易學筆記---《易經》第一卦【乾】壹-卦名、卦畫與卦象卦名【乾】【註解】乾（讀音qián）：卦名。象徵天，含有「健」的意思，「健」也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：「言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名『乾』，不名天也」。【白話釋義】 以健為用叫天之體。體在哪裡，體，形也，體是由形狀的。但在太極中體則是無相的，在這裡講天之體是有形相的，天體的形相是「穹窿者，天之形」。太空把大地蓋住了。古人有詩云：天似穹廬，籠罩四野。穹廬就是穹窿，就好像蒙古包一樣，把下面都蓋住了。穹是高大的意思，窿是一個空間，穹窿是一個高大的窟窿，這裡是講天的形狀。「剛健者，天之用」，剛健是天的作用，天的功用就是健，陽剛而強健。下面再舉出古人的集解。王蕃是三國時候的人，他著有《渾天儀》。裡面講：周天三百六十五度五百八十九分。」惟其運行不息，是以變化無窮，成四時而育萬物，皆天之至健者為之也。周天是一年，一年一周。為什麼叫一周，根據是北斗七星。北斗七星有斗杓和斗柄。斗杓有四顆星，斗柄有三顆星，斗杓不動，斗柄動，斗柄在不停地轉，轉一圈為一周天，就是三百六十五度又加上五百八十九分。斗柄轉過一周天就是一年的時間。斗柄今年這樣轉，明年還是這樣轉，春夏秋冬永久都是這樣轉，所以用此來解釋天體的作用之所以運行不息，變化無窮。天體在那裡變化無窮，因而成四時，孕育萬物。只有天行健永久不息的壯健作用，才能有四時的變化，才能生育萬物。比如說五穀，如果沒有變化的話，谷就是谷，不會發芽，更不會結穗。正因為四時的變化，五穀才會發芽，長莖，結穗，這就是變化。以上解釋天之體，天之用。李鼎祚講，故聖人則之，欲使人法天之用，不法天之體，故名乾，不名天也。則是效法的意思，聖人要效法天的運行不息，變化無窮來生養大地的萬物。中國有一個女皇帝叫武則天，她的名字就是從這裡來的。「則天之聖，至誠無息，不與天同其形，而與天同其用」。與天同形是無法做到的，這麼大的太虛空，不能把自己的身體放大，這是辦不到的，所以不能再形體上效法天。但是在用上完全可以效法，即效法天的運行不息，聖人為天下蒼生辦事情，就要像天一樣，一絲一毫不為自己。天下雨颳風都不是為自己，所以聖人也要不能有一絲一毫的私心念頭，完全是為天下蒼生辦事情，而且兢兢業業，沒有休息。從伏羲氏、三皇五帝、夏商周的開國三王，到孔夫子，沒有一個不是如此。這就是中國文化。這些聖人純粹是為了人民，不是為了自己。法天之用就是法其健也，效法天的那種健，永久不休息的那種健，沒有疲倦的時候。如果懈怠就不是健。為什麼不效法天之體呢？天之體是穹窿之形是不可效法的。就象是學道一樣，道的內涵不是從形式上來學的。法其用，故名乾，不法其體，故不名天。所以這一卦的卦名不叫天卦，叫乾卦，意思就是要效法天的功用。卦畫
該卦為純陽之卦，上卦和下卦均為三個陽爻的乾卦，所以卦象為乾上乾下，是天的象徵。《易經》中六爻位置的理想排列方式為：從下至上先陰後陽，陰陽交錯，這樣排出來的爻叫作當位，也稱得位。如果陰爻佔了陽爻的位置就不叫得位了。一般判斷吉凶這是一個因素，但不是主要的因素。而在《易經》的哲學思想中，它為了說明人的行為要適合自己的階層這個道理，告誡人們要各得其位才會吉祥。比如唐朝的女皇武則天，在《易經》的哲學中便屬於不得位，而在今天由於男女平等，我們已經不再這麼看了，再這麼認為，就有些遷腐了。不過這種得位的哲學，在今天還是有一定的意義的。比如作為一名工人，就應當把本職工作做好，做一名領導就應當做好企業的決策與管理工作，如果領導每天下廠房做職工的工作，這雖然是能夠與職工搞好關係，但如果耽誤了自己領導應該做的事，就會影響企業的前途了；反過來工人也一樣，如果不把心思全放在自己的工作上，整天替領導想些管理與經營的策略，很容易影響本職工作的質量。一個企業如果領導不像領導、員工不像員工，是不會有很好的前途的。儘管職工為企業出謀劃策是好事，領導能到一線工作可以提高親和力，但長此以往，是不會吉祥的。《易經》一方面闡明社會秩序的重要性，另一方面又強調變化的作用，這正是矛盾而統一的辯證思想。乾坤易簡之圖：古人認為乾坤在數上代表一和二，在形體上代表方和圓，在氣上代表清與濁，在理上代表動和靜。所以乾卦包含陰陽兩儀，由此分成上下兩部分。坤卦包括四象，即南、北、東、西。兩儀四象，共數為六，再加上乾坤本身，就具有八卦的整數。
乾卦之象
乾卦畫六爻純陽，以象徵天的「健」之極。古人認為這一卦不是平常之卦，佔得此卦的人可以位極天子。其實這是根據不同的環境，不同的人占卦，結果也不一樣。正是這一思想，使斬蛇起義的劉邦因這一卦擁有了推翻秦王朝的信心。劉邦早年是一個遊手好閒之徒，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。一次他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉了大半。晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說：「前有大蛇擋道，請回！」劉邦大喝一聲：「男子漢大丈夫怕它作甚！」於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說：「我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死。」說完，人突然不見。遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想：現在人都跑了一大半，自己到了驪山定被判處死刑。於是就在芒碭山隱藏起來。他的妻子呂雉（即後來的呂后）來看他，便在芒碭山起了一卦，所得之卦正是這一乾卦。於是，劉邦與呂雉返回家鄉沛縣殺了縣令扯旗造反，最後終於成為漢朝的開國君主。至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷現在名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。劉邦斬斬蛇起儀這一說法，也與易學頗為相關，因為白帝為金，金之子者便是金生之水，正是秦朝的水德；赤帝為火，火之子為火生之土，正是漢代的土德。不過乾卦在文王之前，是沒有這麼神秘的。在伏羲的八卦中，乾卦表現的正是盛極始衰的象徵，即從乾卦開始一陰生，然後陰氣逐漸強盛，時節開始向秋天、冬天演變。而在文王的《易經》中已變成至高無上的象徵，這正是幾千年男權社會形成的社會秩序及行為規範的產物。不過周文王並非大男子主義者，他所創的後天八卦次序圖中，乾父與坤母的地位是平等的，「乾坤下面六子橫」，這也許正是文王以治家的原則來治國的基本國策。其實這也正是周禮的核心：在家言孝，在國言忠。所以忠孝二字便成為孔子極力宣傳的兩個字眼。乾為天卦的象徵意義：乾卦卦名的由來，乾卦為何稱為乾卦呢？而不稱為「天」？《周易》六十四卦每一卦都有一個卦名，並且有由陰陽爻組成的卦畫。這兩部分在文王之前便已經形成了，只是卦名和卦畫並不是統一的。