心經的幾個版本
05-30
(貢噶上師所傳)如是我聞,一時,薄伽梵在王舍城靈鷲山,與大比丘眾及大菩薩眾俱。爾時,薄伽梵入深明法門三昧,是時,復有聖觀自在菩薩摩訶薩觀照般若波羅蜜多深妙之行。照見五蘊皆自性空。於是壽命具足舍利子承佛威力,白聖觀自在菩薩摩訶薩言:「善男子,若有欲修般若波羅蜜多深妙行者,作何修習?」聖觀自在菩薩摩訶薩告壽命具足舍利子言:「舍利子,若善男子善女人樂修般若波羅蜜多深妙行者,應作是觀(應以五蘊亦從自性空真實現)。色即是空,空即是色,色不異空,空亦不異色,受想行識,亦知是空。舍利子,以是諸法性空無相,不生不滅,無垢亦無離垢,無減無增。舍利子,是故空中無色、無受、無想、無行、無識、無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意、無色、無聲、無香、無味、無觸、無法、無眼界乃至無意界、無意識界、無無明、亦無無明盡、乃至無老死,亦無老死盡,是以無苦集滅道,無智無得,亦無不得。舍利子,是故菩提薩埵以無所得故,依止般若波羅蜜多,心無掛礙故,無恐怖,遠離顛倒,究竟涅盤,三世安住,諸佛亦依般若波羅蜜多,得於阿耨多羅三藐三菩提圓成佛道。故應諦知般若波羅蜜多咒,是大明咒,無上咒、無等等咒,除一切苦咒,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒。爹雅他、嗡、噶德、噶德、巴喇噶德、巴喇桑噶德、菩提娑哈。「舍利子,菩薩摩訶薩應如是修習深妙般若波羅蜜多。」於是薄伽梵從三昧起,告聖觀自在菩薩摩訶薩言:「善哉」,復云:「善哉,善男子,如是如是,如汝所說,深妙般若波羅蜜多應如是行,一切如來亦皆隨喜。」薄伽梵作是語已,壽命具足舍利子,聖觀自在菩薩摩訶薩,暨諸眷屬,天人阿修羅,乾達婆等,一切世間,皆大歡喜,宣贊佛旨。(釋超一由藏文轉譯)如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘僧及諸菩薩摩訶薩俱。爾時婆伽梵即入甚深明了三摩地法之異門。其時觀自在菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀察照見五蘊所有自性皆空。複次、具壽舍利子。承佛威力。白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。若善男子欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應如何學。作是語巳。觀自在菩薩摩訶薩。答具壽舍利子言。舍利子。若善男子、善女人。欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應審諦觀察五蘊一切自性皆空。色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。是故受、想、行、識。亦復皆空。舍利子。如是。一切法空性。無生。無滅。無垢。無凈。無減。無增。舍利子。是故空性之中。無色。無受。無想。無諸行。無識。無眼。無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。如是。無苦、集、滅、道。無智。無得。亦無不得。舍利子。以無所得故。諸菩提薩埵。依止般若波羅蜜多。心無罣礙。無有恐怖。遠離顛倒。究竟涅槃。三世諸佛。亦皆依此般若波羅蜜多故。證得無上正等菩提。是故諦知般若波羅蜜多咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。即說般若波羅蜜多咒曰。噶底噶底。把拉噶底。把拉僧噶底。菩提莎哈。舍利子。菩薩摩訶薩。應如是學甚深般若波羅蜜多。於是薄伽梵從彼定起。贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。善男子。如此也。善女人。如此也。如汝所說。行此甚深般若波羅蜜多者。一切如來。亦皆隨喜。薄伽梵說是語已。具壽舍利子。及觀自在菩薩摩訶薩。並一切世間天、人、阿修羅、乾達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。(釋慧清由藏文轉譯)如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾及大菩薩俱。爾時世尊入法門定。名為顯現甚深。復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩。照見甚深般若波羅蜜多行性。並於五蘊照見自性都空。即時具壽舍利子。承佛神力。請問觀自在菩薩摩訶薩言。若有善男子、或善女人。欲修行般若波羅蜜多行者。彼當云何修學。說是語已。觀自在菩薩摩訶薩。告具壽舍利子言。若有善男子、或善女人。欲修行般若波羅蜜多行者。彼當如是觀照。謂正隨觀見五蘊自性都空。色即是空。空性是色。色不異於空性。空性亦不異色。如是受、想、行、識。亦即是空。舍利子。是故諸法空性無相。不生。不滅。無垢。亦無離垢。無減。無增。舍利子。是故於空性中。無色。無受。無想。無行。無識。無眼。無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。無眼界。乃至無意界。無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集、滅、道。無智、無得。亦無非得。舍利子。如是菩薩由無得故。即能依住般若波羅蜜多。心無障礙。無有恐怖。遠離一切顛倒。究竟大涅槃際。三世諸佛。亦依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。由是應知般若波羅蜜多即是咒。是大明咒是無上咒是無等等咒。是善能除滅一切苦咒。真實不虛。即說般若波羅蜜多咒曰。達嘉他。嗡姆。伽德黑。伽德黑。巴羅伽德黑。巴羅薩姆伽德黑。菩提薩娃訶。舍利子。菩薩摩訶薩。即應如是修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊乃從定起。贊曰。善哉善哉。觀自在菩薩。如是如是。若善男子。如汝所說。修行甚深般若波羅蜜多。諸佛如來。亦所隨喜。世尊說是語已。具壽舍利子。觀自在菩薩摩訶薩。與彼一切所攝眷屬。及天、人、非天、健達婆等、諸世間。普皆隨喜。於佛所說。信受奉行。
推薦閱讀:
推薦閱讀:
※心經廣義-----馮寶瑛演講
※成剛法師:般若波羅蜜多心經述義筆錄(一)
※葉曼先生講《心經》(2)
※《<心經>直解》之「三世諸佛」
※吳雄志講述心經通解