易經研究：《增刪卜易》（七）

擇於某日入宅，宜於父母否？再佔一卦，宜於兄弟否？再佔一卦，宜於妻兒否？占父母，父母宜於旺相；占兄弟、妻兒，亦皆旺相而遇生扶，不宜變動化鬼及克制刑沖。卦得吉者，即於此日入宅；卦之凶者，令此人另改一日入門可耳。假如數卦之中，或弟兄、或妻兒，內有一卦不利者，即令另擇一日，或另擇一時俱可。

野鶴曰：余得周公克制之法，凡六親所犯之神，令之趨避，無一不驗。比如：木臨父母，金爻財動以傷之，父母入宅，須擇克制金爻之日；安父母之床榻，宜設克制金爻之方，試之屢驗。

如：子月 丁酉日(旬空：辰巳)，占選某日入宅，有礙父母否？得「澤地萃」

兌宮：澤地萃 青龍　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 應 白虎　　　　　　　子孫丁亥水 ━━━ 螣蛇　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 勾陳　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世 朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━

此日入宅，卯木暗動以克父母也。彼曰：即煩另改一日。余曰：不必改日，此日寅卯時吉，申時亦吉，父母於申時入宅，汝於寅卯時入宅，保爾清靜吉祥。彼問：何也？余曰：申時者，卯木絕於申也，父母未土又長生於申，是以吉也，入宅之時，宜安父母床於西南。後依此行之，余目其平安一十七載。

又如：卯月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占某日入宅，子女安否，得「革之豐」

坎宮：澤火革　　　　　　　坎宮：雷火豐 青龍　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　○→　父母庚申金 ━　━ 世 白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　妻財庚午火 ━━━ 螣蛇　妻財戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 勾陳　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 應 朱雀　　　　　　　子孫己卯木 ━━━ 應　　　子孫己卯木 ━━━

父動克子，幸子孫臨日月，父母又化退神，宜於亥子日遷居，安子女之床榻於南房，將來必然貴顯。果依此行之，其長子於卯歲登科。

大凡占宅，無不以一家安樂為吉，所以父母、兄弟、妻妾、子女，自當分佔，各有相忌相傷，不可一卦而決。然又常得驗者，初習房時，不待另占，如有刑傷骨肉之事，卦中早現之者，亦所當知。

如：申月 辛卯日 (旬空：午未)，占買此宅吉否，得「革之夬」

坎宮：澤火革　　　　　　　坤宮：澤天夬 螣蛇　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━ 勾陳　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世 朱雀　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━ 青龍　妻財戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━ 玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孫甲寅木 ━━━ 應 白虎　　　　　　　子孫己卯木 ━━━ 應　　　兄弟甲子水 ━━━

此宅宜買，申金月建生世，卯日又衝動父爻生世，人宅相宜，管許必發，但嫌二爻鬼變子孫，須防克子。彼曰：如此買之何益？余曰：此非宅之故也，即使不買此宅，亦恐難保。子孫臨月破，鬼動化出，危險極矣。彼棄之不買，其子於八月死於痘；十月，仍買此宅。

【乾按】 此占實為選擇氣場也。天地有陰陽五行之氣，人體亦有。合者生者皆吉，遇克逢沖即凶。卦例所言父母受木氣之克，寅卯時木氣正旺，自然不宜入宅宜避之。待申酉時金氣上升木氣衰絕，自然宜於入矣。安放床榻即同此理。

子孫須宜旺動，父母切忌興隆。凡作牛棚馬房，雞窩羊欄，亦要分佔，一切六畜皆以子孫為用神，不拘豬羊牛馬，悉忌父母發動，動則六畜受傷，又忌子孫空破墓絕，及被日月動爻刑衝剋害，及子孫動化空破墓絕、化鬼、化父、化回頭之克，皆主刑傷，此地不宜用之。或更換地方，或另改一日，其改日、改地方者，再行占之。

生相必須兼用，日月更喜相生。六畜雖以子孫為用神，又宜兼於生相，假令作馬房，子孫不被衝剋，乃為吉也，假如子孫是子水，又宜午爻亦不臨鬼，及動而變鬼，余仿此。凡佔六畜，最宜日月生扶，謂之卦得日月生扶，六畜必然繁盛；倘若受日月衝剋，牲口絕種無根。