卦名還有其他的叫法，如《帛書易》中對八經卦的稱謂為：稱乾卦為「鍵」，稱艮卦為「根」，稱坎卦為「贛」，震卦為「辰」，坤卦為「川」，兌卦為「奪」，離卦為「羅」，巽卦為「算」。《帛書易》中對六爻卦的稱謂與《易經》有的相同，如「同人」、「無妄」、「豐」等；有的則不同，如《易經》中的「大壯」在《帛書易》中稱「泰壯」，《易經》中的「否」在《帛書易》中稱「婦」。《帛書易》是戰國時代的著作，由此可見在先泰時期，有不同版本的《周易》或《易》流傳干世。而卦畫也有多種表達方式，如道教的表示法有些近似於河圖、洛書的表達方式，以一個圓圈代表陽爻，以兩個筆畫較粗的圓圈代表陰爻；周朝以前還有用「—」表示陽爻，用「A」表示陰爻的表達方式。另外，還有用數字表達的數字卦。孔子所傳的《周易》的卦名與卦畫從漢代以後成為主流，我們今天使用的卦名與卦畫便是孔子所傳《周易》中的卦名與卦畫。此卦名為「乾」而不稱為「天」，這是為什麼呢？古代的易學家認為這是因為聖人教導人們要「法天之用，不法天之體」，也就是說你不用學習天的形象，天那麼大，空空如也，你怎麼效仿它呢？所以人們應當效法天的精神，什麼精神？就是「天行健，君子以自強不息」，告誡我們應當像天一樣強健，永遠自強不息。當代易學家通過訓話解說乾卦的卦名，使乾卦又有了新的內涵。殷老師通過金文「乾」字的象形，指出乾字包含圭表、太陽、人及農作物等圖形，描述的是古人在圭表前測日影以總結農作物生長規律的意思。這個解釋是很精闢的，因為八卦正是起源於上古時期的太陽曆法。之所以不用「天」命名這一卦，是因為與圭表有關。古人通過神聖的圭表了解天，感知天，獲得上天的意圖，所以圭表便是天的象徵。圭表的日影每天運轉，從不停自息，所以聖人以此告誡人們要像這圭表展現出的「天」一樣，永遠自強不息。乾卦所包含的範圍是：凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用來象徵天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。乾卦的具體象徵意義如下：乾為天，在古人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表著「圓」的意思，是環繞一周之意。乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。乾所代的天氣為晴天，或是乾旱之狀。乾所代表的時間為秋季，農曆九、十月，立冬至大雪45天。乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、感情熱烈的一種色彩。乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。乾代表的收穫景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾圓之象。乾所對應的五行為金。乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。乾卦所代表的味道為辛、辣。天至高、至大、至尊，天生萬物，如果引申到人類社會之中，天就像一個國家的國君，一個家庭之中的父親一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等。乾所代表的性格主要的特徵就是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等。乾與人體對應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器等。六十四卦之中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象徵天，用龍來喻指有德才的君子，又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，喻示吉祥如意，教導人們順天道而行。乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序，其指出：「有天地，然後萬物生焉。」意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力，兩者相摩相盪而變化生出萬物。《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。貳-卦辭乾：元亨利貞。【白話釋義】「乾：元亨利貞。」是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉凶的斷語。這是一個大吉大利的卦。「元」所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。「亨」這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意為獻，引申為通達。現在人們常說的「萬事亨通」，就是取「通達」之意。在《易經》之中，經常用到「亨」字，既表示進獻，又表示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思。「貞」是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。乾卦卦辭的意思是：廣大、亨通、吉利、純正，四德具備，因而卜得此卦大吉大利，和諧堅實。乾卦卦辭的擴展解釋：卦辭傳為文王於羑里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點。這一句卦辭的意思是：「初始亨通，有利干堅守正道。」用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，不過要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平常常，根本沒有「乾」如何偉大的意思。也許有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是你想的那麼簡單。這四個字，含有豐富的哲學思想，懂得這一句話，會讓你一生受益無窮。下面先講解什麼叫「元亨」。打個比方說，一粒種子被埋在土裡，當它有了生命開始發牙時，什麼東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，因為最初的生命力是極其強大的，沒有什麼東西可以阻止它。這就叫「元亨」。太陽每天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫「元亨」。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫「元亨」。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫「元亨」。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不了，這就叫「元亨」。