呂祖說 三世因果 （二）

(2009-03-06 08:31:12)標籤： 三世因果雜談爾時眾弟子等，問曰：今人有愚痴蠢鈍者，其前世又何因？呂祖師告曰：是即輕慢斯文， 褻穢字紙之報也。於是說曰：愚痴蠢鈍為何因   只為前生慢斯文聖賢言語都毀謗   仙佛經卷敢相輕殘書裹物該何罪   廢字糊窗不可聞靴鞋禮面字不洗   毛房粉壁亂胡行碗盞器物都鐫號   板凳坐幾皆書名有時抹掉隨拋棄   有時穢手亂翻經神火吸煙宜減壽   教條作捻罪難名扇上題詩藏襪內   途中遺字棄埃塵枕頭用書太慢褻   口嚼文稿欠聰明前生如此不尊重   故爾今生不識文要認一字認不得   要寫一字寫不能任爾家業誇富豪   猶如盲者黑夜行]           此是不重斯文報   各人早早修來因爾時眾弟子等，問曰：今人有瞎眼者，前世又何因？祖師告曰：此較愚痴蠢鈍之人，罪業尤重。前世別無他途功德，所以受報最慘也。於是說曰：今生瞎眼為何因   只為前生獲罪深或是私作還魂紙   收買字紙再造成或是將字拋入糞   污穢之罪實非輕或是離婚寫憑約   手印腳印驚天神或遇行人來問路   東西亂指誤前程或為家貧無油點   乘機向晚盜天燈或將瓦石堆路口   夜間跌壞眾行人或做人牙慣圖利   好女套來配歹人或是誤薦一匪類   令人被害把家傾或是暗夜行偷盜   妝扮奇行恐嚇人或是欺人眼盲瞎   故將糞蟲與他吞如此等罪真難恕   罰令眼瞎到今生寄語世人須猛省   各自早早修來因爾時眾弟子等，問曰：今人有口啞不能言者，是何因？祖師告曰：世人口啞，即是 前生口業太重也。於是說曰：今人口啞為何因   只為前生亂說人人有過失何關己   偏要背後詆毀人人有宿怨宜和解   偏要兩舌離間人或是笑人骨相缺   或是造人一混名或是口出尖酸語   或是惡語犯貧親或是喜問人長短   或是造謗毀平人或是好談淫睹趣   或是拆散人婚姻或是戲謔諸前輩   或是冷語譏刺人或是開口亂賭咒   或是說謊誤他人或是好揚閨醜事   或是憑空誣陷人前生口業無邊重   今生受報自非輕口裡要說說不出   天罰為啞不容情世人言語須檢點   各宜早早修來因爾時眾弟子，又問曰：今人有平生無大過惡，竟至窮困潦倒，終身蹭蹬者，此前世何因？祖師告曰：世人雖平生無大過惡，然由前世積孽太重，以致今世謀為不遂，所以受窮也。於是說曰：今人潦倒為何因   只為前生侮慢人或是前生本秀士   矜誇自己會做文或是前生本富戶   恃財反笑讀書貧或是前生本鄉宦   自矜名節不顧人或是前生本醫士   方脈指下不分明或是前生本地理   龍穴砂水認不清或是前生本教學   改錯文字誤學生或是前生貪色慾   燈前月下肆行淫或是前生滋口業   隨風訕笑謔他人或是前生多寵妾   壓良為賤誤終身前生作業遭天譴   今生潦倒一無成有意敬人人不答   有心開口眾不聽有志求名名不遂   有時謀利利不亨終身蹭蹬非無故   都是前生所積因若能悔悟行諸善   自能感格上蒼心爾時眾弟子等，進曰：今人有無辜受刑，死於非命者，此前世何因 ？祖師告曰：此即前世倆家冤業，彼此轉相報復故也。