【乾按】 此章所論乃為氣場之選擇也，可與入宅六親章參看，其理相通，然又以子孫爻旺相得地為吉，須區別記之。

野鶴曰：以前之卜宅者，乃卜蓋造買宅之新居也，常見來人而占久住之家宅。古法亦以一卦而兼決諸般之吉凶。先論官鬼，次論八宮，以十二生肖定六畜之災，午鬼主失良馬，丑鬼應喪耕牛。又以之定人口之厄，午爻臨鬼，馬命者殃；巳鬼爻興，蛇命有難。假使午爻臨鬼，是馬死耶？還是屬馬之人不祿耶？悖謬不堪，難以數說。余不知昔人之卜者何以答來人之問也。所以貴知來占之意：

或因連年破耗，疑家宅之不安者；或因屢科不第；或因有子求名，疑此宅能興旺子孫否者，此須子孫親卜之。或因官不升者；或因子女不存者；或因官災火盜者；或因父母六親多病者；或因前後左右他人蓋造，疑沖犯我宅者；或因家有響聲，鬼祟顯形者，當問來人而判也。

曾有官十載不升，疑其家宅有礙而占者，余曰：若以一卦而斷全家之事者，余則不能，須指其所疑之事而卜之，其應如響。公曰：何也？余曰：卦中不過地支五行，雖有現出，難以直指一處，即如火鬼動為灶神，府上二百餘間，其灶不少，誰知何灶而不安？又如木鬼動，為門戶不安，古以四爻為門，尊府門戶不少，即以六爻全為門戶，不過定得六座，難知何門而不利。所以，指其所疑之處而占之，無不響應。公曰：余疑院內不宜有井，占問是否。

於：酉月 戊寅日 (旬空：申酉)，因官不升，疑院內不宜有井是否，佔得「師之臨」

坎宮：地水師(歸魂)　　　　坤宮：地澤臨 朱雀　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 應　　　父母癸酉金 ━　━ 青龍　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 應 玄武　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 白虎　　　　　　　妻財戊午火 ━　━ 世　　　官鬼丁丑土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　子孫丁卯木 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　子孫戊寅木 ━　━ 　×→　妻財丁巳火 ━━━

余曰：子孫發動，非此井也。公曰：大門對向不利，意欲改之，可否？

彼又佔一卦，得「同人」卦：

離宮：天火同人(歸魂) 朱雀　　　　　　　子孫壬戌土 ━━━ 應 青龍　　　　　　　妻財壬申金 ━━━ 玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世 螣蛇　　　　　　　子孫己丑土 ━　━ 勾陳　　　　　　　父母己卯木 ━━━

斷曰：官鬼持世，是此門也，速宜改之，須再佔一卦，改門之後功名何如。

又得「小過之剝」卦

兌宮：雷山小過(遊魂)　　　乾宮：山地剝 朱雀　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　妻財丙寅木 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孫丙子水 ━　━ 世 玄武　子孫丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻財乙卯木 ━　━ 螣蛇　妻財丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 應　　　父母乙未土 ━　━

斷曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明歲巳年及午年，當許連升大位。果於次年一歲兩升，午年又升。官至二品。

福德動搖，不是此方之禍。

子孫持世,或動於卦中,或官鬼不動,及六爻安靜,皆非此處之禍。

官鬼發動，得於此處之妖。

官鬼持世、克世，及動於卦中，實因此處有害。

野鶴曰：佔得果是此處不利，即宜修補，再佔一卦，看修補之後何如？問功名者，功名章內斷之；求財者，求財章內斷之；防患者，防患章內斷之；疾病者，疾病章內斷之。

曾有士人才重當時，屢科不第，卜家宅何如。余曰：「雖則為名而占，貴宅有疑相犯之處否？」 彼曰：「疑宅後有廟沖射本宅。」於巳月 己丑日 (旬空：午未)，佔得「大有之乾」

乾宮：火天大有(歸魂)　　　乾宮：乾為天(六衝) 勾陳　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 應　　　父母壬戌土 ━━━ 世 朱雀　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 玄武　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━ 應 白虎　　　　　　　妻財甲寅木 ━━━ 　　　　妻財甲寅木 ━━━ 螣蛇　　　　　　　子孫甲子水 ━━━ 　　　　子孫甲子水 ━━━

