錢鍾書為胡喬木改詩
平心而論,舊體詩詞很難學。因為不僅有格律束縛,還需要激情、襟抱和博學多識,甚至還需要天分,故而聞一多先生有「戴著鐐銬跳舞」的感慨。而且還如郭沫若說過的:舊體詩詞里的學問無止境。寫詩詞能夠成家,更是難上加難。
在封建時代,凡上私塾者,必學《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等詩詞技巧,不僅是修養,還為考科舉而入仕。科舉考試除策論和八股代聖人立言外,是要做試帖詩或賦的。詩出韻或不符平仄,用詞不當,都會被剔除。所以,封建時代如清代,皇帝從小也會被訓練作詩。一般經過科舉出身的官吏都會寫詩,仍以清代為例,如林則徐、李鴻章、左宗棠、翁方綱……不勝枚舉;有的則成為大家,如龔自珍、納蘭容若、陳三立等。民國以後,不需要靠科舉入仕,詩風漸歇,但遺韻猶存,為官者能詩的仍不在少數。以于右任為代表者固然盛名,即不以詩名者也頗有根底,比如國民政府的高官朱紹良,我讀過他的詩,頗有杜詩風骨;軍界中如戴安瀾將軍,詩風慷慨激愴,無愧他烈士的歸宿。
唐宋始,詞稱「詩餘」,原為歌詠之用,在音律上也比作詩難,故寫詩者多,填詞者少。近代以來,像毛澤東那樣詩詞俱佳、氣貫古今者,確實罕見。中國古代稱「詩的國度」,翻開《全唐詩》,可見三教九流,無不賦詩。然進入商品時代,詩詞幾成「絕學」,基本不為人所能。附庸風雅者多,真心摯愛者稀,官員能寫詩詞者更如鳳毛麟角。
在舊時代,官員能詩,證明他的品位。在今日,則無須此技,因為政績第一,其他遑論。偶能為者,必引矚目。其實,鼎革的時代造就了與舊時代迥然有異的領袖詩人,除毛澤東之外,新中國的領袖、將帥不乏詩人的風骨,周恩來、葉劍英、陳毅、董必武……燦若繁星,各有千秋。上世紀50年代曾任廣州市市長的朱光,其組詞《憶江南·廣州好》被一時傳誦,60年代北京市委書記處書記鄧拓的詩詞也堪稱一家,馬上政余吟詩填詞,只有中國才會出現,這是中國幾千年來為政者的一種胸襟、修養、情操、學識的體現。
已故錢鍾書先生不僅是學者,也是詩人,同是詩人的胡喬木非常尊重他,發表詩詞之前請錢老斟酌修改。錢老改完,曾復函云:「尊詩情摯意深,且有警句;惟意有未達,字有未穩。君於修詞最講究,故即(以)君之道律君之作。原則是:儘可能遵守而利用舊詩格律;求能達尊意而仍涵蘊,用比興,不淺露,不乖『風人』之旨;無閑字閑句(此點原作已做到,現只加以推敲)。」(見《胡喬木談文學藝術》,人民出版社,1999年版,第234頁)胡喬木堪稱詩詞家,我個人的看法,其詞為上。毛澤東曾對他的詞「再三悉心修改」,甚至「終日把玩推敲」(同上,第366頁)。錢老也是大家,他的觀點和評價及對詩詞創作原則的把握,亦為恰當。
錢老為胡喬木改詩,後又致函:「……僭改的好多不合適,現在讀您來信,更明白了。我只能充個『文士』,目光限於雕章琢句,您是『志士仁人』而兼思想家。」(同上,第236頁)在錢老看來,有的詩詞是不能用「雕章琢句」去「僭改」和評論的。
平心而論,舊體詩詞很難學。因為不僅有格律束縛,還需要激情、襟抱和博學多識,甚至還需要天分,故而聞一多先生有「戴著鐐銬跳舞」的感慨。而且還如郭沫若說過的:舊體詩詞里的學問無止境。寫詩詞能夠成家,更是難上加難。
在封建時代,凡上私塾者,必學《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等詩詞技巧,不僅是修養,還為考科舉而入仕。科舉考試除策論和八股代聖人立言外,是要做試帖詩或賦的。詩出韻或不符平仄,用詞不當,都會被剔除。所以,封建時代如清代,皇帝從小也會被訓練作詩。一般經過科舉出身的官吏都會寫詩,仍以清代為例,如林則徐、李鴻章、左宗棠、翁方綱……不勝枚舉;有的則成為大家,如龔自珍、納蘭容若、陳三立等。民國以後,不需要靠科舉入仕,詩風漸歇,但遺韻猶存,為官者能詩的仍不在少數。以于右任為代表者固然盛名,即不以詩名者也頗有根底,比如國民政府的高官朱紹良,我讀過他的詩,頗有杜詩風骨;軍界中如戴安瀾將軍,詩風慷慨激愴,無愧他烈士的歸宿。
唐宋始,詞稱「詩餘」,原為歌詠之用,在音律上也比作詩難,故寫詩者多,填詞者少。近代以來,像毛澤東那樣詩詞俱佳、氣貫古今者,確實罕見。中國古代稱「詩的國度」,翻開《全唐詩》,可見三教九流,無不賦詩。然進入商品時代,詩詞幾成「絕學」,基本不為人所能。附庸風雅者多,真心摯愛者稀,官員能寫詩詞者更如鳳毛麟角。
在舊時代,官員能詩,證明他的品位。在今日,則無須此技,因為政績第一,其他遑論。偶能為者,必引矚目。其實,鼎革的時代造就了與舊時代迥然有異的領袖詩人,除毛澤東之外,新中國的領袖、將帥不乏詩人的風骨,周恩來、葉劍英、陳毅、董必武……燦若繁星,各有千秋。上世紀50年代曾任廣州市市長的朱光,其組詞《憶江南·廣州好》被一時傳誦,60年代北京市委書記處書記鄧拓的詩詞也堪稱一家,馬上政余吟詩填詞,只有中國才會出現,這是中國幾千年來為政者的一種胸襟、修養、情操、學識的體現。
已故錢鍾書先生不僅是學者,也是詩人,同是詩人的胡喬木非常尊重他,發表詩詞之前請錢老斟酌修改。錢老改完,曾復函云:「尊詩情摯意深,且有警句;惟意有未達,字有未穩。君於修詞最講究,故即(以)君之道律君之作。原則是:儘可能遵守而利用舊詩格律;求能達尊意而仍涵蘊,用比興,不淺露,不乖『風人』之旨;無閑字閑句(此點原作已做到,現只加以推敲)。」(見《胡喬木談文學藝術》,人民出版社,1999年版,第234頁)胡喬木堪稱詩詞家,我個人的看法,其詞為上。毛澤東曾對他的詞「再三悉心修改」,甚至「終日把玩推敲」(同上,第366頁)。錢老也是大家,他的觀點和評價及對詩詞創作原則的把握,亦為恰當。
錢老為胡喬木改詩,後又致函:「……僭改的好多不合適,現在讀您來信,更明白了。我只能充個『文士』,目光限於雕章琢句,您是『志士仁人』而兼思想家。」(同上,第236頁)在錢老看來,有的詩詞是不能用「雕章琢句」去「僭改」和評論的。
註:本文摘自人民日報,作者不詳。
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