寧願坐在寶馬車裡哭
「寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車後笑」。《非誠勿擾》的火爆，伴隨著層出不窮的「拜金女」。最近，對她們的批判聲音越來越大，據說「出頭鳥」馬諾已經被廣電總局封殺……其實，對拜金女罵得越狠，說明拜金主義越赤裸裸。
「拜金女」的寶馬論
在第一期《非誠勿擾》播出前，應該很少有人認識馬諾。1988年出生的她，算起來，今年不過22歲。她是一名北京的平面模特，給一些雜誌拍過照片，也代言一些平面廣告，屬於想紅，還沒有紅起來的藝人。如今，她卻彷彿有了明星的光環。
「我覺得你欠抽」「我更喜歡在寶馬裡邊哭」「我哪裡物質了？我對生活有要求你就說我物質？」「你跟他走，我送你輛寶馬」……這些言論讓喜歡穿低胸性感衣服、外表姣好、說話刻薄的馬諾立刻在24個相親美女中脫穎而出。第3期的寶馬言論，讓她當仁不讓地成為話題人物，被封為「最刻薄拜金女」。
有人對她的直爽愛不完，有人討厭她的「愛錢愛現」天天罵，也有人把她作為模特拍過的廣告一一列舉，以揭開其借相親自我炒作的真面目，並認定其是節目里的超級大「托」。
馬諾的寶馬言論經常被拿來說事。第10期，「富二代」劉雲超懷揣600萬存款極其張揚地調侃「她既然那麼想哭泣，不如來我的寶馬里哭泣」……
第13期，窮人庄怡拿著一束菊花專程向馬諾求愛，誓言自己願意用一生實現為馬諾買寶馬車的夢想……
第15期，駱磊「替天行道」要剷除馬諾，「像我們這種正常的小青年，家裡不是很有錢,沒辦法滿足你的高要求。你應該讓出那個位置」的言論，讓馬諾臉上掛不住，上演離席門……
馬諾拜金嗎？這是馬諾走紅以後談論最多的話題。馬諾的粉絲「糯米」們，認為她是一個不做作的女孩，真誠，不像一些女孩子心裡明明想的是寶馬，嘴上卻說是愛情。有網友甚至為「我還是坐在寶馬里哭吧」這句話考證出處，認為是出自電影《偷情先生》里，片末落魄的黃沾淪落為高爾夫球童，獲妻原諒重返家門時候說了這麼句話：「我情願躲在勞斯萊斯裡面哭，也不願意睡在天橋底下裝快樂，開車！」這一考證帖是百度馬諾吧的一條精華帖。
富豪徵婚如選妃
近日，一場名為「全球私人甄選佳麗」的相親海選,在廣州、深圳、北京、上海同時拉開序幕，據說全球約有5萬名單身女性報名參加。18名富豪對參選女性的形象、身材、學歷等設定了重重關卡，不少人因為沒有圓下巴、直鼻子的「旺夫相」而直接被淘汰。
這場所謂富豪徵婚的鬧劇，讓人聯想到古代的皇帝選妃活動。
據媒體報道,有富豪對未來太太的要求是，年齡比自己小20歲，身高要1米65以上，身材要「黃蜂腰、螞蚱肚」，相貌要旺夫旺財,而且要經過風水師法眼的考驗。
富豪高高在上，將應徵者當成貨物挑挑揀揀，明顯是對女性的不尊重，但這種徵婚態度非但沒引起社會的抨擊，反而被傳媒津津樂道，廣為傳播，這本身就說明社會道德的淪喪。以富人的財勢，何愁找不到合意之人，所謂的富人徵婚活動，不過是商業主導下的財富獵艷遊戲。
即便要求如此之高，但出於「釣得金龜婿」的嚮往，眾多女性為之瘋狂。殊不知，這些可憐可悲的女人正在成為娛樂集團的玩物。這個富豪相親鬧劇，折射出拜金狂潮席捲神州的現實。
金錢綁架人生
「如果你今天買房，我今天就嫁給你」這句話可謂高房價時代中國女性的「愛情宣言」。買房當然需要鈔票，當鈔票取代愛情成為婚姻的條件，除了「拜金」，還能有其他令人信服的解釋么？
金錢綁架的何止是愛情婚姻，還可能是一個人的人生，且看著名文藝評論家熊元義的高論：「現在大學生找工作這麼難，嫁給『黃世仁』，等手裡有了錢，可以再自我奮鬥，實現自己的理想，這不失為—種好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對著干。」這段對文藝經典的「經典」新解是熊元義到華中師範大學漢口分校講學，和學生探討流行文化相關話題。熊元義提到「白毛女應該嫁給黃世仁」的觀點，很快在年輕人中流行；這表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。這無法不讓人有震聾發聵之感，不知道在熊元義先生心中，嫁一個真心相愛的如意郎君算不算「實現自己的理想」。
在講學現場，「90後」女生小謝站起來說：「如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟洒、很風雅的人。加上有錢，為什麼不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊。」文學院蔡姓大一女生的想法讓現場一陣騷動：「如果我嫁給有錢人『黃世仁』，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。」對此，熊元義分析：「如果白毛女嫁給黃世仁，她會瞬間異化到另一階層。」
