五行精紀 | 五行精紀 卷十九 | 廖中著 |

閱筆第十九卷

論進神

進神四坐兼奇特，貴殺相扶為力。

謂甲子、甲午、已卯、已酉。(理愚歌)

進、交、退、伏

以十干為四候，十五就為一候，十二日為進神候：外三日為交、退、伏、神候，故甲子為第一進神，則丙子、丁丑、戊寅為交、退、伏神、已卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交、退、伏、神。甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交、退伏神，已酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交、退、伏神、值進神則發跡亨快，值交神，則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留滯。(閻東叟書)

凡遇進神，則為學日益、志氣精進、事皆如意、省力、若值退神，則為志氣灰懶，凡事費力，如甲乙丙丁、子丑寅卯為進，丁丙乙甲、卯寅丑子為退，若干支俱退者，主稱意，中有不稱意事隨之，如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅為進神。

遇進神則為學日新，逢退殺則心勞日拙。

順太歲而行曰：進神，逆太歲而回曰：退神，逢進神則文字穎銳之人也，遇(疑此處丟退字)則智識暗昧之人也。(壺中子)

【隔角退神】

壬辰日亥時壬戌時巳時

丁丑日申時丁未日寅時

以上主退家業，日上主退妻、退官、胎上退祖財，父母時上退子，如壬辰人行運到亥上，亦主退散，余同此論。

丁丑日時，或大運，名曰真退神，主退妻子，退產業，退官職。(並廣信集)

論正印

【五行正印】

乙丑金印癸未木印壬辰水印甲戌火印丙辰土印

以上正印、凡人遇之，得本家印最佳，若水命人得壬辰為日時者，是其中更帶祿馬，夾貴、華蓋，須作出將入相斷之。若非本家印，凡人遇之亦好，只是須要旺，並同類作庫於上，更帶祿馬、華蓋、夾貴，亦須作兩府兩省也。既非本家印，只有同類來作庫，並不帶祿馬夾貴，亦作正郎上下斷之。仍須歷升朝任使，既非本家印，又無同類作庫，卻有華蓋、夾貴來臨之，或帶祿馬，亦須作清要近侍之職，如不帶祿馬夾貴華蓋，又非本家印，又無同類來作庫，孤逈冷澹，只作薄祿，或富民進納之命。如見克破，並空亡，只作無成舉人，或僧道，若更帶殺，則作貧劣不善終，百姓命。

【夾貴】丙丁人得甲戌，壬癸人得丙辰壬辰

凡夾貴正印，而庫墓者，出將入相之格，夾正印而不庫墓者，兩制左右官職，夾庫而非正印者，亦須作員郎以上官職，須有升陟重權，如不夾正印，又不夾庫墓者，皆常調之祿、或京官、或州縣，臨時看好惡、輕重斷之。

【華蓋印】

若亥卯未人，得癸未是也，余准此，凡帶華蓋正印，夾貴庫墓純粹，而不雜者，出將入相之格也。只帶華蓋、正印而不夾庫者，兩制之格也。只帶庫墓而不帶正印者，員郞以上官，須有省府錢榖升擢之任，既不帶庫墓，又不帶正印，而止有華蓋者，皆常調之祿也，更在臨時以別位好惡加減言之。

【偏印】

以上格是純粹不雜，方有以上祿，如雜，則皆從減半力而論。

玉霄寶鑒有節印云：凡帶華蓋印，而正建驛馬者是也。余皆準此，名曰節印者，旌節之象也。偏印水人得火印，火印帶水印、偏印也，亦作貴命斷之，而次於本家印，余准此。

玉霄寶鑒云：若所得非本家印者，謂之偏正印，亦好，然須要主本有旺相氣，方能成福，若有克破，而別無福神救助，或有空亡，只作皮革閑僧道，無成舉人之類，若內有五行清氣者，多是離世異俗，耕雲釣月之士，內中多殺，則貧賤之命也。

【福聚印】

若年、月、日、時、胎五位中、或四位，五行俱無氣衰敗，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或庫、或旺，雖有殺神，至是而受制，是之謂福聚印。

