紫微斗數起命宮分兩派，過節不過節有爭論

目前坊間的「紫微斗數」書籍，五花八門，各有各的說法。分歧最大，則是關於命宮的起法。

起法有兩種，一種是按月份來起，即正月、二月、三月．．．．等，人生於那一個月份，便用其月份為根據。

另一種起法，則要按月令，即寅月、卯月、辰月．．．．等。即便生於正月，亦要交入「立春」的節令之後，然後才算寅月，否則仍按寅月前的一個月，即丑月來計算。--用「子平」四柱算命，便亦是用這種方法。

然則，究竟那一種起命宮的方法對呢？

原來有一首古歌，叫做《紫微斗數總訣》，開頭的四句是：「希夷仰觀天上星，作為斗數推人命，不依五星要過節，只論年月日時生」。

認為要依月令（即過節後起命宮）的一派，著重「不依五星；要過節」。所以便主張過節起命宮了。這種起命宮的方法，肯定錯誤，因為太過斷章取義。明明是「不依五星要過節」，只論年月日時生兩句連讀，豈可只讀一截，而且又只取「要過節」三字耶。

我國算命之術，「五星」起源最早，傳說漢代即有此術，到唐代則流行「子平」。兩種推命之術，皆過節取月令而不用月份，所以由宋末萌芽的「紫微斗數」，由於只論月份而不論月令，因此在《總訣》中就特別予以說明--「不依五星之例那樣要過節起命宮，只論其人出生的年月日時」，本來交代得清清楚楚，卻未料到有人會閹割「要過節」三字，仍然像「五星」的方法來起命宮也。

至於斷章取義之後，還自稱「透派紫微」，同時還要告訴讀者，「依照經驗，過節起命者驗，不過節者不驗」。那就非王亭之所知矣。

（作者：王亭之）