岳飛的教訓：讓領導煩心的5類人

　　能人又是「牛人」，讓領導不放心；能人又是「名人」，讓領導不開心；能人又是「直人」，讓領導不省心；能人又是「賢人」，讓領導不安心；能人又是「犟人」，讓領導不順心。

　　遇到一個不自信的領導本身就是很麻煩的事情。你不做，他不開心；你做了，但是做不到，他很不開心；你做了，做到了，他也不開心。

　　岳飛面臨的就是這樣的一位領導——高宗趙構。趙構是作為靖康之難後僅存的皇子，在沒有任何競爭對手的情況下走上領導崗位的。可以設想，如果沒有這場戰爭，這位仁兄很有可能根本沒有機會當皇帝。自從當上領導便屢受驚嚇，先是來自敵人的驚嚇，以致驚嚇過度失去了生育能力；後又遭受自己人的驚嚇——御營軍官苗傅、劉正彥舉兵起事，逼迫高宗退位，並加以軟禁，若沒有張浚、韓世忠、劉光世等人，領導權幾乎就被顛覆。在這樣的驚變之後，趙構肯定對武將更加地猜疑和擔憂。

　　在這樣的公司和這樣的領導手下做事情，那肯定是很艱難的。除了幹事業，還必須拿出相當一部分時間樹立形象、維護關係和表達忠誠。有四個基本問題一定要處理好：首先是讓權不讓權，其次是聽話不聽話，第三是閃耀不閃耀，第四是依賴不依賴。

　　那麼岳飛又是如何處理的呢？

　　（1）能人又是「牛人」，讓領導不放心。

　　有本事的人不聽話，關鍵時刻還講條件耍態度，這是岳飛被殺的第一個因素。

　　岳飛和高宗兩人關係的轉折是在紹興七年春。宋高宗本已慷慨允諾岳飛指揮除韓世忠和張俊以外的各軍，大舉北伐，卻因張浚和秦檜的說服，取消成命。岳飛憤慨辭職，為亡母守孝。高宗派人請岳飛出山，岳飛堅辭不就，一連發了三道詔書，拖了六天才把岳飛勸了回來。

　　我想這個時候的岳飛是企圖用這種賭氣的方式來喚起皇帝的覺悟。但是，此舉可以說是在大敵當前的情況下，擺明在要挾皇帝。這件事皇帝表面上是寬恕了岳飛，其實他這口氣實在難以下咽。後來岳飛向趙構謝罪時，趙構說：對於你的輕率舉動，我並沒生氣，要不然，必有懲處。這就是太祖所說的「犯吾法者，惟有劍耳」。這句話不軟不硬，殺機四伏。可以說岳飛的不聽話、不服從已經給君臣關係和自己的命運蒙上了陰影。

　　（2）能人又是「名人」，讓領導不開心。

　　宣傳自己過度，超越了應有的角色，這是岳飛在做事業過程中一個不應有的疏忽之處。

　　岳飛太想做事業、立功名，但忘記了背後還有趙構一雙審視的眼睛在時時關注著他。岳飛的部隊叫「岳家軍」，這本身就是個大問題。試想，領導出錢，給職位，給資源，給任命，讓你來指揮，而你成立的軍隊卻叫『岳家軍』，這不等於心裡沒有上級、沒有公司，只有自己嗎？

　　事實上，南宋初年，確實由於軍事作戰需要，很多領兵的大將都坐鎮一方，招兵買馬，恩威並施，國家的隊伍就跟自己家的隊伍一樣。士兵只聽將軍的，不聽朝廷的。而岳飛的部隊所向披靡，每次收復河南失地，老百姓簞食壺漿，來慰問感謝，感謝的是岳飛，感謝的是岳家軍。這裡邊根本沒有皇帝什麼事兒。

　　這就好比公司業績飆升，開個記者招待會，旁邊新任命的市場部負責人被記者團團包圍，在閃光燈下侃侃而談，使勁宣傳自己獲得滿場喝彩，領導往那兒一坐卻沒人搭理，根本沒有領導什麼事兒，你說旁邊的領導該是什麼心情？這叫功高蓋主，勢大壓主，犯了大忌。

　　（3）能人又是「直人」，讓領導不省心。

　　岳飛聽說金朝打算扶立宋欽宗兒子當傀儡，就上奏建議喪失生育能力的宋高宗設皇儲。宋高宗立即駁回，說武將不應干預朝政。宋史記載，岳飛北伐不成，到首都見到了皇子，我們的岳元帥高興地說：「國家得到了好領導啊，北伐中興的大業，就要靠您了。」趙構本來就心虛，之前已經有武將擁立太子廢除自己的先例了，這次，實力更強的岳飛起勁地誇皇子，參與接班人事宜，讓趙構心驚肉跳。特別是岳飛坦言：「中興的基業，就在這個新領導身上了！」這句話裡邊包含的對目前領導的間接否定和對未來領導的期待，令趙構更加不安。在皇儲問題上，岳飛的坦誠犯了大忌！

