、亥財臨六神朱雀、財庫辰土空亡不吉等等不一而足。

　　如果此卦用《六爻新大陸》預測法來判斷則非常容易、非常精確。首先判定卦宮五行的旺衰，《地天泰》乃坤宮之卦，卦宮五行屬土，因年支未土和坤土的不同特點不幫卦宮五行土，此卦判定為從弱卦。世爻辰土為忌神，五爻亥水因泄了應爻酉金喜神故為忌神，亥水忌神得日辰的幫扶，所以當天破財。《六爻新大陸》預測方法就如此簡單、準確。

　　學易的人都知道「易醫同源」這一句話。傳統中醫因為繼承和發揚了陰陽平衡的思想，並且在實踐中自始至終地得以貫穿和堅持，說淺白點就是儒家中庸之道的思想在中醫上得到重視和應用，所以中醫學得到了長足的發展，得到了歷朝政府的認可和百姓的認同，並且慢慢地融入世界醫學中去。反觀六爻預測，不僅難得到政府的支持，有段時間還被視為毒草剷除，大部份百姓對它的認識還很模糊，甚至視如封建迷信，是百姓的無知，還是預測者的水平，誰心裡都明白。不是說易醫同源嗎？為什麼中醫講究了陰陽平衡就能發展呢？六爻筮法就不能使用陰陽平衡的原理去預測嗎？讀者朋友應該用心思量一下了。

　　明代先師劉基先生在《黃金策總斷》千金賦道出了六爻筮法的玄機。其書中云：「人有賢不孝之殊，卦有過不及之異，大過者損之斯成，不及者益之則利」，這句話的意思是說人有賢孝不同，卦有強弱之分，強者須抑，弱者須扶。隨著改革開放，五術文化在大陸也逐漸興旺起來，二十世紀九十年代以來少數預測家已經認識到八字和六爻預測要使用陰陽平衡法才能真正地判斷吉凶。

　　儘管有不少有識之士在此學術中積極探索，並且取得了可喜的成績。但還有許多不如人意的地方，主要體現在：

　　1、沒有意識到卦之強弱和世爻強弱的區別。

　　2、完全照搬八字預測的方法。

　　3、對爻和爻之間的作用規律認識非常模糊，難有嚴格的定義

　　標準，許多人為想當然的作用關係根本不符合易理。

　　4、定六親的喜忌方法更是和易理相衝突。

　　5、爻之強弱無法界定。

　　6、少數易學投機者篡改古人的六親定位方法，使易學產生不小的混亂。

　　八字預測講究格局，然後根據格局來分清六親的喜忌。日元強需抑時，克泄耗日元的六親為喜神，生扶日元的六親為忌神，根據六親五行間的強弱而得出吉凶，最後運用大運流年間的作用關係確定應期。六爻預測能否借鑒八字格局的辦法來預測呢？經過本人多年的理論探索和實踐總結，認為不僅是可行的，而且不論在理論還是實踐上都是必要的。首先六爻卦的六親是根據卦宮五行來定的，決不是根據世爻來確定的（一些學者把世爻的旺衰作為判定格局的依據，錯誤地認為世爻在卦中占的比重大而把世爻作為「我」，八字中月令占的比重最大，難道八字把月令作為「我」來定六親？因此不明白「我」是何無行就會在探討六爻筮法中犯下原則性的錯誤），卦宮五行就好比日元一樣稱為「我」，八字中「我」的狀態是判定格局的依據，六爻中的卦宮五行「我」是當然也就是判斷格局的依據，那麼卦宮五行是如何定出旺衰的呢？我們要認識到任何事物都會秉受天地五行之氣，八字之所以能判斷人事的吉凶就是依據出生年、月、日、時秉受天地五行之氣的情況，以及大運、流年間的作用關係來推測吉凶的。從心靈感應出來的卦爻又何嘗不是如此？

　　《六爻新大陸》預測方法的基本框架是：首先確定卦宮五行所承受起卦年、月、日三者之氣的影響為何種狀態，定出卦宮五行的強弱，再而確定卦爻對卦宮五行的生克狀況來判定出六親的喜忌。喜神強應喜神上的吉事，喜神弱應喜神上的凶事；相反，忌神強易出現忌神方面的凶事，忌神弱不會出現忌神方面的凶事，最後根據年、月、日對爻的生克制化規律來判測人事吉凶應期。總之，只要能分清卦宮五行的強弱以及六親的喜忌，所測之事吉凶一目了然，再也沒有傳統六爻預測方法的模糊性，它比傳統六爻預測方法更加準確，預測的深度更加大。