玉霄寶鑒有權印云：假令五位中或四位，五行俱無氣，而一正印俱在此印上、或庫或旺，雖有殺神，至是受制，故名權印。

【財庫印】

若水人得火印，是也。余准此。

【破福成禍印】

若水人得水印，或月日時胎多帶土來，而本家印見鬼盛，是謂破福成禍，余准此。

【禍聚印】

如癸巳人帶壬辰印，而又多帶水來，俱墓於辰，則癸巳受殺，以巳為命，則巳火也，水太多則本命病，此之謂禍聚印。

【帶殺印】

印中見貴殺即好，如壬子人見壬辰、丙辰是也。子至辰謂之華蓋，又壬人見辰為貴，若印中反克本命，無福神往還，名帶殺印不好。

【歸空印】

若印臨空亡，無六合見官貴，即是臨空印，此至賤而無成也。

【自刑殺】

若庚戌帶乙丑是也，金人見金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此類不如無，如此等人，雖帶些少福來，亦終賤耳，余皆準此亡詳之。（並林開五命）

【鳳凰御印格】只年時上是

鳳凰御印若何論，庫墓年時兩對分，欲識此人尊貴處，少微星動照秋雲。

如虞尚書，癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰時是也。（紫虛局）

【文章印】

戊寅見癸未辛巳見甲戌庚申見乙丑癸亥見丙辰乙亥見壬辰

以上納音克身，復為干神所制，主甲科及第，官至侍從，常俗少遇之。（廣信集）

【又文章印】

庚子得乙丑戊午得癸未丁酉得壬辰己卯得辛酉得丙辰

以上在日上或時上是也。

五行正印主本同德為上，帝坐為中，胎月為下，夾貴最妙，華蓋印次之，相生印又次，文章印又次之，諸印要逢庫墓，若諸位上生旺相助，互換見祿馬貴人，並相合者，至貴之命，最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得乙酉時，則減力也，水命人得木印，無益，水命人得土印，則吉、中有凶，宜細詳之。（並閻東叟書）

天元變化書云：如水人得木印，名曰損氣，得土印，名曰鬼印，一曰官印，但支幹有交涉者，使官印，無交涉者，使鬼印如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰時，此水多可使土印，故貴，如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰時，此為鬼印，一水不任兩土氣多，所以貧賤。

正印主人重厚，魁偉、功名昭著，本家之印，若又得貴格扶之，可也，若木得火印，火得木印，非本家正印也，多秉他權外財，若身命克印、或印克身，為廢而復興，大抵五行之印多主少安逸，不利六親，難得子息。（燭神經）

命中有印最好，然印不宜動，若有所沖，即減力也。（林開五命）

論庫墓

庫中財富，千斯倉而萬斯箱；絕處無依，百件謀而一不遂。

五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，又遇太歲所克之五行加之，則謂之倉庫中有財也。其人必豐富，若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，謂之絕處無依，其人必迍滯。

庫中有財者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。絕處無依者，木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑，水人得丙辰是矣。（壺中子）

五位遁相庫墓。

純粹而不破，又有福神加臨之，此兩府之格也，或破而卻生旺者，更帶諸福神，須主錢穀台閣之任，或兩制之格，如破而相剋搏，有福臨之，亦須有官、多難、京朝州縣之職，臨時以輕重加減斷之，如相剋破而俱無福神，只作富有百姓命言之，然此庫墓格局，不問貴賤，只是一身自立、榮旺不利六親，仍難得子息。（林開五命）

