(北海閑人)大六壬學習心路

(北海閑人)大六壬學習心路

大六壬學習心路（系列）之一      

前言

大六壬是高深的學術，獨學、無師、無友、憑書的人，要走無數的彎路。雖然機緣巧合，幸蒙師授，得窺大六壬門徑。但回首學壬之路，也是曲折迂迴，山重水複。很想把十幾年學壬走過的道路寫下來，既為總結心路歷程，以便找到更便捷的提高法門；又是揭自己的丑，展示曾經走過的「彎路「，為有志於壬的朋友作個嚮導，使之走上學壬的康庄大道。

計劃有時間就寫一點，寫成一系列的文章，長短不拘。

大六壬學習心路（系列）之二      

《大六壬大全》

翻開《大全》，真是篇篇讓人著迷，段段讓人欽敬，句句催人記誦，口誦心唯，神而明之，愛不釋手。

    少年時代，機緣巧合，學上了金口訣，因為年齡階段的整體思維水準問題，一直不能登堂入室，偶然的機會，在書攤上發現了一部《秘藏大六壬大全》，屬盜版，盜得慘不能睹，籍著一點金口訣月將加時、干神將方、登明神後、貴蛇朱六的基礎，愣是學會了起課，那是翻遍全書，東拉西扯，上拼下湊，反覆失敗的結果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之陰神陽神為基礎起課，金口則是干神將方上下排列；金口的貴人順逆看天盤，大六壬看地盤；金口的貴蛇朱六叫神，大六壬叫將，金口的登明神後叫將，大六壬叫神，金口是神將同用論生克，大六壬則將主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，這些攪不清的粥，都是在多個不眠之夜裡弄清的，現在看起來實在是簡單得可笑，但作為一段心路歷程，還是要羨慕現在有這麼多壬書可讀，有這麼些文章可參考的初學者，他們處在了一個全國的整體大六壬認識水準比十幾年前不知高多少倍的時段啊。

    實話實說，初學大六壬，確確實實認識不到《大全》的價值，實際就是「沒有讀懂」，等到壬海邊上摸爬滾打了多年之後，等到把壬學的針頭線腦都縷齊以後，在整體的陰陽五行、理氣象數認識提高之後，在數不清的實占之後，回頭再看《大全》，就有點想「納頭就拜」的衝動，讀到精彩處，不禁手為之舞，足為之蹈了。

   《大全》這本書價值大不大？大，大得很！概括一下，就是「底蘊深厚」、「字字珠璣」，需要反反覆復地研究，只要讀得得法，學壬定會事半功倍！

    初學者看這本書，可是很頭疼，但初學者又離不了這本書，再高段的高手，也得從這本書里汲取營養，而且是極有營養，為什麼呢？因為是《大全》嘛。

    這書，拿給一個對陰陽五行一無所知的人來看，那是如讀天書，因為無論看哪本預測類的書，陰陽、五行、干支、合沖刑害破、十二長生運之類都是最最基本的前提。

    有一點陰陽五行基礎的，想學習大六壬，拿起這書來，也得頗費周折。

    現代人學壬，往往遵循這樣一條路子：1、學會起課；2、把握課式要素，如天地盤、四課、三傳、天將、支神、空亡、六親等等；3、學會從課傳中選取和分析類象；4、在熟悉課傳要素和選類察類的基礎上，學習分類佔法；5、把握課傳的氣韻，以理氣析課。《大全》講起課，講課式要素，也就隱含著選類和察類，自始至終也貫通著壬占理氣，分類占雖然沒明確地列出來，但涉及到的實在是太多太多，所以不能說它沒有講分類占，而是講得比別的書要深厚，只是沒有單列出來罷了。

    讀《大全》的難度，一在於結構編排，二在於行文特點。現代的通行書籍，頗為培養了一批思維的懶蛋。現代人編書太講究「階梯性」，把一個個的「學士」、「碩士」都當作呀呀學語的幼兒，唯恐學快了吃不了，內容的呈現節奏非常慢，長期浸染於這種節奏之中，現代人的讀書理解節奏也慢。古籍的編排，往往與現代人的思維習慣大相徑庭，《大全》雖從起課講起，但起課的過程卻散見於全書各處，且古人不尚浮華，內容很少「泡沫」，含金量極足，有一句是一句，有一句就得停一步，有一句就得背一句。習慣了現代語體文的現代人，讀起古文（《大全》用的還不是太古的古文）來真是拗口拗腦，加上個別地方還帶上古代的一些方言，更是難讀。現代人的國學底子淺薄，大六壬中涉及到的古代政體、官制、天文、地理、倫理知識，現代人不少是聞所未聞，沒有注釋的古籍，確實很難很難的了。

