文昌孝經 孝感章第六

文昌孝經 孝感章第六

【原文】

帝君曰：吾征道果，奉吾二親，升不驕境，天上聚首，室家承順，玉真慶宮，逍遙自在。吾今行化，闡告大眾：不孝之子，百行莫贖；至孝之家，萬劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒殛①，魔煞禍侵；孝子之門，鬼神護之，福祿畀之。惟孝格天，惟孝配地，惟孝感人，三才化成。惟神敬孝，惟天愛孝，惟地成孝。水難出之，火難出之，刀兵刑戮，疫癘凶災，毒藥毒蟲，冤家謀害，一切厄中，處處祐之。孝之所至，地獄沉苦，重重救拔；元祖宗親，皆得解脫；四生②六道，餓鬼窮魂，皆得超升；父母沉痾，即時痊癒。三十六天③，濟度快樂；七十二地④，靈爽⑤逍遙。是以斗中，有孝弟王，下有孝子，光曜乾坤，精貫兩儀⑥，氣協四維，和遍九垓⑦，星斗萬象，莫不成熙⑧。神行河嶽，海波不揚；遐荒⑨是奠，遐邇均孚⑩。孝之為道，功德普遍。

【注釋】

①殛（jí）：誅滅；殺死。

②四生：佛教將世界眾生分為四大類：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鳥魚鱉；三、濕生，如某些昆蟲；四、化生，無所依託，唯借業力而忽然出現者，如諸天與地獄及劫初眾生。

③三十六天：道家謂神仙所居天界有欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天、大羅天，共三十六天。

④七十二地：道教認為，在大地名山之間，上帝命真人治理，其間多得道之所。

⑤靈爽：指神靈，神明。

⑥兩儀：指天地，謂宇宙本體太極分而為天地，天地則生春夏秋冬四時。

⑦九垓（ɡāi）：道教中指九重天，即中央與八極之地。又稱九陔、九閡。

⑧熙：興起；興盛。

⑨遐（xiá）荒：邊遠廣闊的地方。

⑩遐邇（ěr）：遠近。孚（fú）：信服；為人信服。

【譯文】

帝君說：我徵得道果，侍奉我的雙親，升入不驕帝境，家人在天上聚首，妻妾遵奉順從，在玉真慶宮裡，逍遙自在。我今天施行教化，闡述告知大眾：不孝的子女，百種善行都不能救贖他的罪過；達到至孝的人家，萬般劫難都能夠消除。不孝的子女，天地不容，雷霆怒擊，魔鬼惡煞用各種災禍侵襲他；孝子之家，鬼神保護他，福祿賜予他。唯有孝能夠感通天，唯有孝能夠配享地，唯有孝能夠感化人，天地人三才得以化生長成。唯有神敬重孝，唯有天熱愛孝，唯有地成就孝。無論是出現水災，出現火災，刀兵刑戮，疾病瘟疫，毒藥毒蟲，冤家謀害，一切災厄中，處處都能得到神靈的佑護。孝所到之處，沉淪於地獄的苦難，都會得到解救；始祖宗族，都會得到解脫；四生六道中的惡鬼窮魂，都能得到超升；父母的重病，即時痊癒。三十六天中，以濟度為快樂；七十二福地，魂靈逍遙自在。所以在斗星之中，有孝悌王，在下界有孝子，光耀天地，精氣貫通天地，協調四方，協和九重天之內的萬物，星斗萬象，無不興盛。神行遍江河山嶽，海波不揚；遙遠的地方進獻貢物，遠近的人們都信服可見。孝作為道，其功德廣布，遍及一切。

【原文】

偈曰：跡顯心亦顯，感應①固神妙。若有心不孝，盜名以為孝，假以欺世人，中實難自道。跡或似不孝，身心實盡孝，世人競黜之，心惟天可告。獨此兩等人，感不漏纖毫。天鑒②不可欺，禍福時昭報。