　　為了讓讀者朋友對《六爻新大陸》預測體系有一個初步的認識，現借邵偉華先生《周易預測學》中的一例加以說明：

　　戊辰年已未月戊寅日（旬空：申酉）丁英同志測丈夫病之吉凶。

　　六神坤宮（伏神）雷天大壯雷風恆

　　朱雀　　酉金　兄弟庚戌土、、　　　　兄弟庚戌土

　　青龍　　亥水　子孫庚申金、、　　　　子孫庚申金

　　玄武　　丑土　父母庚午火、世　　　　父母庚午火

　　白虎　　卯木　兄弟甲辰土、　　　　　子孫辛酉金

　　螣蛇　　巳火　官鬼甲寅木、　　　　　妻財辛亥水

　　勾陳　　未土　妻財甲子水○應　　　　兄弟辛丑土

　　原作者云：「寅木官星為用，雖有子水原神動於卦中，變合而不生，用神墓於月建是凶兆，更嫌卦逢六衝，久病逢沖則死，辰日為水之庫，必死無疑」。這些斷語不禁讓人疑問何為久病？卦逢六衝就不吉嗎？又用神是入月建之墓還是入月建之庫呢？所有這些問題讓人覺得似是而非。

　　用《六爻新大陸》方法來斷卦則沒有上面的模糊說法，一是一、二是二，一點也不含糊。首先確定卦宮五行的強弱狀態，《雷天大壯》乃是坤宮卦，卦宮五行屬陰土，在未月不強，僅得年支幫扶，故此卦被判為弱卦。其次根據爻之間的作用規律，二爻寅木官星定為喜神。再觀察寅木官星在坤宮中的生存狀態，寅木在坤宮中不得卦宮五行的生助為弱，先天已經顯示不吉。雖然後天日建入爻幫扶有轉強的跡象，但是辰土也得後天年支入爻，力量上為2：1。再看寅木原神子水的狀況，子水被丑土合伴，又被伏神未土克衰弱至極已經無力生扶寅木。三爻辰土在坤宮最強，又得年支幫扶，所以寅木最大的威脅來自於辰土（辰土可耗寅木，傳統六爻是沒有這樣說法的，讀者在應用《六爻新大陸》預測方法時應多加留意）。到了未月，初爻伏神未土增力先克原神子水，到了庚辰日，三爻辰土得以日辰幫再增力耗寅木，土多木折，寅木官星焉能生存？

　　再一例：

　　癸未年九月初三日早上7點多，廣東湛江易友陳汝武先生打來一電話，要筆者斷他今天早上所起的一卦，我當時還沒起床，要求他10點鍾後再打電話過來。10點後他問我情況怎麼樣，我給他斷了二條：

　　（1）今天破財；

　　（2）要注意兒子的安全；

　　他當即給我第一個響應是第一條很准，反饋今天早上還錢給別人。對於第二條，他表示孩子因國慶節前還在學校補課，應該不會出現問題。當天傍晚6：30分左右，陳先生又打電話過來，並對所斷之事表示驚訝，他反饋兒子在下午四點鍾左右，在學校的體育場玩耍時不慎頭部撞傷，幸好傷勢不重，並一再要求把這個卦例寫進書里。

　　癸未年辛酉月甲辰日（旬空：寅卯）陳先生測當天運氣。

　　六神震宮（伏神）地風升水山蹇

　　玄武　　戌土　　官鬼癸酉金、、　　　　父母戊子水

　　白虎　　申金　　父母癸亥水×　　　　　妻財戊戌土

　　螣蛇　　午火　　妻財癸丑土、、世　　　官鬼戊申金

　　勾陳　　辰土　　官鬼辛酉金、　　　　　官鬼丙申金

　　朱雀　　寅木　父母辛亥水○　　　　　　子孫丙午火

　　青龍　　子水　　妻財辛丑土、、應　　　妻財丙辰土

　　《地風升》乃震宮卦、卦宮五行屬木，木五行不得起卦年月日的生扶，本卦為從弱卦。變卦二爻午火、五爻戍土皆為喜神。戌土在卦宮中弱不吉、起卦日辰辰土沖喜神戍土故當天破財；子孫午火受到鄰爻申金以及強辰土晦，本日辰土泄午火喜神、申時再耗之，是故子孫運氣不好，幸而午火在震卦強才沒有出現大禍。

