佛經中關於夫妻相敬相處的藝術

夫妻是多生難得的姻緣，因此，懂得如何相處，是家庭幸福的基礎。幸福的家庭可以更好地為社會奉獻、為大眾行善。

那麼，佛經中是怎麼教導人們智慧地處理夫妻雙方的關係呢？

這些道理與準則對於現代人來說，有著很大的借鑒意義。

在《佛說屍迦羅越六方禮經》里佛陀說，丈夫對待妻子的五個基本準則是：

「一者出入當敬於婦。二者飯食之。以時節與衣被。三者當給與金銀珠璣。四者家中所有多少，悉用付之。五者不得於外邪畜傳御。」

而在《佛說善生子經》里亦說：

「是以夫當以五事正敬正養正安其婦。何謂五：正心敬之；不恨其意；不有他情；時與衣食；時與寶飾。」

將此兩段經文轉換成現代白話文，分別是：

1． 無論是出門在外或者居家在內，都應尊敬妻子

2． 供養妻子一年四季的衣、食保暖所需

3． 應當送與妻子金銀珠寶等等裝飾物品

4． 家中所有的財物，都應讓妻子自由使用，並且全部委任她處理

5． 不應在外金屋藏嬌或者點召女郎

和：

1． 應以端正的心態尊敬妻子

2． 不厭惡妻子對自己的心意

3． 不另有他情

4． 時時給與衣食所需

5． 時而送與珠寶飾物

《佛說善生經》提出了夫妻間相互關係的基本準則：

夫當以五事，愛敬供給妻子。云何為五？一者，憐念妻子；二者，不輕慢；三者，為作瓔珞嚴具；四者，於家中得自在；五者，念妻親親。

據經中所說：

第一，丈夫應當照顧、愛憐自己的妻子，經常體貼和關懷妻子，從而給家庭帶來和睦歡樂的氣氛。

第二，不應輕慢自己的妻子，對於妻子應當以禮相待。以禮相待，則不能以輕慢的舉動或言詞對待妻子，否則將失去妻子的尊敬和愛意，也會給家庭帶來不和諧。

第三，為妻子提供種種方便條件，裝飾打扮自己的妻子，以示愛意。用珍珠玉石串起來的飾物，掛在妻子頸項作為裝飾，使妻子顯得格外美麗。

第四，充分信任自己的妻子，即所謂使妻子「在家中得自在」，應當由妻子操持家務，不多干涉，使妻子能自由處理，這樣才能保持家庭和睦，增進家庭幸福。

第五，所謂「念妻親親」，即是應當顧念妻子的親屬，對妻子娘家的人要以禮相待。

同時，佛經也提到了做為妻子的如何與丈夫相處，雖然已經過了2500多年，有當時的歷史條件（如當時女性多閉門在家等），但對我們來說，還是很有思考和學習意義的。

妻子對丈夫又該奉行哪些準則呢？在《佛說屍迦羅越六方禮經》里，佛陀說，妻子對待丈夫的五個基本準則是：

「一者夫從外來。當起迎之。二者夫出不在。當炊蒸掃除待之。三者不得有淫心於外夫，罵言不得還罵作色。四者當用夫教誡，所有什物不得藏匿。五者夫休息蓋藏乃得卧。」

而在《佛說善生子經》里則說：

「婦又當以十四事事於夫，何謂十四：善作為；善為成；受付審；晨起；夜息；事必學；闔門待君子；君子歸問訊；辭氣和；言語順；正幾席；潔飲食；念布施；供養夫；是為西方二分所欲者；得古聖製法夫婦之宜；士夫望益；而善法不衰。」 將此兩段經文的五和十四個基本準則轉換成現代白話文，分別是：

1． 丈夫從外面回來時，應當起身相迎

2． 丈夫不在家時，應該準備飯菜食物，打掃清潔室內等候

3． 不應有與其它男人發生性行為的想法或意念；丈夫責備或發怒時，不應惡言相向或還以顏色

4． 應當使用丈夫的教導和勸誡；不私藏家中的所有物品

5． 應該等到丈夫休息，整體收拾過後，才得入眠

和：

1． 勤善於持家、做事

2． 努力圓滿達成或促成各項事情

3． 委任、交付的金錢財物或事務，都能謹慎出入和處理

4． 早起

5． 晚睡

6． 學習各種事務

7． 閉門在家等待丈夫回來

8． 丈夫回來時要噓寒問暖、以禮相待

9． 說話的語氣要溫和

10． 語言要溫順

11． 飯席要設正齊備

12． 飲食要保持清潔

13． 長存布施心

14． 好的衣物飯食要供養丈夫

希望從佛陀的這些教誡中，未婚的男女能夠明白這些以得到幸福；已經成家的男女能夠以這些準則相敬相愛，彼此多體諒包容，以諦造美滿幸福的家庭。