【注釋】

①感應：眾生因禮拜供養祈念觀修等機緣，感通佛菩薩，以神通法力加被，滿足願求，給予利益，稱為感應，也稱為感通。

②天鑒：上天的鑒視。

【譯文】

偈說：行跡顯現，人心也就會顯現，善惡感應也固然神妙。如果心裡不孝，而為了竊取聲名而行孝，這是假借孝之名欺騙世人，中間的道理實在難以說明。有人行為好像是不孝，而身心卻實在是盡孝，世人競相貶低攻擊他，其心思只能告知上天。唯獨這兩種人，感應不漏一絲一毫。天的鑒察不可欺瞞，禍福報應時常昭顯。

【原文】

真君曰：凜哉！凜哉！今勸世人，遵吾修行。感應之機，速於眾善。背吾所言，天條①不赦，萬劫②受罪。夫人之生，養親有缺，且難為子，何況世人，毀罵父母，腹誹③父母。親且毀罵，毆叔詈伯，弒君凌師，無所不為。子在懷抱，氣不忍吹。及其長也，愛之者真，訓之者嚴。以愛子心，用之撻楚④，撻亦是愛，嗔亦是愛。即有盛怒，子惟柔順。欲再杖時，手不能下。何爾世人，拒親責己，如抗大敵。天怒地變，豈容大逆。子有病厄，親處不安。何於親疾，絕不關心。子有勞苦，親關痛癢。何況我體，犯法極刑。子苟不育⑤，淚不曾干，冀其重生，傷入七情⑥。何爾世人，父母終天，未及三年，思慕中衰。饗祭失時，親骨不葬，且干不孝。何爾世人，貧發親冢，賣穴暴露。嗟爾父母，念念及子。何爾世人，凡事用心，獨於父母，有口無心⑦，不肯實為。人之一身，諸般痛楚，何處可受？何爾化外⑧，火焚親屍，全無隱惻，美名火葬，於心最忍。夫人之死，口不能言，肢體難動，心實未死，猶知痛苦。過七七⑨日，心之形死，其形雖死，此心之靈，千年不死。火焚而熾，碎首裂骨，燒筋炙節，立時牽縮，心驚肉跳，若痛苦狀。俄頃之間，化為灰燼。於人且慘，何況我親？抑知冥獄，首重子逆。閻羅本慈，人自罪犯，多致不孝，自罹冥法。人盡能孝，多致善行，地獄自空。一節之孝，冥必登記，在在超生。誦是經者，各宜省悟。苟無父母，烏有此身。報恩靡盡，銜⑩慈莫極。人果孝親。惟以心求。生集百福，死列仙班；萬事如意，子孫榮昌；世系綿延，錫自斗王。是經在處，可鎮經藏，可概萬行，厭諸魔惡，成大羅仙，長保亨衢，何樂不從？

【注釋】

①天條：上天的律令、法規。

②萬劫：佛經謂世界有成、住、壞、空四期，皆稱為劫。萬劫為萬世。

③腹誹：亦作「腹非」。口裡不言，而內心裡反對。專制時代有所謂「腹誹之法」。

④撻（tà）楚：鞭打。楚，落葉灌木，枝幹堅勁，可以做杖。古代多指刑杖，或學校責罰學生的小杖。

⑤不育：夭折。

⑥七情：人的感情。中國倫理史上有儒家與佛教兩種七情說。儒家把喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲作為七情（見《禮記·禮運》）。佛教把喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲作為七情。

⑦有口無心：指沒經過認真考慮地隨便亂說，或者嘴上愛說而心裡沒什麼。

⑧化外：指政令教化所達不到的地方。《唐律疏議·名例·化外人相犯》：「諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。」