那麼什麼叫「利貞」呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要「利貞」；太陽每天按照自己的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永遠留下有規律的影跡，這就是「利貞」；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向自己的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫「利貞」；當你心裡萌生了愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後一生一世不改初衷，這就是「利貞」；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恆，堅持到底，這就需要「利貞」。「元亨，利貞」表面上是一句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠，只有始、中、終堅持不懈，才會達到美好的終點。佔得乾為天卦，切記：運覆無窮立建功，干分四德萬方同。龍飛變化九天去，男子升騰定位隆。佳謀密用且潛藏，逆理枉圖必見傷。直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌。望桂蟾宮遠，求珠海水深。終須名利足，只恐不堅心。叄-爻辭【原文】初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。《象》曰：天行健，君子以自強不息。「潛龍勿用」，陽在下也。「見龍在田」，德施普也。「終日乾乾」，反覆道也。「或躍在淵」，進無咎也。「飛龍在天」，大人造也。「亢龍有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可為首也。《文言》曰：「元」者，善之長也；「亨」者，嘉之會也；「利」者，義之和也；「貞」者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、貞。」初九曰「潛龍勿用」，何謂也？子曰：「龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『見龍在田，利見大人』，君德也。」九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」九五曰「飛龍在天，利見大人」，何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲従龍，風従虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其類也。」上九曰「亢龍有悔」，何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」「潛龍勿用」，下也。「見龍在田」，時舍也。「終日乾乾」，行事也。「或躍在淵」，自試也。「飛龍在天」，上治也。「亢龍有悔」，窮之災也。乾元「用九」，天下治也。「潛龍勿用」，陽氣潛藏。「見龍在田」，天下文明。「終日乾乾」，與時偕行。「或躍在淵」，乾道乃革。「飛龍在天」，乃位乎天德。「亢龍有悔」，與時偕極。乾元「用九」，乃是天則。《乾》「元」者，始而亨者也。「利貞」者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。「時乘六龍」，以「御天」也。「雲行雨施」，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。「潛」之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子「弗用」也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：見龍在田，利見大人」，君德也。九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之。「或」之者，疑之也，故「無咎」。夫「大人」者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！【白話釋義】乾卦第一爻，初九：潛龍勿用。
爻辭釋義： 身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。【注】「初九」是本爻的序位。我們前面說過，六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用「九」來表示，陰爻用「六」來表示。初九就是指位序最下的陽爻。潛龍勿用；這句爻辭的人生啟示：
從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二也是陽爻，且位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵對關係。初九雖然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下。初九縱然有再高的才能，但由於所處的位置低，即使不服氣，也要學會隱忍。潛伏是水中的巨龍，發揮不出作用，是因為地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，雖然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心謹慎，不可妄動。如果你在一個公司里，雖然很有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力，即使對上級不服氣，也不要表現出來，要注意「潛」字。如果想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備，積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即使已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱「卧龍先生」，遇到合適的時機和合適的「領導」，才出山一展身手。東晉著名文史學家干寶極其精通易學，他對這句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑里。周文王在被囚干羑里之前，在商朝上下有很高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，影響力太大了，這樣就威脅到了商封王的統治，所以封王殺掉了九侯與鄂侯，並將文王囚於羑里。這一句經文是告訴人們韜光養晦的道理。身處下位而過干顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智慧有些狡詐的成分，但卻很客觀。比如現在有些前衛些的學生，經常指責老師的不對，這樣會對學生有好處嗎？雖然說做人要心胸磊落，但誰又能做到呢？所以「潛龍勿用」的智慧還是有著現實意義的。