你為什麼學佛？（佛法的利益是什麼？）常空法師

05-30

常空法師在講《金剛經》

我現在經常聽到居士感慨：「不是善有善報嗎？怎麼善人總是倒霉呀？」不要怨恨了，因為我們現在屬於末法，末法就是魔強法弱，正法一定要倒霉的。如果正法不倒霉那還叫末法啊？這是社會的一個大趨勢。所以，學佛千萬不要期望「我學佛之後什麼都好」。學佛的人要先做好一個準備——磨難。學佛成佛也就是一個降魔的過程。為什麼呢？咱們現在的社會潮流類似於水流沖著你走，你現在學佛就是逆流而上還要上岸。所以，你不學佛感覺到阻力不大，一學佛感覺到大了。為什麼呢？你不學佛順著社會的潮流被水沖著走，感覺不到水的力量。現在你逆流而上要跳上岸，自然感覺阻力更大了。所以，學佛千萬不要理解錯了。

我們現在有一種學佛的觀念都是錯誤的，很多人學上幾天不學了，因為很多人學佛就是想讓佛、菩薩保佑自己掙錢也多、家庭也順、身體健康、兒女也好、對象也好、老人也好……沒有一樣不好……他這樣求。最後一學佛發現不對呀，該生病還是生病，該賺不到錢還是賺不到錢。不學了！其實這是他誤解了佛法的根本。佛、菩薩不是保佑人發財、健康……這些，不是的。學佛是改正自己的錯誤，這才是真正的佛法；把自己的煩惱、習氣、執著放掉，這是真正的佛法。我們現在把佛法理解成「求佛、菩薩保佑我什麼都好、什麼都對」。結果發現做不到，更何況末法時代更做不到。為什麼呢？你不學佛可能還好，一學佛可能更不好了。很多人覺得奇怪，為什麼呀？其實很簡單，現在做生意，往往偷稅、漏稅、整人、騙人能賺到錢。學佛之後不敢這樣幹了，不這樣做了就發現賺錢少了。這樣分析學佛肯定要賺錢少。因為現在很多職業都要靠騙人、害人、偷稅、漏稅、讓別人倒霉自己發點財。學佛了知道這樣不對了，不敢這樣幹了，肯定很難發財了。現在很多人認識不到這一點。那佛教不是講善有善報？佛教講的善有善報往往講三世因果，今世的善行未必馬上得善報，但一定會報的。現在很多人理解錯了，就這樣求，結果做不到，不學了。所以，現在學佛的人，要先做好一種準備——我學佛就要接受這種磨難。我覺得基du教說的一句話非常好，對我們學佛也有指導作用。他們也講修行，他們這樣講：在受苦受難當中洗凈自己的靈魂。我覺得這個說法非常好。所以，我們現在修行不要想著什麼都順，不可能的。你就準備好受苦受難，但是在受苦受難當中洗凈自己的靈魂，把自己的貪、嗔、痴煩惱等不好的習氣、毛病改掉，這是真正的修行。

過去講修行人要遭十魔九難，這還是一個比喻。就是說學佛人一定有各種各樣的磨難，各種磨難過去了就進步了。學佛就是一個降魔的過程。魔就是障礙。換句話說，你越過這個障礙就成就了。越不過怎麼辦？慢慢再越嘛，生生世世再越，越不過去是成就不了的。我們學佛就像小鯉魚跳龍門，跳過龍門之後就成龍，跳不過去還是一條魚。這個龍門就相當於六道輪迴之坎，跳過去就成就了。所以，你發現沒有，任何一個佛、菩薩成佛都要降魔，這都是在給你講法。魔就是各種障礙，你要能超越各種障礙，就成佛了。這點理解不清，很多人對佛教就有一種誹謗，感覺佛教沒什麼用——沒有讓自己發財、也沒讓自己健康。不知道佛教不是這樣的，佛教不是保佑你發財健康的。讓你發財健康了可能造更多的業。有些人不發財想做壞事沒能力，發財了做壞事更有能力了。所以，佛教的根本不在這裡。佛教的根本就是改正自己的習氣、毛病，這是最關鍵的。