⑨七七：人死後每七天祭奠一次，最後一次是第四十九天，叫「七七」。也叫「盡七」、「滿七」、「斷七」。

⑩銜：含在心裡。蔡琰《胡笳十八拍》：「銜悲畜恨兮何時平。」仙班：天上仙人的行列。亨衢（qú）：亨，通達，順利。衢，大路，四通八達的道路。比喻官運亨通。

【譯文】

真君說：畏懼啊！畏懼啊！現在我勸化世人，遵照我所說的去修行。天人感應的徵兆，快於孝之外的各種善行。違背我的教導，上天的法則也不會赦免他，就會萬劫不復，永遠受到罪罰。人生在世，不能圓滿地奉養雙親，尚且難以成為合格的子女，更何況現今之人，詆毀咒罵父母，嘴裡雖不說，而在心裡非議父母。雙親都敢詆毀咒罵，更不用說毆打咒罵叔伯，弒害君主，凌辱老師，以至於無所不為。子女在父母懷抱中時，父母都不忍心氣息吹到他們。等到子女長大，對他們愛得真切，教訓得也很嚴厲。從愛護子女的心出發，鞭撻教訓子女，這樣的鞭撻是對子女的愛，嗔怒也是對子女的愛。父母就是對子女勃然大怒，子女也只有婉柔順從。父母再想痛打時，也下不了手。為什麼現今之人，拒絕雙親責備自己，與父母抗衡，如面臨大敵一樣。此時，天地也會動怒，豈能容忍這樣大逆不道的人。子女有了病痛災難，父母坐立不安。奈何對於父母的疾苦，子女卻完全不放在心上。子女有了勞苦，都事關父母的痛癢，何況我犯了王法，身體受了極刑。子女如果夭折，父母眼淚就未曾干過，希望他能夠獲得重生，傷心痛徹心扉。為什麼現今之人，在父母亡故後，還不到三年，對父母的思念敬慕就已經中斷了，供奉祭祀不及時，父母的骨骸久停不葬，並且干不孝的事情。為什麼現今之人，貧窮後就發掘雙親的墳墓，出賣墓穴，使父母的屍骨暴露。可嘆你們的父母，念念都想到你們。為什麼現今之人，對事關自己的一切事情都非常用心地去做，唯獨對事關父母的事情，有口無心，不肯實在用力去做。人的一身，對於各種痛苦，哪一處能夠承受？為什麼沒受教化的化外之人，用火焚燒父母的屍體，一點都沒有惻隱之心，並且還冠以火葬的美名，這樣的心腸是最狠毒的。人死之後，口不能說話，肢體不能活動，但人的心卻實在還沒有死，仍然能夠感知痛苦。過了七七之後，心的肉體死去。雖然心的肉體已經死去，但心的靈魂，千年不死。用火焚燒地非常熾烈，頭顱碎裂，骨骼破裂，燃燒筋脈，炙焚關節，屍體立刻就收縮，心驚肉跳，就好比是痛苦的形況。轉瞬之間，化成灰燼。這對於人來說都是凄慘的，更何況是我的父母？可知道，地獄首先重責忤逆之罪。閻羅王本來是慈悲的，只是人自己主動犯罪，從而導致不孝，觸犯冥界律法。如果人都能夠盡孝，多做各種善行，地獄自然就空了。每一件孝的行為，冥神必會登記，從而處處超生。誦讀此經的人，各自都應當反省覺悟。如果沒有父母，就沒有我身，報答父母的恩情沒有盡頭，感激父母的慈愛沒有終極。人們果真孝敬父母，只有用心去求取。活著就會百福聚集，死後就能位列仙班；萬事如意，子孫尊榮昌盛，祖宗的血脈綿延永存，這都是得自北斗星君的恩賜。有這部經所在的地方，可以鎮守佛藏道經，可以概括各種行為，鎮壓一切魔鬼惡神，成為大羅神仙，長久保持通達順利，為什麼不樂於聽從呢？

【原文】

孝感神應咒：禔啝①禔啝，人子心曲，仰事俯育②，一家氣和。飛鸞廣度，樂愷先歌，如意寶光，普照長怤③。禔唎禔啝，盡孝靡他，解盡親厄，消盡親過，罪滅福生。孝思不磨，超脫九幽④，永離網羅。欲報親慈，惟心常慕。禔唎禔啝，至孝誠孚，親生福祿壽增多，歸去逍遙升天都，孝思不磨，樂永，佗娑唵娑訶。但願人子心，常如在母腹，一呼一吸中，吮血茹膏液；一血一脈間，俱屬在父怙⑤。情雖性發，依為命府，陰陽日月從此龢⑥，乾坤翕闢從此龢，五聲六律五行龢，五倫妙道從此穌。太虛⑦有盡處，孝願無嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎娑啝。

