感悟五則

05-30

1. 千年之前有位禪師酷愛蘭花，好像是禪師的生命。不論寺中庭院、道旁都栽植了各色品種的蘭花，講經說法之餘，悉心照料。一天，禪師外出，一小徒接受師父的指示，為蘭花澆水，可是一不小心，將一整架的盆蘭打得粉碎。師父返回寺里得知情況，望著小徒戰戰兢兢地的樣子，安慰弟子：「我之所以喜歡蘭花，是為了以香花供佛，並且也美化環境，並不是為了生氣才種的啊。凡是世間的一切都是無常，不要執著貪愛事物而難以割捨，那不是禪者的行徑。」生活中，我常感困惑甚至痛苦，對於「看破」、「放下」的實際意義尚有不清楚之處，這個故事，禪師給我上了生動的一課。倘若能借鑒禪師「不是為了生氣才種蘭花的」禪語，日常生活中便會少了許多的生氣與煩躁，多了慈愛、寬容與感動，使自己的生活快樂自在。

2．我常常仰望湛藍的天空，凝神靜思，感嘆，「天高地迥，覺宇宙之無窮」。我也曾眺望無際的海洋，冥思遐想，感慨，我們的心靈是否應該更加寬闊而深邃。我也曾徜徉於悠久的古迹，感懷，時光之荏苒，人生之無常，歲月之無情。我也曾站在長江邊上，觀滾滾東流之水，問天，生命如此夫。我也曾站在熱辣辣的太陽上，俯視，地球上的眾生，憐憫人類是井底之蛙。我也曾須臾間契入空空的大道，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，周圍萬象悉歸銷溶，心物一源，物我一體，性相俱通。

3．聖人眼裡的水。道家說，「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」老子提倡我們向水學習，善利萬物滋養萬物而不爭名利不求回報，順其自然隨遇而安。這是近似於「道」的品性。道家之水，順其自然的適應性及無為性，甘居謙下的柔弱，以柔克剛的有效性及無不為性，藏污納垢的包容性、濁靜自清的平靜性、徐生而生的長生性。佛家說「大海不容死屍」。這就是說水性至潔至凈至純，不為外物所污染。水的本質，就是純潔清澈晶瑩透剔。說明法界的純潔不容玷污。人性的純潔一如千年飛雪一般的素色無瑕，有著純凈透明的心靈才是本真的自我。儒家觀水，感嘆「逝者如斯夫，不舍晝夜」！人類、自然界、萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河裡的流水，晝夜不住的奔流，一刻不停的向前。事物的發展自有其規律性，誰也無法改變，只有接受，只有珍惜。道、佛、儒三家對水的感悟，可以作為我們借鑒的三面古鏡以自照、自知、自處。

4．顏色感想。那湛藍的藍，是純凈天空的底色和靈魂的顏色；那聖潔的白，是無瑕的雲朵和飄逸的哈達；那神秘的紅，是我純正的心臟和寺廟的外牆；那奔放的黃，是峨眉金頂綻放的燦爛金光；那生命的綠，是群山脈滄海碧樹的晶瑩清澈。這一切的顏色，沒有任何陰暗，唯有敞亮、清晰、透徹。顏色還能與革命結合，顏色革命的結果，能夠產生民選政府，結束專制政權。不得人心的政權總會被人民被歷史拋棄，全世界進步文明的歷史潮流不可阻擋。5. 品香是一種靈性生活的體驗，古代文人雅士的「四雅」之首。品香能夠讓我們體會人與周圍環境自然合一，提升個人的內在涵養和文化氣質，清凈心靈，開啟智慧。在悠然的箏曲中，身著古代服飾、動作緩慢、嫻靜優雅的香藝師燒炭、梳理香灰、埋炭、放香料的過程，是我們的心靈從浮躁和不安中慢慢靜下來的過程，心與外物隔離而進入大道，感受著寂靜清謐，恬淡神寧，愉悅安祥。接著，香料被炭一熏，香氣氤氳，縈繞在鼻端，縷縷絲絲地、裊裊娉娉、綽綽約約、婀娜多姿地、宛轉悠揚地、輕盈纖美地……細細品香，心平氣和，緩緩吸氣，撫慰靈魂，攝人心魄。《菜根譚》上有一句話，「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空」。1 直譯當輕風吹來，稀疏的竹林發出沙沙的鳴響，當輕風吹過，竹林並不會留下聲音而仍舊歸於寂靜；當大雁飛渡寒潭，水面倒映出雁影，當雁飛過，清澈的寒潭並沒有留下雁影依然一片晶瑩。一個有品德的人，做事時會努力認真，事後心如平常。2 深譯當輕風和竹林因緣遇合，發出響聲，當風去之後，緣盡一切皆空，竹林恢復寧靜。大雁飛過寒潭，雁潭因緣相聚，寒潭裡有了大雁的影子，當大雁與寒潭緣盡，寒潭裡不著痕迹。君子事來盡心做，事去心如常。3 感悟諸法皆空，平常心是道。人要能看破人與之人間聚散的因緣，才能讓自己在緣散時保持一份瀟洒。隨遇而安，緣起時惜緣，緣滅時隨緣，得失從緣。萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是「枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮」。隨順自然，毫不執著。做人要當提起時提起，當放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對是非放、對得失、對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。不由得想起老和尚領著小和尚過河，老和尚背婦女過河的故事。時過境遷，小和尚心裡還是被過往的事所牽絆，無法釋懷，而那個老和尚，心無障礙，心胸豁達寬廣，拿得起放得下。正所謂「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲舒雲卷」。忽然記得「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」。世態之變機，變中有變，機中隱機，不必算矣。於是隨遇而安，隨性而為，趟山涉水，觀花賞鳥，欣然揮筆，愉悅盡現。右軍《蘭亭》暢懷：「無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」乃心中有景，不必親赴之；若茶香縈繞迴旋於心，更不必持壺沏茶。由此觀之，則天下之大有容為大，又何生榮辱得失乎？故景語情語皆緣起於心，置喧鬧處罔若隱於市集，亦聞幽靜竹林間清風徐徐……納蘭容若若是悟此，何有「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」的感嘆！