以殺生為業的信佛人 怎樣辦？

以殺生為業的信佛人 怎樣辦？

凈慧法師法語問答錄

——南無本師釋迦牟尼佛（合十）

一切與殺生有關的人，都應知如何如法去做，對自己減輕或了除業習，對被殺眾生減輕傷害或離苦得樂；既不影響自己生計來源，又於被殺眾生了除定業的同時獲得濟度慧命；既解除了今生與後世怨怨相報的後顧之憂，又破解了相互仇恨的惡逆因緣。如法行做，存在善法利益，應廣為宣說，化干戈為玉帛，趨吉而避凶，入佛法中受教。

一切與殺生有關的人，範圍非常廣泛，不僅包括生活在水邊以捕魚為生的人，還包括居住山林之中以捕獵為生的人，以動物屠宰、毛皮加工、肉食加工為職業的人，還包括參與戰爭的軍人、為女人墮胎的醫生，還包括種田、栽果、噴洒農藥的人，還包括城鎮、居家投餌滅鼠、滅蚊蠅的人，還包括以垂釣、獵捕娛樂的人，還包括食用動物肉、穿動物毛皮的人，還包括見殺不能救命的人等。於這些人中，多數人不了解佛法，不知畏懼因果，更不知如何如法去做；只知以殺為業，只知維護利益，只知娛樂口福等；既有生活無奈的逼迫，又有貪歡取樂的願求。還有見殺不能救命，被殺眾生心生恨怨，結下惡緣。

被殺的一切動物，包括被殺的人，都是前世業習因緣感召，定業循環相報已成；只不過是有的欠債不欠命，有的欠命不欠債，相食相殺不平均；故而不欠命的討命，不欠債的索債，前世欠債欠命為因，今世被殺被食為緣；又有償還命債不平均為因，自有下世追討命債之緣，因果循環，輪迴生死。

如法行做，主要採取七種方式，可根據各自實際狀況，各適其宜。

一種為供養三寶；以財物恭請出家人，於寺廟舉辦法會；以供養佛法僧三寶功德及誦經功德，迴向將被殺的一切眾生，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。二種為舉辦法會；恭請出家人親臨現場，以財物供養三寶，再誦持經典，以此功德迴向將被殺的一切眾生，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。三種為各自供養三寶、誦持經典；可以在現場或居家，以香、花、果、水等供養三寶，專門誦持《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《金光明經》等，以此功德迴向將被殺的一切眾生，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。四種為專一念誦佛菩薩名號；於現場或居家及行路途中，專門念誦所持一尊佛或一尊菩薩名號，見殺或食肉者誦持七遍以上，職業殺生者誦持千遍以上，心念或口念，以此功德迴向將被殺的一切眾生，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。五種為專一誦咒；於現場、居家、餐桌等方便處，誦持《往生咒》、《大悲咒》、《准提咒》等，見殺或食肉者誦持七遍以上，職業殺生者誦持千遍以上，心念或口念，以此功德迴向將被殺的一切眾生，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。六種為於佛前懺悔；對不知如何如法行做前所作業，應於諸佛菩薩形像前，供養禮拜，誦經誦咒等，發露懺悔心，以此功德迴向所殺、所食、所見的有緣眾生，以追加福報超度亡識，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。七種為靈前、碑前、墳前、牌位前或戰場及殺人發生地懺悔；對當時不知懺悔，更不知如何如法行做的人，信仰佛教後，應依方便親自到事故發生地，發露懺悔心，以念佛誦咒的功德迴向當事人神識，祈求諒解，化解怨恨戾氣，願早生人天善道享樂。

如此如法行做的人，仗佛威神之力，使身心得以恢復安然，使亡識得以福慧安慰，使鬼神得以善法歡喜。佛威神之力為人力所不能見，有為心力所不能及，於冥冥中已化解一切眾生各自的業習因緣，可獲得福報無量；於未來世中，若生人道時，生在和平年代，遠離戰爭殘殺，身體健康無病，長壽富貴幸福，眷屬和睦親近等。

農夫種植要防蟲，漁獵採珠殺業生；軍人衛國殺伐動，見殺都為有緣人。

血腥結怨存命債，你殺我食如車輪；互為高下因緣會，築造定業堅固城。

如法行冥合律范，眾生恩理所當然；無奈迴向行方便，污泥滋潤蓮花馨。

讀經誦咒心慈悲，法會莊嚴仗佛威；懺悔功德人不覺，化解惡緣千古碑。

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