【注釋】

①禔啝（zhī hé）：禔，安定，福祚。啝，順。此處「提啝」為咒語，不作詞義解。

②仰事俯育：即仰事俯畜。意為對上能奉養父母，對下能撫育妻小。

③怤（fū）：喜悅；快樂。

④九幽：道家所稱九地之下、九方幽暗之處，是為人死後鬼魂所居之地。共南為幽陰、西為幽夜、北為幽酆、東北幽都、東南幽冶、西南幽關、西北幽府、中為幽獄。

⑤怙（hù）：依靠；依仗。

⑥龢（hé）：「和」的異體，調和的意思。

⑦太虛：指無垠的宇宙。

【譯文】

孝感神應咒：禔啝禔啝，人子的心事是，對上能奉養父母，對下能撫育妻小，一家人和氣。神人駕著鸞鳥普度眾生，歡快的樂曲到處飄蕩，如意的祥光，普照永遠喜樂之人。禔啝禔啝，盡孝不是為了別的，而是要解除雙親的所有的災厄，消除雙親所有的過錯，從而罪過滅盡，福氣多生。孝的心念不滅，就能超脫鬼域，永離災難的羅網。想要報答雙親的慈恩，只有心裡常常慕戀孝道。禔啝禔啝，盡孝誠信，可以使父母的福祿滋生，壽命增長，死後能夠逍遙升至天府，孝親之思不滅，福樂永遠，佗娑唵娑訶。但願子女的心，常常像在母親腹中一樣，一呼一吸，吸食母親的脂膏和血液；一血一脈，都倚仗父親的扶持。情雖然是發自心性，是命的依靠，陰陽日月都是從這裡得到協調，天地的運行是從這裡得到調和，五聲六律五行和諧，五倫妙道也是從這裡得到協調。宇宙有盡頭，孝的心愿不磨滅。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎娑啝。

【原文】

孝子文印偈曰：至文本無文，韞之孝道中，發現自成章，司之豈容泄。天聾與地啞，非聾亦非啞，特將天地秘，不使人盡解。朱衣①與魁光，變幻文人心。遇彼不孝子，塞其聰明路；遇彼純孝子，開其智慧途。凡才作仙品，仙品作凡才。文雖有高下，黜陟豈人操。或因前生報，或因今生報，今生或後報，必當為孝顯。文章作證明，闡揚在大道。

【注釋】

①朱衣：官員。有「朱衣點頭」的典故，指穿著朱衣的神人點頭；借指科舉考試得中。也指試卷被考官看中。

【譯文】

孝子文印偈說：非常好的文章本自無文，蘊藏在孝道中，發現它的道理就能自然成章，實行起來是不能有一點泄露。天聾和地啞，並不是真的聾，也不是真的啞，是特別為了使天地的秘密，不盡被人所解知。朱衣神和魁星，變幻文人心智。遇到不孝的子女，就會阻塞其聰明的道路；遇到純潔的孝順子女，就會開闢其智慧的道路。平凡才智的人可以列入仙品，具有仙品的人也會成為凡才。文章的好壞雖有高下之分，貶斥和提升都不是人所能操控的。或者是因為前生今報，或者因為今生今報，今生報或後世報，都必定是通過孝而得到顯揚。用文章作證明，說明和宣揚在於大道。