斷曰：世為本宅，應為廟宇，世應相生，如何有犯？廟前另有一物，故未土發動刑世，乃此故耳。彼曰：廟前有一照壁，照壁之後有一株大樹，數百年矣。余曰：即此物也，汝用大獸頭安於屋脊，張口對樹則吉。再佔一卦，看修補之後如何。得「歸妹之豫」卦：

兌宮：雷澤歸妹(歸魂)　　　震宮：雷地豫(六合) 勾陳　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 應　　　父母庚戌土 ━　━ 朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━ 青龍　子孫丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━ 應 玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　妻財乙卯木 ━　━ 白虎　　　　　　　妻財丁卯木 ━━━ 　○→　官鬼乙巳火 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　父母乙未土 ━　━ 世

斷曰：修補之後，包汝今科必中，此卦財動生官，官動生世，大吉之兆。果中經魁，下科胞弟又發。

或曰：古人以一卦而兼斷，後人遵之，君必分佔，其不能乎？余曰：無難也。

曾有人於：亥月 戊午日 (旬空：子丑)，占家宅，得「比之蹇」

坤宮：水地比(歸魂)　　　　兌宮：水山蹇 朱雀　　　　　　　妻財戊子水 ━　━ 應　　　妻財戊子水 ━　━ 青龍　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 玄武　　　　　　　子孫戊申金 ━　━ 　　　　子孫戊申金 ━　━ 世 白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孫丙申金 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 應

余曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼動，主喪服；木鬼興，忌栽種；鬼持世，自身有刑杖枷鎖之厄；鬼在坤宮，墳墓有礙；鬼臨卯，兔命者危。又曰：三爻為弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病險；卦中子水財爻，暗興助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世為宅長，卯化申克，十月死氣在卯，虎臨死氣於世爻，家長必有刀劍之害。更有許多神煞，不暇細數，此宅凶極，右依古法之斷如斯。汝實因何事而占，當實告知，如不靈，則我之過。彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有礙，故占之。余曰：近病逢空即愈，今日午日，衝動妻財，病人逢沖則起，今晚即當退災。但三爻卯木鬼動，爾家曾另安一門否？彼曰：有右門，近改於左矣。余曰：庚申日，仍改於右，妻病必於甲子日全安。自此之後，家宅安矣。夫應門戶者，鬼臨卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅從此平安。

以此觀之，以古法而遍猜可不可？以來意而判決是耶非？

福德臨身，轉災為福；旺財持世，寶藏興焉。

凡因宅中響動，或見妖祟而占者，倘子孫持世、子孫發動者，神藏鬼沒，即有活鬼出現，可保平安。旺相之財持世，財動生世、合世，必有古窖。若問在於何方，財來尋我，我莫尋他，是我之財，自然出現。若問何日可得，即以此財爻於應期章斷之。

鬼動爻中，真妖實祟。

鬼臨白虎，必有伏屍；鬼臨玄武，山魈水怪；騰主蟲蛇為患；雀主火盜官非；勾陳鬼傷身牢獄；青龍鬼色慾而喪。

亥子鬼投河溺井之魂，或因池沼溝渠之患；辰戌丑未之鬼，牆倒屋塌，或因牆垣獸頭之犯；寅卯鬼懸樑自縊，又為門戶棟樑；巳午鬼火傷窖死，兼為爐灶不安。鬼臨申酉方，刀劍亡身之魄，或金鐵為怪，或狐狸為精。

鬼在變爻，冤家債主；鬼臨日月，供養正神，克世者，必受其殃；生世者，反得其濟。

古法制鬼：於庚申日、甲子日，或於除夕日，用黃錢數張，漿水一碗，卦現金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人靜往送門外，屢驗平安。

覺子說：余有泊雲之法，一正可壓百邪。見怪不怪，其怪自滅。

官克世位，為禍為災。

鬼動克世，或世爻隨鬼入墓，及世動變鬼克世，乃是冤家債主，難免禍殃，宜修德作福，自然改禍為祥。

財動克父、財化父、父化財，堂上之憂；父動克子、鬼化子、子化鬼，膝前有損；兄弟變鬼、鬼變兄弟、鬼動克兄、妻財變鬼、鬼變妻財、兄動化財、財化兄弟，既防手足刑傷，又主分衾拆枕。