但此句經文並非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地裡積蓄自己的力量。中國的龍是一個奇怪的動物，它奇怪在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。如果只是消極地等時機，那麼等時機來了，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？如果你剛成為一家公司的職員，便開始對老總表示看不慣，認為自己比誰都強，這個經理的位子就適合你做，這樣會有什麼好處呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，但也要學會暗地裡下工夫，懂得「潛龍勿用」的道理才行，這樣，當領導提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展自己的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證。俗話說「台上一分鐘，台下十年功」，「要想人前顯貴，就得背後受苦受罪」，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以人們只有懂得了「潛龍勿用」的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。佔得此爻，應切記：陽氣方升昧未明，潛藏勿用破幽榮。離明一照四方火，進位高攀便出群。石韞玉，珠藏淵。羽翼一旦上青天，名利須知有異緣。乾卦第二爻，九二：見龍在田，利見大人。
爻辭釋義： 龍出現在田野之上，有利於見到大人物來發展自己。見龍在田，利見大人；這句爻辭的人生啟示：
從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，但是位於下卦之中，居中。二為地之上，表示龍已經嶄露頭角，才華受到注意了，這時見到大人是有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力，但是還很有限，如果有遇到大人物，可以獲得進一步的磨鍊和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是自己的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕負時，由於表現優秀，被堯所賞識，舜就是「利見大人」。如果從人的一生來看，這一階段相當於25-35歲左右，表明經過一定時期的學習和積累，具備了一定的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候，這個時候，若是有貴人相助，會更有利於成功。佔得此卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有權勢的人的幫助。在這方面有一個典型的代表人物，就是被奉為「官場楷模」的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒人加誇獎，這番話引起了曾國藩的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的家裡，以弟子之禮拜謁。然後虛心跟其學習，還學唐鑒每天記日記，來監督和反省自己。他還經常拿自己的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己一生名望向呈上擔保，曾國藩必可成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個普通的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，要想在仕途上順風順水，節節髙升，必須要有貴人給當「梯子"，所以善結貴人適十分重要的。佔得此卦，如果想做事，就需要有人幫助才行。如果想得到提升，應該有資人提攜為好。所以要努力去爭取得到貴人。但是，要注意到發展自己的能力，以便得到別人的賞識，這是資人能幫你的前提條件。如果有能力，即使你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。見龍在田，利見大人另解：什麼是「見龍在田」呢? 我們知道，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二雖然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即相當於你現在已經積蓄了足夠的力量。可是陽居陰位，也就是說位置不是很吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出自己的才幹，怎麼辦? 「利見大人」。即是告訴我們當處於這種情況時，要抓住機遇，求大人物的幫助以使自己有更好的發展。這一卦含有出潛離隱之象。所以，認為這一卦就好比是文王出於羑里的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放了文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而實際上卻是在發展自己的軍事力量，擴充自己的領地。這便是這一經文的含義。便是說在時機成熟時，要抓住時機展現自己的才華，但是必須考慮到自己所處的地位，不要忽視大人物的力量。比如文王便是賄賂紂王從而在紂王那裡得到了征討諸侯的大權，因此壯大了自己的國力。當然，文王雖然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻的含義中要明白抓住機遇的重要性。佔得此爻，應切記：得意宜逢貴，如龍已出淵。利名終有望，十五月團囬。已出塵泥跡，聲名動四方。風雲將際會，千載遇明良。龍見田中立，身心同貴人。利名應可見，進退有科名。乾卦第三爻，九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
爻辭釋義：君子整天自強不息，勤勉不懈，晚上還時刻保持警惕。這樣雖然會存在著危險，但是不會造成災難。【注】乾乾：本是指太陽的運行不止，在這裡比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心謹慎、警錫。夕惕若：是說晚上也要保持警惕的樣子。厲：是指危險。咎：是指災害。歷無咎：是說時刻保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是不會造成災難。君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎；這句爻辭的人生啟示：