【原文】

孝子桂苑天香心印偈曰：我有蟾宮①桂，仙品真足貴。稟蘊斗星靈，包含月華精。元和鍾②妙蕊，枝根挺天衢③。蒼龍④覆七曲，光輝連玉宇⑤。栽得大靈根，吐茲百寶芬。一萼自天逗，大地萬花稠。流化在人間，所到無不周。紛紛世上胄，植香豈不茂。易茂亦易落，暫而不能久。無如天上桂，一萼盛千藪。愈散覺愈遠，愈久覺愈悠。香隨九天翔，浩蕩風清飆⑥。馨懷萬會秋，真妙永無量。名之為金粟，載之在奎斗。珍貯慶宮中，高占璧樓頭。不是擎元叟，莫得主其有。若非植善手，莫得攀茲秀。勿與輕薄子，必以孝為首。莫下害良筆，莫使褻字手。孝子之所為，我當齎賜厚。千祥凝聚處，早把天香授。果是誠孝子，不求而自授。不孝不弟人，求攀終莫有。變孝妄行逆，有必奪其有。悔逆猛從孝，無仍賜其有。聖人孝天地，大位⑦帝眷佑。須知世所貴，必從天上酬。祈游桂苑⑧者，宜認此來由。中間莫錯路，自有非常遘。億色花香里，重重寶光覆。洞明萬戶玲，天天疊文秀。凝成篆籀⑨章，結合五霞構。秘策列繽紛，仙韻不停流。悉在光中過，遍照大神洲。盤旋觀不盡，群仙晤且逅。花隨步履揚，馥自冠裳透。略嗅雲霄桂，洗盡塵俗垢。千孔與百竅，感香俱靈牖。心腑也充滿，福緣無不偶。入圃獨推元，垂芳能不朽。寶哉勿輕錫，慎重待孝友。

【注釋】

①蟾宮：月宮。

②元和：金漿玉醴。鍾：積聚。

③天衢：天街。形容天地廣闊。

④蒼龍：四象之一，東方七宿的合稱，即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。

⑤玉宇：傳說中神仙的住所。

⑥飆（biāo）：暴風、疾風。

⑦大位：顯貴的官位。

⑧桂苑：古代文人以「桂苑」借喻科舉考場，能遨遊桂苑，也即能通過科舉取得功名，享有清譽。

⑨籀（zhòu）：籀文，古代一種字體，即大篆。

【譯文】

孝子桂苑天香心印偈說：我有蟾宮的桂枝，仙品是非常珍貴的。稟藏著斗星的靈氣，包含月亮的精華。元和之氣聚集在奇妙的花蕊，枝根挺向廣闊天空。蒼龍覆含著東方七宿，光輝連著宇宙。栽培大靈根，吐出百寶的芬芳。一個花萼就能看到天的盡頭，大地萬花稠密。流化於人間，所到之處無不周全。塵世上眾多的後代，種植後怎能不繁茂。容易繁茂，也容易衰落，只能暫時而不能長久。不如天上的桂枝，一萼就勝過塵世的成千上萬個。越發散就越覺得遠，時間越長，就越覺得悠香。香氣在九天飛翔，隨著清風飈風浩浩蕩蕩。馨香包藏萬秋，真實奇妙永遠不可限量。以金粟為名，裝載在奎斗。珍藏在玉真慶宮中，高高地佔據璧樓頂。不是持受善的長者，是不能主宰它的。如果不是行善人的手，是不能攀摘這樣的美麗花朵的。不能給予輕薄的人，必定給以行孝為首的人。不要下筆損害忠良，不要使用褻瀆文字的手。對於孝子的所作所為，我必定對其厚加獎賞。在千祥凝聚的地方，早點把芳香的桂花授給他。如果真是至誠的孝子，不用祈求我自然就會授給他。不孝不悌的人，就是攀求也不會得到。改變孝行，倒行逆施，即使有了也必定會被剝奪。悔改違逆而大力行孝，即使原本沒有這福分，上天也會賜予。聖人孝敬天地，文昌帝君就會眷顧保佑他得到顯貴的官位。必須知道塵世所貴重的東西，必定來自上天的酬報。祈望遨遊桂苑的人，應當認清楚這個緣由。在裡面不要認錯道路，自然會有非常的遭遇。裹身在億種花香里，覆蓋在重重寶光中。照亮千家萬戶，每天都增加文才。凝結成各種文章，結成五彩雲霞。奧妙文書繽紛排列，神仙的聲韻不停地飄流。全都在光明中流過，遍照神州大地。徘徊停留而看不完，群仙不期而遇。花朵隨著腳步紛揚，芳香從衣帽中透散出來。略微聞過天上的桂香，就能洗盡塵俗的污垢，千孔百竅，感受到香味都獲得靈氣。心肝臟腑也充滿靈氣，福分沒有不成雙成對而至的。入圃被推為魁首，流芳萬世而不朽。寶貴的東西啊，不輕易賜予，慎重地等待孝順父母友愛兄弟的人。