【乾按】 舊宅有祟，乃氣場變化與己不利也。如本章所析二例，大樹為患，門位有錯均源於此因。修補之法為改變氣場之方位，使之利己生己，自然門戶清潔。

與六親同居，用六親，宜世與用神相生，不宜相衝相剋；與外人同居，看應爻，世為己、應為人，世應相合相生，日月動爻生合世應者，彼此俱祥；克世我遭傷，克應他遭害；世克應，他畏於我；應克世，我被他欺。刑沖者同。

【乾按】 此類占斷，重在取准用神，只看相生相合有助即吉，反之即凶。

官自占，世與官星皆宜旺相；若子孫持世，及子孫動者，且勿蓋造；卦變克絕，反招奇禍；六衝化合，必獲奇祥。

【乾按】 此章所論與一般蓋造不同，重官爻而忌子孫，喜六衝化合，應注意區別

野鶴曰：凡占舊衙署者，與占舊家宅者同斷。有因人口多病，有因連任傷官，有因久不得升遷，有因鬼祟現形，皆可指其所疑者而卜。

曾因衙署，連任不利於官長，若非怪刑，即見凶亡，疑官衙有不利。迎余於府中，卜過半月，但有所疑，俱曾佔過，皆不現爻，又卜後溝從後流宜否。

於：戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，佔得「火風鼎」

離宮：火風鼎 勾陳　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 朱雀　　　　　　　子孫己未土 ━　━ 應 青龍　　　　　　　妻財己酉金 ━━━ 玄武　　　　　　　妻財辛酉金 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼辛亥水 ━━━ 世 螣蛇　父母己卯木　子孫辛丑土 ━　━

余曰：即此處也，速宜改向東流。後開溝，見許多屍骸白骨，余始悟：白虎鬼持世，是以有之。

再請佔一卦：修溝之後何如？得「噬嗑之無妄」

巽宮：火雷噬嗑　　　　　　巽宮：天雷無妄(六衝) 勾陳　　　　　　　子孫己巳火 ━━━ 　　　　妻財壬戌土 ━━━ 朱雀　　　　　　　妻財己未土 ━　━ 世×→　官鬼壬申金 ━━━ 青龍　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　　　　子孫壬午火 ━━━ 世 玄武　　　　　　　妻財庚辰土 ━　━ 　　　　妻財庚辰土 ━　━ 白虎　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 應　　　兄弟庚寅木 ━　━ 螣蛇　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━ 應

斷曰：未土財化申金官，未年一定高遷。後於申年升任，應申年者，值官之年也。

【乾按】 此占與舊宅同法。宜細參卦例中變化之妙，即有得也。

大抵與家宅同推，最忌六衝變沖、卦變墓絕，及反吟伏吟。住持與山主占者，皆宜世旺，日月動爻相生，宜子孫爻動，忌官鬼爻興。兄爻持世，多費無益之財；官鬼持世，疾病災殃之累；兄動克世，欲造福反成禍胎；財官生世，雖錢少自有增助；子孫旺相而化進，多招徒弟；財爻休囚而化退，有始無終。

李我平曰：卜筮諸書，二十餘種。所論家宅，理不歸一。何以示人？如《卜筮大全》之初井、二灶、三床、四門、五爻為人、六爻棟宇；《黃金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻為門、四爻父母、五爻兄弟、六爻為妻；《易冒》以初爻為幼、二爻為妻、三爻為弟、四爻為母、五爻為父、上爻為老。又云：「鬼動於內，宅舍之災；鬼動於外，人丁之咎。」夫既以二爻為妻，三爻為弟，假令內爻鬼動，宅舍之災乎？弟妻之咎乎？至於五行之鬼、八宮之鬼，既以之定官災火盜，又以之定頭目手足病災，彼謂火鬼主回祿，鬼在乾宮，主頭目之患，若以一卦兼斷，豈失火盜之家必染頭目之病耶？又云：合為門，沖為路，不論卦內之有無，但有暗沖與暗合，也應作數。假使有沖無合，有合無沖，豈有有門無路，有路無門之家耶？殊不知占家宅之趨避，願人口之清安，財福旺則宅興，鬼兄靜則家泰，如斯而已耳，何必多生枝葉，亂人耳目乎。