金錢綁架人性
去年10月湖北長江大學3名學生勇救落水兒童不幸溺亡的事件曾引起社會輿論廣泛關注，除了那些大學生的義舉讓人肅然起敬外，現場的一張照片卻讓很多人心寒：畫面上，被打撈上來的一具大學生的遺體被繩子綁著，大半個身子浸在水裡；一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁屍體的繩子，一邊擺手和岸上的師生談價要錢，表情木然。撈屍者就乾脆坐在船上等著學校領導派人回校取錢。打撈3具遺體，撈屍者前後一共收取了3.6萬元。
「只救死的不救活的」、「錢不到就不能救人」、「挾屍要價」等這些突破社會道德底線的言行極大震撼人的靈魂。對那些見錢才救人、牽著屍體討價還價的人，我們在指責他們漠視生命的同時，是不是也應該為他們感到悲哀？因為他們的人性已經完全被金錢綁架，因為他們把拜金主義發揮到了讓人瞠目結舌的地步。
2004年7月7日，武漢新河街幸福里社區一名11歲的小孩溺水，痛失愛子的家長趕至現場後一籌莫展，這時附近江面上的4條私人漁船聞訊趕至，並向家屬開出了「撈上來3000元，撈不上來1500元，先交押金1000元」的價格。
2007年7月9日下午，蘭州兩名外地民工在黃河一沙坑游泳時溺水，接到求助的民警叫來羊皮筏子下水營救，但筏子主人因為費用問題幾次放棄打撈救援。4名好心市民冒著生命危險下水義務營救，卻遭到圍觀人群的起鬨嘲笑。兩個多小時後，溺水民工被撈起，但已氣絕身亡。筏子主人得到了3000元的打撈費。
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拜金主義的定義
所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從於金錢價值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。持拜金主義觀念的人認為：「在社會上，無錢萬萬不能」與「金錢至上」等，這種價值觀被認為起源於資本主義鼓勵人類追求自我利益的思想主張。
拜金主義經常引起許多批評，尤其經常被許多保守派的人士給抨擊成造成現代社會物慾橫流、道德淪喪的象徵之一。
批評者認為，拜金主義者太過強調金錢的重要性，以致於拜金主義者變得唯利是圖、對許多事物經常只看得到表面，看不到其內涵、精神層面也極為空虛；然而也有人認為，追求更好、更富裕的生活是所有人類的本性，而拜金主義不過是在現代資本主義社會的風氣下，人類此種本性的一種反映而已。
拜金主義的表現
經濟領域：比如，有的人割裂經濟效益與社會效益，片面追求經濟效益；一些地區和部門為了部門和單位的利益而犧牲國家和民族的整體利益、長遠利益。更有甚者，不擇手段地追逐金錢、利益，不僅無視社會公德、踐踏市場準則，甚至不惜以戕害他人生命為代價，如金融、證券領域的欺騙詐取、黑箱操作；食品、醫藥、房地產、建材等領域的假冒偽劣……
政治領域：大多數執政黨的領導幹部把手中的權力作為謀取錢財的手段，從而出現不少貪污腐敗、行賄受賄、權錢交易、跑官賣官等腐敗現象。比如，有的以權謀私、與民爭利，把小團體、本部門、本單位的利益置於群眾利益之上，亂收費、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊；有的貪圖享受、大吃大喝、大手大腳、揮霍人民財富，甚至腐化墮落……這些行為又直接助長了拜金主義的泛濫。
文化領域：一些文化活動被簡單地商品化；一些文化工作者的社會責任感付諸闕如；一些媒體為了所謂的市場佔有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，甚至縱容錯誤的東西招搖過市；一些學者著書立說只是為了評職稱、撈資本、爭名利，有的甚至依傍某種資本，為撈取金錢而甘心為其搖唇鼓舌……
拜金主義的危害
拜金主義危害嚴重。從人的發展來看，拜金主義與人的全面發展相背離，剝奪了人的本質的豐富性，把人降低為金錢的奴隸；從社會來看，拜金主義盛行的社會必然是一個物慾橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危的社會，是一個道德淪喪、信仰缺失的社會。
經濟領域如果任拜金主義泛濫，就會使經濟秩序陷入混亂，誠信喪失，就會使誠實勞動得不到回報，使坑蒙拐騙、敲詐勒索者大行其道；政治領域如果盛行拜金主義，執政黨和政府就會失去廣大人民群眾的信任和支持，執政黨的政權就有得而復失的危險；文化領域如果一切唯金錢至上，整個社會就沒有了精神支柱，沒有了凝聚力，社會發展就失去意義和價值。
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