九三是陽爻，也稱為剛爻，在《易經》的用例之中，剛爻為君子，柔爻為小人。《繫辭》中說：二多譽，四多懼，三多凶，五多功」本爻也是處於「多凶"之中。《文言》之中這樣解釋此爻：九三本身過剛，做亊又不適中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自強不息的精神，並根據變化了的時亊而隨時加以警惕，這樣做，即使遇到危險，也不會有災難的發生。從卦象上看，九三位於下卦，無法確知下—步的進展，唯有本者乾卦的精神，日夜精進。雖然從初九和九二的發展來看，陽氣是呈增長趨勢的，由「潛龍勿用」到「見龍在田」，按照這個趨勢，陽氣應該逐漸上升，但是，亊情發展並不是如此簡單，事情並不一直都一帆風順的。但是如果保持勤勉和警惕，即使有危險，也不會造成災難。《象》中這樣解釋本爻：「終日乾乾」，反覆道也。這裡指出：「整天自強不息」，是因為要避免出現反覆，不敢有絲毫大意。「九三」這個位置，位於下卦的結束，而且乾卦之中，從前兩爻的趨勢來看，正處於陽氣上升階段，但是由於在下卦，可以說前程還不明朗，甚至可以說是前途未卜。所以要保持一種勤奮而警覺的心理狀態，也是亊業上正在進取以求成就者要經歷的一個心理階段。這個階段的人和剛剛畢業的學生有些相像，剛剛學業有成，自信滿滿，但是，社會是一個江湖，是否能在這裡干出一番天地還是未知數。進入社會中遇到的困難，遠超出在學校時單純的想像，會發現許多的前所未知的困難。從人的一生來看，本爻所代表的時期應該是35-45歲左右，這個時期人生事業處於不上不下、壓力最大的時期，在這個時期，滿要堅持不懈，才能取得成功，否則，就可能就會半途而廢了。佔得此爻的人，首先要弄淸自己所處的階段，然後，使自己保持危機感。白天專心做好自己的亊，到了晚上，應該認真地反省自己的一天的行為，發現有錯誤，立即改正。這樣雖然看似有危險，但是因為以善補過，一般不會造成什麼過失。所從亊的職業使自己整天不得安寧，要經常思考或到處奔波，可是在工作中不怕苦不怕累，對上司恭敬，對工作負責，共至把白天做不完的工作帶回家裡，晚上自己來加班。有一種危機感，擔心失業，為完不成上級交待的任務而憂慮。只要你保持這種危機感，並這麼勤奮地去做，即使公司裁員，你也可能躲過此劫。佔得此爻者，假如在戀愛中，如果說初九代表的楚偷偷地萌生了愛意，九二是指兩個人已經相互表達了自己，處在剛開始戀愛的高度興奮和喜悅之中，九三則是戀愛了一段時間後，發現「相愛容易相處難」的時刻。君子在上古與中古時期是代表統治階級的貴族階層，當時的書籍都是給這些人看的。而現在時代不同了，每個想發展自己而有所追求的人都可以稱之為君子。當然道德上也得過關才行。這個九三爻處於內卦中爻的上面，陽爻居奇位，雖然得位但不得中，所以不是很吉利。打個比方說就是沒有實權但官位卻比有實權的人高，處於這種地位，當然是很不利的了。所以要想沒有災難，就得謹小慎微才行。這就好比剛從羨里出來的周文王，他上面有紂王，下面有諸侯。自己的行為如果受到紂王的猜忌，則又要大難臨頭；自己的行為如果引起諸侯不滿，諸侯會在紂王面前說壞話，那麼也會有兇險。所以這一爻的爻辭是告誡人們在這種情況下，表面上要大大方方，兢兢業業，自強不息地做事，但每天晚上（也就是暗地裡）要對自己的每一步做好規劃，做好周密的安排，把各種不利的因素都要考慮周全。只有這樣，才能沒有災難。在現實生活中，處於這種境地的人是很多的。有的人在這種情況下將內心的感受流露於外表，這樣是很不明智的。佔得此爻，應切記：步政行無阻，先憂後必昌。飛龍形不見，西北是其鄉。憂且不成憂，憂里笑盈眸。聲名相久遇，目下暫淹留。乾卦第四爻，九四：或躍在淵，無咎。
爻辭釋義：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。或躍在淵，無咎；這句爻辭的人生啟示：
此爻給人的啟示是：進退有據。從卦象上看，九四開始進入上卦，屬於陽爻居於柔位，失位，顯得不夠安穩，所以卦辭中出現了「或」，並不確定。但是，這種不確定，或上或潛，由於是配合時位而變，反而是正確的表現，所以沒有過錯。在乾卦之中，前幾爻是指龍要隱忍、精進，到了第四爻，進人了上卦，「龍"主觀上覺得自己的力量積聚得可以了，因此有時就躍躍欲試，想一試身手。但是，因為情況並不是十分有利，因為九四處於陽氣曲折發展、上升的時期，陽氣沒有強大的足可以戰勝陰氣的程度，所以九四雖然想蠢蠢欲動，但是要把握好情況，該進時則進，該退時則退。《繫辭》中指出「四多懼」，第四爻象徵著恐懼。因為四爻離象徵君主之尊的五爻太近，離君位（當權者）近者，必得恭敬謹懼。所以若是從業了，必須要保持著謹慎的態度，不可在領導面前過於表現；其表現就是能夠做到審時度勢，及時為領導提供具有參考價值的、符合世情的、好的施政方案，供領導選用。對領導要採取謙恭順從的態度，以免惹得麻煩。處於此爻之中，做亊一定要給自己留後路，正如有車族一定要準備好備胎一樣。如果想做某件事，一定要想到：如果失敗了，我該怎麼做。不論成或敗，都要給自己準備好根據地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一擲的行為。我們知道，當年項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。如果位於九四一爻，你是沒有項羽這種運氣的，所以不要這麼做，要留一條退路，以備日後捲土重來。九四爻陽爻而處於陰位，是不得位；但其處於三才中的「人」之上位，又位於「九五」之下，是一人之下萬人之上之位。可是伴君如伴虎，陽爻處於這種位置是不吉的。所以有「或」，「或」便是「惑」的意思，也就是說該怎麼辦呢? 只有「躍」和「淵」才是解決的辦法。躍者，便是來到九五的位置上；淵者，便是重新回到初九的位置上，即「狡兔死，走狗烹；鳥飛盡，良弓藏」，不得不「功成身退」。而一直處在九四的位置上，就兇險了。這一爻就好比武王舉兵盟津。文王去世後，武王繼位，在姜子牙的配合下，四處征戰，後來發展成當時最大的諸侯國。殷商三分之二的天下都是武王管轄的。處於這種情形，就是武王再給紛王送多少禮，紛王也會明白心腹大患便是武王了。在這種情況下，只有兩種出路，便是或者推翻殷紂，或者交出土地，開始歸隱保全。武王是怎麼做的呢? 武王採取了「躍」。武王九年，太公輔佐周武王在盟津舉行了一次軍事大檢閱，對商紂政權進行試探性進攻。在此次戰鬥中，武王故意不稱王，而自稱太子發，並說是「奉文王以伐」，以鼓舞士氣，其實，文王早就死了。這是姜太公的安排，以德高望重的文王之名號令諸侯。大軍出發時由師尚父姜太公為三軍統帥，他左手持黃金鉞，右手拿白旗，向三軍莊嚴地發布命令說「蒼兕（sì）蒼兕，總爾眾庶，與爾舟揖，後至者斬!」（意思是蒼兕呀，蒼兕，整頓好你們各自統帥的隊伍，準備好渡河用的船隻，如果有誰故意遲到，就把他立即斬首示眾!）一路上軍紀嚴整，號令森嚴，大軍直奔盟津而來。行軍途中，每到一處，無不受到民眾歡迎。周武王乘船渡河，看到舟揖整齊，卒伍士氣高昂，心裡非常高興。船行至中流，有一條白色的大魚跳入船中。為了鼓舞士氣，武王指著那條大魚宣布說：「殷人崇尚白色，這是殷人要自取滅亡的象徵!」 過河宿營，忽然一顆紅色的流星劃破長空，聲音震天動地，更增加了戰前悲壯、森嚴的氣氛。傳說中的這些吉祥徵兆大大振作了士氣，鼓舞了軍心，在太公的直接指揮和帶領下，兵至盟津，得到八百諸侯的響應，群情激憤，紛紛表示討伐商紂。但武王和太公認為目前還沒有取勝的絕對把握，於是暫時撤軍還朝。武王的這次戰於盟津，無異於宣布了獨立。這就是「躍」。兩年後，武王在姜子牙的幫助下終於一舉推翻了殷商王朝，建立了西周。而在現實中，大多數人採取了「淵」，為什麼呢?因為力量還不夠。比如范蠡與文仲幫助越王勾踐打敗吳國後，范蠡以「鳥飛盡，良弓藏」的話來勸大夫文仲不要貪圖富貴享樂，應該歸隱保全。結果文仲不聽，最後被越王賜死。范蠡（lǐ）則與西施一起歸隱於五湖之中，躲過了殺身之禍。所以說四爻這個位置，陰爻尚可，如果是陽爻則必須選擇「躍」或「淵」。為什麼陰爻可以呢? 因為陰爻主靜，小人之道也，沒有大作為，沒有大想法，不會引起九五之尊的猜忌。佔得此爻，應切記：欲行懷珠，片帆千里。玉藏遠山，徘徊未已。乾卦第五爻，九五：飛龍在天，利見大人。