【乾按】 此章要義在李我平語。古法所論紛紜，理不歸一。所論側重不同，角度有異，不可一卦兼斷，不可泥於古法，總以通變為高。

野鶴曰：卜瑩卜穴，古法之謬，與家宅相同，後賢考諸書自曉也。余因求驗之法，每逢拜掃之時，步至各家墳上，令伊占之，或知其覓地，則就而卜之，如此多年，方得其秘。

【乾按】 以易占卜瑩穴，又兼容風水堪輿，野鶴此法不可不習。

世爻旺相，祖父魂安；福德興隆，兒孫綿祀。古以二爻為穴，內卦為穴，螣蛇為穴者，屢試不驗。余驗者，世為穴也，世宜旺相，或臨日月，或日月動爻生扶者，乃吉地也。子孫，乃主祭祀之裔，宜於持世，或子孫在他爻旺相，振振螽斯。

三合六合，聚氣藏風；世沖六衝，飛沙走石。卦逢六合，或世與子孫爻作六合，乃藏風吉穴，代代興隆；若卦得六衝，或六衝變六衝，或世應相衝，沖者散也，必無氣脈。

六衝變合，地已去而復來；六合變沖，形已成而復失。此有兩說：

①六衝變合者，或先求此地而不得，後復得之；或地運已衰，真龍早去，今復重來。凡得六衝變合，再得世與子孫旺相者，急宜用之。余曾驗數占，俱獲綿綿科甲。

②六合變六衝者，或是已得之地而復失，或地運將衰而龍將去，不宜用之。

世旺而化絕破，吉處藏凶；世衰而化合生，凶中有吉。世爻雖旺，不宜化破，及化墓絕、化回頭克，主先得佳地，後有破綻，若非將來下葬不得吉日，定是葬後被人傷損，吉變為凶之象。世若衰弱，動而化回頭相生、化長生帝旺、化日月、化合、化進者，先否後泰之兆，目下視其形勢，雖是不宜下葬之地，將來地運興隆，變成大富大貴之區矣。

如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，佔地，得「頤之無妄」

巽宮：山雷頤(遊魂)　　　　巽宮：天雷無妄(六衝) 朱雀　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 　　　　妻財壬戌土 ━━━ 青龍　子孫辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　×→　官鬼壬申金 ━━━ 玄武　　　　　　　妻財丙戌土 ━　━ 世×→　子孫壬午火 ━━━ 世 白虎　官鬼辛酉金　妻財庚辰土 ━　━ 　　　　妻財庚辰土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 勾陳　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 應　　　父母庚子水 ━━━ 應

斷曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孫回頭生世，日、月、世爻共成三合，青龍戲水以化長生，水源極遠，只因申為月破，戌土克子水，又被日辰衝散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全責備。卦中日月世與子孫共成三合，亡者安而生者樂，子孫昌盛，何愁不發？後竟葬之，辰年下葬，酉年孫中亞魁，及至子年，次孫又登鄉榜。

世化進神，千秋綿遠；福德化進，百代興旺。世宜旺相，化進神、化日月、化回頭生、化合、化長生帝旺，龍安水聚，地脈源長；子孫旺相，化進神，或化合化生、化日月、化旺相，孫賢子貴，列滿朝堂。世化退神，終須遷改；子孫化退，代代陵夷。

日月宜生福德，動爻不可傷身。世與子孫爻，宜日月動爻生扶，不宜日月動爻衝剋。

旺世臨虎，棺上加棺；旺福逢龍，寅葬卯發。世臨白虎鬼爻，或是隨鬼入墓，皆主地有伏屍；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有兩家葬者，後俱大發，休囚者則不可耳。子孫旺相，又遇日月生扶，又逢青龍，即為吉地，寅年葬而卯年發者，言其發旺之速也。

又如：申月 戊子日 (旬空：午未)，占塋地，得「剝」卦

乾宮：山地剝 朱雀　　　　　　　妻財丙寅木 ━━━ 青龍　兄弟壬申金　子孫丙子水 ━　━ 世 玄武　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 白虎　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 

斷曰：子孫持世，遇日辰申月生之，青龍戲水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有長流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；應為向山，火逢水克，向山不高；戌為案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即發。果於八月安葬，十月次子加升，次年四月，長子向無所出，竟生一孫。

