禱告的能力

05-29

叨雷

經文：馬太福音七章7—11節

「能力都屬乎上帝。」上帝的一切，我們所以能得著，乃是借著祈求。上帝把他充滿的手伸出說：「凡祈求的就得著，……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？」(太七7-11)普通信徒的疲睏，無力，可以從雅各的話中得著解釋：「你們得不著，是因為你們不求。」（雅四4）許多基督徒問說：「我基督徒的生活為何這樣無進步呢？」上帝的回答是說：「忽略了禱告！」「你們得不著，是因為你們不求。」許多上帝的工人與平信徒問說：「為何在我的生活和工作上有這樣小的能力呢？」上帝的回答還是說：「怱略了禱告！」「你得不著，是因為你們不求。」上帝為他的每個兒女都預備了一個有能力的生活和工作，他將他無限量的能力，準備著我們取用，並一再的在他的話中，用各種的方法宣稱：「祈求的，就得著。」千萬的人在這件事上接受了上帝的話，證實了這件事是真的。早年的基督徒乃是特別有能力的，即如：彼得約翰他們的生活是何等的有能力，工作是何等的有能力。在那時有人的反對——極端殘忍的反對，他們所受的反對若與

我們相比，我們所受的，簡直等於兒戲——但是他們的工作照常進行。茌使徒行傳中我們常讀到這麼的句法「主將得救的人，天天加給他們。」（徒二47）「但聽道之人，有許多信的，男丁數目約到五千。」（徒四4）「信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」（徒五14）使徒們自己說出那不能抵禦的能力的秘訣：「我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）不光是領袖們在生活和工作上有能力。教會的全體也是如此，這是一幅何等美麗的圖畫，表示早年的教會充滿了愛和果實！（徒二44-47；四32-37；八4；十一19-21）他們在生活上、工作上，有豐富能力的秘訣，是在使徒行傳二章42節「恆心……祈禱。」上帝是樂意聽人禱告的，他說：「你求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十15）我們有一個常使能力更新的地方，這地方就是主的面前。「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）平均基督徒在祈禱上所用的工夫是何等的少！如果我們是忙著祈禱，我們也就必有能力。我們的活動太多，而成功卻少；許多聚會，只有很少的人悔改：方法雖多，結果卻少。在我們的生活和工作上缺乏上帝的能力，我們得不著，是因為我們不求。許多名為基督徒的，明明的不相信祈禱的能力，這確實是一種風氣，藐視祈禱者，而重看作工者，忘記了在教會歷史上，那些真實作工者，乃是會祈禱的人。那些教會歷史上特出的人，沒有一個不是祈禱的人：那些只在理論上相信祈禱能力的人，千中之一也不能證實祈禱的能力。普通的基督徒每日有多少工夫用在祈禱上？你每日有幾多工夫用在祈禱上？當撒但使教會和傳道者很安然的將祈禱這大能的兵器置之一邊時，教會已算遭了撒但致命的攻擊了！只要你放上禱告，魔鬼願教會加添些組織，和精巧的計畫，來使世人歸主。魔鬼看見今日的教會，不禁輕軟的笑著說：「你能有你的主日學，男女青年會，基督徒勉勵會，少年讀經會，婦女會，少年團，青年團契，詩歌班，美好的音樂，漂亮的講者，……若不是將這些放在上帝的大能之下，借著熱切、恆久，有信心，有能力的祈禱，來保守他們，這些都是無用的。」魔鬼不怕機械式的工作，他只怕上帝。工作離了祈禱，就是沒有上帝的工作。我們這時代的特徵，就是人的組織大大加增，借著祈禱尋求得著上帝的能力的人，卻大大減少。當男女站起來相信禱告，並照著聖經所教訓的祈禱時，祈禱就要成功他從前所成功的。今日的祈禱還是和往日一樣的有所成功。祈禱能做上帝所做的一切，因上帝的手要為祈禱所動，必要成功。上帝那無限量的福源是受祈禱支配的。祈禱是開啟上帝恩惠和能力倉庫的匙鑰。這庫是取之不盡，用之不竭的。我們的天父把他倉庫的門向我們大開。並招呼說：「祈求就給你們。」祈禱所能做的，就是上帝所能做的。在上帝沒有難成的事，因此祈禱成為無所不能。

