佛說的「慈悲」有四種

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佛說的「慈悲」有四種

2011-2-11 8:56:15 來源：摘自凈空法師《無量壽經優婆提舍願生偈》 1987/7 地點：美國達拉斯　編號：06-01-05

關鍵字：慈悲，四種慈悲，無緣慈悲

正道也就是平等大道。所以我們學佛，諸位要是想真正用功，真正想學佛，學什麼？學平等心。《維摩經》上給我們說得很好，平等心是道，清凈心是道，因為一切法本來平等，一切萬法本來平等。今天我們看到一切法為什麼不平等？不是一切法不平等，是我們的心不平等。心不平等，看一切法就不平等，這個叫迷，是我們把一切諸法的實相看錯了，我們看錯了。諸佛與那些大菩薩們，諸位讀《楞嚴》就明了，他們的看法跟我們的看法不一樣。他們用平等心，看到一切法無有一法不平等，所以平等是諸法的體相。凈土由大慈悲心生，大慈悲心就是彌陀佛道的正因。所以修行，如果我們把整個綱領提示出來，實在講只有三句話六個字，「清凈、平等、慈悲」。慈悲是德用，不用學的，自然流露出來，只要你得到真正的平等、清凈，大慈悲心自然流露。所以我們真正要想學的，實在講就是平等、清凈，學這個，在一切法裡面學平等、學清凈。

　　慈悲，佛在經論上通常給我們講有四種，有四種慈悲。從最底下一層講，第一個叫「愛緣慈」。這是一切凡夫都有的，順著自己意思，我喜歡他，對他很愛護，這叫愛緣慈，一切眾生統統都有的。第二種叫「眾生緣慈」，這在佛法叫小慈悲，前頭的愛緣在佛法裡頭算不上慈悲，那是自私自利的。眾生緣慈是小慈悲心，眾生緣慈在我們凡夫看就很不容易了，能夠推己及人，儒家所講的「己所不欲，勿施於人」，這是眾生緣的慈悲，想自己也會想到別人，這個叫小慈悲。

　　第三種叫「法緣」，這是中慈悲，法緣是菩薩有的。菩薩通達一切諸法，通達諸法，平等了，但是他自己還沒有修到平等。他知道平等，從平等這個理生出來的慈悲，他這個境界沒達到，他理上達到了，也就是他解悟，而沒有能夠證悟。佛法里講開悟，悟有解悟、有證悟，解悟是大開圓解，自己的境界沒達到，但是理上明了了，從理上生的慈悲。雖然不是真正平等，但是接近平等，相似的平等，這是中悲。第四種是如來的，叫「無緣慈悲」，無緣就是沒有條件的。菩薩講慈悲還有個條件，什麼條件？一切眾生平等，還有這個理論作依據的，有這麼個條件。到了如來果地上，條件沒有了，沒有條件，真正到達心境一如，生佛不二，萬法一體，《華嚴經》上講「一即是多，多即是一」，入了這個境界，這個叫大慈大悲。完全從清凈心、平等性裡面自然流露出來的，所以這叫做正道大慈悲。大慈悲就是出世善根，所以說『出世善根生』。