《般若波羅密多心經》淺說 連載之一
編者的話：
我在學習易學，創立《易魂》學術體系，建立《易魂一一時空網路學》的過程中有一條寶貴經驗，就是將《道德經》、《般若波羅密多心經》與《易經》結合起來學習，大家不難看出我在教材的扉頁上寫道：「乾坤在手，萬化於心，識透陰陽，精熟五行，禪空慧定，虛靜空無，寂然不動，感而遂通」，是將佛、道、儒三家思想融匯在一起，而「法外無法，法無定法，不拘古法，我心為法」的指導大法，則更是佛學思維的明顯體現。這就是說對道學、佛學的學習促成了我學易學的快速成功，從我入世走向社會弘揚易學起，一開始我就將這一條寶貴經驗毫無保留地介紹給大家，要大家必讀《易經》、《道德經》和《般若波羅密多心經》，雖有不少同學十分重視我這一條成功的經驗，但仍有不少人不引以為意。為了使大家學易學真正能較快開拓思維，啟迪智慧，愉悅人生，走上通神之路，我特地在網站上開闢了「三經釋義」專欄，介紹《易經》、《道德經》和《般若波羅密多心經》精義，促使大家開悟。開闢此專欄後，讀者、學員普遍反映很好。現在我轉登《般若波羅密多心經》釋義，促使大家開大智慧。
佛、佛學、佛教這幾個辭彙對於廣大世人來說是很熟悉的，我在這裡是介紹和研究佛的有關智慧的學問，即《般若波羅密多心經》。我們首先要明白佛教是從古印度傳入中國，佛教的傳播靠經文，經文是用梵（fàn）文著述的，在佛經里佛作覺悟講，般若為智慧之意思，我們研究《易經》的人就是希望開悟啟迪智慧從而認知人生和事物，這樣學一點佛學對我們是大有助益的。那為什麼學《易經》的人要學習的是《般若波羅密多心經》呢？《般若波羅密多心經》是佛學中最短小、最精粹、流傳最廣、影響最大的大乘經典，經文260個字，卻包含了佛法的全部核心要義。它言簡意賅，義蘊深廣，文筆優美，高度概括了大乘般若的思想，因其短小、簡練、易於背誦，故是一部流傳廣、影響大的經典。《般若波羅密多心經》簡稱《心經》，在眾多的佛經中佔有極其重要的地位。釋迦牟尼佛說法四十九年，談經三百餘會，所宣講的佛法，由弟子結集會誦整理成佛經和律儀。浩若淵海的佛經中，般若部的佛經最重要，最能體現釋迦牟尼彿所宏揚的佛法的宗旨。般若是彿法的核心，所以古代高僧大德說：「佛一切時皆說般若。」又說「佛法即般若，般若即佛法。」無盡佛法從般若出，般若為諸法本。闡發般若要義的《大般若經》有六百卷之多，但這六百卷《大般若經》的核心要義，概括起來就是這部只有260字的《心經》，《心經》是般若經的心要，是佛經的精髓，也是佛法精義所在。
整個《心經》的心字有兩層含義，第一層指這260字的《心經》是六百卷大般若經的心要，是佛法的核心。第二層是指人們的心地。學習佛法必須排除心中的污染，敦發向道的心，只有用向道的純凈無雜的心去領會，才能解悟法的要義。佛法的核心在於覺悟，獲得覺悟就必須認識自己的本心，明心見性是一切佛法的根本。古代大德說：「佛說一切法，為治一切心。若無一切心，何用一切法。」《心經》的根本是教導學人認識自己的心。《心經》中「波羅密多」梵語的意思，即到達彼岸。這裡是說運用般若智慧，可以使人從煩惱中獲得覺悟，從生死中獲得解脫。當般若智慧達到很高境界時，甚至可以說：「煩惱即菩提，生死即湼槃。」所以說：「佛法在世間，不離世間覺」。運用智慧，一切挫折、艱難困苦，都不能傷害人，反而能成為成功的動力，成長的養料，獲得正知正見的良師益友。人生中一切順境、逆境，善緣、惡緣都是恩人。人從煩惱中除心靈污染者為佛。若想成佛卻心靈污染，沒有別的妙法，全部佛法的內容概括起來也只有一句話：「凈化心靈。」千萬條教理的宗旨是凈心，這是萬法歸一的一統大法。而我《易魂》易學預測中提倡的「我心為法」，以及「寂然不動，感而遂通，不測之謂神」，前提就是要凈心、明心，明心才可見性，才可開悟增智慧。由此可知我為什麼強調學易學時要兼學《心經》了。這裡值得一提的是當今有不少人崇尚佛法中的神力、神通，佛法中的神力並不是佛法追求的目標，一味追求神通更會受到神的呵斥。若不適當的強調手段和力用，背離佛法人本位的、求智慧的、求解脫的核心，就會走上歧途。
佛學是無神論者，它提倡「眾生皆佛」，人人皆可成佛。佛學逐漸為世界各國人士所重視，這是因為佛學能啟示現實人生的正道，是人生所需要的。佛教的現實主義是指迷為正，不是消極的、厭世的、或迷信的，而是發展人生達到最高最圓滿的地位，以最高成佛的為模範，把人的本性實現出來，從人生體現出全宇宙的真相，圓成人的意義！馬克思說：「佛教徒處在理性思維的高級階段，人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源於佛教。」偉大科學家、發明家愛因斯坦曾說：「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教。那必定是佛教。」我在此要大家在學習易學的同時還學學佛學精要《心經》是有重要依據的。
學習佛學並不在於讀佛的經典多少，關鍵在於你領悟及修持的深度。我在指導同學們學習《心經》時，特彆強調要認真領會和做到內中三句話：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」即要求我們依般若智慧，徹底破除一切煩惱無明的掛礙恐怖，遠離而除斷一切顛倒夢想的不正見，徹底除斷思惑和見惑，向徹底覺悟的佛地邁進。這即是要求我們要無時無刻都做到當下一刻的放下，通俗地說就是放下一切包袱，輕裝前進。佛法與其它一切學術理論的最大區別在於佛法的行持和證悟，依法修行，重在實踐，重在實行。它決非是燒燒香、拜拜佛去禮奉那麼筒單，因此學習《心經》，促成開悟是一個漫長的艱苦過程，不是會背誦就行了，「佛道長遠」。如果把成佛看成輕而易舉的事，放鬆修持，必然會導致怠惰，貽誤終生，難獲成就。
我在這裡介紹學習《心經》，採用的是一九三三年華嚴座主應慈法師講解，由何子培紀錄的「般若波羅密多心經淺說」，該「淺說」以至淺之語，達甚深之理。我再三讀之，頗得聖覺。在正式登載淺說全文前為使大家先對佛說有一個基本了解，我先連載我學習佛學的一些手記摘錄，大致是如下內容：佛法在心不在形；佛學淺釋；學佛的基礎；《心經》的人生智慧；《金剛經》與禪宗；六祖《壇經》的般若思想及奇門哲學等。並先轉登台灣
佛法是現實主義的，為人生服務的。修學《心經》的目的，在於幫助自己從現實的痛苦疑惑中解脫，同時進一步即可使自己智慧得到最大開發，成為眾人中的聖哲和成功者，促使大家更快更好地學習掌握好易學！
祝大家成功在即！
推薦閱讀：
※佛心經品亦通大隨求陀羅尼
※《心經》解讀－《心經》的真正作用及好處--破三障，除煩惱
※玫瑰沉香鎖心經 ——解讀張愛玲的女性世界
※《<心經>直解》之「三世諸佛」
※《心經》略述 釋明證法師