《大全》這本書，可謂珍珠盈箱，美味滿桌，任意提一點東西，都是壬占的精華，在實戰之中都會起得意想不到的神驗效果。

「入手法」講起課，講神煞的起法和精要象意，講德煞八種，講六十四課課目，講全鈐，講十二天將斷法歌訣，哪一部分不是壬占精華所在？

「神將釋」講十二支神和十二天將的精微象意，《心印》、《照膽》、《玉成》、《肘後》、《括囊》、《三才》等經典古賦，都是先賢千錘百鍊的經驗結晶，用之神驗！

「兵戰」部分，不僅用于軍事，而且指導商戰，旁通別的占類，也是形成高層次壬學思維不可或缺的部分。

「課經集」集古來課體之大成，分析課式構成要素，是理氣和類象絕佳的結合範本，無止境的學壬路，課經才是最深厚的力量源泉。

「畢法賦」祖述邵彥和《斷案》之學，體現了壬占最高峰階段之宋人的壬學思維，歷來奉為圭臬，是研究壬課形象格局的集大成之作。

「星宮分野」，細述全國各地與宿度的對應，至今仍准驗，切莫聽信一些人所謂「修正」之說。

大六壬學習心路（系列）之三   

《壬歸》

《壬歸》，是《指南》的敲門磚，也可以說是從壬牆之外走上壬門台階的鑰匙。它提出了理氣類象說，這是壬占的總綱。同時，又以幾個占類，論述干支定位、天將象意，是我們學習八大類象第統的必備功課。壬歸應該讀，要細讀，但要時刻記住它是為了敲《指南》的門，而《指南》又是為了敲《斷案》的門。 站在指南的高度看《壬歸》，才能讀好《壬歸》；以《斷案》的思路看《指南》，才能跳出《指南》。《壬歸》-->《指南》--->《斷案》，這個是正道。當然，我們並不是說，《斷案》一定比《指南》的層次高，二者是千有千秋的。

    其間，有一個人的思路不可忽視。他是超脫於前兩本之外的人，所以也是高於前兩本作者的人，只有他才最有資格去親近《斷案》。這個人就是程樹勛。

    現在也有人在注《斷案》，且有人還出了書，我以為不夠資格。我想，現在有資格注《斷案》的，唯有邵梁棟先生。

    「看《瑣記》就可領會程樹勛的眼光之獨到，老師說的在理。只有跳出來的人，才有資格去講某個東西。即使是仰視，想來脖子還不是很酸痛。」 有些人，離題太遠，注《指南》、《斷案》只是解釋點字面的意思，未免太可笑。學的越多,束縛也越大,哪有絕對的高人。心浮氣躁，及便是勉強學習，也無法深入。讀《指南》，常常讓人陷入一種矛盾之中指南似乎永遠也讀不完，總有很多迷糊的地方，所以永遠要讀。但看過斷案再回頭看指南，又有很多東西要別有一番姿態，有時候又有站在指南之外的夢想。到底是要入，還是要出，經常會有這個矛盾。這就是經典的魅力吧。書讀到深處的必然注一遍，是一次認真的學習，我建議有興趣的壬友，也試著注一注，逼迫自己進步。

