《弟子規》原文及譯文

《弟子規》原文及譯文作者：君明 文章來源：本站原創 點擊數：4340 更新時間：2009-4-17 17:40:28

概述：

《弟子規》是人性德智的根，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，是啟蒙養正，養成忠厚家風的最佳讀物。《弟子規》約1000字，是一套系統的「兒童行為守則」。《弟子規》教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹，和別人平等相處等，而這些正是一個人與社會接軌的通行證，奠定孩子人生成功幸福的基礎。

營造幸福人生，構建和諧社會，是每一個國家，每一個族群，每一個家庭，乃至每一個世人，所致力謀求的理想境界，然往往事與願違。尤其是在當今社會，西風日盛，功利熾然，誠信脆薄，道德淪喪，以致災禍頻繁，世局混亂，家庭不和，人心惶惑無依。究其根源，實由廢棄聖賢教育，無有智慧，不明因果報應之理，不能敦倫盡分所致。

所謂是「人不學，不知道」，故《禮記·學記》曰：「建國君民，教學為先。」而教學首重德行的教育，《弟子規》便是落實德行教育，做人根本的理想教材，也是入佛道之基礎，成聖作賢之根本。

孝順與行善，上可慰親心，下可免災殃，人生無常，行孝行善不能等，須速從當下。實踐落實《弟子規》，對於凈化社會人心、實現人與人、人與天地自然和諧相處的真實利益，深受四眾同修及社會大眾的喜愛，印證了「道不遠人，人自遠」的真理，誠為濟世病之良藥，化濁世之清風，明人心之慧日，確乃幸福人生必修的一堂課。

孔子是一位偉大的老師與教育學家，對中國的文化有很深廣的影響。他的思想一直流傳和遠及到全世界的今天。他深信道德教育，品德和紀律是兒童基礎教育，從小就該落實在孩童日常生活中。古時候父母認為孩童必須先把自己的品行道德奠定好基礎，才能更進一步學習其它科目。沒有好的品行道德做基礎，學習其它的科目也是枉然。古人上學的目的在作聖作賢，為人民服務，不是為名聞利養。

千百年來這本小冊子曾是做學生應有的標準，也是一個幸福人生的指導。依現代的標準似乎很嚴格，但是古人覺得孩童從小就該有紀律及品德修養，那是很重要的。如果沒有紀律和品德修養，孩子長大後不會有成就。希望這本小冊子，能供給大家做參考，作為我們的指導方針，幫助帶領下一代走向一個和平的社會與世界。

【原文】

弟子規　聖人訓　首孝悌　次謹信

泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

【譯文】

《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

◎入則孝　出則悌

【原文】

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

父母教　須敬聽　父母責　須順承

【譯文】

父母叫你的時候，要立刻答應，不要慢吞吞地很久才應答；父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不可拖延或推辭偷懶。對父母的教誨，要恭敬地聆聽；做錯了事，對父母的責備，要虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

【原文】

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

出必告　反必面　居有常　業無變

【譯文】

照料父母要用心體貼，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨起床之後，應該先向父母請安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。出門要告訴父母一聲，回來要通報一聲，讓父母安心。平時居住的地方要固定，選定的職業或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。

【原文】

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

【譯文】

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。東西即使很小，也不可以偷偷私藏起來。否則，一旦被發現，父母一定會非常傷心生氣。

【原文】

親所好　力為具　親所惡　謹為去

身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

【譯文】

凡是父母親喜歡的東西，應該儘力去準備；凡是父母親所厭惡的事物，一定要小心地處理掉。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母感到丟臉。父母親喜愛我，孝順是很容易的事；父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的。

【原文】

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

【譯文】

如果父母親有過錯，兒女應當耐心地勸說使其改正，勸說時，態度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。如果父母不聽規勸，就等父母心情好時再勸。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔。

【原文】

親有疾　葯先嘗　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

【譯文】

父母親病了，吃的葯自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙，並且應日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。父母親去世後，要守喪三年。常常哀思父母的養育之恩，提起父母時會難過哭泣。居處要力求簡樸，禁絕酒肉等。喪事禮儀要周到，祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

【原文】

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

【譯文】

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得尊敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突、怨恨的事情自然消失。

【原文】

或飲食　或坐走　長者先　幼者後

長呼人　即代叫　人不在　己即到

【譯文】

不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事叫人，應立即替他去叫，如果被叫的人不在，自己應該主動去詢問是什麼事，看看有什麼事情可以幫忙。

【原文】

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿現能

路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

騎下馬　乘下車　過猶待　百步余

【譯文】

稱呼長輩，不可以叫他們的名字。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應快步迎上前問好，長輩沒有事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩指示。遇到長輩時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。要等長輩走過百步以外後，自己才能上馬或上車離開。

【原文】

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

【譯文】

與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐。長輩坐定以後，讓你坐時，才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專註聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