基督教的歷史，以及信徒個人的傳記，都證明上帝的話教導人祈禱的真理。教會歷史上不知有多少男女（各等的人都有），他們有孩童那樣簡單的信心。相信聖經所教導的祈禱，也就照樣得著。我們現在要看祈禱所能作是些甚麼事：

一、祈禱有能力使我們真的認識自己和自己的需要——再沒有一件事比認識自己和自己的軟弱、自私、罪惡更為重要。因為在我們裡面，就是我們肉體之中，沒有良善（羅七18）。有能力的生活，常是由認識自己是一絕對無能力，無價值之人起始；以賽亞就是這樣。當烏西雅王崩的那年，他面對面的見了上帝，看見他自己的卑污，因此呼喊說：「禍哉，我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」（賽六1-5）此後以賽亞能力的生活開始了，上帝差遺他作大能的工作(賽六8-9)。摩西也是如此：他在燒著火焰的荊棘中遇見了上帝，完全放棄了他從前的自信心，深覺自己不配作主的工作，於是主差遣他作大有能力的人（出三章2，5，11比較出二11-15）。約伯也是這樣；當約伯見了上帝之後，他論到自己說：「我厭惡自己在塵土和爐灰中懊悔。」此後上帝使約伯由苦境轉回，有能力為朋友代禱，並結更多的果子（伯四十二5，6，10，12）。上帝必定鑒察，必定試煉。我們對自己就有真確的啟示，如同上帝那樣看我們一樣，結果完全把自己倒空，以致有地位容納上帝的能力。這樣的禱告也不是一勞永逸的，乃是每天需要這樣的禱告。

二、禱告有能力潔淨我們的心脫離罪惡——隱藏的罪惡和顯明的罪惡（詩十九12，13），在大衛極端失敗之後，上帝應允大衛的禱告，將他的罪洗除淨盡，並潔除他的罪（詩五十一2）。許多人多日，多月，多年不能得勝的罪，這罪摧殘了他的生命，減弱了他的靈力，末了他來到上帝的面前禱告，交託上帝，如果上帝不賜福，即不放鬆，當他從禱告的地方出來時，他已是一個得勝者了。這樣作，那些看作不能勝過的罪，也被棄於塵土中了。這樣作，那些隱而未現，滅損信徒能力而信徒尚不自知的罪，也被發現出他真實的可惡來而完全棄除。自然，照著我們前章所看的，是聖靈救我們脫離罪的權勢，但聖靈在我們生命中作工，是照著我們的祈求（路十一13）。

三、禱告有能力在我們的行程上扶持我們使我們勝過試探——大衛呼求說：「我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七5）上帝是準備著聽這樣的禱告。當耶穌被賣的那一夜，他對門徒說：「你們要禱告，免得進入試探。」（英譯路廿二40）但是門徒卻不注意主的警告，他們當禱告時而不禱告，過了幾點鐘，試探臨到了，他們完全失敗。但基督那夜禱告了，當次日極大的試探到時，他從容的勝過了。如果我們有準備，以祈禱來對付試探，我們也能從容的得勝。我們許多年失敗如同彼得不認主一樣，是因為當禱告的時候睡覺而不禱告。

四、禱告有能力管住我的舌頭——許多基督徒在他的生活上和工作上盼望有豐富的能力，他所以不能得著的原因，是因為有一個不能受約束的舌頭。由他痛苦的經歷，已經深知雅各所說的真理：「惟獨舌頭沒有人能制伏！」(雅三8 )人所不能制伏的，上帝能制伏，也願意制伏。如果一個人誠懇的，相信的，用大衛的禱告向上帝說：「耶和華啊！求禰禁止我的口，把守我的嘴。」（詩一四一3）上帝要應允你所求的，不知有多少不受約束的舌頭，都是這樣制伏的。從前如鋒刀的利舌，現在能說出恩惠仁慈的話來；從前人所討厭而不能制伏的舌頭，借著真實的祈禱制伏了。因為真實的祈禱，是使用上帝的大能。在祂沒有難成的事。