於是說曰：今生被屈為何因   只為前生害過人前生妄寫離婚紙   今生被杖受官刑前生告狀將人陷   今生受法在公庭前生刀筆將人殺   今生問罪受斬刑前生昧心作偽證   今生受罪在衙門前生醉酒將人罵   今生受辱在刑庭前生作吏將人嚇   今生受屈死無名前生動手將人打   今生無故受枉刑前生當眾斥人過   今生受侮被人輕前生用藥將胎下   今生兒女結怨深前生索債逼人命   今生被盜攀同群前生嚇詐圖財寶   今生禍從天上臨前生遺屍把人害   今生闖見躲無門冤冤相報無休息   兩家結怨總難分世人凡事須忍耐   莫結冤業到來生爾時眾弟子等，問曰：今人身為婦女，事事隨人，此前世何因？祖師告曰：凡人今為婦人，都是前生因緣，故有今生受譴這樣也。於是說曰：婦女遭譴為何因   只為前生宿業深不奉翁姑虧孝道   不禮爹娘寡孝行不敬丈夫忘禮義   不和妯娌失天真不愛前妻兒和女   不睦家門族與親無故燒香入寺廟   無故聚飲在閨門無故污穢井與灶   無故剪裁羅與綾無故打雞並罵犬   無故看戲與觀燈無故對人道長短   無故打罵奴婢們無故喚人唱詞曲   無故貪恣殺牲禽無故私自施僧道   無故牌曬斗輸贏無故朝山假拜佛   無故滾水潑埃塵一切字紙不知敬   一切蟲蟻被傷生狼籍五穀天不赦   殺害生命罪非輕喜教子弟佔便宜   唆使丈夫逆大倫前生惡業如山重   故爾今又變婦人嫁雞嫁犬不由己   富貴貧賤總隨人終老閉在閨門內   那有知識與見聞搬柴運水遭磨難   生男育女苦不停各人在家積些德   倫常日用好修行二老就是釋家佛   親夫就是彌佗尊若能好好勤奉敬   來生自然受人尊爾時眾弟子等，問曰：凡人在老年無子者，未知前世何因？祖師告曰：人至暮年無子，也是前生惡業。若能即時悔過遷善，還可以挽回天心。若悠悠忽忽無濟矣。於是說曰：暮年無子為何因   只為前生不認人同姓宗族都不顧   忘了先祖一脈根異姓親朋都不問   忘了禮儀罔為人人有恩德不圖報   忘了當初厚待恩人有急難不知救   忘了惻隱一段情只曉穿衣白吃飯   只知袖手緊閉門前世寡情並寡義   誰肯投胎做後人有等前生為父母   踐踏兒女不聊生冥司罰令身無後   祈求子嗣總不靈有等前生為家長   虐使奴婢不堪聞冥司罰令身無後   終身孤獨靠何人有等前生為債主   刻求重利不饒人冥司罰令身無後   後代香煙誰奉承有等前生惟好色   偷香竊玉犯邪淫冥司罰令身無後   熊羆兆夢杳無因有等前生多置妾   年老誤她好青春冥司罰令身無後   披麻帶孝望誰人有等前生覆巢穴   傷壞蟲鳥太不仁冥司罰令身無後   墳前祭掃屬何人有等前生多隱惡   墮胎損子射飛禽]          冥司罰令身無後   門祚衰微少後人今世不曉前生業   三妻四妾枉勞神縱有他人來承繼   異姓亂宗不是親死後靈魂無倚靠   凄凄切切苦飄零先人血食都已斬   悔不生前積善因今日特地來點破   速行陰騖感天恩爾時眾弟子等，問曰：歷觀世人有遭末劫者，此又何因？祖師告曰：世道淪降，人心不古，造惡愈多，受報愈烈，此不待來生始維劫運。當其作業時，黑氣上沖於天，盤結不散，以致釀趁個惡劫。此非天心不仁，實人之自取之也。