又：卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占尋地，得「革之既濟」　

坎宮：澤火革　　　　　　　坎宮：水火既濟 白虎　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 應 螣蛇　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 勾陳　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━ 朱雀　妻財戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世 青龍　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 玄武　　　　　　　子孫己卯木 ━━━ 應　　　子孫己卯木 ━━━

父母為用神，申金父母回頭生而生亥水，世爻雖則休囚，逢生為旺，只嫌寅日衝去申金，必至今秋七月當令始得其地；父臨申酉，地在西南，所得者，乃財丁之地；至申年，龍興運至，發旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地於西南，卯年安葬，酉年子孫大發。

散墓絕空，世與子孫勿見；化克化鬼，弟兄妻子休逢。世爻、子孫爻，不宜休囚墓絕空破，不宜動逢破散，及化破散、化絕、化墓、化鬼、化退、化回頭克，但逢一者，皆非吉地。六親不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化財、財化兄、財化鬼、鬼化財，此不宜於兄弟、妻兒；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化財、財化父。

應沖世，合處逢沖，流移遷徙；反伏卦變化克，洪泛陵夷。擇地，不獨不喜六衝卦，應沖世者，亦非吉也；倘世應相合、爻逢六合、世應子孫三合成局，即為美地。卦得伏吟，遇沖開之年月必遷；卦得反吟，遇沖年沖月必變；內外反吟者，乃卦變也，如巽變乾、坤變震之類，名為化絕化克，得此卦者，重則衝決，輕則遷徙。

如：卯月 戊子日 (旬空：午未)，佔地，得「巽之升」

巽宮：巽為風(六衝)　　　　震宮：地風升 朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━ 青龍　　　　　　　子孫辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━ 玄武　　　　　　　妻財辛未土 ━　━ 　　　　妻財癸丑土 ━　━ 世 白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 應　　　官鬼辛酉金 ━━━ 螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 勾陳　　　　　　　妻財辛丑土 ━　━ 　　　　妻財辛丑土 ━　━ 應

世為穴，世臨月建，日辰生之，是為吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金衝剋，子孫被亥水衝剋，此地不宜用。彼曰：「已買成矣。」余曰：「不葬何妨。」又曰：「地師以為美地。」後竟葬之。辰年葬後，四年之內，二男一女，相繼而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨於已，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至沒。遂致絕嗣。應酉年者，謂之再沖之年。

父化父，兒孫夭折；子化子，兒女成行。卦中不宜父動，父動化父更凶；子孫化子孫，不逢傷克，代代兒女成行，決不單傳抱險。

［乾按］ 尋地之法仍須世旺相，福德興為吉。宜生扶，宜化合。然世既為穴，龍、砂何在？風、水怎識？此必看下章方可明白。

世旺遇長生，來龍甚遠；世衰逢應克，對案山欺。兩間旺而明堂寬，龍虎衰而左右陷。左山旺，頭角崢嶸；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑沖，前山雜亂；玄武遇破散，後脈空虛。龍虎世爻合局，虎踞龍蟠；水土世應相合，山環水繞。水口不固，上爻一定逢空；道路參差，螣蛇必然破散。

世爻當令，又長生帝旺於日辰，來龍遠大；倘若應爻衝剋世爻者，必因對山高聳，或因臨葬錯對向山，如應爻受克者無礙，改向可也。世應中間兩間爻以為明堂，旺相者，明堂寬大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻為案山，亦不宜克世。

龍為左山、虎為右山，兩山旺者，有環抱之勢，俱衰者，不能環抱。大抵青龍宜旺宜扶，頭角軒昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。

朱雀遇刑衝剋散，及破墓絕空者，前山雜亂；玄武逢刑衝剋散，及破墓絕空者，後脈空虛；若得世應、龍虎、子孫共成三合者，乃虎踞龍蟠之大地也。第六爻為上爻，若逢空破，水口不固；逢絕者，水涸泉枯。

看河道之水者，非論水口，須看卦中之水爻：休囚被克，漲退不常；逢生化生，源遠流長；再遇青龍，源長而秀。螣蛇為路，如逢衝散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陳為田坡，旺相則有，衰破則無。

如：丑月 庚申日 (旬空：子丑)，佔地形勢，得「澤山咸」

兌宮：澤山咸 螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 應 勾陳　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀　　　　　　　子孫丁亥水 ━━━ 青龍　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世 玄武　妻財丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 白虎　　　　　　　父母丙辰土 ━　━

