《神遊記》之 唐密遇到正一
05-29
《神遊記》之 唐密遇到正一
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《神遊記》之 唐密遇到正一
覺品
願化菩提光，開啟眾生智。救度一切苦，終成無上道。已關注原創： 大覺師兄 覺品 2017-12-07
神遊記1緣起
師兄們可以把《神遊記》系列當做科幻小說，智者見智，從中能夠汲取一些有效成分就好。很多人肯定以為能在空中飛行並且俯視地球的感覺一定很好，如果你是鳥類的話，也許還好，至少有同伴，如果你是修行人的話，不管你是所謂的陰神還是陽神能出竅的話，在城市中飛行的話你不會感覺多麼有意思，因為...無聊...是多麼的寂寞...而且景色也就那樣...最大的驚喜是你發現一個同樣能飛行的人，並且還能和你交流...這種機會就好比中了頭等大獎一樣
2飛行
本來昨天下午三點要直播的，主題是針對道家根底的師兄們的修法，但是由於咽喉有些沙啞，只能延後了。
說到飛的感覺，很多人在夢中或許都有過，大覺師兄有幾種感覺與大家分享:1.散步式飛行有點類似於走，但是是飛在空中，心要用力才行，類似於旅遊觀景時會用到這種飛行方式。這種方式大概是10秒鐘能從北京飛到天津的感覺。2.奔跑式飛行一般要通過持咒，像飛機一樣的感覺，瞬間就是幾百公里的速度，大概是10秒鐘可以從北京到西安的感覺。
3
境地1.陰神境地陰神飛行一般是看不到任何顏色的，所有的東西都是灰濛濛的，但是能分別出形狀，類似於陰間，所以這種方式叫做陰神飛行。很多人在夢中一般都是這種境地
2.陽神境地陽神飛行，一般都是五顏六色的，只有有一定修行根器的人，或者從天界剛剛下來的也有的有這種能力。3.自在境地這種從某種意義來講，並不一定有飛行的感覺，但是可以實現飛行的效果，甚至即時傳送的，也沒有飛行途中的種種感覺，景色呢，就是目標對象所在的境界了，如果目標對象在鬼道，那麼境界就是灰濛濛的，如果目標對象在天界，就是金光閃閃的。當然如果想體會一下飛行的感覺還是可以的，就是切換一下方式，由即時到達，變成飛行到到達，就更加能分辨方向。釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆的西方，此言不虛！智者深深點頭！理論家又是一頓瞎白活。一個固執的瞎子楞要說天空是黑色的，大覺師兄也沒有辦法。只能慢走不送。
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神遊神遊的感覺只有兩個字無聊當然，不管是夢醒還是自主控制的回到色身，就是會很累。
如果沒有一個人能與你交流，讓你天天爬黃山，游九寨，泡天池，你也會很無聊吧。當然也有意外的時候，如果剛好有一個人也按照類似的頻率在飛的話，那麼就有意思的。今天要說的是大覺師兄剛剛認識的一個道士，他很年輕大概30歲左右，身高1米75，飛行的高度大概能到20-30米吧，穿著藍色的道袍，沒有道冠，右手拿一把劍，沒有護衛，飛行速度實在是慢，我大概是在滄州或者德州一代遇到他的，遇到大覺師兄他也很興奮，終於遇到一個可以交流的生命了。當時我是屬於散步時飛行，他是不是我不知道，但是感覺他已經用盡全力了。他和我說他是XX市XX道觀正一派的道長，還特別和我強調，我看到的可不是分身，是真身，他還要給我展示一下他們正一派的什麼降魔除妖劍法，我下意識的啟動了大威德金輪控盤一下，結果這位道長還沒等施展出來就直接被禁斷了。他和我說，唐密真牛X他還說我身上有正一派最原始的一種功法，叫做XXX。沒有想到遇到的第一個飛行中能交流的人類居然是道家的一個兄弟，這位兄弟說自己能飛的是真身，難道是他把肉身給轉化了嗎。那真的是挺厲害的。5永遠實事求是大覺師兄認為任何支持或者是批判都不能盲目，否則和迷信沒有什麼區別，必須要建立在嚴謹的實驗基礎上得出結論才行。陳寅恪先生的嚴謹博學是大覺師兄比較尊重的一種風格，「拿個博士學位比較容易，但是為了一個項目而白白浪費了時間才是可惜的」，做學問就是應該有自由的精神，不要被任何一個人或者理論，政策所束縛。
凡事都力求嚴謹，凡事都力求延伸到不可能，是陳先生在德國留學時繼承的德式習慣。從某種意義而言，很多知名大學都應該開設一門生死科技的課程，大覺師兄做了很多直播，都可以作為其中的素材。而不是把佛學當做一種印度哲學去研究。大覺師兄比較開心的是能夠獲得一些知名大學教授的確認，比如清華大學的某知名教授，讓我覺得離「大師這個名稱越遠越好。很多有實證的人更喜歡被崇拜的感覺，其實這是一種對佛法前進路上的阻礙，只有更科學的方式，更嚴謹事實求是的方式才能讓某種科技進步。否則就是裝神弄鬼騙錢的「大師」越來越多。
殊勝的成就如同原子彈一樣，只要永遠多一個小小的中子，就會永遠裂變下去，能量的釋放也會無窮大，我們不要笑看一顆小小的赫利種子，即便是一顆小米粒大的明點也足矣燃爆你的全身。
目標可以很清晰，但是不一定要那麼快成就，欲速不達的道理人人都曉得，但是很多人就是急功近利，不要拿著僅有的小小的成就就不知天高地厚，號稱佛菩薩再來。
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