    學壬，只學到形象格局，照葫蘆畫瓢還不行，還要到理則氣韻，從積澱的功夫到行雲流水的自然才是正道。當然，「無一字無來處」，是必須要堅持的，否則就會走上邪路。

大六壬學習心路(系列)之四   

《大六壬指南》

《大六壬指南》中「心印賦」里，有十二天將居十二位的象意，如「貴人居子曰解紛，可囑事於僮僕」、「太常酉作券書，雖順而防後競。」之類。它既列在《指南》之首，必是重要的內容，但這個「居」字，到底是乘還是臨，卻是大費周折，細究起來，有些天將壓根不臨某地盤，有些天將壓根不乘某地盤。再看現代人書里的實例，有用乘的，有用臨的，有些壓根就不用，而查《大全》等書，也用乘臨，但象意又與《心印》大不相同，如貴居亥叫還絳宮，「坦然安居」，而在古人例子里常用的卻是「貴登天門」；居卯叫登車，「宜訴詞於路」，而《課經》卻叫「勵德」，動搖之象。《鬼撮腳》又出來「加、乘、作」三個字，似乎也與乘臨有關係，真是叫人迷糊。

    看得古例多了，這才理清了：

    乘，就是天將與天盤神的關係；臨，就是天將與盤神的關係；「作」也是乘。而加、居，則是乘臨都有可能了.

    實際上《心印》講「居」，我們可以理解為是「示例」，就是為了讓學者明了天將與支神組合的方法，從而明了「人情」、「物理」。

    如貴人居子，子在北方，卑下，為卑賤之象，貴人與子「相遇」，又在半夜，那就是貴人要休息，把有些事情安排給下人去做了。在判斷吉凶的時候，要按照貴人所臨的地盤、乘神，地盤與乘神的空亡與否，地盤與乘神所做的六親、本象來進行推演。要根據所佔事類來進行，並不一定非要套這個「解紛」，如占官司，子年乙日晝占，子乘貴人，為「太歲恩星」，「罪雖至終亦輕逐」，解大災、離大難。如果占子息，子作貴人，子為「子息漁屠兒」（《大全》），兒子將來大有發展，但如果臨未受克害，臨辰戌入獄，又不行了。

    有些斷語確實可以套用，如「勾陳居卯家不和」，勾陳臨在地盤卯上，卯為門戶，勾陳牽惹、爭鬥，就是家裡不安生。

    有些絕不可套用，而是要看「組合」，看是什麼占類，白虎乘申「銜牒無凶即可持其喜信。」如果是甲日佔病，申鬼作絕氣還乘白虎，必死了；如果是占信，虎鬼發用，申又是行程信息，來得快而又快。

    當然，《心印》不可能像我們講得這樣簡單，而是挖掘不盡，隨著對壬學認識的提高，我們會越來認識到這種「居」的斷辭對我們理解壬學理氣和把握判斷技巧的巨大作用。

大壬學習心路（系列）之五   

古人云，三折肱成良醫，意思是說，胳膊骨折的交數多了，由於經常看到醫生如何進行醫治，慢慢的自己具有了治療骨傷的內行了。學易之人，「折肱」、「踢鐵板」是經常的，原因多多：一，易占本就不可能百分百測准，要不也就不被稱為「天機」了。二，人生也有涯，而知也無涯，人是不斷學習的，永遠不存在「都學會」的境界；三，靈機昧爽，感覺有異，有時候狀態好，有時候狀態不好，都會使占測的準確度有相當的差異。學習者，要永遠認為自己是「初涉」，不是內行，更不用說是什麼「大師」之類。只有這樣，才能收到兩歧之妙，一是永遠不會自滿，二是永遠都會誠敬。測錯是很正常的，吸取教訓，不斷提高，才是正確的思想認識。我們在學壬過程中，始終保持敬懼之心。因為事實總在教訓我們——給我們以迎頭痛擊，讓我們在痛苦、羞愧之中，在滿頭是汗、面紅耳赤中反思自己的觀念，更進一步走向壬學正道。

    當日，曾經想得到張定洲的《六壬實戰詳解》一書，現在說起來，此書已經不算是什麼。但當時市面上可見的壬學之書甚少，手頭的幾本壬書，又讀來讀去讀不出什麼味道（現在說起這個「讀不出味道」，是要打自己耳光的，因為這些書的味道很濃，營養很豐富。當時購書的行為，真是手捧黃金卻要去討爛鐵了。）在大陸遍訪無著，倒是在香港某個書店的網頁上發現了這本書，也不知費了多少長途電話，終於弄清了郵購的方法；也不知問了多少人，才弄清了該在哪個銀行匯款；也不知在心裡下了多少次決心，才決定拿出一個月工資的相當比例，去買這本書，好幾百呢。