末法時代就是魔強法弱，越是學佛的人越應該倒霉，就是這樣子的。你看現在社會上的人，往往最橫、最楞的人吃得開。包括做生意的人，很多生意做不了加入黑社會成功了。為什麼？他橫啊，收保護費，他能發財。現在很多橫的、楞的、不要命的能發財。好人規矩，不能犯法、不能傷害別人，不一定發的了財。但雖然發不了財，也有個好處，最起碼不會有太重的災難。為什麼？他也不會得罪人，就這樣隨緣生活。所以，學佛不一定能發財。但發財就一定是好事嗎？發財無非是把別人的錢拿到自己兜里，你發財了就得有人倒霉。世界上的財富就這麼多。現在咱們講的發財、發財、做生意就是在搶，看誰搶得多，並且把別人那份搶到手。競爭不就是這個道理嗎？所以，從佛教來講，末法時代，你想發很大的財不見得是好事。世界的財富就那麼多，適合每人應得的財富不會太多。比如一個歌星、影星一掙多少億，這都是應得的嗎？你得到這些知道又有多少人為此失去嗎？現在咱們都覺得（這樣）好。其實就是把別人的錢拿到自己包里。你越多的時候，別人就越少了。從業報來講這是好事嗎？現在的競爭很多都是搶，這是強盜文化。一些財富多的人無非是搶的多而已。換句話說，欠別人的也多了，將來還得再報。從學佛來講，看不清這些就很迷惑。可能是好事結果你當成壞事了。

有一個居士，曾經是XX，管十幾個工廠，隨便說句話多少錢、多少房子都有了。但此人非常正直，幾個孩子一點好處都沒得到，退休了，窮兮兮的。後來學佛，很高興。他見了我說：「師父，過去能貪的我沒貪，以前老覺得虧。現在一想很高興，我就少造業了嘛。少欠債，就不用下輩子去還了。這不很好嘛」我說：「是，很好啊。」他說：「過去沒認清這點，看到這個發財了，那個發財了，我有那個地位沒發財，兒女也沒照顧好，感覺到真虧。現在學佛一想真高興，哎呀，我欠得太少了。這樣就不用再來還債了。」你看，觀念一轉，他非常高興。自己問心無愧，也不欠誰的，很高興。這不就是一種幸福嗎？咱們很多觀念其實都是錯誤的，很多人還認為要發財，發大財，錢多了就好了。錢多了可能欠的更多，將來慢慢再還吧。現在是魔強法弱的時候，越是善人越可能倒霉。

根據周易來講，現在這一卦就好像是坤卦的一爻叫「括囊，無咎，無譽」，賢人隱。賢人、好人不是沒有，隱藏了。就是賢人不得其位，真正的好人往往不在那個位置上，往往還要倒霉。整個的運氣就是這個樣子。你想做一個好人就要注意，很多世間的東西就要放棄，這是必然的。但你轉一個觀念，現在咱們所得的東西不見得是好，放棄可能少造更多的業。這個放棄其實是一種好事。很多人不明白。為什麼學佛錢更少了？佛、菩薩也不保佑我發財啊？佛、菩薩保佑你發財就是保佑你造業，對不對啊？那你害人更多了。佛菩薩不會做這樣的事的。

魔強法弱多怨害，為什麼多怨害？你越行善積德別人越整你。我以前脾氣比較大，跟別人瞪眼、實在不行打一架，我發現很多人也不敢惹你。後來我見了人都笑嘻嘻的，對別人都好，結果有一次我請幾個民工到我住的院子來幹活，給他們錢。說好的所有的活他們包的，我什麼都不用管。我對他們很好，給他們買了煙，又讓他們喝茶。結果了不得了，他們不幹活了——來，來，走，到他院子坐著去！喝水去。你越對他好越有事。末法時代就是這樣，你越是好人，別人覺得你好欺負；你是壞人，他就怕了。所以，末法時代要修行就要做好準備，很多人要欺負你。這是必然的。有些眾生就是這樣的，很搞笑的。有時候瞪著眼睛說他一頓，他不敢吱聲了；你對他好一點，那事可多了。但是沒辦法，你還得做好人。修行就是這個樣子。