五、禱告有使我們得智慧的能力——上帝的話對於這點是非常清楚的。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」 (雅一5 )再沒有應許比這更清楚的。在我們生活的每一段，我們都能有上帝的智慧。上帝並不願他的兒女在暗中摸索，祂將祂無比的智慧讓我們取用。他所要的，就是要我們憑著信心求（雅一6-7）。因為我們不求的緣故，我們許多人被我們自己的愚昧絆倒，而不能憑著上帝的智慧行事。他是極願意我們知道他的道路，並願在我們向他祈求的時候，向我們顯明，知道上帝的道路而行在其中，是何等的快樂，這快樂是由祈禱而得的！（詩八十六15；廿五4；一四三10：一一九33）

六、禱告有能力開啟我們的眼睛使我們看出上帝話語中之奇妙——那存著誠心和信心向上帝祈求的人，上帝要將聖經向他解明。一切難題都消除了，難懂的地方，都清楚了。最熟的地方大放光明，含有新的意義，且生動而有新的能力使聖經成為一本開啟的書，較之神學教育遠勝多多。只有禱告的人能明白聖經。

七、禱告有能力使聖靈在我們心中和生活上顯出他的大能和工作——耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」（路十一13）當初的門徒在他們「恆切禱告」(徒一14)之後才「被聖靈充滿。」（徒二4）又有一次「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿。」（徒四31）當彼得和約翰下到撒瑪利亞，過見一群才悔改的信徒，他們沒有經驗過聖靈豐富的能力，他們就「為他們禱告，要叫他們受聖靈，……他們就受了聖靈。」（徒八15-17）上帝照著保羅所求的，使以弗所的聖徒「借著祂的靈（聖靈）叫你們心裡的力量剛強起來。」（弗三14-16）並且「我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」（弗一16-17）這顯明祈禱將聖靈豐富的能力，帶進我們的心中和生活裡面。我們許多人為何在我們的生活和工作上有頂少的聖靈能力，一個最大的原因，是因為我們在禱告上用的工夫太少。我們

「得不著，是因為我們不求。」

在我們生活中每一件寶貴屬靈的福氣，都是我們天父聽我們真切的禱告所賜給我們的。再沒有別的像禱告那樣能促進我們靈命的長大，使我們更像基督的。我們越用工夫真切的禱告，我們就越像我們的主。禱告能使我們的生活像基督。在禱告中我們注視上帝的面容，「得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮。」（林後三18）

八、禱告不止有能力促進我們靈命的長大，使我們更像基督，禱告也能使神豐富的能力顯在我們的工作上——使徒時代的教會，他們看見遭遇的困難不能勝過時，「他們……就同心合意高聲向上帝說。……」（徒四24）「禱告完了」，他們就得著能力，除去所有的困難(徒四31-33，五14)。你願否在你主日學班上，在你個人佈道上，在你的講道上，在你訓育你的兒女上，有上帝的能力呢？向上帝求，一直的求，直到得著。「要……常常禱告，不可灰心！」（路十八1）我將永不能忘記我所見過的一件事。有一次一個婦人被波斯頓徒門特禮拜堂TremontTemple請去講道，這個婦人對於公共演講缺乏經驗。那次是一個非常的盛會，人數也頂多，有許多佈道會的領袖在場，另外還有慈善機關和政界的人物也不少。當那婦人講道時，全堂肅靜受感，心被鎔化而改變，幾乎全堂落淚，他們中間有些人並非暫時受益，乃是有永久的改變。那次講道有驚人的能力。那婦人有能力的秘訣，知道的人不多。她在聚會的前一夜，曾徹夜禱告，她在少慈的克而克(Kirk of Shotts)講道，得著上帝的能力，有五百人因那次講道，靈性得了造就。有一次一個作母親的到這裡來，她為她兒子心中非常難過。她有一個頂難管的孩子。她向我說：「我當怎麼辦？」我只告訴她說：「禱告」！她就從新決定誠懇的用信心禱告。我不知道她是即刻改變的，或是不久改變的，但這改變是直至今日。我們能在我們的工作上有能力，如果我們相信上帝對禱告所賜的應許，並履行得勝禱告的條件，存著聖潔勇敢的心，抓住上帝直求，就沒有不蒙垂聽的。