【軒車殺】

甲乙人，見辛未，忌丁巳。神白經云：時忌丁與己

丙丁人，見壬戌，忌戊寅。神白經云：時忌戊與庚

戊己人，見甲辰，忌庚寅。神白經云：時忌庚與乙

庚辛人，見丁丑，忌癸巳。神白經云：時忌癸與乙

壬癸人，見戊辰，忌甲寅。神白經云：時忌甲與丙

以上殺乃墓頭鬼也，若犯所忌，則車破輪，馬折足，婦人主疾危，常人因致盜，神白經云：生日犯之，得用。若遇時不犯忌，定多生富貴人。

【庫頭鬼】

甲乙人辛未丙丁人壬戌戊己人甲辰庚辛人壬癸人戊辰

以上與軒車殺同，君子主早年科甲，常人藝業出俗。

【庫頭財】

甲乙人己未丙丁人庚戌戊己人壬辰庚辛人乙丑壬癸人丙辰

君子多主財谷之任，常人家業從容，卻主孤。（並廣信集）

墓在鬼中，危疑者甚

瑩和尚注云：以五行墓中逢鬼是也，如金畏己丑火，木憂乙未金，水懼丙辰土，土慮戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（珞琭子）

論財

【天財】

甲乙人見戊己為財丙丁人見庚辛為財

戊己人見壬癸為財庚辛人見甲乙為財

壬癸人見丙丁為財(林開五命)

【又天財】

納音本干自見真五行財，而見合者，是假令乙亥人，四干中見庚者，是天財也。乙亥納音火克乙庚真金，幹頭自是財故也。主富足優逸，一生無不足愁苦之嘆。

【真財】

術者多以甲見戊，乙見己之類為財，是未知真財，甲己見丙辛、丙辛見戊癸、戊癸見乙庚、乙庚見丁壬、丁壬見甲己，為真財，生居有氣旺相之位。有氣旺相為此五行主富盛，若居死絕無氣處者，有如無也。

【生成財】

所謂生成財，以其支幹合也，假如甲乙生，用戊己土之屬，申子辰上之生旺庫也，若戊申、戊辰、戊子、支幹合成，故謂之生成財，凡人命入貴格，除貴外須主大富，乃多歷錢穀重任，若不入貴格，其生成財上又無福神助之，是大豪富百姓命，仍主納粟有官，又有自生自旺財，如甲乙人戊午己亥是也。余彷此推之。（林開五命）

【生合財】

甲人見戊癸乙人見己甲丙人見庚乙丁人見辛丙戊人見壬丁

己人見癸戊庚人見甲己辛人見乙庚壬人見丙辛癸人見丁壬

以上主成立富貴。

【子母財】

如木命人見火，月土日時之類是也，主平生多見喜事。

【財下有財】

如火命人見火月，土日時之類是也。

【類財殺】

寅午戌人見乙庚巳酉醜人見丁壬申子辰人見戊癸亥卯未人見甲己

【財會殺】

寅午戌人見辛丑巳酉醜人見乙未申子醜人見丙戌亥卯未人見戊辰

以上乃妻財聚會之神，主富足，及有美妻、橫財，卻防婦人毒藥害命，古詩去：財會刑，商賈因妻富出倫，但防毒藥因此掩夜輪。（並廣信集）

【名位財】

食神中見庫是也，假令戊子火人見庚戌、戊食庚，火墓在戌，克金為財，逢此者，一生受祿也。余彷此。珞琭貴賤格。

【外財】

只取長生宮是，如甲用戊己為財，見戊申是也，又如癸用丙丁為財，見丙寅是，此類多得外財。（李虛中書）

【鬼財】

幹頭見鬼，而納音反制，克幹頭鬼者是也。假令丁卯納音火，丁於真五行屬木，四干中見乙庚，是幹頭金鬼，丁卯納音火，卻能制乙庚金，故名鬼財，此類人多主一生得世財、或為豪猾胥吏之徒以起家，丁卯丁酉得乙庚、戊寅、戊申，得丙辛、乙酉、乙卯得戊癸【准】此。更帶辰戌丑未多者，主為藝術之士，而大獲世財，大抵鬼財主不得父祖產業之力，而多主自立強幹得之，若被刑殺帶殺，居福聚之地者，多主寇盜之類，更逢惡運，則多因惡財以致死，有吉神救助，而居子得之，則而主橫財，橫得橫失矣。（玉霄寶鑒）