從運氣來講，我們現在運氣是從南方到北方走，香港、廣東那一帶風氣往北影響。中國的運氣從南往北影響的時候，社會就不好；北邊的風氣往南傳播的時候風氣就好。我們現在各方面比較亂都與這種運氣有關係。在大環境運氣都不好的情況下，你想追求好是不可能的。類似於社會潮流都是這樣走的，你一定要逆流而上，不可能各方面都順利。學佛的人千萬不要追求什麼都順，這不可能。這是末法，如果什麼都順，就不是末法了。如果你不該受這樣的報就不到這個世界來了。所以，能到這個世界來，肯定是我們該受這樣的報。還是那句話，在受苦受難當中洗凈自己的靈魂，把自己的習氣、毛病改正，這才是我們來這個世界一遭的真正意義。你想在這個世界追求快樂、幸福、圓滿，什麼都好，要錢有錢、要才有才、要名有名、要利有利、健康長壽、家庭也好，說實在的，根本不可能。佛、菩薩也給你做不到。不學佛災難還不多，一學佛感覺災難更多。

學佛的利益在哪裡呢？在清凈、解脫、自在。雖然是末法時代，我們有沒有辦法不受這個影響呢？也有。什麼不受影響？心。境呢？境肯定受影響的。但可以做到：雖然沒有錢也很快樂；雖然不是有房有車，但可以問心無愧，仰不愧於天，俯不愧於地，俯仰於天地之間心安理得，清凈自在。可以做到這個地步。人生活一輩子，不就是為了快樂、自在嗎？其實你把世間的很多東西放棄，心裡很清靜，本來就是一種快樂。所以，末法時代學佛也不是不能有利益，但要認清哪個是真正的利益。

並且從學佛來講，外在的利益是真正的利益嗎？其實當你具有這些東西的時候，你也同時被這些將東西所佔有。比如房子，你佔有了房子，同時也被房子所佔有。你利用它，它也利用你了；你有了地位，同時也被地位所掌握。所以，認清這些之後，你沒有、能放下，不追求這些東西，其實是真正能做主，不受這些東西干擾，真正能清凈自在。這是學佛真正的利益。佛陀講，解脫之樂超出一切世間之樂，咱們世間的一切快樂是比不上的。我們也不見得有錢、有名、有地位，也沒有太大的事，也沒什麼太大的災難，清靜無為在世間，快快樂樂過一輩子。如果每個人都能做到這樣，那不是很圓滿的人生嗎？現在國家號召發展國力，還不是為了大家過得舒適自在嗎？把這些認清，不要從外在追求，從心上解脫，這是最關鍵的。所以，魔強法弱多怨害，你向外追求就有很多怨害，很多災難，很多冤家對頭來找你麻煩。放下，清靜一點，自在一點，是最好的。

從咱們現在的業力來講，怎麼修行是最好的？如果在鄉下種幾畝地，有口吃的，打打坐，看看書，做點好事，這是最圓滿的人生了。就是過去講的耕讀世家，耕讀生活。耕耕地，有點飯吃，有書可讀，有佛法可修，一輩子逍遙自在，這是最好的。因為現在國家的農業政策改變了，農民可以不交稅了。如果現在修行的有這樣的條件修行應該是最好的，呵呵。現在咱們的一些災難都是向外追求造成的，你如果不向外追求，現在的生活環境，基本上如果你不追求太多的名和利的話，夠自己一輩子生活是不成問題的。一個人隨便打打工，夠吃的夠喝的，稍微有點錢，不需要太多，買點書看，沒事打一坐、念念佛、逛逛寺廟、游游山，是不是很簡單啊？並不難。所以，雖然是末法時代，咱們也有好的一方面。咱們老是覺得痛苦，就是好上還想好，太貪。如果僅僅是追求生活過得去其實非常簡單。過去講，永遠貪心不知足是人煩惱痛苦的根源。如果真能安貧樂道、少欲知足，任何一個社會，仔細安排一下，都是很好過的。咱們現在不見得有那麼多痛苦。

