1.05.4 風水 與 堪輿 簡介：父母三般卦2

1.05.4 風水 與 堪輿 簡介：父母三般卦2

青囊序雲「若能勘破個人理，妙用本來同一體」，傳曰：「世人不得真傳，無從勘破耳。若有明師指點，一言之下，立時勘破。」所謂的「一言」，一言以蔽之就是「簡略的幾句話，就可以明白其間的道理。」

自從「父母三般卦」貼文上了以後，被人邀請參加幾次風水研討會，個人把會中的主要議題整理如下：

一、中國的風水觀含有天文學在內，早期是以地球與北極星成一軸線。

北極星內有七星，外有二十八宿圍繞，同樣的地球也有五星及日、月圍繞，大家都接受這個觀點。中宮五是地球，坎一為北極星，其它為北斗七星，九星輪飛，輪流入中宮，採「相對」的觀點，這一點多數同意，但還需研究，排入下次議程。

二、天玉經內傳上之「江東一卦從來吉，八神四個，一；江西一卦排龍位，八神四個，   二；南北八神共一卦，端的應為差。」又「二十四龍管三卦，莫與時師話。」

個人引用先人蔣大鴻的解釋引起眾人的議論，因此所花的時間也較為多。內容如下：

（一）有人提出為何只提「江東」及「江西」一卦，而不論及「江北」及「江南」卦。

個人以為「江北卦」是因江北卦涉及坐北朝南之方位，其位往往為宮庭與朝庭官府所使用之方位，故略而不談。之前也論及古人論述往往「明喻」「暗喻」「錯喻」交互論述，所以書中的「每一個字」的字義在解釋上都要非常小心。這裡雖以「江東一卦」來解釋，實際也以「暗喻」的方式論及其它七個卦。

（二）不管一、二，還是三，這所涉及還是「體」「用」的概念。

我們常說「中學為體，西學為用」，什麼是「體」？什麼是用「用」？先一步說「父母三般卦就是體，七星打劫就是用」。「體」是基礎、是原理、是學問，而「用」則是實務，是變化、是應用，二者不可偏廢。傳曰：「夫此東南西北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂之元空大卦秘密寶藏。」。 以「江北卦」為例（見附圖），

一是坎宮是坐山，為本體；二是巽、坤二宮是水口，為用；三則總括，為父母三般卦。更進一步說明的是一是指以坎之坐山，得離之案山為用，主人丁、主貴，一卦得一卦之用。二是以坎之坐山，得巽坤之水口為用，主財，一卦兼得二卦之用。三是整個八卦九宮為體，盡得坎、巽、坤三卦之用，所謂「山管人丁，水管財」富貴兩全。

（三）三般卦中之「兼二」，為何指的是「水口」，而不是指「向上之水」？

天玉經內傳上之「陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂」，傳曰：「青囊、天玉，蓋以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神，----若知其故，而以正神裝在向上為生入，而以零神裝在水上為剋入，則零神、正向豈不兼收其妙乎。」又「蓋山有來山之腦，而水亦有來水之源。水龍即是山龍，亦需節節排去，點位裝成。果能步步零神，則水之來脈與水之入口同源同一氣；山之坐向，與山之來脈同一氣。斯零神之吉凶，別無閒雜，而為大地矣。」。向旣屬旺像，向水豈能無旺，水旺為剋出，為正神故不採。又「向水流歸一路行，到處有聲名」，傳曰：「向須卦內之向，水須卦內之水，二者皆歸本卦，則全美矣。」又「東西二卦真奇異，須知本向水；本向本水四神奇，代代著緋衣」，傳曰「向上有兩神，水上有兩神，故曰四神」。本向水即是父母三般卦，而向、水各有零正二神，共計曰有四神。這些足以証明向與水是分開的。又為何採「水口」說？玄空學對「水路」的看法，是水源與水口須同一卦內。兩者即屬同一卦，水源與水口又有何差別？但實務上，水源往往與水口不在同一卦內，況兩山夾一水，水又入明堂，當然視「二」為二個水口，這是最基本的「山巒學」常識，但還是不少人會誤解。誤解的起因在經中「零神、正向豈不兼收其妙乎」中的「零神、正向」未用標點標開，以為向上之水有「正向之零神」。因此有人誤以水之「正向之零神」是指得水而言，這是極大之誤解。另見章仲山之直解曰「山上排龍，排得正神所到之方，宜來龍來脈實地高山則吉，有水則凶」，及溫明遠之續解曰「水裏排龍，排到本元之旺星，為之零神，是方要要低窪有水」更是錯解。如果章、溫兩家的說法如是真的，那現在整個中國著名的城市及港口早就不存在瓦解了。要知「父母三般卦」的應用，大至城市、港口，小可至陰、陽宅，要用心體會就不會被古人所著的一些宅斷秘籍所誤。

三、結論：父母三般卦是「地理辨正」的精神，經中所言的每句話都要以其為依歸。

「東西父母三般卦，算值千金價」，傳曰「言東西，而南北在其中矣。青囊、天玉之秘，只有三般卦訣」，這也就說明「父母三般卦」就是「地理辨正」的精神所在。基於對「父母三般卦」錯誤的理解，著者往往對經文內容牽強附會的詭辯，讓後學者難以適應。早期「山巒」與「理氣」是合一，因此清初以前在學習「地理辨正」中的經文內容不會有太大的困難。但在印刷術及媒體發達之下，真真假假卻難以辨認。因此現今想要學好「地理辨正」只有一種方法，首先就是把所有他家的說法先行擱置。再把先人蔣大鴻所著之「傳」讀熟後，再加上我的解釋，去驗証每一句經文，相信就可以在最短的時間學到正確的風水理氣學。

實務上，現今社會的紛圍，看陽宅比看陰宅的多。如何把「山巒學」與「理氣學」作結合，其實在經中均有論及。有人想必會問如何把「父母三般卦」應用在陽宅上？早在前就「先看金龍動不動，次察血脈認來龍，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤」已論述過，不妨回頭看看。現今兩岸三地都會市區內的住宅，實在貴得離譜。但要買到符合既能求貴，又能求財的房子，實在不多，何妨向外地求呢？如能細細品味，自然能明白其間道理。

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