　　（4）能人又是「賢人」，讓領導不安心。

　　岳飛做事業太無私了，把公司的事業當成自己的事情完全投入，對上級沒有任何要求。這種太完美沒有缺點的人反倒讓領導害怕。歷史上的岳飛的確是既不貪財，也不好色，還不沾酒的人：有人要送美女給他，被岳飛退回；年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾；皇上要給他蓋房子，他不要，還說：「敵未滅，何以家為？」又說：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」

　　這樣一個不愛錢、不好色、不好酒、不置家產、不怕死，也不貪財的人，圖的是什麼呢？難道圖我的江山？這讓趙構心裡怕怕的。忠誠度的核心就是相互的依賴感，而「無欲無求」恰恰影響了這種依賴感，所以反而遭人懷疑，這是岳飛犯的一個錯誤。水至清則無魚，有本事的人如果讓別人失去了這種依賴感，那麼懷疑緊跟著就來了。

　　（5）能人又是「犟人」，讓領導不順心。

　　對武將的猜忌和防範，向來是趙宋恪守不渝的家規。宋朝政治制度的一大特點，就是實行重文輕武，以文制武，使武將受制於文官。只要武將功大、官高而權重，就意味著對皇權構成威脅。南宋初，不得不提高武將的權力和地位，這在宋高宗和文臣們(既有投降派，也有抗戰派)看來是權宜之計，一直抱著且用且疑的態度。

　　趙構在紹興七年以後，逐步堅定了以戰促和的決心。高宗為了取得武將對「議和」的支持，特別賜於劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，並提升岳飛為開府儀同三司。升遷本來是件求之不得的好事，然而固執的岳飛堅決不接受，皇帝委曲求全連下三道詔書，他才接受。

　　但在接受的同時，岳飛自己也連續上表，提出形勢不容樂觀，應加緊訓練士兵，以備不測。他要求皇上追回成命，出兵北伐，以便「保全臣節」。如此的不識抬舉、不理解領導意圖，確實有點激怒趙構。就在岳飛最後一次北伐前，他還反覆叮囑岳飛不可反擊過界，北伐目的在於「有限反攻，以戰求和，不要全線追擊」。今天看來，高宗這樣做有多重目的：一是不要招致強敵反攻，以亂議和大局；二是不要孤軍深入，以防寡不敵眾；三是防備岳飛積累太多政治資本，以威脅皇位。顯然，岳飛沒有看到這步棋，他一打起來就不回頭，而金兵對岳飛早已是聞風喪膽，就向宋朝放話要挾：如果要想議和，必須殺死岳飛，否則將吞併宋朝。這完全與皇上旨意背道而馳。

　　據說當時有兩個小道消息促成了皇帝殺岳的決心：第一是說，岳飛三十齣頭就當上了節度使，岳飛有一句話說「在我朝這些大將裡面，能三十齣頭當節度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人」；第二是說，岳飛解了兵權之後，岳雲和張憲在湖北襄陽舉兵要擁岳飛，要武力挾朝廷恢復岳飛的兵權。結果偏偏就在這個時候，岳飛不合時宜上表，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。這種做法授小人以柄，讓皇帝更加疑心了。

　　岳飛抗金心切，固執地要求增兵、增權、提議建儲、不按領導意圖辦事、拒絕升遷等行為恰好都觸犯了宋高宗的深忌，甚至連留意翰墨、禮賢下士，也會使皇帝疑神疑鬼。他一再真誠表示要功成身退，準備在廬山東林寺看經念佛，以度余年，宋高宗是根本不信的。

　　當年，韓世忠曾質問宰相秦檜，岳飛到底是犯得什麼罪？秦檜只是含含糊糊地說了一句，岳飛的罪是「莫須有」，用今天的話來說，就是「也許有罪」的意思。其實，岳飛確實就死在威脅皇權的這種可能性上。

　　作為一代名將，岳飛親自參與指揮了一百二十六次戰役，沒有一次失敗，是一位名副其實的常勝將軍！他文武雙全，著有《岳武穆遺文》（又名《岳忠武王文集》），其《滿江紅》詞成為千古絕唱。但是，在忠誠度管理上，岳飛沒有看到自己面對的是一個怎樣的上級，這個上級有怎樣的需求。投身一個公司，立志報效公司，但是卻無法獲得老闆的信任。最後，貢獻越大本事越大，領導越害怕，只落得受屈而死，實在可惜可嘆！

　　在這一點上，與岳飛同時代的韓世忠似乎看得更透徹一些，在交出兵權以後又主動放棄了軍職，騎驢縱酒游西湖，不見、人不談專業、不談事業，那其中的幾分無奈、幾分豁達，只有當事人自己心中瞭然……