【原文】

吾奉九天元皇帝君律令，乃說贊曰：純孝本性生，無不備於人。體之皆具足，踐履無難循。以此瞻依志，無忝①鞠育心。在地自為紀，在天即為經。生民安飲食，君子表言行，父母天親②樂，無奇本率真。人人若共遵，家國賀太平。放之充海字，廣之塞乾坤，孝行滿天下，塵寰即玉京③。

【注釋】

①忝（tiǎn）：辱；辱沒。引申為愧；慚愧。

②天親：指父母、兄弟、子女等血親。

③玉京：指白玉京。

【譯文】

我奉九天元皇帝的律令，就此說贊：純粹的孝來自人的本性，人人無不具備。用心體究，人人具備，實踐起來也不難遵循。從這裡看其心志，無愧於父母養育的用心。在地就成為法度法則，在天就成為綱紀準則。人民安然飲食，君子彰顯言行，父母天倫之樂，這些都平淡無奇，而是本自率真的心性。如果人人都遵守，家國共賀太平。放之則可以充塞宇內，廣布則可以塞滿天地。孝行布滿天下，塵世即是仙境。

【原文】

說贊未畢，聲周三界①。惠日藹風，一時擁護。爾時，有朱衣真君，恭敬稽首②，深會妙旨，演為慈孝鈞天③大羅妙樂，以廣聖化。爰命金童玉女④，著五色霞衣，按歌起舞，奏曰：教孝有傳經，奏愷成聲。母慈昱昱⑤，父愛甄甄⑥，子色循循。妻婉婉，夫誾誾⑦；兄秩秩⑧，弟恂恂⑨，姑仁媳敬承。父攜子，祖攜孫，恩勤⑩。室藹藹，家溱溱，俱是父母一般心。樂衎衎，何地不生。至性中篤，實天情。歡騰普天下億兆馨蒸，氣洽門屏，俱如家人父母一般心。有身有親，始信有君有臣有民。師弟良朋，成歸於貞，邦家總孝成。願人生過去父母，旱升紫庭；現在父母，祺祿享遐齡。化遍乾坤，中和瑞凝，九光雯，百和音。漠漠天鈞，瀜瀜六字，聽雝鳴，並坐長春，並坐鸞笙，直上瑤京，達帝聞。爾時，樂舞三尋，天龍鳳族，聲和翔集，眾籟騰空，香花圍繞。真君喜悅，手舉如意，更示大眾：我方演教，宣揚妙道。慈孝感洽，化應曛征。遂如是觀。眾等寶之，傳寫廣勸。勸一人孝，准五百功。勸十人孝，准五千功。自身克孝，當準萬功。事後母孝，准萬萬功。親亡事祖，如孝父母，准萬萬功。善哉善哉！諦聽吾言。於是朱衣魁星，天聾地啞，及諸仙眾，歡喜踴躍，命諸掌籍，載之玉冊，信受奉行。