【財庫發金格】

如戊己干克水為財，水墓處是也。

年干克下是天財，克墓之鄉正庫開，財入庫時多谷帛，家豪穀物積成堆。

如畢狀元己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申時是也。（紫虛局）

祿命身三等財庫者，取我克者為財，為甲子金，甲為祿屬木，木克土，故土為祿財，土墓在辰，是為祿財庫也，子命屬水，水克火故火為命財，火墓在戌，是為命財庫也。金為身，金克木，故木為身財，木墓在未，是為身財庫也。余彷此推之，主財產豐盈，自能勞立，少年多主辛苦，漸方稱遂。

財綬者，並以歲干制月建，如甲乙人在辰戌丑未，丙丁人在申酉，余准此，若人遇之，主職位崇高，印綬顯赫。（三命鈴）

但看財命有氣逢背祿而不貧者也。財絕命衰，徒建祿而不富。

王氏注云：人生以財命為主：五行所克者之謂財，財與命皆得屬於五行生旺之地，雖四柱背祿亦不至於貧賤也，或命與財二者無氣，雖得建祿，亦不能致富貴也。

瑩和尚注云：財命宜旺地，如庚寅木命，庚祿在申，見丁亥土，木生土旺，雖背了申之庚祿而不貧，次如火歸巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰財命有氣。財絕命衰者，戊戌木命，見丁巳月生，雖雲壓祿財鄉，其隸命衰財絕，雖建祿而不富，此法不但月上時日皆然。（珞琭子）

凡命納音財多而旺者，有財賄而濁在死墓處，逢財主富，而慳貪無義，亦主因死人而得財。（廣信集)

【身衰不能克財】

謂如金克木為財，若壬寅金見戊辰木，安能剋制翻成損氣，如丁卯火自敗，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（廣信）

【小盈大虧，恐是劫財之地】

瑩和尚注云：譬如丙辰土命，見癸巳，丙祿在巳，以水為財，劫殺卻居巳，財既絕矣，命又衰矣，即曰小盈大虧，恐是劫財之地。（珞琭子）九卷論進神進神四坐兼奇特，貴殺相扶為力。謂甲子、甲午、已卯、已酉。(理愚歌)進、交、退、伏以十干為四候，十五就為一候，十二日為進神候：外三日為交、退、伏、神候，故甲子為第一進神，則丙子、丁丑、戊寅為交、退、伏神、已卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交、退、伏、神。甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交、退伏神，已酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交、退、伏神、值進神則發跡亨快，值交神，則庶事不諧，值

閱筆第廿卷

論華蓋

【華蓋位】

寅午戌人在戌巳酉醜人在丑申子辰人在辰亥卯未人在未

凡命值一位者，近貴，多主僧道，術人，印祿同宮，三位俱定，食祿高強之人，三者全於年月日時者，乃妙。（林開五命）

華蓋者，以三合之位入墓也，謂如寅午戌屬火，戌為墓也，主人多能博識，立性聰明，又云：華蓋即墓殺也，所佔頗異者，蓋取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克殺，殺克身之類消息斷之。（三命論）

華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬澹，不較是非，好仙道伎巧事，一生不利財物，惟與夾貴正印併，則為福清貴，特達，不利權握，日犯克妻，時犯克子，孤介之神也。（燭神經）

華蓋要皆主福，若與歲干庫同位為兩重福，主大貴，三命提要華蓋要見庫墓冠帶之鄉，假令癸卯金人，華蓋在未，見丁未為冠帶之位，若辛卯木人見之，為庫墓之位，見癸未是木人之正印，最為貴格，余皆彷此。（珞琭貴賤格）

【重金重蓋爵頻添】

重金重蓋者，如庚辰見庚辰，為華蓋見二金是也。並干之類曰重金，辛丑辛丑之類，但逢兩金重見華蓋是也。更有祿馬秀氣扶持，當爵封也。（沉芝源髓）

【華蓋名藝術之星，王水為太僕】

華蓋本清高近貴之物，得之者好方外之學（壺中子）

印墓同華品格清，重重臨印即公卿，若還空破臨其位，便是幽閑術士人。（林開五命）

華蓋重重善，休逢破與沖，若還臨旺相，定是作三公。華蓋重重善，若是破與沖，性雖頗聰慧，游術走西東。（寸珠尺璧）

君子值之應獲福，小人生處不宜逢，又云：君子主聰明好色，小人遇之更帶懸針，主處徙配。（八字金書）

凡命時坐華蓋者，主平生歇滅，壬癸人大忌之，主老年喪子女命，時逢華蓋一生不產。古詩云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。（並廣信集）