◎謹而信

【原文】

朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手

【譯文】

清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。早晨起床後，一定要洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。

【原文】

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

【譯文】

要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄髒。

【原文】

衣貴潔　不貴華　上循份　下稱家

對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑

【譯文】

穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應依據自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。對於食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養不良。吃東西要適可而止，不好過量，過量會損傷脾胃。飲酒有害健康，年紀小的時候不可以飲酒，飲酒醉了，就會醜態百出而丟臉。

【原文】

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

【譯文】

走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動。否則，就會顯得你沒有教養。

【原文】

緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱

執虛器　如執盈　入虛室　如有人

事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

斗鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

【譯文】

進入房間時，不論揭帘子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的稜角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。不要接近容易發生爭吵打鬥的不良場所，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看、不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

【原文】

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

人問誰　對以名　吾與我　不分明

用人物　須明求　倘不問　即為偷

借人物　及時還　人借物　有勿慳

【譯文】

準備進入別人家門時，應先敲門，問一聲：有人在嗎？進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋裡的人問：是誰呀？應該回答名字，而不是：我！我！讓人無法分辨我是誰？借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先徵求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。

【原文】

凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

刻薄語　穢污詞　市井氣　切戒之

【譯文】

開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用！說話多不如說話少，因為言多必有失。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，談話內容要實事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯髒的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

【原文】

見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼說長　此說短　不關己　莫閑管

【譯文】

任何事情在沒有弄清楚之前，不要隨便亂說，不要輕易發表意見；聽來的事情沒有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良後果。對於自己認為不妥當的事情，不要輕易答應，如果輕易允諾，就會使自己進退兩難。講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚。與自己的正經事沒有關係的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。

【原文】

見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

見人惡　即內省　有則改　無加警

【譯文】

看見他人的優點或善行，就要想到自己也應該努力去做到。縱然差距很大，只要肯努力，漸漸就會趕上的。看見別人的缺點或不良的行為，要立刻反省自己。如果發現自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。

【原文】

唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

【譯文】

做人就要緊的是自身的道德、學問、才能和技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，就要不斷勉勵自己，儘力趕上。至於外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

【原文】

聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

【譯文】

如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

【原文】

無心非　名為錯　有心非　名為惡

過能改　歸於無　倘掩飾　增一辜

【譯文】

無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢地減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。

◎泛愛眾  而親仁

【原文】

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

【譯文】

不論是什麼人，我們都要互相關心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下、同一塊土地上。

【原文】

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

【譯文】

一個行為高尚的人，名望自然就高。因為大家所敬重的是一個人的德行，而不是外表容貌。一個才學豐富的人，聲望自然不凡。因為人們所佩服的，是有真才實學的人，而不是自吹自擂的人。

【原文】

己有能　勿自私　人所能　勿輕眥

勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾

【譯文】

當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習欣賞讚嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結交的朋友。當別人正忙著沒空時，不要因自己有事而去打攪。當別人身心不安時，不要為了跟人家說話而去打攪。

【原文】

人有短　切莫揭　人有私　切莫說

道人善　即是善　人知之　愈思勉

揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

【譯文】

別人的缺點，不要去揭穿，對於他人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

【原文】

凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

將加人　先問己　己不欲　即速已

恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

【譯文】

拿人家東西和給人家東西，一定要分辨清楚明白，給人家的東西要多點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。想讓別人做一件事，首先要問一問自己願不願意做。如果自己都不願意做，你趕快也不要讓別人去做。受人恩惠要感恩在心、常記不忘。別人有對不起自己的事，過去也就算了，不要老放在心上，要寬大為懷，儘快忘掉它。

【原文】

待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬

勢服人　心不然　理服人　方無言

【譯文】

對待家裡的傭人，最重要的是自身品行端正。品行端正固然重要，然而仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

【原文】

同是人　類不齊　流俗眾　仁者希

果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

能親仁　無限好　德日進　過日少

不親仁　無限害　小人進　百事壞

【譯文】

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是各不相同。跟著潮流走的俗人多，而仁慈博愛的人卻少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。不肯親近道理品質好的仁者，就會有無窮的禍害，因為一些小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

◎有餘力  則學文

【原文】

不力行　但學文　長浮華　成何人

但力行　不學文　任己見　昧理真

【譯文】

如果所學的不實踐力行，一味讀死書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味地做，不肯讀書學習，而固執於自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。

【原文】

讀書法　有三到　心眼口　信皆要

方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

寬為限　緊用功　功夫到　滯塞通

心有疑　隨札記　就人問　求確義

【譯文】

讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其它的書，想看其它的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。在訂定讀書計劃的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。

【原文】

房室清　牆壁凈　几案潔　筆硯正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定處　讀看畢　還原處

雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志

勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

【譯文】

房間要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放端正。寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。對於無益身心健康的不良書刊，應該避而不看。因為書里不健康的內容，會蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志，應該多讀聖賢的著作。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼，應該發憤向上，努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。