爻辭釋義：龍飛翔在天空，利於出現大人。龍飛翔在天空，利於出現大人；這句爻辭的人生啟示：
從卦象上看，九五屬於陽爻居於剛位，五爻是君主之位，是整個卦中最高領導之位。縱觀從初九、九二、九三、九四，到九五這裡，表達了事情發展的一個過程，龍所象徵的陽氣經過與陰氣的一番抗爭，終於飛上天空，像正午的陽光一樣普照大地，萬物沐浴在溫暖的陽光之中，好運氣正是如日中天。《象》中這樣解釋本爻：「飛龍在天」，大人造也。這裡指出：「龍飛翔在天空」，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。如果從個人的發展來講，九五這一爻好比一個有才能的人經過一番努力，終於迎來了大展宏圖的機會。本人登上了高位，可以大有一番作為了。佔得此爻，表示事業蒸蒸日上，人生得意，運勢非常好。如果從一個國家的角度來看，佔得此卦，可能表示國家將在出現重大事件，舉行盛大的活動，國家首腦會親臨現場。雖然經過長期的隱忍，自己一直畏首畏尾，但是經過一番拼搏，終於迎來了施展抱負的時機，你只要去行動就會有輝煌的成就。可以說，你找到了屬於自己的舞台。經過這段時間之後，你可就是要風得風，要雨得雨了。當然，記住，要謹慎利用這種大好形勢，不可表現得過度，做事的話也不可把事業擴展得過大，否則，就會出現後悔。這時同樣需要有高明的人指點，不可因為一時順利而目中無人。九五之尊，便是君王的位置，在天地人三才中此為天道，所以有龍飛於天之象。而位在九五的君王還要見大人物嗎？是的，天外有天，人外有人，君王之上仍然有大人物存在，是誰呢？按古代來說，便是天上的神，得祭祀祖先及天上的神靈了。而按現在的思維理解，應該是百姓中有能力輔佐天下的人。九五之君位，不單指君王之位，也代表事物發展到最完美的階段。比如當我們功成名就、事業有成時，都可以說是來到了人生的九五之位。而在古代，一個人建立功業之後，要祭袓，把這一喜訊告訴祖先，並且要祭神以求保佑，另外還要建立一個家譜。為什麼要建譜呢？因為有地位有錢了，妻子多了，後代也就多了，所以立個家譜，以便承傳家族的豐功偉業。並且，這也是家史的一部分。這一爻就相當於武王伐紂成功之時。武王戰於盟津之後的第二年，打響了滅紂興周的戰役。當時武王通告諸侯，共同征伐。姜子牙精選了兵車300輛，勇士3000人，甲士45000人，一路浩浩蕩蕩向朝歌進發，這便是歷史上著名的牧野之戰。武王順利地滅掉殷商王朝後，便開始登基為天子，祭祀先祖，分封各路諸侯及有功的謀士。於是出現了一個注重禮制的新的奴隸制國家。而周國的禮教（即周公所制定的禮樂）則在孔子的宣傳下，影響了中國封建社會兩千年。佔得此爻，應切記：隱姓埋名實待時，飛龍天上大人輝。正當守位動無咎，終保聲名四海知。上下皆同德，風雲際遇時。如天施雨露，萬物盡光輝。日邊音信至，佳會在風雲。青紫人相引，時和到處春。乾卦第六爻，上九：亢龍，有悔。
爻辭釋義：龍飛得過高，會有災禍或後悔之事。【注】亢：含極、高之意。亢龍，有悔；這句爻辭的人生啟示：
從卦象上看，此爻處於上九的位序，身居全卦最上一爻，陽爻處於柔位，屬於失位，所以情勢對其很不利。「亢龍」是說龍飛得太高了，陽氣盛到了極點。物極必反，陽極則衰，如日中則側，不可能長久下去。《文言》中說：「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎？這段話的意思是說：「亢」的含義，是指只知道前進，卻不懂得後退；只知道生存，卻不知道還有死亡；只知道得到東西，卻不知道還有喪失的時候；看來唯有聖人才知道這一切。知道進退生存的道理，就會在處理這些問題上，不失正道原則，這豈不是唯有聖人才能做到嗎？《象》中這樣說道：「亢龍有悔」，盈不可久也。這裡指出：龍飛得過高，會有災禍或後悔之事」，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向其反面。有些人經過一翻拼搏和努力，達到高位之後，便開始出現了小人得志便猖狂的情況，自視甚高，不知道自己到底有多大能力了。生意人把攤子鋪得很大，擴大生意，辦連鎖，結果發現自己沒有那麼大的能力，根本顧及不過來。當官的則高高在上，盛氣凌人，甚至開始燈紅酒綠，貪污受賄了，這樣就會失去民心，得不到大家的支持，窮途末路之災就會逐漸降臨。佔得此卦的人，注意不要小人得志，要知道飛得越高，摔得越狠。要注意官司上的事。同時本人及長輩也要注意口舌之爭以及打鬥之事的發生。還要防犯失去所擁有的事物，可能是權力、學業等，也可能是房屋、手機、電腦等。在身體方面要注意頭痛、頭傷或甲狀腺機能亢進的疾病。上九：亢龍有悔。這句經文告誡我們，凡事不可以過、極，就像人不能吃得過飽，追求功名不可以知進忘退，做什麼事情，太過分便不會吉祥。陽九為六爻的最上層，由於陽升陰降，所以在這一位置的陽無法下降為九五之位，於是就會發生後悔的事情。就好比君王已經把位子傳給了太子，結果自己沒權利了，於是開始後悔了。關於乾卦六爻的另一種解釋為卦氣說。因為乾卦為陽卦，所以它六爻的變化反映著陽氣由衰至盛的過程。初九時一陽始生，相當於復卦；九二時二陽出現，相當於臨卦；九三時三陽出現，相當於泰卦；九四時四陽出現，相當於大壯；九五時五陽出現，相當於夬卦；上九時六爻純陽，相當於乾卦，所以到上九時物極必反，開始陽極陰生。總之這一爻告誡我們的是做事不要知進忘退，才會吉祥。「知進忘退」並非只進不退，而是沒有考慮好退路，到後來被逼迫而退，就只能後悔了。其實，處在九五之尊之時，便應當居安思危，做好以後的打算，才不至於以後「悔之晚矣」。佔得此爻者，應切記：知進當知退，居安必慮危。心中無過咎，雖悔必勘追。安靜宜無咎，思來便有災。前途飛走外，憂事更防來。心戚戚，口啾啾。一番思慮一番憂，宜欲休時便好休。乾卦用九，爻辭：見群龍無首，吉。
爻辭釋義：「用」指通、全部。「九」代表陽爻，「用九」就是說乾卦全部是陽爻，也乾卦的別名。人生啟示：