    周日，卻問工商銀行的儲蓄所，所里說要匯款到港必須到區分行，興沖沖跑到分行，卻是鐵將軍把門，人家周日不上班。於是苦熬了一個晚上，第二天跑到分行，排了好長時間的隊，等到了我，卻告知要有身份證。於是再跑回家裡，看到天不大好，於是帶著雨衣上路，在去的路上突然有感——會怎麼樣呢？起個課看一看吧。

    巳將辰時癸未日

　     雀六

　 蛇午未申酉陳

　 貴巳　　戌龍            陳  六  陰  玄      父 空申 六 初（空亡）

　 後辰　　亥空            酉  申  卯  寅      子 戊寅 玄 中（暗鬼）

　 陰卯寅丑子虎            申  未  寅  癸      父 空申 六 末（空亡）

　     玄常

    一看課，似返吟課，支上又空，初末皆空，心裡涼了半截。但幹上寅玄，寅為書籍，玄為玄學，加干，又是必得之象。當時考慮，書可得，一片空，可能是航空寄來。干支羅網，不知何因。

    本著試課的心態，去寄了錢，寄錢的過程複雜得很，足足將近中午十二點才寄上，拿著匯款證明，進入了苦苦的等待之中。

    終於盼來了特快專遞信封，但裡面只有一張紙，是海關的，說書已經被扣了。境外的書，是不能進來的。干支羅網，原來如此。

    不過很有些不死心，打電話給書店，書店的態度倒是可以，說可以掃瞄給我。於是又開始了艱苦的收郵件的過程。

    書店發過來的是圖片式，文件很大，當時的微機硬碟小得不好意思說，每收到一個，都要費力地打成WORD文檔，很麻煩。

    經過數月的接收，書的大部分都變成了電子文檔，不過最後一部分，我沒有催，書店也就沒再打瞄給我。

    這個初空、中實、末空，初傳送，末傳送，中書籍乘玄，卻原來就是這樣的一個過程，從這一課上，才知道大六壬的看課，不是看一個點，而是反映一個複雜的過程。

    過去的錯誤，是一種經歷，都會變成精神財富，豐富著我們的頭腦，不僅僅是測錯，還有事的做錯，也都不再是錯，而是「錯中錯」，是經驗了，呵呵！潛心讀書，崇古不易，才是壬學的康庄大道！

大壬學習心路（系列）之六

已知因

一帶青山春夢裡，斑鬢已非少年時。當年共談的壬友，有的仍在屏上熱侃，有的卻已如流雲，少有萍跡了。奇文共賞，疑義相析，如琢如磨，集思廣益的日子，永遠值得追憶。聚沙成塔，集腋成裘，彼此受益匪淺，遠勝於壬路獨涉萬倍。每想至此，多是悵然。

    有一個珍貴的思想，是出自創新小蔡，這位少年俊才，思遠意長，斷法精深，每每對大家有啟示之筆。「已知因」即是一例。

    這個詞，是當年每每提到的，現在是大家每每提到的。中國人，講究立德立言，能拿出一些讓大家常常用到的東西，這是很了不得的。我想，因了這個詞，大家的整體壬學思想都有一個新的高度。

    何謂已知因？所佔測之事現有的情況。壬占，雖然可以來人不用問，但未免弄得有些不知所由，事體越明確，取類察象分析氣勢也就更有方向感。

    古人就講，水日逢丁，未婚有婚姻之喜，已婚有別妻之憂。傳財化鬼，利於納粟奏名，平占因財致禍，占婚「傳財生鬼必貪淫。」《畢法》中提到的「非占現類勿言之」、「已災凶逃反無疑」、「常占不應逢吉象」，也對已知的情況提出了要求。占類不同，看法不同；事的發展階段不同，看法不同。這些已知因，都是要知道的，不講來意，射覆，固然能顯些本領，但占課格之以誠，自然而然，該從什麼起點出發，就從什麼起點出發，玩不得變點花架子。