【注釋】

①三界：欲界、色界、無色界的合稱。

②稽首：古人最恭敬的一種禮節。行禮時，跪直，雙手合抱至胸前，頭低到手上，後雙手掌朝上放在膝前地上，頭也至地。

③鈞天：天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。

④金童玉女：道教把供仙人役使的童男童女稱為「金童玉女」。

⑤昱昱：明亮。

⑥甄甄：小鳥飛的樣子。

⑦誾（yín）誾：謙和恭敬的樣子。

⑧秩秩：肅敬的樣子。

⑨恂恂：恭順的樣子。

⑩恩勤：指父母撫育子女的慈愛與辛勞。

衎（kàn）衎：和樂的樣子。中篤：即深中篤行。謂內心廉正，行為淳厚。

天情：人自然具有的情感。猶是天理，天意。

紫庭：神仙所住宮闕。

路逢老人九光：五光十色，形容光芒色彩絢爛。

瀜（rónɡ）瀜：和暢的樣子。

雝（yōnɡ）：同「雍」，和諧。曛（xūn）：昏黑。

天聾地啞：道教民俗神梓潼帝君的陪侍神童。據稱，天聾名叫玄童子，地啞名叫地母。掌籍：掌經籍、教學、筆紙、几案等事。

【譯文】

說贊尚未完畢，聲音已傳遍三界。和煦的陽光與輕風，立即圍上擁護。這時，有個朱衣真君，恭敬地跪拜作禮，深深地領會了其中的精深旨意，演繹為慈孝鈞天大羅妙樂，以廣泛傳播聖人的教化。於是命令金童玉女穿上五色霞衣，聞歌起舞，演奏唱道：教化孝道有相傳的經典，奏出動聽的樂曲。母親的慈愛放出光明，父親慈愛飛揚涌動，子女循規蹈矩。妻子委婉和順，丈夫謙和恭敬；兄長肅敬，弟弟恭順；婆婆仁愛，媳婦恭順。父親提攜子女，祖父提攜孫子，恩愛勤勞。家庭和睦繁盛，都與父母一樣的心。和和樂樂，無處不在。內心廉正，行為淳厚的品性，是與生俱來的。歡騰遍及天下億兆人民，家家和氣融洽，都如家人父子一般心。有己身有雙親，才開始相信有君主、臣子、人民。老師、弟子和好友，同歸於正直，家國總是由孝而成就的。希望人們去世的父母，早日升到天庭；現時的父母，福祿雙全，享有長壽。教化遍及天地，中和祥瑞之氣凝聚，有五光十色的雲彩，和諧的樂音。雲蒸霞蔚的天空，和暢的天地四方，聽和諧音樂和鳴聲。同坐長春宮，聽笙的樂聲，直升到玉京仙境，知曉帝君的說法。當時，音樂歌舞演了三遍，天龍鳳鳥，聲音和在一起，飛集在一處。各種聲響升空，香花圍繞。文昌帝君歡心喜悅，手舉如意，再次開示大眾：我正致力於弘揚教義，宣揚高妙的道法，慈孝互相感通融洽，隨順化除昏暗。就作如此看法。大家珍愛這部經書，廣泛地傳寫勸化。勸一人行孝，准有五百功德。勸十人行孝，准有五千功德。自己能夠恪守孝道，應該准有萬個功德。孝敬後母，准有萬萬個功德。雙親亡故後事道見病卧奉祖先，如同孝敬父母一樣，准有萬萬個功德。好啊！好啊！注意聽我說的話。於是朱衣魁星，天聾地啞，及眾多神仙，歡喜雀躍，命令各位掌籍，記載在玉冊之上，相信接受，並且遵照實行。

【原文】

又贊：元皇孝道，萬古心傳，通天徹地妙行圓，仙佛亦同然。化度①無邊，中和②位育全。南鬥文昌元皇大道真君。

【注釋】

①化度：指感化眾生，使之過渡到佛道樂土。

②中和：儒家倫理思想。指不偏不倚的諧調適度。用來形容具體事物諧和的性質或狀態。

【譯文】

又贊源自元皇的孝道，萬古以來心心相傳，通天徹地妙行圓滿，仙佛也都是與此相同。感化救度眾生法力無邊，中正平和，萬物都能夠各得其所而生長發育。南鬥文昌元皇大道真君。

【評析】

孝感，言人盡孝所產生的種種神奇感應。孝道為天地鬼神所敬重，並以此為根據，降授福祿災禍。「盡孝」可以使自己超度成仙，免於沉淪苦海；宗親父母亦可獲得解脫。本章借文昌帝君之口，對世人悚以地獄，誘以天堂；勸導世人盡孝行善，以期家國安寧，天地和諧。

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