七政四餘傳習錄之曾國藩

05-30

乾：辛未己亥丙辰己亥

曾國藩之盤

國藩者，殺人無數。滌公者，後人服之。觀之鬼金立命。冬金之盤。金至尾寅得一土相生，

而寅為奴宮，為奴而勞。鬼者，詭也，而滌公眼帶三角。果老雲「鬼主詭詐奸謀，更強健必為戎首」。.月掛官奎，又是其成。聞滌公身有膚之疾，而土為疾而相生，火又至疾宮。唯文舉而武功成，象何解？以月至戌而得刃則武。又羅計一攔，生時天星天象。只得木月可見。文貴之象。。以冬金喜火而至戌。則戌之一限。足成全局大名。

傳說，曾國藩會看相，聽說《冰鑒》一書就是他留下的，有一言說看某人如何如何，要短壽，而果中。又傳說，曾之眼「目光如炬」，而老年時又苦於眼疾。古人的名與字與號，加起來讓一個人會有多個稱呼。而對曾國藩來講，最不願聽的一個估計是「曾剃頭」，傳說，南京之小孩哭，直言曾來了，就能止哭。即是如此，當看下此盤為什麼會這樣；借度娘一用：「鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』」

這是古書上對鬼之一宿的說詞，鬼者，有星四，其中有星。晦夜可見，號積屍氣。。。鬼五星，天目也。找了下資料，還有一段更有趣。再借度娘一用：「「鬼」：祠祀、死喪

五星三度，另包括爟、天狗、外廚、天紀、天社。東北星主積穀、東南主積兵、西南主積布、西北主積金玉。有變化就依據所主來占斷。中央一白色如粉的叫做積屍氣，又稱天屍，主死喪、刑罰、斬殺，此星不當明亮。」

歷史真是玩笑的，「東南主積兵」。於這二段文詞看，曾國藩的立命鬼度的註解，就顯得有趣得多了。而且嚇人，積屍，天目，死。積兵。。

嚇人的詞就少用了，但說到上面說的會看相，目光如矩，眼疾，殺人啊。。等，我都信。比如殺人如麻，是月在戌刃之地，狠人啊。單這一項就說狠人，似太過了點。那就回到原局從源頭說起。

入冬的金星，是明亮的，何況是夜生，但這盤中就是不出地平線，便舉眼望去，一明月高掛在頭頂之上。此時要說到個果老雖隱而又不隱的妙決，此決即如命是金，月即是金。多觀廣寒賦即得此決。這時的身星在官在中天上，就顯得清明異常，但寒氣逼人，必要火配。也就是說這盤的氣數還是歸在火上。明得於此，則看命三方，一羅星在亥宮相照命，一月星在戌火之地。則曾國藩得成功成名之由。而戌宮刃地，即火羅帶刃以照命，而月正掛於刃地。無不切切與刃殺相關。同時羅氣為術數之星，羅則在亥照，氣則在丑照，所以上面說的或「剃頭」，或能明於術數都能在星相中一一體現。至如金之寒氣逼人，則聞曾國藩遇人直視而逼。然金在冬必要火，金在地下，而火星又反亮明，是火蓋於金。金又與土同居，雖曰母星，而土為雲氣。則曾目疾，膚疾可解。以土不單為雲氣之象亦為疾宮主，而目如炬亦可解。正是這般糾結間，慾火而火蓋金光，曾國藩之一生可現。早年行水限，讀之曾的家書，苦於錢錢，幾紙之辛可現，為何？果老有云：「冬令之金，斯時寒凝凍結。不宜與水孛交互，極主貧寒。」是時極不欲水也。所幸原局己有羅照，極主貧寒一詞則對此盤言，只是相對「貧寒」。然後可知申水限相對寒苦。也正因此，傳說考了17次才在童試上過了關，而到了1833參水限時，1832—1833間火星極快流過申宮，而1833年對度土星，一土防水，才入縣學為秀才。1834年，流羅星經過對宮，而火星再退行。火星暖金水，這年中了舉人。後就沒中了。直到1738年左右頂會原局之火星，流火星又再次過申酉間。得了進士出身。經此一限，則直入酉宮金限了。金限己不再像水限了，所以看曾國藩的出身蠻順的，因這一限中，混制體混得很順。雖說還是少了點錢錢。這一混就混出了酉限，此時己經是：「道光二十九年（1849年）授禮部右侍郎。不久署兵部右侍郎」。借度娘一用：大約己是從四品，無災無難從四品。並不是平常人所認為的曾不得志。

大約天目之鬼，即生成，天不欲曾再無災無難。入戌限出胃入婁金時，而孛水流過，寒沉其金，曾因母喪即古禮之「丁憂」回家了。而後1852-53年左右，流羅在寅，切照限度。火暖金起，曾開始了軍功生涯。而後進進挫挫間。到奎木限1863--1864切頂原盤火羅，1864火星再流過戌宮，而克南京。封太子少保一等伯。

接下65—66水限，則內部整風再所難免。寒金見水，此時要意測曾國藩其心，恐是而懼而勞者也。然喜得原局一計土守照對宮。止水之意。而原羅在亥。是以雖危而安。接下室火則又光明於斯。後為直隸總督，清之朝於漢臣言，莫如此官為盛。唯斯之室火。巳宮一孛在焉，雖有計克防之。則天津一案，曾國藩當稱為憾事。73之初年。行到危月亥子之交，孛至未，計在於巳。流水過危，原水在心月度。倒限而去。