余光中的詩，不入流！

       鄉情詩從古自今佳句如雲，比如杜甫的「露從今夜白，月是故鄉圓。有弟皆分散，無家問死生。」，斯景斯況，凄絕哀絕，字字句句，雖然平平無奇，卻是含血含淚，令人讀之不僅有「寧做太平犬，不為亂世人」悲慨。

        又比如王灣《次北固山下》中的「客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。」，寫出了少年郎仗劍遠遊，臨近年關，雖然心繫家鄉但仍對生活滿抱希望的清新感。

        再俗一點的，還有王維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」、陸遊的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」、崔顥的「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」，也都已千古流傳。

      而如果把余光中的《鄉愁》一文，跟上面這些大作比起來，實乃螢火之光與日月爭輝，殊不足道矣。

       幾段排比句，字淺句白的「我在這頭、（XX）在那頭」，意境何在？不吹不黑，小學生交功課的水平都比他強。

       同為台灣現代詩歌詩人，席慕蓉也寫過《鄉愁》，人家的文筆就含蓄、清奇許多，她寫到：

       故鄉的歌是一支清遠的笛  

       總在有月亮的晚上　響起  

       故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望  

      彷彿霧裡的揮手別離  

      離別後

     鄉愁是一棵沒有年輪的樹  

     永不老去

      你看，詩人由聽笛而望月，由望月而思鄉，而且把故鄉那模糊的輪廓勾勒為具體的「霧」，並加上了一個形象的「揮手別離」的動作，向讀者生動傾訴了自己的背井離鄉時的場面，最後還把鄉愁比擬成「一顆沒有年輪的樹」，暗合炎黃子孫無論人在何處，終須落葉歸根、終不能數典忘祖的傳統禮教。此詩的的語句、景象、意境層層遞進，把現實情況與作者的心理活動不濃不淡地凝聚在一起呈現給讀者，這才叫藝術嘛！

         反觀余光中《鄉愁》寫到的「郵票、船票、墳墓、海峽」，都是蜻蜓點水，一晃而過，根本沒用心雕琢，最多只是與下面的「我在這頭，（XX）在那頭」起個前後呼應的作用，完全可以用其他詞語替代，比如「小時候/鄉愁是一座小廟/我在這頭/母親在那頭/小時候/鄉愁是一個鞋底/我在這頭/新娘在那頭......」。

        所以我說，余光中要不是台灣文學教授、要沒有大陸TZ人士的吹捧，他的這首《鄉愁》，狗屁不是！這就像胡適棄共赴台，一下子感動得蔣介石把他拜為「國師」的道理是一樣的。

      其實我很看不起余光中這個人。

      在我看來，他就是個犬儒！

      為什呢，余光中活了90歲啊，1928年就出生了，他的一生經歷了軍閥混戰、日寇入侵、國共內戰、抗美援朝、台灣政黨輪替等天下大事，但他身為一個文學教授，他記錄了啥呢？

      胡適雖然跟著蔣介石去了台灣，但他畢生都在跟獨裁的蔣介石要民主要法治。

      同是台灣文壇新秀，殷海光、李敖、雷震為了反抗「藍色恐怖」，不惜傾家蕩產辦雜誌啟蒙民眾思想、組織青年運動、利用海外媒體披露國民黨殘害異己的證據，他們這些人裡邊有的跳海、有的坐牢、有的家破人亡，而你余光中拿著台灣納稅人的工資，你對台灣人民做了什麼貢獻？

        說到教書育人，余光中一生大部分的時間是在美國、香港等地任教的，而且在台灣也沒見教出過什麼文壇名角。

        說到刺激經濟，古龍、李敖、胡適的書每次發行至少能賣100萬冊，余光中一生出的書連人家的零頭也沒有。

       說到學術研究，他差錢穆、張大千這些學海巨擘十萬八千里都不止。

       說到思潮影響，柏楊、雷震是黃鐘大呂，他最多算個能哼哼兩聲的蚊子。

       要是論才情呢，大陸的北島、顧城、舒婷都比他強，像「黑夜給了我黑色眼睛，但我註定要用它來尋找光明」、「以太陽的名義/黑暗公開的掠奪/沉默依然是東方的故事/人民在古老的壁畫上/默默地永生......」、「我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己.....」這樣充滿靈氣的詩句，余光中活了90歲就是沒寫出一句過。

       為什麼呢？

       因為他是不入流的詩人！他心裡沒有國家的情懷、百姓的苦難、歷史的使命感。

       這樣的人用不著把他碰上神壇，讓他滾回那個有五個女人的家裡搗蛋去吧。