論金輿

金輿者，是五行之吉神，常在祿前二辰，命前二辰，馬前二辰。（林開五命）

祿金輿者，如甲子人祿在寅，辰為祿金輿，主多得橫財，仕進有譽，小人逢之，亦主得妻財，若為僧道，即有藝術也。

紫虛局云：祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。

命金輿者，如子生人在寅，若人遇之，車蓋盈門姻連戚里，當防陰人相訐。（並三命論）

驛馬前辰居二位，此名金輿在其中，生於此處並行運，到老為官轉自通。（八字金書）

金輿者乃祿命之旌旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴，男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日生時遇之，主多賢貴，骨肉平生安泰。得賢妻妾，子孫茂盛，如皇族之類，多帶此殺，常格得之，身在無氣中者，主作贅。（燭神經）

論學堂文章

【文彩異眾】

謂年、月、日、時，有甲乙丙丁分處四位，相聯不斷，帶木火盛數，如甲寅年、乙亥月、丁酉時、丙申日，丙寅胎，此青赤為文之命也，又云：青赤時為父子，謂如甲子年、丙寅月、甲子日，丙寅時，又甲寅、丙寅之類，亦是如年木、月火、日木、時火，不惟福力最緊，兼文彩異眾。

【文章出群】

謂年、月、日、時或月、日、時、見木金火分四處，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯時、丁巳胎，此青赤為文，赤白成章之格也。（關東叟書）

【文章引從格】

如兩已一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞貴人祿馬來臨，乃有用也。（鬼谷命格）

【詞林秀穎格】

木金火全者是也，蓋青赤為文，赤白成章，得此者皆館閣之格，假令丙寅生人，見己亥月、辛巳日、時者，為入格，蓋丙寅火、己亥木、辛巳金，皆長生是名木金火全也，又丙辛化真水，為官必貴。

【學海波深格】

申子辰人全，見丙字者是，假令丙子人，丙申月、丙辰日、丙申時，為正入格，水主文學，丙為真水，申子辰，水之正位，上下全見之，故曰學海波深，得此者，為大聰明之士。（玉霄寶鑒）

戊己重重兩位來，須知貴賤不須猜，忽然帶旺兼元祿，文章聲譽眾言魁。

如戊子年、戊午月、戊戌日、己未時，己酉胎，五位干具見戊己，而不雜為貴格。

本旬位位順相連，燦爛文章似錦鮮，鶴詔一來天外去，須教名字國中傳。（鬼谷要訣）

文星入命，笑班馬之無才。

火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳謂之文星，凡人遇之，可笑班固馬遷。（壺中子）

文章聲譽播他鄉，時命坐學堂，有氣者是，無氣者非。無官無印不成名，斷定是虛聲，支幹三合逢貴人，一舉便身榮。（直道歌）

丙子、丁丑、絕其朱雀，不利於文章，丙子、丁丑無德，則文章難立。（神白經）

【學堂會福】

甲乙人，金長生在巳，臨官在申，丙丁人水長生在申，臨官在亥，戊己人木長生在亥，臨官在寅，庚辛人火長生在寅，臨官在巳，壬癸人土長生在申，臨官在亥，以上遇長生臨官，皆為官祿學堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是為本干長生學堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之類，為食學堂兼官印，驛馬，其福厚，遇祿貴、奇德，其氣清，值刑克衝破，其氣濁，清則科名巍峨，濁則福祿微薄，官職卑賤。（關東叟書）