於是說曰：人遭末劫為何因   只為前生絕善根不敬三寶只造罪   不禮三光亂胡行對北呵風並罵雨   失意怨天與尤人不忠不孝兼不悌   無禮無義又無仁殺生害命傷天理   毆尊罵長叛人倫姦淫賭盜成風俗   暴虐貪殘不可聞鄉黨宗族時相毀   兄弟妯娌互紛爭能者恃才惟傲眾   富者倚勢復欺貧巧言妄語助人過   損人利己罪尤深暴殄天物真難恕   陰毒害人最可嗔祖宗墳墓都不顧   兒女溺死慘難雲種種惡業如山積   黑氣衝天結似雲日月薄蝕星辰變   陰陽乖戾禍成因惡人既多釀成劫   魔鬼巡世起亂民歲荒處處兵戈滿   世亂年年盜賊興或是全家遭水火   或是骨肉碎刀兵或是流離死道路   或是輾轉受瘟刑若要劫數從此免   須是人人發善心一人有善一人免   一家有善一家亨一方有善一方靜   天下有善天下寧為語世人須敬聽   各自回頭種善因爾時眾弟子，又問曰：天下人民甚多，善惡不一，必謂鬼神處處巡查，日日鑒查，則為鬼神不也勞乎？祖師告曰：善哉問也。凡人各有元神，著光於頭頂之上。若人有一小善，則其光更明。若人有一微惡則其光暗，大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來，視其光之明暗昏沉，即知其意念所起也。於是說曰：世人聽我說原因   禍福無門召自人善惡之報無或爽   譬如有影自隨形三台北斗在頭上   視人神光暗與明善心一動光逾亮   惡念初起光遂暗以此定人功與罪   絲毫報應不差分天曹自有三官察   地府不離五嶽巡依人所犯輕與重   奪其紀算不容情日月星辰天上照   將人罪過奏分明又有灶君司命主   每月晦日上天庭家中老幼所為事   不敢隱瞞據實陳神在暗中人不見   人有善惡神早聞若是人心起一善   吉神感召自隨行若是人心起一惡   凶神鑒察緊隨跟不待事為都做出   當時薄籍記分明善者直待功圓滿   惡者必須罪滿盈那時禍福方才定   報應遲早各因人為人只管行好事   莫問前程與後程切莫甘心徒造業   輪迴一到失人身人身豈是容易得   萬劫千生受苦辛從此回心須向道   各自早早修來因爾時眾弟子，問曰：今人有身享富厚，每尚奢華，其人來世何如？祖師告曰：凡人有福不可享盡，有才不可使盡，有勢不可逞盡。總要惜福子孫，方得長久。若是只事奢華，不肯分半濟人，恐享用太盡，他日子孫受貧賤，自己來生也終墮落矣。於是說曰：來生墮落為何因   只為奢華浪使銀稍有餘財便妄費   分毫不肯濟貧民或造高堂並大廈   裝飾華彩過於人或好綾羅與綢緞   粗衣布服不沾身或厭粗茶與淡飯   珍羞羅列也歡欣或置花園與台沼   迴廊曲榭耀金銀或愛歌童並舞妓   每夜貪歡肆逞淫或是賄賂通關節   夤緣官職與科名或為生辰與嫁娶   賭賽豪華宴眾賓或喜攀高付權勢   交結官吏壓平民自己有福不知惜   那有餘慶及兒孫何不將財自節用   稍分一半濟飢貧世人若肯聽吾說   免受磨折到來生爾時眾弟子，問曰：今人有豐衣足食，謹守本分，無所害於人，也無所利於人，其人來世何如？祖師告曰：能守本分，也是好的。但須急行方便，廣積陰功，獲福方大。若只坐擁多財，自圖安逸，乃世間無用之人，天也不佑，子孫也受貧矣。