    酉將巳時丙子日，一友占父母欲往美國探望其姐，數次去使館簽證均未成，問13日去能成否。（申酉空亡、子丑落空）

     蛇貴

朱酉戌亥子後

六申    丑陰            六  虎  陰  朱      財 空酉 朱 初（空亡）

陳未    寅玄            申  辰  丑  酉      子 丁丑 陰 中（落空）（丁神）

龍午巳辰卯常            辰  子  酉  丙      兄 辛巳 空 末

     空虎

    三傳皆空，似無望。然簽證以天空為類象，現於末傳，必得成功。果驗。

此課，初中空亡，正應屢次未果。朱雀翱翔，即應「上書」之象。《神將釋》云：「占赴試奏對，亦吉。天空乃奏書之神也。」天空見於末傳，三月占，巳為進旺之氣，是成功之象。一個朱神，一個天空，現於初末，即是課的玄機所在。若不知占何事，不知現在的狀態，不知是問「13日」這一天，則判斷就無從著手了。

大六壬學習心路(系列)之七

斷錯了，踢了鐵板了，心裡痛苦。但如果不去深究錯在哪裡，甚至懼怕再提起，暫時是忘了憂了，但課技卻沒有提升，以後踢鐵板的機率就更高。回首向來蕭瑟處，道是無情卻有情。錯的東西，往往更易引起更深更廣的思考，獲得更大的進步。

有的課，一時半會兒想不明白，就先放下，也許一年半載之後，機緣巧合能讀懂。有的，尚不知何年何月得以索解。

昨天又踢了鐵板，群（1017703，三式絕學易友會）內壬友雨歌拿來一個有反饋的課讓覆一覆。

　　公曆： 2006年4月12日18時54分    農曆： 農曆丙戌年(狗)三月十五

　　節氣： 2006年4月5日6時38分清明

　　干支： 丙戌  壬辰  辛未  丁酉  月將：戌將 旬空：戌亥  子丑

　　    龍空

　　陳午未申酉虎

　　六巳　　戌常            虎  空  陰  玄      兄弟 壬申 空 初

　　雀辰　　亥玄            酉  申  子  亥      子孫 空亥 玄 中（空亡）

　　蛇卯寅丑子陰            申  未  亥  辛      兄弟 壬申 空 末

　　    貴後

當時看到人宅受脫，幹上脫盜，支上脫空，以為必賠得要當褲子。不想反饋說，廠子的產品因質量問題賣不出去，但陽曆六月廠子轉讓，轉讓金卻遠超出所有投入，壬友因不解而動問。

當時考慮，可能課內所反映的，僅是廠的經營情況。但壬友堅持說既是問吉凶，理應這兩個月從頭至尾都能反映。

但課在，事實在，雖是事後諸葛，但總想弄得明明白白，尤其在古籍中有比較充分的依據。我找了如下的理由來做個註腳，不一定正確，希望拋磚引玉，能聽到壬友的高論。

《畢法》之中，有「須憂狐假虎威儀」、「避難逃生須棄舊」二法。課中的各個象：

1、人宅俱脫；

2、昴星迴環；

3、狐假虎威；

4、逃生就旺祿；

5、旺祿現於支陰。體現的是不同時段、不同方面的問題。

人宅俱脫，損耗重重。

狐假虎威，戌為太歲，反擊的能力尚有。

游干臨酉旺祿之上，乃退而求其次，轉讓。一祿抵千財，何況是旺祿。迴環，轉讓。此所謂避難逃生也。

《畢法》只談到就生、就財，就祿似應亦備一格。

旺祿在支陰，是廠子本身有利可圖。

脫支不一定以凶論，只看脫支之神對日干之影響。干為人，支為宅舍，亦役使之外物也。脫支生支，對於人有害有利無關，只是善待外物與殺雞取卵之別耳。

大六壬學習心路(系列)之八

社會上搞預測的人太多，社會上想預測的也多半是找多人預測，學預測的泥沙俱下，想預測的有不少想先稱稱搞預測的斤量。你要「算準一些事」，他（她）才誠心地求問。所以常有不熟識之人，驀然前來，占者「兩眼一抹黑」，啥也不清楚，占課則如霧裡看花，最是難辦。每遇到這種情況，都是戰戰兢兢，不敢有絲毫大意。即使如此，也經常是對錯互見，反身以詳，原來信息課中俱在，只是所學尚淺沒有看出罷了。受了這份刺激，就有一段時間學得很認真，也頗出成果了。