正學堂者，在五行長生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。

三命提要云：歲與干長生之位，為文學堂，生月日時遇之，主性識聰俊，文學富瞻，取高科，歷清職。

臨官學堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊己壬癸亥，庚辛申是也。（並廣錄）

正學堂者在五行納音長生之地，如甲子金人在巳，身學堂者，在五行納音冠帶之地，祿學堂在命後二辰、與祿九地同行，命學堂者，在命後一辰，如子生人在亥之類是也。主有詞翰，早得仕進。（三命鈴）

【官學堂】

甲乙人辛亥丙丁人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳壬癸人戊申

以上又名鬼學堂，生處見克也。乃五行之英氣，主登科甲入侍從。（廣信）

【官祿學堂格】

甲用辛為官，辛祿在酉，酉屬金，金生在巳，余彷此。（三命纂局）

歌曰：金人乙巳丙寅長，水人丁亥戊申鄉，土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方，木人辛巳壬申位，此是五行官學堂。（廣錄）

【詞學堂格】

凡納音見帝旺之位，而逢天乙貴人處，其上者也，假令乙酉人得丙子日時，壬午人得辛卯日時，己酉人得庚子日時之類，方為應格，清貴之人也。（玉宵寶鑒）

【學堂詞館貴神位】

夫人生年、月、日、時，四干俱通連天乙不斷者，謂之學堂詞館貴神，見甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相連足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或見辰戌者，亦為天乙，納受之宮，只如宋朝呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時、四幹頭俱帶甲戊庚、相連不斷為例，此命犯兩申一寅，刑不相等，必須反挫重位矣。（八字金書）

諸學堂上下帶金水木者，決取高科，有文名於天下。（三命提要）

學堂多合兮，登上甲之科。（指迷賦）

論科名

凡有科名命，自是五行清粹，學堂驛馬生旺於金水之上，三奇華蓋萃類於時日之中、或刑沖生旺，木水相生，福神集時，天元不戰，皆主清譽巍峨。（燭神經）

【科名貴】

自甲辰至癸丑一旬，俱是在日時上，無不及第，兩三位者必作前名。（廣信）

【魁星】

丁亥辛卯庚戍

以上日時犯者，多佔解省殿魁，必作前名人。（同上）

【又魁星】

寅申巳亥四位，為館殿詞林之貴，亦主學堂，大愛本年遁起四位為魁星，如癸巳人從寅上遁起甲寅，丁巳、庚申、癸亥此四位是也，又如丁卯人從寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、辛亥四位是，餘皆凖此為例。（馬子才命格）

一說云：甲辰、丁未、庚戍、癸丑四位是魁星，甲木旺於東方，丁火旺於南方，庚金旺於西方，癸水旺北方，蓋取逐方旺氣，加於辰戍丑未之上，以為魁星也。

歲窠者，蓋以命建之月是也，謂如子生人在子，丑生人在丑，餘凖此，若生月遇之，運氣相扶，主辭學豐膽，科名顯赫，假令甲子人十一月是也，一雲台閣殺，君子吉，小人凶。（三命指掌）

天上正合曰龍首星，幼如魚養於深淵，長若鵬搏於霄漢。

四柱內兩見干合，謂之龍首星，主省殿魁薦之貴。（壺中子）

凡命申金土乘秀氣，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名，秀氣者，月令中秀氣也，最為緊急。大凡支幹有氣，乘月令中秀氣，亦為及第之命，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，亦不必直待月令中秀氣，但乘旺氣皆主文科可矣。（並廣信集）

馬兼財合秦庭獻一鶚之書，官共祿迎，禹門透三層之浪。

行年驛馬與見生驛馬沖而不合，謂如生馬在申，年馬在寅，卻見巳亥是有合也。又見天財文星之類，其人必發，故云：馬兼財合不言馬與馬合也，若馬雖沖而不合，忽所屬相生而不相剋，反為徘徊驛馬，發亦不行也，發必以次年遇官與祿，則須成不遇官與祿，惟可發而已。（壺中子）