九、一個會祈禱的人不只在自己的生活和工作上有能力，他也能影響別人的生活和工作——禱告能使別人得著救恩。「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他。」（約壹五16）別的努力，要人得救都不成功，惟獨禱告能以成功。掃羅他是反對教會最力的仇敵，卻變成為使徒保羅，無疑是上帝聽了人的禱告。有無數的例子，許多男女看來真是完全失望了，而竟悔改過來，這確實是上帝直接聽了人的禱告。

禱告能使教會蒙福。禱告能解除教會中的爭執，消釋彼此的誤會，剷除教會中的異端，從上帝求下復興。司賓賽博士在他牧師見聞錄中提到他的教會有一極大的復興，是從一個虔誠年老的瘸腿信徒禱告來的。當施多馬博士(Dr. Tbos Skinner)在腓拉鐵非城作牧師時，有三個屬上帝的人在他的書房中聚集禱告，從那次眾會起，在那城中就有一極大的復興，在美國極重要，極普遍，歷時極久之大復興，照芬尼先生(Mr. Finney)所述，是由於一個出身微賤婦人的禱告。她從未見過復興，但是她被聖靈引導，一直的向上帝求復興。在這時候最大的需求，就是有些上帝的兒女能專心祈求，直到上帝的靈重新澆灌下來。在已往的時候，許多大的復興並沒有很多的講道，幾乎沒有用甚麼方法，但真的人的復興，沒有不需要多量禱告的。現在許多所謂的復興，乃是由於人的方法，真的復興，乃由於祈禱。

祈禱能使傳福音的人有智慧和能力。保羅是古今罕有的傳道者，他深深覺得上帝子民的代禱的重要。因此他寫信給每一個教會（只有墮落的加拉太教會是例外），要他們代禱。事實一再證明，祈禱能使一個可憐的傳道人，成為一個好傳道人。如果你不滿意你的牧師，請你為他禱告，一直為他禱告下去，不久你就有一個較好的牧師。如果你覺得你的牧師已經不錯了，你多為他禱告，他要成為更好的。許多基督徒很少注意：他的牧師講道有能力與否，是在於他們的禱告如何。

祈禱的能力能達到海外，能環繞地球。我們可以藉祈禱幫助不信的人悔改，促進世界的佈道工作。國外的佈道工作，是需要人才和經濟，但更大的需要，乃是禱告，一件可惜的事，許多捐助國外佈道的金錢，乃是大妄費了，原因是在他捐助上，缺乏有理智的代禱作為後援。

祈禱有頂大的能力，這在我們基督徒生活和工作上得著豐富的能力是有很大的關係。一個人若不用工夫來禱告，他就不要希望去得上帝為他所預備豐富的能力。是那些「等候耶和華的，必從新得力。」（賽四十31）等候耶和華，並不是刻板文章，每日早晚用數分鐘來禱告幾句，就算了事。「要等候耶和華」，真實的禱告是需要時間和思想的，但也是節省時間的。總之，如果我們要得著豐富的能力，我們必須成為禱告的人才可。

