聖經關於婚姻的經節

05-30

——竭誠贈予婚姻中人和婚姻外的人們

一

好朋友的女兒快要結婚，看著兩個孩子可愛的樣子，我刻意把聖經里關於婚姻的經節整理出來，作為我熱切的盼望，最珍重的禮物送給他們。因為上帝的話就是幸福的真理，不可違背。

耶和華　神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華　神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華　神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

創世記 2：18-24

女人是男人的一根肋骨造的，所以，結婚後的男女是骨中肉，肉中骨的不可分開。分開就會痛一輩子，不管你有多麼堅強，因為是自己的身體一部分，被愚昧無知的自己硬是割了自己肉，強行拆自己的骨頭。有人類歷史以來已經證明這一點，無需嘗試，必須謹守。

女人是上帝為了男人不孤單配給的助手，是陪伴男人的伴侶。男人很智慧，起名字是很難的一件事，可是亞當起了所有的名字，連同女人的稱謂。

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。

希伯來書 13：4

婚姻是神聖的，每個人都要尊重。婚床不可褻瀆，上帝不允許。

並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以　神配合的，人不可分開。

馬太福音 19：5—6

一旦成婚就不可以離婚分開，即是兩個人合成了一體。婚姻是上帝配合的，只能順服神的旨意。如果我們了解上帝，愛上帝，敬畏祂，我們就只會順服祂，尋求祂的旨意，在祂的祝福裡面平安生活，遵照祂的命令度過美好的婚姻生活，一輩子，一個愛人，愛到底，因為是神配合的，就不會輕易離婚，悖逆神，也就不會給自己造成一生的痛悔。

　神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

創世記 1：27——28

上帝給人予尊貴的形象，和祂一樣，又賜予了生育的奇妙能力，來管理其他所有的，因為人以外的一切都是上帝為人創造的。人要治理這一切。好好治理，不可不管理好。

就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。

羅馬書 7：2-3

妻子不可以在丈夫還健在時，就另外又做了別人的女人。有多少這樣痛苦例證，隨手可以撿拾很多，也無需多講。

要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿；可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足；她的愛情，使你常常戀慕。

箴言 5：18——19

男人要得到幸福，就要喜愛自己年少時娶的妻子，永遠看她是可愛的，永遠留戀她的溫暖胸懷，知足擁有她的愛情，戀慕她。

又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子；正如基督愛教會，為教會舍己，要用水藉著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正象基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體(有古卷在此有「就是他的骨他的肉」)。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。

以弗所書 5：21——33

妻子凡事順服丈夫，敬重丈夫；丈夫愛妻子如同愛惜自己的身子，愛自己怎樣就要怎樣愛妻子，這是很珍重的命令。已經提升到和教會順服基督是頭，基督愛教會，為教會舍己，聖潔沒有瑕疵的比喻。

這是我們每個走入婚禮殿堂的人，夢寐以求的，最美最浪漫的嚮往，對嗎？可是，為什麼後來會那樣多的曲折多艱呢？甚至都認為婚姻是圍城。這樣無奈，其實都是我們太驕傲，不願意相信「神」話，或是像我一樣沒有找到這樣的真理，不知道自己是誰，生活是什麼？遵循人云亦云的觀點。而人的觀點是多麼多元化，沒有準則，每個人都努力找到自己的準則，所以頭破血流，美好的婚姻，變成無奈的圍城。在圍城遊戲里，兜兜轉轉，混混沌沌度過，或者是期期艾艾，凄凄慘慘戚戚，沒有盡頭的感情磨難……

第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親(原文作「婦人」)，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就作什麼。」照猶太人潔凈的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

約翰福音 2：1——11

耶穌是祝福婚姻的，變水為酒現神跡。而這個神跡是他的第一個神跡。可想婚姻是多麼神聖，我們要懂得珍惜尊重，期待我們的婚姻也會在神的手上得到祝福的神跡。婚姻中的問題交託禱告，得到最大的指引。基督徒的婚姻很少很少離異，因為神的兒女順服神的旨意，愛家庭如同愛上帝，愛上帝就愛自己的婚姻生活。而上帝的愛是多麼大的愛，多麼真實的愛，上帝的愛觸摸了我們，我們就會有一顆敏罪的心，愛人的心，不敢不會為所欲為。愛人如己是上帝最大的命令，靠著聖靈，愛已經成為重生後的生命的自然。

「你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。不可露你母親的下體，羞辱了你父親。她是你的母親，不可露她的下體。不可露你繼母的下體，這本是你父親的下體。你的姐妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家，生在外的，都不可露她們的下體。不可露你孫女或是外孫女的下體，露了她們的下體，就是露了自己的下體。你繼母從你父親生的女兒，本是你的妹妹，不可露她的下體。不可露你姑母的下體，她是你父親的骨肉之親。不可露你姨母的下體，她是你母親的骨肉之親。不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔，她是你的伯叔母。不可露你兒婦的下體，她是你兒子的妻，不可露她的下體。不可露你弟兄妻子的下體，這本是你弟兄的下體。不可露了婦人的下體，又露她女兒的下體，也不可娶她孫女或是外孫女，露她們的下體，她們是骨肉之親，這本是大惡。你妻還在的時候，不可另娶她的姐妹作對頭，露她的下體。「女人行經不潔凈的時候，不可露她的下體，與她親近。不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。

利未記 18：6——18

不能亂倫，這在上帝早已有命令，可是人們還是亂，所以這些亂倫之後的家庭悲劇是最可怕的，自古以來就如戲劇一樣層出不窮。可是人們還在有萬般理由解釋各樣亂倫情由，就如鴕鳥埋首在沙堆里一樣自欺欺人的可嘆之愚蠢，顧首不顧腚。

只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

馬太福音 5：32

不可離棄自己妻子，只有理由是為自己的淫亂，或是逼自己妻子淫亂；別人娶了這個被休棄的女人，也會叫別人淫亂了。這是對丈夫的嚴厲界限。不可離棄比自己弱而無助的妻子。