蓮池大師與七筆勾

蓮池大師，明代高僧，浙江杭州人，生於嘉靖十四年(公元一五三五年)，俗姓沈，名祩宏，字佛慧，號蓮池。晚年居雲棲寺，所以世稱「蓮池大師」或「雲棲大師」。他提倡念佛，風化被於一代，被推為蓮宗第八祖；他又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，併稱為明代四高僧。

大師幼習儒學，受鄰人影響，寄心淨土，書「生死事大」四字於案頭，以自警策。二十七歲以後，在四年之間，連遭喪父、失兒、喪妻和喪母的刺激，即作「七筆勾」而出家受具。尋參四方，以遊方為務。明穆宗隆慶五年（公元一五七一年），入杭州雲棲山，居山中廢寺。師常精修念佛三昧，教化遠近，衲子雲集，遂成叢林。

• 根據文獻蓮池大師出家後，其第二個太太湯氏也出家，第一個太太很早就死了。
• 十七歲時中了秀才，娶妻生子，可到了26歲的時候經歷了兒死妻亡的命運。續娶湯氏後的次年他父親去世，為父三年守孝剛滿，母親又亡故。母親去世後的第二年除夕，他的續配夫人捧著熱茶遞給他，剛碰到案頭，茶杯忽然破裂，茶傾杯碎，於是，他笑著說「因緣無不散之理」。他的續配夫人竟是從未有過的平靜，對他說「我懂，我不耽誤你」
• 沈秀才索性把心裡的話都說了出來「感謝你這些年來對我的照顧，你要知道，恩愛不常，生死莫代，惟有步我佛祖的後塵，樹下一坐，午中一食，佛號一聲，生死了脫，才是人生的根本。」他的續配夫人湯氏說「君請先行，妾隨後就去」。
• 就像一場醞釀已久的暴雨，祩宏提筆寫下了這別傳頌的《七筆勾》，大意是：五色封章一筆勾，魚水夫妻一筆勾，貴子蘭孫一筆勾，富貴功名一筆勾，家舍田園一筆勾，蓋世文章一筆勾，風月情懷一筆勾，從而勾銷了他在這紅塵世間上一切因緣。
• 第二天，也就是公元1566年的元旦，這位沈秀才便投入西山無門洞性天法師處剃髮為僧，之後在昭憲寺受具足大戒，法名祩宏，字佛慧，號蓮池。經過47年的修持，成為了凈土宗第八代祖師。祩宏出家不久，他的續配夫人湯氏也削髮為尼，為孝義庵主，祩宏入寂前一年，湯氏先逝。

蓮池大師的宗風以淨土法門為主，冬季坐禪，餘時兼講經論。這時南北戒壇久被禁止，他令受戒者自備三衣於佛前受戒而為作證明。

在律學方面著有《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《菩薩戒疏發隱》等，建立了律制的範例。他竭力提倡戒殺放生，同時修訂了「瑜伽燄口」、「水陸儀軌」及「朝暮二時課誦」（「諸經日誦」）的儀式。

這些儀式，一直流傳到今天。蓮池大師的教學是多方面的。他不但是淨土宗的大師，也是華嚴宗的名僧，因此受到兩宗學人的崇奉，清．守一的《宗教律諸宗演派》以他為華嚴圭峰下第二十二世。清．道光四年，悟開撰《蓮宗九祖傳略》，列雲棲為蓮宗第八祖。

大師對於華嚴和禪學的造詣雖都很深，但其思想的歸趣則在淨土。他認為淨土教並非和各宗對立。他的〈普勸念佛往生淨土〉說︰「若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看經，經是佛說，正好念佛；若人參禪，禪是佛心，正好念佛。」但他也同樣重視經教。他在《竹窗隨筆．經教》中說︰「予一生崇尚念佛，然勤勤懇懇勸人看教。何以故？念佛之說，何自來乎﹖非金口所宣、明載簡冊，今日眾生何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也﹖其參禪者藉口教外別傳，不知離教而參是邪因也，離教而悟是邪解也。（中略）是故學佛者必以三藏十二部為模楷。」這都說明他極力要把淨土思想和各宗教義統一起來。

蓮池大師提倡的淨土法門仍以「持名」為中心。他撰《阿彌陀經疏鈔》卷一說︰「今此經者，崇簡去繁，舉約該博，更無他說。單指持名，但得一心，便生彼國，可謂愈簡愈約，愈妙愈玄，徑中徑矣。」他以攝心為學佛的要道，念佛為攝心的捷徑，並開「念佛門」、「止觀門」、「參禪門」為方便門，而指出「念佛一門止觀雙備」，從教理上闡明禪淨的一致。又說︰「念佛一門而分四種︰曰持名念佛、曰觀像念佛、曰觀想念佛、曰實相念佛。雖有四種之殊，究竟歸乎實相而已。」他又引古德說明觀想念佛的困難而強調持名的功德說︰「觀法理微，眾生心雜，雜心修觀，觀想難成。大聖悲憐，直勸專持名號。良由稱名易故，相續即生。此闡揚持名念佛之功，最為往生淨土之要。若其持名深達實相，則與妙觀同功。」