論祈禱 李幫助

經文：馬太福音七章7—11節

論祈禱的道理，講幾個月也講不完，不過現在要講的是要如何祈禱才能得著呢？或說：應憑何祈禱才能蒙上帝垂聽？並能蒙祂施恩賜福於祈禱的事上呢？

（一）願意——約十五7：「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

（二）不求——雅四2：「你們得不著，是因為你們不求。」

（三）妄求——雅四3：「你們求也得不著，是因為們妄求。」

（四）神旨——約壹書五14：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。」

（五）罪阻——詩六十六18：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」

（六）誠心——詩一四五18：「就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」

（七）信心——太廿一22：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」

（八）同心——太十八19：「你們中間若有兩個人在地上，同心合意求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」

（九）主名——約十四14：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」

關於這件事我們要小心，為甚麼緣故？每位信徒祈禱最後一句要靠主聖名阿們，因奉主名祈禱才有功效，可說：是上帝規定的，若無奉主名祈禱，像開支票無蓋印，主名才有功效，因主名是聖名，有功勞之名美名，父上帝一看我們的祈禱是奉祂愛子的名，祈禱一定垂聽，奉主名是上帝所規定的，同樣主已命令我們祈禱要奉祂的名，我們一定順服，故每個信祂的人必要靠祂的名，祈禱才能成就。

（十）上帝的國度——太六33：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」求上帝的國和祂的義，就求上帝國度之事，其意你若為上帝，上帝必為你，祂必關心你的事，理之當然，引一個忠心的傳道人，若好好為上帝做事，主必關心於他的一切都蒙恩福。

（十一）求得——太七7：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見：叩門，就給你們開門。」感謝主：祂特別告訴我們，應許我們求就得著，換一句話說；有求必應，你靠著祂的應許憑著你的信心，凡合上帝旨意的必無阻擋，也必看見神的成全。

（十二）啟示——耶卅三3：「你求告我，我就應允你……指示你。」親愛的兄姊：上帝恩愛的聖手已帶領我們平安無事的渡過過去的每一天，而在將來會發生遭遇什麼事情誰能預先想到呢？誰敢掛無事牌呢？前途遙遠，世情崎嶇，誰能保險呢？幸得我們的主，無所不知無所不能無所不在，不論何人，在何時，為何事，祂必指示我們，前面的路安全，凡事靠祂，阿們。

禱告的途徑 許書楚

經文：馬太福音七章7-11節；腓立比書四章6-7節：馬太福音十九章19節；路加福音十一章：13節

信徒的生活，除了人與人之間的接觸，還有與上帝的交通。與人的關係，借著談話，關心，彼此間的交往，可以建立起來。與上帝的關係，只有借著靈交與主來往。約翰福音四章24節記載：「上帝是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」也可以說，要建立與上帝關係，必須借著禱告，及領受上帝的話語來建立。

今天，許多人對上帝旨意不能明白，主要的原因就是在禱告上有問題。主在世上的時候，親自教導學生禱告，在馬太福音第六章，他為我們留下禱告模範——主禱文。在第七章7-8節，他提出了禱告的三條途徑。禱告是向上帝說話，是與主交談，是彼此間的傾心吐意，我們心中的困惑、難題、牽掛，都可以借著禱告得到解決與釋放。所以問題雖然有千個，禱告卻是惟一的答案。

一、祈求就給你們

我們信主的人，在靈命尚屬幼稚的時候，聖經中比喻為在基督裡的嬰孩。回想我們在孩童的時候，父母負責我們的需要，是天經地義的事。我們有求討，父母必照著我們的需要供應我們，沒有求討，還是照樣供應。可惜，我們常求一些不關重要的事物，真正重要之事物，我們反而不求，也根本不懂求討這些事物。為此，父母必須教導我們，訓練我們，讓我們在知識上有長進，能辨別是非，能衡量輕重。

昕說的話，說得中肯，慢慢就可以摸到了父母的心。惟有摸中了父母的心，才能達到有求必應的地步。在屬靈方面，必須體會上帝的心意，然後才能夠有合乎上帝旨意的禱告。

從小孩子的光景說起，小時，求糖果，求玩具。稍長要衣服，要鞋子，以後，要求父母買書，幫助完成學業，，這是正常的長進。若是長大成人後，還是整天討東討西，我們就覺得有點不對。長大後不應再求，乃是要供應父母的需要，不是凡事把父母當作擋箭牌，乃是要分擔父母的重擔，用孝心，用愛心來給父母享受。