這種課，課體大勢非常重要，是吉是凶，多從課體、旺衰、走向上看出來；同時類象「點「也很重要，什麼位置代表什麼，分工明確，才不致於混目，信息也才多。

6月28日中午，朋友打電話找我，說有一壬寅年生的女子要預測一下。隨即起課以應：

丙戌年午月，未將午時戊子日。

空虎

龍午未申酉常

陳巳　　戌玄          蛇  貴  空  龍      鬼 庚寅 蛇 初

六辰　　亥陰          寅  丑  未  午      鬼 辛卯 朱 中

朱卯寅丑子後          丑  子  午  戊      兄 壬辰 六 末

蛇貴

北海閑人斷曰：

1、幹上龍作生氣，養命之源，龍為職，為文，又為月建，當令之物，國家之中，權勢最大的{系統屏蔽}，幹上當令應該是公務人員。但空，只敢斷其為事業單位人員，且有職位。

2、本命作蛇鬼發用，三傳皆鬼。行年子上貴人又入支，與龍神相害。貴人為造化，又行年上。日年命為三身，身上自害，運氣蹇滯，紛紛擾擾，有得罪貴人之象。聯茹作鬼，綿綿不斷的倒霉事，恐怕難安於位，理當遠走高飛。辰大耗，卯小耗，錢財損失巨大。

3、來人承認當前運勢蹇滯，又問：「看我一生有無官司？」我看課中勾陳不現，然而發用蛇鬼作本命，中傳朱雀作鬼，「卯乘前二招唇吻」，問有無官司，朱雀克干不空是必有的。蛇為擾，本命作鬼是天生有此一難；雀陰見日墓，又藏暗鬼，作大耗，朱雀作小耗，為此官司損耗錢財多多。三傳進茹，今春開始。

她承認在單位主管部分工作，因事與他人打官司，單位已經被判賠千萬左右，單位人員工資已經靠借貸維持了。

4、又問後運，龍神飛天；支為單位，與幹上相害；單位已經無足留戀，調走即可。

與單位打官司之人，乃原來的單位頭頭，今花錢把現頭頭拱將下來，一周日就要交接復任了。歷來與此女不睦，勢無再留之理。

令我沒有想到的是這個寅蛇，除了是此女本命外，還代表原頭頭，寅長者，乘蛇化龍則是狸貓扮太子，同時又是狠、纏繞之人。此人幾經周折，折本也在所不惜，「就是恨」，終將現頭頭搞下台來。

5、又問財運如何，龍為財喜，與本命相合，自有隨身財，一生不愁錢，但空，沒多大積蓄。

自言工作平穩，但始終不是富人，用錢之時自有朋友周濟。

6、又問夫妻關係，干支相害，空則無力，夫婦少溝通，但無事。幹上孤辰，婚曲折。

自言結婚甚晚，四十多歲孩子才上小學，而老公大自己十歲。

同來之男，也想看看運勢，癸丑年生。命上寅蛇，辛苦努力而有成的命。行年大耗，當前運勢菜菜，錢財上不掙反折。行年作丁，也宜遠走。

後知此二人均在市奶牛廠工作，事業編製。男為分廠廠長，與前老總之矛盾，亦參與其中，勢不能再留原地。

支上丑土作貴，原來如此。

大六壬學習心路(系列)之九

最近，一直在思考先賢不知論述了多少次的那個話題——陰陽的盈宿，實際也是為了與先賢的思想共振。我想，得弄個比較細的地球公轉材料看看，這個直接涉及到陰陽二氣的盈縮。地上的變化，確實源自天上。現代科學，讓我們的視界大大寬廣，我們經常是「站在銀河之外」來看「銀河」，站在日與地之外看日與地，沒有了先民們自下而上，自地觀天的那份敬畏，也就沒了那份執著；同時，由於可「看」的太多，「想」的就太少。主觀和客觀條件的變化，使現代人跟先民們不僅是在所見所聞，更是在思維方式上發生了翻天覆地的變化，所以理解起術數學來，總是有些味道不正。作料不對，做出來的菜自然不是那個味；作料相同，做法不一樣，做出來的菜也不是那個味。所以，回歸先賢大道是學易的必然，而回歸的妙法就是研討古籍了
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