大師對《阿彌陀經》的教理判釋，是採用華嚴家的主張。他認為就教相來說，《彌陀經》為頓教所攝，並且兼通前後二教（終與圓）。他說︰「此經攝於頓者，蓋謂持名即生，疾超速證，無迂曲故。」

蓮池大師對於儒佛兩家的看法，雖認為兩者根本不同，但卻採取調和的態度。從《竹窗隨筆》的〈儒釋和會〉和《竹窗二筆》的〈儒佛交非〉、〈儒佛配合〉三條看來，可以理解他的思想。

大師一生雖專弘淨土，但也以文字作佛事。他的著述有《菩薩戒疏發隱》五卷、《彌陀疏鈔》四卷、《具戒便蒙》一卷、《禪關策進》一卷、《緇門崇行錄》一卷、《水陸法會儀軌》六卷、《楞嚴摸象記》十卷、《竹窗隨筆》三卷、《山房雜錄》二卷、《雲棲遺稿》三卷等三十餘種。這些著述於雲棲寂後，由他的僧俗弟子大賢、鄒匡明等蒐集編次，分為釋經、輯古和手著三類，總稱之為《雲棲法彙》。

蓮池大師晚年，疾發，益勤淨業，作三十二條不祥以警自他，又書「三可惜」、「十可歎」以督徒眾。明萬曆四十年（公元一六一二年，一說萬曆四十三年）示寂，世壽八十一。

對大師的評價《雲棲蓮池大師塔銘》雲:噫！佛說孝名為戒，儒呵有養無敬（按:子游問孝。孔子曰:今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？）。師於物養而敬，且有禮者也，非達孝哉？

憨山大師贊曰:乘願力來，居堪忍界。開凈土門，了慈悲債。建光明幢，稟金剛戒。八十年余半利生，臨行落得空無礙。若識吾師住世心，是則名為觀自在。

憨山大師雲:先儒稱寂音為僧中班、馬，予則謂師（指蓮池大師）為法門之周、孔，以荷法即任道也。惟師之才足以經世，悟足以傳心，教足以契機，戒足以護法，操足以勵世，規足以救弊。

又雲:至監司、守相，下車就語，侃侃略無少屈。諸賢豪侯參者，無加禮，不設饌，皆甘糲飯，卧敗席，任蜥緣蚊嘬無改容，皆忘形屈勢，至則空其所有。非精誠感物，何能至是哉！

蕅益大師雲:「如來一切知見，普為大千眾生而制戒律。六群等亦大權示現，曲體末世情態而示犯緣。」觀此，則知六群比丘，大權示現。切勿輕慢，至囑至禱！

蓮池大師七筆勾和在俗時妻子出家後做的七筆勾

七筆勾，指人的一生中非常重要的七件大事，皆應一筆勾銷，因為這些看似很重要的東西，並不能使人獲得解脫，反而拖累人們耗費精神。

蓮池大師七筆勾

原文

恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。

譯文

父母的恩德深重如山，曲盡人世間最奢華的物質享用來孝養雙親，也還是不能報答父母的深恩。只有雙親脫離了生死煩惱，做為兒女的孝道才算圓滿完成。唉！超塵出世的大事因緣，僅憑凡夫自力的淺知陋見怎能做到。奉勸全天下的孝子賢孫們，應當竭盡全力努力修持佛法，仰仗如來的慈悲願力加持，來超拔父母出離塵垢。因此，要把求得富貴、顯親揚名、榮宗耀祖這些夢幻空華般的世間淺陋的情見一筆勾銷。

原文

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休？活鬼喬相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

譯文

鳳鸞夫妻比翼雙飛，恩愛情緣的牽絆、糾纏何時才能停止？像活鬼一樣喬裝假扮，相互廝守，彼此貪愛對方的痴心和美色。而因緣完盡的時候，終不免撒手分飛，各自隨業力受生。唉！為了你這兩相纏綿、恩愛難捨的情執，以至於將來彼此受到黑白無常的披枷上鎖，做閻王陰司的囚徒罪民。要知道,今日夫妻，往往是前世冤家來續寫孽緣而已。因此，各自都要追尋了脫生死的解脫大道，要把歡愛如同魚水一般夫妻情愛的痴心一筆勾銷。

原文

身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂。憶昔燕山竇，今日還在否？嗏，畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。

譯文

人體的四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內里膿血屎尿，遍身瘡疣浸襲，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把這個寶貴的時光花在為子孫顯貴的浮名上呢?就拿竇燕山來說，雖然教成五子，名播海內。現在看起來，還不是舞台上的一場假戲，戲散後，究竟還有什麼實在的形質可以留得住？唉！得罷休時且罷休。再說，你雖為兒孫著想，後輩能體諒你的艱辛創業，繼承你的志願嗎?惟有明白宇宙人生真相的人，才能體悟古亘不變的永恆真理。因此，要把兒孫攀宮折桂、封相拜候的想法一筆勾銷。