我們現在一提到「群龍無首」，就是指一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。事實上，有些情況並非如此，在一群龍里沒有首領，大家都是平等的，表示的是一種和平、和諧的狀態。但是，這種和諧需要每條龍都具有團隊精神，志同道合。如果缺乏團隊精神，各自為政，那麼就會出現混亂局面，那樣對大局不利，對自己也沒有益處。《象》中這樣解釋本爻：「用九」，天德不可為首也。這裡指出：「用九」的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。用九這一卦之中，全部是陽爻，個個性格剛健無私，雖然有得位和失位的差異，但是志同道合，所以雖然出現群龍無首的局面，沒有領導者，但是他們照樣自覺努力地工作，互不侵犯，和衷共濟（衷：內心；濟：渡。），所以呈現出吉祥的局面。群龍無首怎麼會吉祥呢？噢，原來是儘管沒有首領，但每條龍都各盡其職，做好了自己分內的事，這當然吉祥了。這是統治者最高明的統治方法，其實也就是老子的「無為而治」。你想，在各個諸侯國之間，互相平等互助，誰也不侵害誰，這不是很好嗎？可是為什麼會出現天子這個總盟主呢？因為諸侯國之間經常會有爭端和戰爭，那麼誰來主持公道？只有大家推出一個盟主了，而這個盟主還必須得強盛，誰不聽話就能把誰打敗才行。這就是「首」的作用。由此可見「首領」的出現，應該說是時代的悲哀。但已經是這樣一個時代了，畢竟是私有制社會嘛。那麼首領該怎樣去做呢？如果以陽剛之道用武力使下屬屈服，是不能使人們完全信服的；可是如果以陰柔之道統領眾臣，又無法起到切實的效果。那怎「用九」是乾卦中獨有的斷語，全爻都是「老陽」，必然向陰轉化，此時應從初爻開始，冷靜分析各爻變化，善加運用，不被變化約束，才能用九而不被九所用。一群巨龍，都不以首領自居，平等相處和衷共濟，這樣當然不會兇險，大吉大利。所以周朝以禮樂治國。禮制使每個人都明白自己應該怎樣做，自然可以維護好社會秩序。人人都懂得禮，人人都遵守禮，那麼首領也就不用今天用武力抗擊反叛的諸侯，明天用好言語勸慰剛被欺負的諸侯了。這樣，自然也就顯不出首領的地位了，而首領卻仍然存在，只是不顯，這種社會當然會吉祥了。肆-乾卦應用乾卦解卦乾卦，即乾為天卦。該卦為純陽之卦，上卦和下卦均為乾，是天的象徵。天道周而復始地運行，剛健不息。因此，天具有剛健之質。它代表著一切積極、陽剛，且能量無窮的事物。正所謂「天行健，君子以自強不息」，即我們應像天一樣強健，並學習它自強不息的精神，即使顛沛流離，也不屈不撓。那怎樣才能遵從天之道行事呢？卦中六爻給我們提供了很好的答案。當自身力量衰微的時候，要懂得「潛隱」之道，做事應像初九爻一樣不可輕舉妄動；九二爻初步嶄露頭角，所以應抓住機遇，爭取有一番大作為；九三爻雖然處在不利的境地，但他行事謹慎，懂得時時反思自己的言行；九四爻處在人生的十字路口，此時究竟是退還是進，順應時勢行事是關鍵；九五爻積極進取，事業大有所成；上九爻處於極致之位，所謂物極必反，因此，此時要提高警惕，以防止事情向相反的方向發展。乾卦卦辭的人生啟示：乾卦代表著積極向上，剛強。但是生活中，特別剛強、堅硬的事物，往往能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避免了折斷。乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這些特徵與古代的項羽是非常相似，但是，我們看到的結果是，項羽最後烏江自勿」而死，這證明了「剛則易折」的道理。佔得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一張一弛才是文武之道，身體方面要注意中樞神經、頭腦、呼吸系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。我們知道，乾為天，代表著天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國家，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，佔得此卦是非常吉利的。對於個人來講，若是佔得此卦，可能會有官職。因為乾金為官，上卦為乾多有官職。若是佔得此卦，還表示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。佔得此卦，在事業上會大吉大利，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。宜冷靜分析形勢，心境平和，做到這一點則能充分發揮才智，保證事業上的成功。在求名方面，潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。佔得此卦，有利於外出，結伴而行更佳。在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。乾卦的基本卦義與運勢乾卦由六陽爻構成為純陽之卦，為剛健、強健的意思。乾代表天，象徵著天道運行，周而復始，覆蓋萬物無偏無私，萬物由此生機勃勃，剛健不息。而且是六十四卦之首，蓋因乾元為創生的最原始力量，內外卦皆為乾，六爻都是乾元，代表了無限的能量，如果以此天象來比喻人的作為，則表示此人擁有十足的信心與無限的動能，行為上積極主動並且自身實力很強。乾為天，剛健為德性，全卦以「龍」為意象，以「龍」的變化來詮釋該卦，六爻中的「龍」各有不同形態變化；以變化、彈性為吉應，以「過高」、「剛強好勝」、頑固或堅持己見為大忌。意謂君子能屈能伸，順應時勢，懂得應變之道，在不同的時機，要有不同做為。應當潛藏低調時就要潛藏低調（初九，潛龍，勿用）；應當出面求人時就當出面求人（九二，見龍在田，利見大人）。但是最怕的就是，已經尊貴之極的龍（九五，飛龍在天），若還要「百尺竿頭，更上層樓」，那麼就可能是毀滅的開始（上九，亢龍有悔）。卜此卦者通常代表能力很強，創造力十足。然而性格上剛健不屈，過於陽剛。一般來說，得到乾卦的人事業發展都會比較順利，可以說是如曰中天，甚至能夠達到名利雙收的效果，但是全盛之時經常也是衰敗之始，所以要小心謹慎，以免樂極生悲。所以得此卦者最忌諱的就是高傲、頑固，及不能隨機應變。卜到這卦最好能見機行事，懂得彈性應變才是上策。乾卦的焦林值日：節氣小滿之末。乾卦的六日七分：農曆四月底。諸事：小吉，亨通。時機很重要。愛情：剛強好勝，容易產生摩擦。事業：能力強，能夠獨當一面。然而是否能夠亨通，則有待良好的時機。建議：得此卦者在能力上並不是問題，最大的問題在於「時機」與自己的應變力。建議凡事不要過於固執，最好要能見機行事，隨機應變，做事要有彈性。乾卦運勢啟示：積極主動，可大有作為【本卦在學業事業方面的啟示】現在你已經信心十足，自身實力很強，所以，作為一位學生，你已經很優秀了，成績名列前茅。作為一位職場人士，當你在為某個目標而奮鬥的時候，你已經成功了大半。你的不懈努力會讓你的事業達到一個巔峰的狀態，但切忌驕縱傲慢，以免盛極轉衰。【乾卦占考運】吉。由於你的努力，你的成績很不錯，照此下去可以金榜題名，但不要有了不錯的成績就驕傲自滿，否則仍會失敗。【乾卦占求職】吉。在求職之路上會比較順利，得貴人相助，會找到比較理想的工作，如果能擔任公職，會大有作為。【乾卦占事業】平。你的努力加上自身的實力，讓你的事業如日中天。但在形勢一片大好的時候，也不要得意忘形，要注意周圍人際關係的和諧，以禮待人，虛心行事，否則就會樂極生悲。想要變動工作的人士，建議還是要慎重一些，暫時保持現狀為好。【乾卦有變爻時的吉凶推斷】初九爻變：平。事業可成。時機還沒有成熟，正面臨著無限可能，如果想在事業上有所成就，就必須從現在開始努力。九二爻變：平。事業可成。機會已經來臨，你已經籌劃好了要扎紮實實地干一番大事業，這時還需要找一個可靠的合作夥伴，抓緊這個好機會吧！