於是說曰：世人溫飽是良因   切莫吝嗇枉為心雖然本分循天理   也要功德及眾人天宅既廣勿多置   休作牛馬代兒孫衣食有餘便是福   休惹仇怨與親鄰我見世人不知足   急急忙忙苦一生朝游城市貪名利   晚到夕陽憂子孫只望金銀高北斗   那知福田種在心人有急難不知救   人有困苦不留心人有哀號不肯應   人有好話不願聽閉門只曉家中坐   飽暖只圖了一生此人在世真棄物   庸庸碌碌混凡塵雖是平生無大惡   恨無功德及貧民有朝福祿都享盡   無常一到命歸陰金銀財物帶不去   只有惡業隨其身那時陰司來拷問   依然罰落到來生縱有良田與好屋   兒孫不久賣與人此是天曹賞罰案   特語大眾共知聞要問陰德如何種   舉念先存為眾心文昌帝君曾有訓   陰騖千言句句真果能依此行諸善   來生福報定非輕爾時祖師又告諸眾曰：世間更有一等愚夫，自言不欺人不害人，自信無過。那之一切善惡皆由心造，總瞞不過天地鬼神的。若不分明指破，還只道真是自己無愧了。於是說曰：我為愚夫說原因   休誇自己不欺人人生在世豈無過   休說自己不害人若有損人利己念   便是貪謀一等人若有施恩望報念   便是沽名一等人若有記仇懷忿念   便是褊急一等人若有圖殲謀宿念   便是邪淫一等人若有估人田產念   便是吞圖一等人若有助人爭訟念   便是刁唆一等人若有謀加租息念   便是刻毒一等人若有愛討便宜念   便是欺詐一等人若有趨炎附勢念   便是餡媚一等人若有嫌貧忌富念   便是刻薄一等人若有幸災樂禍念   便是殘忍一等人若有違背父母念   便是忤逆一等人若有輕慢師尊念   便是違背一等人若有棄妻寵妾念   便是喪心一等人若有凌兄欺弟念   便是虧倫一等人若有藐視尊長念   便是犯上一等人若有菲薄朋友念   便是矜驕一等人種種惡念難盡說   陰曹薄案記分明世人自己捫心想   何得自誇不害人雖然未曾見諸事   鬼神報應不差分輕者疾病兼口舌   重者滅壽削科名若要罪惡都消滅   須是回頭種善因爾時眾弟子等，問曰：今人有肆意為惡不見報應者，其前世又何因？祖師告曰：此有三說，一是祖父尚有餘德；一是前生善緣未盡；一是今生惡業未滿。所以報應遲也。於是說曰：為惡不報又何因   都為前生有善根或是救世陰功大   或是濟人德澤深或是祖父多餘慶   故能庇陰及後人或是今生惡未滿   故爾僥倖不犯刑暴戾縱橫為不善   如魚脫網得逃生上天不忍遂加罪   念他有功於世人若是翻然能改悔   還留福澤在終身若是作惡終不改   上遷天怒罪非輕一切善緣都消盡   那時報應不饒人報應早的災立降   報應遲的禍不輕天網恢恢疏不漏   今古何曾放過人爾時眾弟子，問曰：今人都言命苟淺薄。相或寒苦，終難發達，但不知可以改移否？祖師告曰：善哉問也。古人云：命由心造，相隨心轉，豈有不可改移之理。只要真心積德就新行了。於是說曰：今人命薄為何因   只為作孽在前生命薄自然相亦薄   五行缺陷不如人有的命相犯夭折   有的命相犯孤貧只要真心勤積善   上蒼保佑總非輕我今一一來宣說   爾時大眾靜聽聞古有命相隨心改   此事流傳到於今唐時裴度本寒士   縱紋入口犯死刑一日香山還寶帶   後為宰相享遐齡又有宋郊曾遇相   說他只得小功名一日階前雨水漲   看見穴蟻走不贏戲編竹橋把他渡   眾蟻得渡遂逃生後來應試文章好   高中狀元第一名又有席匡應餓死   騰蛇入口憂在心遇人談說報應事   勃然作色戒他人過後逾年身無恙   官至台輔享殊榮又有了凡袁學士   命該無子壽五旬只因免行功德過   遂登進士顯文名後生一子也進士   暮年享壽越精神又有一個閩士某   試後榜發竟無名有人說他相寒苦   勸他積德挽天心於是蒙訓勤課讀   德行文章並諄諄或引古人忠孝事   或示色戒報應文後來丰神都變換   果然及第冠群英看來只要心田好   命相雖薄未足憑以上都獲現世福   何必推問到來生爾時眾弟子，問曰：今人有生而貧賤，不能享祖業者。