六壬四課在擇日學上的應用
05-29
陳按:這是轉載自網上,此四課是用六壬解釋的,本身七政四餘與六壬就相通,所以也可以作為七政四餘研究的課體。所以在這些課體後面附上七政四餘的黃道盤供大家研究學習。
目前擇日界用六壬去擇日的人並不多。原因不外乎:
運易水 一、研究參考的書籍資料少。 二、難學。三、沒有什麼人去大力推廣。
在我訖今的為學生涯里,還沒有遇到一個專用六壬擇日法去擇日的人。訖今我只收集到一本專講六壬擇日學的書籍,那是清人張九儀所著的《儀度六壬選日要訣》,別的我就沒有見到了。 近年來市場上講六壬的書不知不覺多了起來,亦燃起了一些人對六壬學習的興趣。和周圍的易友同行亦常常談到六壬科目,可是還是沒有見到講述六壬擇日的書籍出現。 我的六壬擇日學是和沈萬川老師學的。當時隨沉老學習時還沒有見到張九儀的《儀度六壬選日要訣》一書。後來和重慶陳劍兄相識,陳劍兄研習六壬十數年,廣泛搜羅六壬書籍、資料、手稿、秘芨,你聽過的和未聞過的六壬書他都有,可能他是當今中國搜羅六壬書最多的人。《儀度六壬選日要訣》這本書就是陳劍兄送給我的。 得到《儀度六壬選日要訣》一書後,我仔細讀了一遍,發現我得到的六壬擇日法訣與該書所記錄竟大不相同。最明顯一點莫過於張九儀用六壬是配合斗首運用,而本門卻是獨立運用,可以不旁及其它門派的擇日學。 為什麼張九儀要六壬與斗首配合使用呢?一些人說:「那是因為斗首重天干,六壬則重地支,二者配合運用才趨於完整、完美。」真是如此嗎?其實我們可以從《儀度六壬選日要訣》一書中知道答案。 《儀度六壬選日要訣智部》:儀度六壬合斗首元辰說 『凡造葬選日,先看某山某向,該用何八字,俱用斗首取法。必宗斗首者,以其吉凶有驗故也。次取本山、本日祿馬貴人,必用儀度六壬法者,以通書只知泛泛用祿馬貴人,不知要到山到向,是有其名而無其實矣。儀度六壬到山到向,確實即應。非但通書所用不實,即斗首所用亦不及儀度六壬之實也。』 《儀度六壬選日要訣勇部》:大六壬選日合用斗首敘
『造葬擇日之法,以日元為主,而配以年月與時。但通書諸家,止見干支美日即用,浮而不切。唯斗首以本山為主,必取為本山元辰,為本山武曲,為本山貴人祿馬而用之,方雲貼切,吉凶有準。爰錄斗首用法在前,然用元辰用武曲內,斗首固知取祿馬貴人,卻不知要取祿馬貴人到山到向。而通書中止用九宮吊替,一卦管三山,在吊替既飛東跳西,亂而無序。而一卦三山又混同不清,胡塗從事。惟大六壬盤中十二宮,依次挨去,以貴人祿馬挨到本山,挨到本向為主,住而不去,且要發出三傳,斯斗首中元辰武財與祿馬貴人方得確實,乃有靈驗,故錄大六壬用法繼之於後。如是則年月日時四柱,既得元辰武曲吉宿,而六壬盤中又得祿馬貴人,實到某山,實到某向,吉者趨之凶者避之,選擇之能事備已,於心有不大為愉快者哉!』 從上面兩篇文章的記敘,大家看後應該明白張九儀用六壬斗首配合之原因了。 其實每一種方術都有它與眾不同的方法、方式,都可以獨擋一面自我運用,不需參合別門方法。當然,多種方法合參可令視野更為廣闊,更能把握其中玄機。一門擇日法使用,或多門參合,我既不反對也不支持,視各人為學理念不同而選擇之。 好了,現在來讓我們談討一下六壬擇日學中四課應用的問題與方法。 首先我們得知道六壬課式是由:天地盤、四課、三傳,這三個部份組成。如下課格―― 甲申年六月初八日寅時午將丑 四柱:甲申辛未甲辰丙寅在六壬中四課可以看出什麼東西來?在六壬占卜中四課運用很多時是用於占測敵我、雙方等二者各自的情況、立場,故在占測婚姻、戰爭等雙方之事情中四課運用得較廣。而其它只佔測一人一事的情況四課運用就較少。 六壬運用中以日干課為我男,以其為主為陽也。以支辰二課為彼為事為女為賓,以其為陰為外四課中第一二課由日干定出,第三四課由日辰定出。這樣二個對立面就從此而展開。由此我們可以知道:
第一二課 第三四課陽 陰男 女主 賓外 內劍虹所著《六壬二百間》中就有一個這樣的問答: 『問:四課有什麼意義? 答:所謂課,就是一種程序或格局。每一課都反映了天地盤中某一時空氣質的格局。四課也叫四象,它是根據日和時所組成的反映事物時空狀況的現象體系。四課為事物「機運」變化的先兆,也是事物矛盾的集中體現。事物的某一方面就會成為這個事物運動變化的契機。四課為整個天地盤的提綱,事物的發展必須通過四課的演變,才能走向它的終結。所以四課是我們觀察事物動靜、有無、主次、先後等的依據,是六壬判斷的重要因素。』 古人是如何應用四課的呢?我們只要翻閱一下古書就可以知道了。例如占測婚姻,古書記載就有:1、日為男家,辰為女家。四課有合,三傳見後者必成。
