蒲松齡故居 風水理法分析

      　聊齋正房是癸山丁向即是坐北向南的三間北房，一明兩暗，門開南離。其隔斷並非磚牆，而是下有矮牆上有木框結構的所謂"落地罩"所分割，氣流通暢，可以一大間房論。床在東南角巽位，大八仙桌在正北坎位，小桌偏東也接近坎痊，符合風水八宅法，即床、桌處於好氣場的吉位。似乎沒有什麼風水問題，但一擺出相應九星運盤，問題出來了。

      　下面是蒲松齡零歲~五十一歲聊齋正房的下元七運、八運、九運以及上元一運的運盤圖。 注釋： ①八運運盤：以八入中順飛（運星不須論陽順陰逆，一概順飛）。 ②山盤：坐方運盤為四綠，四綠是巽產洛書序，在二十四山方點陣圖中統管辰巽巳三山，其天元龍巽屬陽，故山星四入中後要順飛。 ③向盤：向方運盤為三碧，三碧是辰的洛書序，在二十四山方點陣圖中統管甲卯乙三山，其天元龍卯的三元龍屬陰，故向星三入中後要逆飛。

      　先看八運運盤，八運艮（東北）方為"正神"，宜高，但低下，不吉。坤（西南）為方為"零坤"，宜低見水為旺，即無水，不吉。這宅運不濟的二十年間，恰是主人五~二十四歲風華正茂的好年華，卻懷才不遇，屢試不第。 宅運不濟。床、桌也未趕上吉星高照。"1、4同宮發科舉"是九宮飛星法的定律。然而床、桌及傢具均未趕上。而且，後來的九運、一運運盤也均未見"1、4同宮發科舉"的吉氣場，焉能中舉？ 作為癸山丁向的房屋，1、4同宮發科舉的氣場在七運運盤上有兩處出現：即東南巽方和正西兌方。然而，七運的尾聲，主人還是不足五歲的嬰幼兒，真乃生不逢時！ 九星中，2，5，3，7為凶星，請看床桌書房關鍵部位，毫無例外地全部趕上凶星，無論八運、九運還是一運，凶星伴隨松齡一生！雖然座、各也曾趕上雙八雙九或雙一到向到座，但也由於地勢格局不濟而無濟於事。 風水雖雲上元吉，但上元一運正神在坎北，宜高，但不低下，宅不當運。

    吉星雙一到向又有何用？況且松齡在1690年即進入上元一運的第六年已是"五十知天命"的五十一歲高齡，應試已力不從心，終於發出長嘆，"此天之亡我"。 九星加臨組合，很有奧妙。我們不妨重點看看青少年床位的3、4，年近花甲床位的5、6。3、4組合，3為凶星，4為巽木，不宜木生，故以凶論。主脾氣急躁，事不遂心。而5、6組合，5為"五黃煞"凶星，屬土，6為乾金，金被土生似應吉，但被凶星所生，以凶論。主頭痛，口腔疾痛。 床，在古代十分重要。它同時又是讀書人讀書寫字的地方。我們參觀北京故宮養心殿"三希堂"便可明了，三希堂是雍正皇帝讀書的地方，原來古人是在床（北方為"炕"）上放一個小桌當"炕桌"，既可讀書又可寫文章。松齡老人最後"倚窗危坐而卒"的地方，便是本文所說的巽方床位。至於老人最後得的什麼病，無從考證。

    但是，既然《聊齋志異》是一部借鬼狐來表達作者對現實社會不滿、個人科舉失意的悲哀和憤慨的著作，既然"抒孤憤"是作者的動機，那麼，"事不遂心"、"頭痛"等雙星加臨的效果算是應驗了。據向蒲松齡故居館館長了解，當年松齡並不走現在的東南巽門，而是走正東的震門。震木，對應肝膽，經常吸納東方木氣，必助肝膽，而肝又主"七情"的"怒"，這也是助長主人脾氣急躁的風水原因，山東方位，本主肝木，這就雪上加霜，更使人難以"事緩則圓"，而助長了主人耿直的品格。

    　綜上所述，中國風水學的兩個流派"形神兼備"，形勢法以靜態的，有形的因素為主，因而易被人接受和理解；而理氣法以動態的、無形的參數，涉及許多現代科學尚無法解釋的相互邏輯關係，有"玄學"特色，常被忽視和詰難。

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