　　下面再用一個活生生的事例再來說明改造傳統斷卦方法的迫切性。

　　廣西張先生早在2002年初就參加了湖北某先生和海南某先生的學習班，並且在海南某先生的易學刊物上發表了幾篇文章。2004年春他來到筆者的家鄉拜師學習，他拿起以前在海南某先生的易學刊物上發表的幾篇文章對我直言：「傳統斷卦方法有時也能斷准事情，但是很多卦只可能在事後自圓其說，而且要花費很大的精力和金錢，兩年來光花在六爻學習上就達到4000多元。不要以為發表了幾篇文章就達到了很高的境界，其實我學習了兩年到現在還不敢給人斷卦，實在是有點自欺欺人」。下面來讀讀他在張先生的易學刊物《橋路諮詢》事後「評卦」的一個卦，讀者從中慢慢地感覺傳統方法是否模糊、難學？！

　　壬午年乙巳月甲辰日庚午時　(旬空：寅卯) 興建鄉鎮文化站，測陳平鄉得撥款否？

　　六神坎宮（伏神）雷火豐　　　　　　天雷無妄

　　玄武　子水　官鬼庚戌土× 　　　　　官鬼壬戌土

　　白虎　戌土　父母庚申金× 世　　　　父母壬申金

　　螣蛇　申金　妻財庚午火、　　　　　妻財壬午火

　　勾陳　午火　兄弟己亥水○ 　　　　　官鬼庚辰土

　　朱雀　辰土　官鬼己丑土、、應　　　子孫庚寅木

　　青龍　寅木　子孫己卯木、　　　　　兄弟庚子水

　　他用傳統方法「評卦」云：

　　1、用神財臨月拱，雖兄動欲劫之，但兄逢月破又自化墓化克，財得無傷。

　　2、財旺克世，似必得財，殊不知：

　　（1）、世爻申金在月處死地，在日為休，且被月克合，此為因克而衰，因合而絆。

　　（2）、上六爻官鬼戌土明動，此為明爭暗鬥競爭激烈之象。實際財是生旁爻戌土，而世爻被合而絆。

　　（3）、體卦構成了伏吟為不利條件，又卦化六衝均主願望落空或衝散不能實現。

　　3、原神卯木休囚旬空，一度之財，即為一次性撥款。

　　綜合分析，斷沒有陳平鄉的份。

　　結果：當年的午月，文化局宣布指標，果然沒有點到陳平鄉。

　　張先生再三表示：如果此卦得到撥款話，我還可以用其它斷語再來「評卦」一翻，首先把上面的不利條件剔除，而說成午火入戌土官庫，被日辰沖可出，午月用神強旺之時而得財。所以傳統方法實際很多時候是靠運氣和靈感來判斷的，難怪許多易友視六爻為天書。

　　此卦用《六爻新大陸》的預測方法斷就一目了然。《雷火豐》為坎宮陽水卦，不得起卦年月日的生扶，卦氣為從弱。取三爻伏神午火為用神（此卦世爻邊的上卦為陳平鄉，應爻邊的下卦為縣文化局，財為文化局所管，故取伏神午火為用神，讀者應該明白這就是易理）伏神午火為忌神得年支入爻為強，對卦宮平衡起不吉作用，本來飛神亥水可以剋制午火而改變一下被動的局面，無奈亥水化辰土回頭克，且辰土得日辰入爻強，辰土官爻對午火沒有起到良性作用，即是說文化局的官員不同意撥款。從卦爻中午、亥、辰一條在線即能反映出要得到撥款是不可能的。午月午火得以加力，陳平鄉的夢想徹底破滅。

　　目前六爻預測停滯不前，關鍵的原因不是缺少實踐而是缺少正確的理論指導。上世紀90年代邵偉華先生的《周易預測學》曾經引起多少人對易學的孜孜追求，又有多少人因此而對六爻預測失去信心。一部分堅持下來的人不滿於現狀千方百計地設計出一套簡潔明快的全新六爻來振興易學，可惜都沒有找到真正的易理根源，甚至有少部分人置六爻的大框架不顧，另起爐灶，企圖用所謂標新立異的方法來轉移易友的視線，許多接觸過此方法的易友用「走火入魔」來形容它，真是可悲！

　　《六爻新大陸》在繼承傳統的基礎上，用最符合原始易理的卦宮、太極圖理論來完善六爻預測法，完全應用五行生剋的規律實施六爻運算，為廣大易友重新恢復對六爻預測學的信心提供了堅實的理論和實踐基礎，相信廣大易友在《六爻新大陸》的啟發下一定能發現更多的「新大陸」。

　　《六爻新大陸》斷卦步驟有下面幾點：

　　１、按照易理取准用神。

　　2、確定卦宮的格局。

　　3、確定用神的喜忌。

　　4、判定用神的強弱後再確定用神的吉凶。

　　5、根據卦理確定應期。