2、日克辰,女家不允。辰克日,男家不允。上下相生。兩家均願。 3、若日上神乘天后,支上神乘六合,是未娶而先通也。 4、日上神旺相則男吉;支上神旺相則女吉。 5、日上神乘貴人,則男貴。支上神乘太常,則女貴。 6、女命佔得支加干,男命佔得干加支,來意皆占婚。 7、日上神空亡,男方無意。辰上神空亡,則女方無意。 從上面7條大家應該知道古人運用四課的方法了,那麼在擇日中是否可以嫁接這些方法呢?其實是可以的,只是運用的角度與方法有所改變而已。 ●六壬四課擇日應用法訣(一)劃分內外凡從干課(第一、二課)發出的三傳,示事發於外。凡從支課(第三、四課)發出三傳,示事發於內。
實例1―― 地點:廣東省羅定市圍底鎮陳某天 用事:造宅 從向:戌山辰向兼干巽 擇用: 公曆1998年2月12日北京時間4點15分祿 農曆戊寅年正月十六日寅時子將管局 課格:戊 甲 庚 戊寅 寅 寅 寅
六壬格局: 六 朱 勾卯 辰巳午判他與外發生口舌的原因是:初傳午火自第一課發出,是發自干課,干課主外。午火為官鬼,又帶蛇之神。蛇之神五行亦為火,為火上加火。午在寅月亦得令,火主口舌爭吵之神,故斷其在外與人發生口舌。
支課有寅木上傳,寅木為財,青龍吉神居之,當旺之於月令,又為用神,更加臨到辰位向首上去,作用為吉且力大。所以綜合而觀是一課吉課。由於支課有字上傳為吉,故斷其家庭和睦。蓋支為內為家庭也。實例2―― 地點:廣東省東莞市常平鎮陳某 用事:入宅 坐向:卯山酉向兼乙辛 擇用:
公曆2002年12月10日北京時4點48分
農曆壬午十一月初七日寅時寅將管局 課格:壬 壬 壬 壬午 子 子 寅 六壬格局: 六 勾 朱巳 午 未 申青 壬亥常 兄亥常 辰 酉空後寅 丑 子 亥常 子子元感
陰 元 用後丑月,百萬元鉅款被姘居二奶偷走,至今未有破案。 為什麼偷走他鉅款的是與他姘居的姘頭,而不是外來的盜賊?從六壬的四課中就可以輕易地知道。你看:初傳兄弟發動,自干課上傳,這個亥兄弟帶的是太常,太常是吉神,是光明正大來向你要錢的那類,不會偷盜你的財物。這個日課兄弟旺而太過,兄弟本性克財,可以斷定會破財。支神中有子上傳,子為兄弟居於中傳。子這個兄弟帶的是元武,元武為陰險之神,為偷盜之神。主破財之兄弟和主偷盜的元武跑到一塊去了,肯定有偷盜財物之事發生。所說子兄弟才是令陳先生破財之原因。由於是由支課中發出,故必是家裡盜賊偷的錢。 ●六壬四課擇日應用法訣(二): 從干課發出的三傳,主災禍之應。從支課發出的三傳,主疾病之應。未 實例1―― 地點:廣西區博白縣江寧鎮譚某 用事:造宅 坐向:申山寅向兼庚甲雷水解卦 擇用: 公曆2001年5月7日8點50分 農曆辛巳年四月十五日辰時酉將管局 課格: 辛 癸 庚 庚 巳 巳 午 辰 六壬格局: 朱命 六戌 亥 子 丑貴 庚丑貴 父辰 勾酉 寅後 丑午白 兄酉 青申 卯陰 午亥朱 財寅後 空未 午 巳 辰元 亥辰元 白 常 日課應用之後,家中蓄養的禽畜在一個月內莫明奇妙地先後死得一隻不剩。事主突然發病,四肢沉重,頭暈腦脹,直至2003年病還沒有治好。 六壬課中初傳是從支課中發出的,支課主疾病不應災禍。今辰父帶元入初傳,本為此課之吉神。惜被寅木財星所克,又被酉金兄弟耗泄,所以為凶。凶而應疾病有以下因素決定: 一、支課入傳。 二、辰土父母吉主健康,凶則主疾病。蓋父母為生養之神,司疾病。 實例2―― 地點:廣東省鬱南縣連灘鎮練某 用事:造宅 坐向:坐癸向丁兼辰戌 擇用: 公曆2000年8月18日6點30分 農曆庚辰年七月十九日卯時午將管局 課格:庚 甲 戊 乙辰 申 申 卯 六壬格局: 勾 六 青申 酉 戌 亥朱 戊申青 官寅後 空未 子實例3―― 地點:廣西區玉林市南木黎某 用事:建宅 坐向:壬山丙向兼子午 擇用: 公曆1993年4月5日早上8點 農曆癸酉年三月十四日辰時 課格:癸 丙 丙 甲酉 辰 辰 午 六壬格局: 後 陰土 貴酉 戌 亥 子元 丙酉貴 財酉貴 申
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