也有生而富貴，忽至書香不振者，此何因？祖師告曰：此等前因難以備舉。總由祖父德薄，所以導致子孫受苦。於是說曰：今人不知前世因     悲傷寥落困風塵生來貧賤雖由命     也緣祖父少善根祖父暗用傷人箭     兒孫那得不孤貧祖父慣使機關巧     兒孫安望再享榮祖父好傳是非口     兒孫潦倒一無成祖父享盡榮華福     兒孫落魄困終身祖父驕淫多過惡     兒孫挫折豈堪矜祖父殘暴無仁義     兒孫叛逆惹非刑祖父庸碌少修積     兒孫賭盪罔心疼祖父輕師常慢道     兒孫魯鈍少聰明富貴百年難保守     無常一到家業傾為語世人須省悟     莫遺禍殃與後人任爾算計百般巧     誰知報應在兒孫爾時祖師，告諸眾人曰：今世人不幸生於貧窮之家，食不充饑，衣不蔽體，仰無以事，俯無以蓄，艱難窘迫殊可憐矣。我有四香戒，可以種德也可以造福，但願有志者能體認奉行。於是說曰：今人未修前世因      投胎入舍遂遭貧窮愁抑鬱志不展      恰如身困鐵圍城莫嘆時命終難遂      莫恨風水不如人但能常奉四香戒      可以種德在今生一要手香財不亂      二要體香不犯淫三要口香不誑語      四要心香不嫉人眼界須同天地闊     心田留與子孫耕存此胸懷福方大      具斯學問氣自平若只徒靠前人福      便是尋常齷齪人貧而無怨能自勉      自然福祿慶駢臻爾時眾弟子等問曰：今世人每遇神聖聖誕日，集會演戲聚眾斂錢。日事浮華盡皆消散，又有賞花唱曲，擲 玩牌賭博等類。其人來世所湊銀錢，皆辛苦節儉來的，正好留下做諸利人利物等事。有市井利徒不是肥己，即是虛浮大眾銀錢耗散，全無實在利益，此等罪孽最遷神怒。其餘賞花唱曲等類罪也相同。試看那為首事的，果有好報應麽？於是說曰：世人不曉積善因     祀神集會斂錢文扮演梨園諸樂部     一概虛文認作真不演忠孝節義事     敢點邪戲亂人心神聖誕日宜城敬     豈在歡呼唱戲文只要衣冠齊整肅     跪陳祭禮誦經文眾戶銀錢豈容易     不知費盡幾辛勤遠近募化須商酌     修善修福利眾人或育人材興義學     贍田膏火救濟貧或備冬寒霜雪冷     留買棉衣濟凍人或修善書與方葯     興工發刻遍傳人有人倡首為諸善     神聖歡喜願聽聞凡有捐資助成美     陰功薄內俱注名可恨演戲圖熱鬧     全無一點利益存借端募化神必怒     銀錢耗散罪非輕神明正直無私照     豈肯佑爾無義人更有賞花排酒宴     虛華折福誤一生叫得歌童來唱曲     何不珍羞奉二親其餘擲骨玩牌等     無益之事大損神最好光陰都錯過     何不看書向善行至於賭博心尤險     乃是虎狼不是人貧謀吞噬真不厭     消除壽祿禍子孫我勸銀錢休浪費     留積陰功與後人若能早把心腸換     神明斷不負汝身今生作福來生受     古語相傳確是真
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