《離騷》是屈原一生尋求愛國真理並為之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，全詩共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發內心憂國之思的作品，是「可與日月爭光」的一篇浪漫主義傑作，是詩人的主要代表作，也是「楚辭體」（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以「騷體詩」來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將「風」「騷」並稱，用「風」來概括《詩經》，用「騷」來概括《楚辭》。
三、誦讀課文
1．放錄音：
第一遍，要求學生注意聽准字音及句子的節奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
第三遍，讓學生大聲朗讀。
2．指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3．教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4．請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文 理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦
第二課時
串講對譯
指導學生翻譯節選部分。本文只有在翻譯的基礎上才能把握其主旨內容。
一、《離騷》課文節選古今對譯（一）欣賞
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
——我長聲嘆息而淚流滿面啊，哀嘆老百姓的生活多麼地艱難。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；——我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；——貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；
——這也是我心中嚮往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。——始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；——眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。——本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規矩背向。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。——違背准蠅而追求彎曲啊，竟相把苟合奉迎作為榜樣。
忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
——憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。——寧願突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。——雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。
何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！——方枘圓鑿自然不能結合啊，道路不同哪能有相同的思想。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。——忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
——保持清白為正道而死啊，古聖先賢都認為應該是這樣。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
——真後悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。——轉過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻並沒有失去方向。
步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。——趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，賓士後休息在長著椒樹的山崗。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
——為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。——再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。——清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。——忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。——我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發著陣陣清香。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。——人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——肢解我的身體我也不會變心啊，又有誰能改變我的志向？
二、《離騷》課文節選今譯（二）欣賞
我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人們的生活多麼地艱苦。我只不過是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進諫，到傍晚就遭毀棄！他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來代替。這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始終是不肯洞察我的胸臆。你周圍的侍女嫉妒我的姿容，於是造出百般謠言，說我妖艷狐媚！那些貪圖利祿的小人本來就善於投機取巧，方圓和規矩他們可以全部拋棄。追隨著邪曲，違背了法度，卻厚著臉皮自吹符合先王的道義。我憂愁，我煩悶，我承受著無邊的罪戾，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時期！我寧願暴死而屍漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。哦，那鳳鳥怎麼能和家雀合群？自古以來本就這樣涇渭分明。哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責和恥辱一起擔承。保持清白之志而死於忠貞之節，這本為歷代聖賢所贊稱！ 我後悔，後悔我當初沒有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉身。好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。我走馬在這長滿蘭蕙的水濱，我奔向那高高的山脊，到那兒去留停。我既然進言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣啊！又將潔白的蓮花綴成下裙。沒人理解我，就讓他去大放厥詞吧！只要我內心是真正的馥郁芳芬。我把頭上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊。芬芳與污垢已經混雜在一起，唯獨我這美好的本質未曾蒙受絲毫污損。急匆匆我回過頭來縱目遠望，我要往東南西北觀光巡行。我的佩飾如花團錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜愛，我卻獨獨愛好修潔，持之永恆！就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志可以改變毫分！
三、指名朗讀翻譯出來的文本
第三課時
一、課文講解
1.課文中大量運用語氣助詞「兮」，其作用是什麼？ 明確：「兮」是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，「兮」均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。2．請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用比喻來表達政治理想的。（《離騷》中作者常以「香草」、「美物」來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想。這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做「移情法」，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是「移情於物」，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用「移情」，可言難言之語，抒難抒之情。） 明確：用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用荃草比喻現實中的君王；用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性；用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法，試舉例。 明確：對比手法。如： 古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈「路幽昧以險隘」的對比；黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比 4.揣摩語言 （1）「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。」（怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。） 明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(「靈修」有時也可理解為丈夫)締結了婚約，後來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終於被拋棄。這一條「美人香草」式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。 （2）「亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔」（只要是我心中所嚮往喜歡的，即使死去九次也不會後悔） 明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣衊，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，「自前世而固然」，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這裡，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他並不後悔自己的選擇。句中「雖九死其猶未悔」和同出自於《離騷》的「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」詩句是後人引以自勉和共勉最多的句子。
（3）「民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。」（我生各有各的喜好，我獨愛美，並且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？） 明確：這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想鬥爭，他不僅又回到了「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個方面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了．繼之又更加堅定地作出了選擇。 5.縱觀全詩，詩人有什麼樣的內在品格？用課文中的文字加以描述。 明確：詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（憂國憂民）；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理）；民生各有所樂兮，余獨好修以為常（潔身自好）；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也（嫉惡如仇）；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（忠貞不移）。6.《離騷》一詩塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象？ 明確：《離騷》為我們塑造了一個美好高潔的抒情主人公形象。
首先，他有著突出的美好高潔的外部形象。「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。」「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」很多屈原的畫像即使不寫上「屈原」二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(「規矩」「繩墨」)，主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(「哀民生之多艱」，「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心」)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，堅強不屈(「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」)。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。
【另類鑒賞】
「棄婦式的審美心理」
《離騷》中，屈原為自己定位了一個美好高潔的女性形象。「她」愛好「蕙纕」「攬茝」；長著秀美的「蛾眉」，令眾女嫉妒；其穿著美好——「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」；配飾華麗——「佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章」。
雖然「她」如此美好，但「眾女」「謠諑」，「靈修浩蕩」加上「時俗之工巧」，「她」只能「屈心而抑志」「忍尤而攘詬」。
對此，雖然他滿腹牢騷之氣「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心」，但，內心十分堅定要守住節操「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？」
屈原把自己比喻為棄婦的心理，其實是詩人對「美政」理想的追求，不能實現的無奈勢必演化為懷疑和抗爭，這些就造成屈原的借問於天的不解和苦悶，並演化為一種狂狷精神。源於自身的棄婦形象和心理的文學創造形態的轉換，在屈原作品中就是表現出了一種憂怨的哀婉，進一步深化就是憤恨難平，感傷色彩較濃。這種色彩的進一步強化，就表現為悲愴而有憤怨。詩人在不能施展自己的報國之志和實現美好理想的時候，他心目中最美好的東西，就是面前屬於楚地地域的悠悠江水和楚地無處不在的香草佳木——在被棄的心態中，這是他傷感情懷和失落心態的寄託。
7.《離騷》的語言有什麼特色？
明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象徵的手法。如以採摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。」第四句中的「芳」自然由「芰荷」、「芙蓉」而來，是照應前二句的，但它又是用來形容「情」的。所以雖然沒有用「如」、「似」、「若」之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象徵性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長於韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節，每節中又由兩個用「兮」字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在迴環往複的旋律中進行，具有很強的節奏感。最後，運用了對偶的修辭手法，如「屈心而抑志兮，忍尤而攘詬」、「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」、「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離」等，將「兮」字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。8.分析《離騷》的藝術特色。 明確：（1）比喻手法的運用。（2）對偶句式的運用。（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。二、總結 《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內容、浪漫的想像、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。 三、作業1. 背誦選詩的前6段。 2. 完成關於屈原高尚品質和愛國情懷詩句的搜索： 剛正不阿，一身正氣： 疾惡如仇。不同流合污： 潔身自好，自我完善： 堅持真理，獻身理想： 憂國憂民，熱愛祖國： 3．完成課後練習。
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