最主要的祈求事項，就是求上帝開我們的眼睛，讓我們看見自己的缺欠，知道缺欠，才會尋求彌補的辦法。這樣，我們就可以從祈求的途徑中轉到尋找的途徑。

二、尋找就必尋見

知有不足，才要補充，有所失落，才要尋找。信徒在屬靈的亮光下，看見自己還有沒有得到的東西，這樣，才會引起尋找的行動。

父母對兒女，並不是有求必應。好像小孩子要刀要槍，自然父母是不會答應的。縱使小孩子手中拿了刀，也一定要用其他的東西把它掉換過來。所以，主多少時候沒有答應我們的祈求，乃是他要把更好給我們。沒有成全我們的主張，乃是要把他更好的旨意成全在我們的身上。

路加福音十一章13節，表達出上帝的心意。主說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」也就是說，上帝早已預備好聖靈要賜給求討的人。這聖靈在約翰一書中，使徒約翰稱他為「恩膏」。

今天信徒的缺欠太多了，我們可以簡單提幾樣來說明。我們有屬靈的生命，但是缺少有見證的生活；有參加工作的心志，但缺乏工作的能力；有事奉的熱心，但是缺乏真理的知識：遭遇患難時，就會失去喜樂，甚至失去信心。這一切都是因為缺少聖靈的恩膏而引起的。使徒彼得認為必須借著聖靈才能成為聖潔（彼前一2）。我們工作要有果效，就必須靠聖靈的大能大力，保羅在哥林多城為主見證時，他說：「我不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（林前二4）「不是用人智慧所指教的言語。」（林前二13）保羅的成功是出於聖靈的動力，離開了聖靈，誰也不能做什麼。我們常常看到許多人為主大發熱心，結果憑著自己的方法做出了草木禾秸的工作。這種心有餘，智慧不足的毛病，就是缺少真理知識的明證。約翰福音十六章13節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」這又說明了聖靈的重要。在患難中，自然容易失去喜樂，然而主的安排，要我們在患難中，仍舊是歡歡喜喜的，因為賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們的心裡。由此可見，我們的缺失，不是其他的東西，而是聖靈的恩膏。

三、叩門就必開門

上帝的地方是有範圍的，不能隨便進去，不能跳牆，不能爬窗，乃是要從門進去。上帝應許我們叩門就必開門。

舊約時代只有大祭司可以一年一次帶著血進入至聖所。今天新約時代，主已為我們開了一條又新又活的路，我們可以借著主的血，坦然無懼進入至聖所。

至聖所裡金碧輝煌，約櫃是用金包的，施恩座、燈檯、香壇，也都是金的。遮掩約櫃的基路伯是用金錘出來的，牆上，地板都用金包著，一切都是金的。金預表榮耀、聖潔、公義，顯出了他的榮耀。我們一踏進這樣的境地，還有誰敢存著不嚴肅，不敬虔的心呢？金會反射，反射出上帝的光輝。金不可以摸，摸就留下了手印。我們一看見了威嚴的主，自然地感覺到自己的污穢。所以真正禱告可以產生謙卑，敬畏主的心。

我們到主的內室，乃是像成熟的兒女在父家中，與父交談、與父商量，享受父的愛，父的豐富。

最後，我們要用兩段經文作為本文的結束。第一段記載在馬太福音十八章19節，論到公禱的能力。若有兩個人在地上同心合意的求甚麼，我在天上的父，必為他們成全。今天，教會得力的秘訣，就是彼此同心，然後主道必然興旺。

另一段是記載在腓立比書四章6-7節，是關係到信徒禱告的應許。「只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在墓督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」這樣，禱告必成為上帝賜恩的管道，隨時供應你們一切的需要，隨時保守你們在祂大能的庇蔭下。