文明沒有國界

文明沒有國界

作者：肺石清風 2011-02-14 16:26:47 發表於：博客中國

文明沒有國界

近代以來，中國社會的文明發展與吸收借鑒西方文明成果是分不開的。有學者總結道：「在過去100多年裡，中國無論是在自然科學、社會科學還是人文科學（特別是前兩個學科）都主要從外國，特別是從西方國家借用了大量的知識，甚至這些學科的本身也是進口的―――――儘管它們現在已經成為我們無法擺脫、也不想擺脫的生活世界的一部分。」

有目共睹的是，在進入現代社會後，中國不論是在法律建設、經濟建設、人權保障等方面都取得突出的成就。這是因為，從上個世紀80年代開始，中國在現代化的進程中立足於中國國情，吸收國外民主政治的先進理念，借鑒國外發展經濟推動社會進步的經驗，將他們在自然科學、社會科學領域已經取得的成果為我所用。在社會科學領域，學習西方國家先進的法治經驗，從國外移植了大量的法律，構築了具有中國特色的法律體系。在意識形態方面，我們也在頻繁的國際交往平中逐漸摒棄了落後的人權觀念，中國對人權的認識經歷了一個迴避――有限度的承認――基本融合的過程，我們通過立法，讓人權理念進入了憲法，相對寬泛地規定了公民的政治權利、經濟權利、人身財產權利。另外，由於讓外國人進入企業管理層，我們的企業文化建設、企業管理迅速縮短了與先進水準的差距；由於引進了國外的技術，縮短了我國產業與國際一流水平的差距，使得我國許多行業能夠信心十足的躋身於國際市場競爭之中。

2002年時我們國家就對外宣布：中國已經完成了社會主義法律體系的建設。法律的生命在於實施，這些完備的法律在社會中的實施情況又如何呢？如果你了解中國社會普遍存在的拆遷之痛，如果你聽過中國公民維權的傾訴，你也會和中國的有識之士一樣開始反思：為什麼那些在西方國家運作良好，能夠充分發揮出作用的法律制度，在被植入中國後就不能起到應有的作用呢？究竟原因何在？

原因就在於我們只是構築了具有社會主義中國特色的法律框架，卻忽略了基礎建設。任何一種制度的的實施都必須要有社會文化的基礎，需要全體社會成員樹立崇仰公平正義的理念，並具備追求公平正義的執著精神。中國社會現時所缺乏的就是對公平正義的崇仰及追求公平正義的執著，這是影響法律實施，導致法律不能在社會運行過程中充分發揮作用的主要原因。有法律不能實施，其產生的消極後果要比沒有法律更為嚴重。所以，人們看到了混亂，看到了無序。以至於一些人極端的認為，文革是值得懷念的，文革的經驗是值得借鑒的，那時雖然沒有法律，但是，那時的社會是在一種共同信仰的作用下運作的。

在一個慾望橫流的社會，人們缺乏的只有理念。在這種情形下，一些理念倡導者也就有了市場，他們出於種種目的開始向人們傳播、灌輸自己的理念。這些傳播者的區別就在於，一些人適應社會文明進步發展需要，向人們傳播文明的理念；一些人則是出於只有他自己才知道的目的，向社會散布錯誤的理念，很多時候我在懷疑，散布這些錯誤理念的人其本身就是自己所散布觀點的懷疑者。因為，在他們所散布的觀點中儘是一些反對人權保護，反對實行民主，無視法治強調權威，維繫封建倫理道理、風俗的內容。如果說的嚴重些，這些觀點中滲透著不利於社會文明進程的反人類的理念。

我為自己看到的一種現象而感到憂慮，在呼喚人權、民主已經成為當今社會發展趨勢的情況下，仍然有人在不遺餘力的反人權、反民主。當然，這些人也沒有膽量公開說人權、民主的壞話，他們在反對人權、民主時總是先要為人權、民主強加一個標籤，即中國的抑或西方的。然後利用國人所固有的愛國情結，再繞著圈很費力地批西方的人權、民主，樹中國的人權、民主。因為國人在愛國理論的指導下有這樣一種認識：中國的必定好於西方的，愛中國首先要愛中國的傳統、中國的文化。在這種大趨勢下我也同樣別無選擇，作為一名中國人我必須要承認一點，如果人權、民主果然存在西方、中國的選擇，我一定會選擇中國，其中的道理十分淺顯。但是，問題的關鍵在於，在我們這個地球村真的存在多標準的人權、民主嗎？就沒有統一的人權、民主標準嗎？人權、民主真的有西方、中國之分嗎？

對社會問題（特別是政治問題）的探討必須要立足於基本的制度、原則、定義，脫離開基本制度、原則、定義，結論必然是荒謬的，只能是痴人說夢，遭來世人的恥笑。

根據國際法的基本原理，在一國加入某一國際組織後，該國際組織的章程、宣言、基本文件就對該國具有當然的約束力。依此說推論，既然中國已經加入了聯合國，那麼聯合國的憲章、宣言也應當對中國產生約束力。既然我們已經承認《聯合國世界人權宣言》，我們對人權、民主的探討也就方便得多了。在仔細研讀了《聯合國世界人權宣後》你會發現，在這部關於人權保護的國際性文件中，對於人權、民主的定義是統一的，並沒有因為國情、地域等原因有所區別。序言中明確：宣言是基於所有成員國對公平自由人的尊嚴言論自由信仰自由等方面的共識而宣布，在宣言中同時還明確了人權保護、民主保障的基本原則，如「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」。「人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期和真正的選舉予以表現，而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或相當的自由投票程序進行」等。由此可見，給人權、民主戴上中國、西方的標籤沒有任何根據，據此也可以看出這部分人用心之險惡。

履行《世界人權宣言》確定的國家義務，保障人權、民主是中國在現代化進程中必須要完成的一項重大任務，已經得到黨和國家的認同。1998年，前黨和國家領導人在致信中國人權研究會時明確：中國已經簽署了《經濟、社會和文化權利國際公約》及《公民權利和政治權利國際公約》。我們要繼續加強民主法制建設，依法治國，建設社會主義法治國家，進一步推進我國人權事業，充分保障人民依法享受人權和民主自由權利。2007年，中國大使李保東在人權理事會第六次會議紀念《世界人權宣言》通過60周年儀式上，代表中國政府向世界宣布：為了實現《世界人權宣言》所載的「普通人民的最高願望」，中國政府將繼續秉持《宣言》所倡導的合作精神，與各國一道，為締造一個和諧、友好、公平、公正的人權文化而努力。

在中國構建和諧社會的進程中，總是聽到有人以文化傳承、保持中國特色為理由，這個「理由」讓他們得以理直氣壯地拒絕先進文明的理念，拒絕普遍適用於全人類的公平正義理念。為什麼他們就忘記了眼前發生的事情，忘記了中國向世界作出的承諾，忘記了中國作為一個負責任的大國應當承擔的國際義務？難道不履行條約、協定確定的義務是一種應當傳承的文化？難道出爾反爾、背信棄義也是一種應當傳承的文化、信念？不！絕對不是。不要忘了，「爾無吾叛」的踐約才是應當得到傳承光大的中華優秀文化。

就法律制度而言，中國經過人的努力已經建立起了較為完備的法律體系，但是，由於受到反民主、反法治理念的衝擊，法律對社會的調整作用已經被嚴重削弱。這種局面的形成媒體負有不可推卸的責任，看看現於媒體中甚囂塵上的反民主、反法治論點，媒體應當反思自己究竟在中國社會文明進程中扮演了什麼角色？媒體對構建和諧社會的貢獻是什麼？  
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