《佛說善惡因果經》 白話翻譯

如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時世尊與無量菩薩，人天大眾圍繞說法一心靜聽，爾時阿難為眾生故而白佛言(阿難為了眾生能離苦得樂，搞清楚苦產生的原因是什麼，所以問老師）   世尊，今見世間等同一種生在人中（我看到人間眾生，同為人身，然而命運各不相同），有好有丑，有強有弱，有貧有富，有苦有樂，有貴有賤。音聲不同言語殊方，有百歲不死，有三十早亡，（有的長的相貌英俊美麗，有的長的非常醜陋，有的身體強壯，有的身體虛弱，有的貧窮有的富有，有的痛苦有的快樂，有的富貴有的低賤，說話的聲音不同語言有差異，有的活到一百歲不死，有的才三十就離世），以下省略......，唯願世尊廣說因果，大眾死聞一心從善（請世尊說一說這裡面的道理，這些現象產生的原因是什麼，以使眾生能明白因果，去惡從善）     

            

     佛告阿難，如汝所問受報不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差萬別，今身端政者從忍辱中來為人，醜陋者從嗔恚中來為人，貧窮者從慳貪中來為人，高貴從禮拜中來為人，下賤從憍慢中來為人，長大從恭敬中來為人（老師告訴阿難，人之所以命運各不相同，是由於前世用心不同，所造的善惡業不同，所以所受果報不同，今生相貌端正的人，前世能夠忍辱別人的侮辱，今生相貌醜陋的人，前世愛發脾氣傷人，今生貧窮的人，前世非常的慳貪吝嗇，今生高貴的人，前世禮拜三寶，今生下賤的人，前世驕傲輕視別人，狂妄自大，今生身材高大的人，前世對人恭敬），以下省略......         

              

     爾時阿難白佛言，如佛所說犯眾僧物實是大重，若如是者四輩檀越，云何得詣寺中恭敬禮拜，佛言往僧藍中有二種心，一者善心二者噁心，云何名為善心，若至僧中見佛禮拜見僧恭敬，請經問義受戒懺悔，舍於財物經營三寶，不惜身命護持大法，如是之人舉足一步天堂自來，未來受果如樹提伽，是則名為最上善人也，云何名為噁心，若有眾生入寺之時，唯從眾僧乞索借貸，或求僧長短專欲破壞，或啖僧食都無愧心，餅果菜茹懷挾歸家，如是之人死墮鐵丸地獄，鑊湯爐炭刀山劍樹靡所不經，是即名為最下惡人，佛語阿難，誡語來世是我弟子者於三寶所謹慎莫犯，努力崇成勿生退心，用佛語者彌勒出世得度無疑(老師告訴阿難，去寺院禮拜的人有兩種心，一為善心，一為噁心，到寺院中禮佛敬僧，詢問經文不解之處，受戒懺悔，布施財物供養三寶，為了護持正法連命都可以捨去，這樣的人，是最上善人，到寺院中，向僧人借錢，或者對出家人不恭敬，找茬，搶出家人的食物吃，毫無羞恥之心，甚至吃完還拿寺中的糕餅，這樣的人，要受到極重的惡果報，死後墮地獄，是最下惡人），以下省略......            

     佛告阿難，如向所說種種眾苦皆由十惡之業，上者地獄因緣，中者畜生因緣，下者餓鬼因緣，於中殺生之罪能令眾生墮於地獄畜生餓鬼，若生人中得二種果報，一者短命，二者多病（老師告訴阿難，眾生的苦皆來自於十惡之業，罪業重的，地獄，輕點，畜生，再輕點，餓鬼，若輪迴到人道，有兩種果報，一個是短命，一個是多病），以下省略......                                    

    佛告阿難，如我處處經中所說因果，勸諸眾生讀誦修行得度苦難，若聞是經生誹謗者，其人現世舌則墮落（老師告訴阿難，要多勸眾生讀誦，幫助眾生明白苦產生的原因是什麼，去惡從善，離苦得樂）

    爾時阿難白佛言。世尊當何名斯經以何勸發之。佛告阿難。此經名為善惡因果亦名菩薩發願修行經。如是受持佛說是經時。眾中八萬天人發阿耨多羅三藐三菩提心。百千女人現轉女身得成男子。千二百惡人舍其毒意自知宿命。無量善人得無生忍恆受快樂。無量正者生諸凈土共諸佛菩薩以為等侶。一切大眾歸家作福歡喜奉行（老師告訴阿難，這部經名字叫善惡因果經，也可以叫做菩薩發願修行經）

         

    我們有些同修，執迷於空幻，說什麼無善無惡，戒律是給不如法的人修的，完全違背了老師告訴我們的善惡因果報，所以說無善無惡是魔說，而不是佛說，諸惡末作，眾善奉行，才是佛說。

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