這是講到末法時代魔強法弱，一個是不要追求你想什麼都順，不可能。其次，雖然如此，如果少欲知足，仔細安排，其實很順也能做得到。關鍵在哪裡，大家要看到。

簡介：母音老人心密的傳人——常空法師

http://blog.sina.com.cn/s/blog_806dc9740100v7ll.html

常空法師山東曲阜人68年生孔子後裔，自幼尊佛重道。於大學畢業後直接於四川聖水寺出家修行，擔任寶光寺佛學院講師。8年閉關時光，圓融禪凈密諸法，先後得上海母音老人，北京派果忍老和尚，四川彭州濟塵老和尚，離欲上人，寶光寺意寂老和尚等等一系列大德祖師之傳承教授指引。

常空法師俗姓孔，山東曲阜人，是孔子的後裔，法師1968年出生，山東師範大學畢業後曾留校執教，不久即出家，師先後修學禪宗和密宗，是。師常住四川佛學院，因近幾年身體不佳，被各地弟子邀約到內地治病，現暫居濮陽.

法師平時是俗家打扮,容色平易,言辭溫和,惟一讓人印象深刻的是那雙眼睛,總是那麼明亮清澈深邃.我曾經跟其他弟子開玩笑,讓她和我一起查師父眨眼睛的次數,結果我們自己先眨得查不了了.後來問師父,師笑我們的淘氣頑皮,然後說,心中煩躁,則眨眼頻繁,以之試人,果驗.

與法師相識出於偶然,後因為經書的印製交往頗頻。師一直堅持講經說法,半年來在濮陽已先後講過《金剛經》《永嘉大師證道歌》《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》等等，現正在講《大梵天王問佛決疑經》，師父說要講一些快失傳但是很重要的經，因此很多經從網上下載下來，然後逐一標點校對，記得有一次，師父已先後兩次發了校對文檔（一校和二校）到我的郵箱，然後在次日早上7點41，又發簡訊「拈花品中有一句：今日獨有，摩訶迦葉，傳道真象。把獨有改成有獨」，此事一直很感動我，讓我這個披著佛弟子外衣的弟子慚愧不已。要知道，師父可是每三天做一次透析的腎病患者。

師父每三天做一次透析，但是不管什麼時候見到師父，他總是很樂觀健康的樣子，有時候做完透析就直接講經開示，而且眼神灼灼，不知道的人，根本看不出來師父剛剛走出醫院的大門。我挂念師父，但我永遠不敢問，師父，您左臂的針口您透析的過程您平時的感覺。。。。。。師父也總是告誡我們，要好好生活，要珍惜生命，生病要堅持功課也要檢查治療.

師父儒釋道三教皆通，經常興緻勃勃地給我們分析西遊記中的角色，講講莊子中的寓言，探討論語中的一些問題，只要弟子們肯問，師父是沒有忌憚的，他說他理解的一切，從佛教的角度，如果你不懂，師父也會循循善誘地從世俗的角度來說來開示，我總覺得，師父這一生，從他19歲那年腎萎縮就真正開始了（師不諱言病的），但我們有些人的人生，也許一輩子都不會開始。

這是法師講法的珍貴音頻，希望有緣人有福人珍之惜之！南無阿彌陀佛！

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常空法師講永嘉證道歌

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常空師講大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

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常空法師講金剛經

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常空法師在寺廟開示

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