九二爻提示你，成功的希望非常大。九三爻變：吉。事業易成。你的努力沒有白費，你的事業已經有了起色。九四爻變：吉。事業易成。現在的工作進展已經非常順利，你需要做的只是把目前的狀態維持下去。九五爻變：吉。事業易成。恭喜你了！經過努力，你的工作事業已經達到了一個巔峰的狀態，可以說是名利雙收！上九爻變：平。事業可成。注意不要自視過高，惟我獨尊，要有「既達目標，見好就收」的智慧，否則就會盛極轉衰。【乾卦決策建議】你的實力與自信心都達到了一個很好的狀態，所以現在不用擔心考試了，你會有不錯的成績，但是千萬不要驕傲自滿，小心「滿招損」。成功不能只靠守株待兔，而需要不懈的努力，積極地去爭取。當事業達到一個巔峰的狀態時，往往容易開始走下坡路，所以這時更要小心謹慎。再好的機遇，再豐碩的成果，如果不知道珍惜，驕傲放縱、唯我獨尊，就容易招致不滿，最終盛極轉衰。所以，即使你的工作事業達到了一定的高度，也一定要注意虛心行事，以禮待人，協調好周圍的人際關係，這樣在職場中才能如魚得水。乾卦財運啟示：自強不息，助財源廣進乾卦為比較吉利的一個卦，佔得乾卦說明財運亨通。只要抓住機遇，努力打拚，就會獲得成功。但要注意不可得意忘形，做事要小心謹慎，以防破財漏財。
本卦啟示我們，要想過上富足的生活，就需要自強不息地奮鬥。天下沒有免費的午餐，成功也不能靠守株待兔，想要獲得財富就努力奮鬥吧！另外，當你成功之時切忌驕傲自大，要注意以誠待人、與人為善，以免樂極生悲。【乾卦占財運】吉。財運大旺，獲利十分豐厚。但要防止因意想不到的小事耗財。【乾卦占生意開張】吉。此時開張大吉，會有一個好的開始，象徵著以後的生意紅紅火火。但要注意為人不可過於傲慢，萬事以和為貴，謹記「和氣生財」。【乾卦占股市期貨】吉。股市上漲，但如果漲得太高的話，也不見得是什麼好事。所以要見好就收。【乾卦占買賣交易】吉。交易順利，且有利可圖，但要注意不可得意忘形，以免招致失敗，要注意人際關係的和諧。【乾卦有變爻時的吉凶推斷】初九爻：平。在時機還沒有成熟的時候，需要耐心等待。占財運急於求成會有破財的危險。占生意開張條件還沒有完全成熟，此時不宜開張。占股市期貨眼下股市行情並不是很樂觀，但一段時間過後，就會出現轉機。占買賣交易現在交易對自己不利，最好等待一段時間。九二爻：吉。運勢大旺，貴人相助，會有一番大作為。占財運運勢較好，有發財之兆。占生意開張有貴人相助，非常適宜開張。占股市期貨股市大漲，與朋友們多商議投資之事，前景會十分樂觀。占買賣交易雙方順利達成交易，且獲利豐厚。九三爻：平。低調做人，謹慎做事，自強不息才會平安順利。占財運財運不佳，不宜盲目行事。占生意開張自己做的努力還不夠，不宜開張。占股市期貨股市行情並不樂觀，最好多做分析，努力才會有所得。占買賣交易不可太過張揚，要想達成交易，還需從自身著手，以創造對自己有利的條件。九四爻：平。不管是進，還是退，都應依椐時機來定。占財運抓住時機，就有希望獲取錢財。占生意開張時機不成熟，不宜開張。占股市期貨準確把握股市行情是關鍵。占買賣交易分析市場行情，權衡得失，交易成功，即可獲利。九五爻：吉。諸事順利，沒有阻礙，即可成功。占財運財運大旺，能順利獲得錢財。占生意開張時機成熟，條件具備，適宜開張。占股市期貨股市上漲，投資就能獲利。占買賣交易物價飛漲，交易順利，可獲大利。上九爻：凶。運勢有下滑的跡象，萬事應小心，以防陷入沒落失敗的境地。占財運財運大不如以前，做事要謹慎，凡事不可過度。占生意開張運勢不佳，此時不適宜幵張。不要對自身實力和客觀形勢估計得過髙。占股市期貨股市下跌，行情並不樂觀。占買賣交易過於追求利潤會導致交易難成，無利可圖。用九：事物的轉移變化進行得十分順利，象徵著極佳的運勢。占財運學會用變通的思維方式看待問題，轉機就會出現，錢財也可以得到。占生意開張條件成熟，形勢十分有利，開張大吉。占股市期貨股市上漲，前景可觀，投資就會從中獲利。占買賣交易抓住機遇，就能在買賣交易中獲得利潤。【乾卦決策建議】占財運得到該卦，是運勢大旺的表現。本卦啟示我們，守株待兔不會贏得成功。只有抓住時機，積極行動，才會享受到功成名就的幸福。同時，本卦還告誡我們，即使處於運勢俱佳的狀態中，也不可目空一切、唯我獨尊，而應謙虛、謹慎行事，並以誠待人。生意場上，人際關係的和諧大大有助於提升自己的財運。總之，做事要有自強不息、積極進取的精神，並能依據自身環境的變化，積極採取措施應對，做到能屈能伸，這才是真正的成功之道。乾卦婚姻啟示：婚姻可成，但相愛容易相處難乾卦是比較吉祥如意的一個卦，一般來說，得到乾卦之後婚戀都容易成功。但成功不是憑空等來的，它需要當事人勇敢去追求。在家庭生活中，要發揚民主精神，使夫妻雙方具有平等的地位。
【乾卦婚姻解卦】乾卦的外卦和內卦都是乾，代表著剛健的天道。《易經》認為，元、亨、利、貞是乾卦的「四德」，元是根本，亨是通暢，利是順利，貞是純正，所以乾卦是一個非常吉祥如意的卦。但吉祥如意不是空等就能等來的，它需要人的主觀努力。「天行健，君子以自強不息」這句廣為人知的話是乾卦的象徵，它要君子努力進取、自強不息，這樣才能得到最後的吉祥。但要有懸崖勒馬的智慧，過於強勢就會走向相反的一面。本卦在愛情婚姻方面的啟示遇到了心儀的人，要勇敢去追求，只要心地純正，就一定能步步順利，直到成功。但凡事都要適可而止，見好就收。追求的過程不要過於熱烈，否則就會過猶不及，帶來悔恨。【乾卦占戀情】戀情可以成功，但雙方都不要太強勢，要互相體諒，否則就會樂極生悲。一般來說，得到乾卦的人戀情都可以成功，乾卦首先讓人勇敢去追心愛的人，在追求的過程中要大度、自信，用自己自強不息的精神打動對方。【乾卦占婚姻】婚姻運勢吉祥如意！但婚後的相處過程比較難，需要雙方都有容人之量。有變爻時的吉凶推斷初九爻變：平。婚事可成。時機還沒有成熟，正面臨著無限可能，如果想成功，就必須從現在開始努力。九二爻變：平。婚事可成。機會已經來臨，你期待的人已經出現。該出手時就出手，一旦錯過就不會再來，所以抓緊這個好機會吧！九二爻提示你，成功的希望非常大。九三爻變：吉。婚事易成。你的努力沒有白費，他（她）對你的排斥感已經消失，轉而對你有了好感。九四爻變：吉。婚事易成。現在的進展已經非常順利，你需要做的只是把目前的狀況維持下去。九五爻變：吉。婚事易成。恭喜！你們的戀情終成正果，這將是你們最幸福的時刻！上九爻變：平。婚事可成。注意不要過於強勢，見好就收是一個聰明的選擇，否則就會適得其反。【乾卦占生育】生男孩，而且健康聰明，活潑可愛。【乾卦決策建議】戀愛之時，需要勇敢去追，但不能心急，而應該像乾卦中的龍一樣，一步一步走向成功。自強不息是乾卦給人的最大啟示，用這種精神打動人心是重要的。只要安守正道，追求的過程一般是比較順利的。結婚就是整個婚戀過程的高潮階段，這時往往容易開始走下坡路，所以需要小心翼翼地維持。雙方的性格很難完全一致，應該互相體諒。相愛容易相處難，在婚姻生活中，夫妻雙方具有同等重要的分量，每個人都是一條龍，都要表現自己。一旦有一方表現出過於強烈的個性，就會導致婚姻的不穩定。所以在家庭中凡事要相互商議，共同決定，發揚家庭中的民主精神。只要做到了這些，家庭就會紅紅火火，充滿幸福。
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