八字金書云：行年馬興見生馬合，即住而不發，科舉尤忌之。

凡同人請舉，年有太歲二運見甲庚丙壬者，見乙辛丁癸者，有乙丙丁見寅卯歲運者，有甲戊庚見子午歲運者，有時興太歲作福者，其事不一，當取為福緊者詳之，凡舉人了當年大要太歲與月建相和作福，其餘甲戊庚乙丙丁之類，皆不定也，只以行年太歲與本生月建參而推之。（廣信集）

欲知人及第之年，須是大運在吉位，又太歲帶正官正印、或正天乙或本家祿是及第之年也。又曆識士人於庫年庫運登科者，多為舉人，有祿者言也，無祿不在此。（三命提要）

論蔭補

凡命入貴格，五行生旺純粹，支幹恬和不相凌戰，胎元有氣而卻無學堂、三奇、激揚、夾貴、華蓋之類，門蔭出身者也。（燭神經）

稍見有貴及印綬，學堂，不相就，更值三元失五行，此是受恩人。（直道歌）

凡五行死絕空亡中見學堂、貴格，生月閑慢，時日為福，更或帶官鬼，祿鬼，多百司流外之進。（燭神經）

論武職

文以火木為主，在祿馬之鄉，以金水為客，木來相侵者是也，武以金土為主，得生旺之氣，以木火為客，故來為福者是也，仍以七神定武官之貴，七神者，謂武庫以下七神。

【武庫神】

甲隨丙戊入蛇鄉，乙酉丁同愛逐羊，金書命訣作乙巳丁同發逐羊，庚共壬人居亥月，己辛丑位取相當。金書命訣作六辛壬位取相當。

武庫見文星，主武文兼全。

【太極神】有訣，在釋吉貴例中

【陰貴人】即官貴堂

甲在未兮乙在辰，丙巳丁寅辛向申，戊午己戍庚臨亥、癸馬壬雞陰貴人。陰貴人見天官，主福祿崇重。

【勾陳】甲乙巳亥是勾陳，丙丁臨處戍和辰，要知戊己寅申位，欲辨庚辛丑未真，壬癸兩干何處覓，直來子午位中尋。

三命鈴云：若人遇之，主立期信，重然諾，居五品之位，小人逢之，亦主豐盈。

神白經云：戊寅勾陳受刑時，犯之大不利於武人，若犯庚戌戊戌，遇死於鋒刃之禍。

【真武】

甲乙未兮丙丁午，戊己直來辰上數，庚辛元向卯中尋，壬癸逢寅是真武，當月空真武當權。

三命鈴云：若人遇之如木火併者，主大有才識，水土併多好是非。

【將星】馬後二辰是

前有驛馬攀鞍，更遇天乙、天德，則吉氣厚盛。

【攀鞍】馬後一辰是前馬後將，逢見祿合，則倍福力。

以上七神互見武人之貴也。（並閻東叟書）

【武跨將壇格】

寅午戊人皆戊子者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午時，為正入格，戊為真火，寅午戌火之正位，而真火處其上，故曰武跨將壇，得此者，勇冠三軍。（玉宵玉鑒）

福星不值水星無，祿馬值強只武夫，若犯食神並刃殺，出神寧免是屠沽。（八字金書）

武吏生時須武殺，金火相兼易榮發，馬帶殺來主有權，天衢名跡須超越。

凡右職須要庚辛辰戌丑未、及馬上旺相，主武官支幹合，不全有相刑相剋，卻又有氣之地見祿馬及羊刃倒戈，或雲羊刃懸針名倒戈，三帶戊午戌支名倒戈。又皆是武官也。

【馬頭帶劍主將權】

馬上或見辰戌丑未，馬上見金、或庚辛羊刃倒戈，若不為將，亦有兵權，又云：或有憲職（並理愚歌）

【交刃多應武職來】

如庚辰乙酉為交加羊刃。（沉芝源髓）

官印貴人加刑殺，武將有初末，賊將出職立其身，先殺後貴人。（直道歌）

凡刑沖、死絕、三才、克戰，中有貴格，或刑沖互相生旺、或多偏印者，多起於盜賊兇惡、或卒伍而進也。（燭神經）
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