原文

獨佔鰲頭，謾說男兒得意秋，金印懸如斗，聲勢非常久。嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃粱，一笑無何有。因此把富貴功名一筆勾。

譯文

金榜題名，高中魁首，不要說什麼這是男兒最得意輝煌的時候。雖然擁有斗大的金印，可是這聲名威勢是不能長久的。唉！世上有多少追名逐利的夢中過客，枉自地向外賓士，而今日的童顏，轉瞬間就變成白髮蒼蒼的老人了，真如同一場黃粱大夢，一旦笑醒了之後原來什麼都沒有。因此，要把這貪求功名利祿的思想一筆勾銷。

原文

富比王侯，你道歡時我道愁，求者多生受，得者憂傾覆。嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如綉，天地吾廬，大廈何須搆。因此把家舍田園一筆勾。

譯文

金銀滿箱，富比王侯，普通人當作說不盡的榮耀喜悅，而僧家看來卻是無盡的憂愁。世間人千思萬算想賺錢，思前慮後，憂心忡忡，坐卧不安。而財多累身，最終變成了金錢的奴隸。唉！粗茶淡飯，心中無求，快樂自在，勝過那美味珍饈，山僧寬舒的納衣勝過於錦銹莽袍。盡天地間的高厚廣遠，無非是我安居的茅廬，何必建造高廣的華堂豪宅。因此，要把勞勞碌碌廣積家宅田產的思想一筆勾銷。

原文

　學海長流，文陣光芒射鬥牛。百藝叢中走，斗酒詩千首，嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口，生死跟前，半時難相救。因此把蓋世文章一筆勾。

譯文

學識淵博深廣如海，文章氣魄光芒萬丈，身懷百藝，飲斗酒下筆能寫千首詩。唉！縱然才華蓋世，滿腹經倫，又有什麼值得誇耀的？要知道生死無常到來的時候，不可能因為你文章寫得好，而不流轉於生死苦海。只有老實念佛求生極樂，才能解脫生死輪迴。因此，要把創作出蓋世文章流傳萬古的思想一筆勾銷。

原文

夏賞春遊，歌舞場中樂事稠，煙雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏！眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡儸空回首，因此把風月情懷一筆勾。

譯文

夏觀賞，春遊覽。歌舞聲色場中意興濃密，煙花巷尋花問柳迷失了多少浪蕩子。親朋歡聚，酒席會上書畫琴棋。唉！可誰知風流一時，苦歸身後。白白浪費了寶貴光陰，可知欠下多少風流怨債。老來羞愧地懺悔，可惜己晚了。因此應及早回頭，收拾盪心，洗心滌慮，要把那尋愛追歡的風月情懷一筆勾銷。——佛弟子 敬譯

蓮池大師俗家妻回作《七筆勾》

鳳誥鸞章一筆勾

紡織綢繆，作讀晨昏用意周。夫若成名後，富貴同享受。

嗏，霞佩甚優遊，珠冠在首。一旦無常，敕命難相救。因此上，把鳳誥鸞章一筆勾。

錦繡妝奩一筆勾

金玉雕縷，珠翠輝煌插滿頭。綾錦裁宮袖，紅紫佳文秀。

嗏，誰道眼前，纓絡難受。包裹枯髏，送入量人斗。因此上，把錦繡妝奩一筆勾。

霧髻雲鬟一筆勾

早上女妝樓，先把青絲理不休。梳掠香風透，前後分三綹。

嗏，鴉鬢黑油油，端的蓬鬆，美貌終成丑。因此上，把霧髻雲鬟一筆勾。

香粉花脂一筆勾

月閉花羞，美貌方才誇女流。畫眉青色就，唇點朱櫻榴。

嗏，鏡里活骷髏，多方妝就。老去衰顏，死後皮囊臭。因此上，把香粉花脂一筆勾。

刺繡桃花一筆勾

勾織錦藏頭，針指工夫巧且優。花樣隨時候，做出如生就。

嗏，剪翠把春留，天生妙手。死後歸空，色色成虛謬。因此上，把刺繡桃花一筆勾。

育女生男一筆勾

勾懷孕耽憂，分娩如同地獄游。乳哺三年久，疾病常相守。

嗏，婚嫁未曾休，母先衰朽。孝順多端，替死誰能夠。因此上，把育女生男一筆勾。

緩步金蓮一筆勾

羅襪雙鉤，湘水裙拖八幅秋。步步凌波縐，側側弓鞋瘦。

嗏，高低鳳凰頭，無限嬌羞。如此規模，難向西方走。因此上，把緩步金蓮一筆勾。

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