青龍持世，日辰臨世，來龍由左而至，旺相有氣，左右皆無傷克，龍虎環抱，向山未土雖臨月破，朱雀亥水為前山，申日生之，必有朝水，或是帶水，水有其源；螣蛇為路，上爻為水口，俱臨月破，道路參差，水口散亂；兩間爻旺相，明堂寬大。彼曰：「果一一無錯，此地吉否？」余曰：此乃佔地穴之形勢耳，非關吉凶禍福也。

余笑前賢，以一卦而斷父子兄弟、妻財官祿，余豈效顰耶？若問功名，再佔一卦，禱於神曰：安葬此地，我名成否？以官祿章中斷之。發財否？以求財章內斷之。子孫旺否？傷克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章內斷之。

若以占形勢之卦，兼斷六親及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃貧乏破耗克妻之神，況卯木財爻伏於午火之下，泄氣之木又被金傷，若兼斷之，乃喪妻死妾、克奴害婢、貧乏艱難無衣而乏食者矣，請試思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可謂之吉地乎？故余得分佔之法，實則可以醒世，作千古不易之法也。

或問：前雲父不宜旺、不宜父動化父，何也？余曰：佔地，以世爻、子孫爻為主，父動克子，如何不忌？

又問：前雲化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡佔地者，世與子孫爻旺，即可以用之，至於父母、兄弟、妻子、名利，須宜另佔一卦，不可兼斷；倘若所得之地凶者，不俟另占，即此佔地之卦內必先現出：六親化鬼、鬼化六親，便是刑傷之地耳，只看六親動而化克化鬼，不必看旺衰空破刑沖。神兆機於動，動而化凶，顯告我也，我可棄之不看又另占耶？

【乾按】 本章論看地形勢，斷法明切，若再通堪輿之學，合而論之，更為明切。此行勢卦只看形勢吉凶，不可兼斷其他。然吉者益，凶者損必為大勢。再有地吉凶而論其他，分佔可也。野鶴老自詡「分佔之法，千古不易」，實不為過。

世為用神，靜者逢沖逢值，動者逢值逢合；世空者，沖實之秋；世破者，填實之候；逢合入墓，須待沖開；獨靜獨發，值之而遇；世若休囚須旺相，若逢旺相待休囚。

世為塋地，靜者，逢沖、逢值之年月，即如世值子水，靜者，應在子午年月；動者，應在丑年月，亦有應子年月。余仿此。

空者，沖空、實空之年；世破者，實破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓於日辰，或化墓，皆應沖開之日。卦中一爻獨發，一爻獨靜，亦應逢值之年。動逢合、靜逢沖，即如卦中子爻獨動，應在子丑年，如子爻獨靜，應在子午年。余仿此。

又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何時得地，得「復之屯」

坤宮：地雷復(六合)　　　　坎宮：水雷屯 玄武　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 　　　　妻財戊子水 ━　━ 白虎　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 　×→　兄弟戊戌土 ━━━ 應 螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 應　　　子孫戊申金 ━　━ 勾陳　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━ 世 青龍　　　　　　　妻財庚子水 ━━━ 世　　　妻財庚子水 ━━━

亥水財爻獨發，扶拱世爻，被戌土回頭克制，今為月破，九月實破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼問：得在何方？余曰：占此應此，占彼應彼，如問何方，須當另卜。

【乾按】 此章之法甚明，取准用神，按五行而斷即是。然無卦例可驗，還望後學驗而證之。

應為用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚衝剋世位，賢亦不宜；世應俱空莫訪，應臨空破非奇。應爻旺相，與世爻相生相合，或與世爻作三合，不論應臨財鬼兄父，人毀其無術，我喜之有緣；休囚衝剋世爻者，縱使應臨官父，他有博學，我被他愚；世應皆空,彼此無緣；應逢空破,無才無德。

【乾按】 佔地師仍以看世應為主，生合吉，旺相生合更吉。不宜空破，不宜衝剋。此法亦緊要，不然，即有美地未有良師識之，雖有如無。

世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在於上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近於水，或是坑窩之地；世臨土者，即於高堆點穴；世臨於寅木，叢草盛木之方；申酉持世，石塊石堆；火乃枯焦、紅泥、焦土，及草木枯瘁之處。

如：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占點穴，得「大壯」卦

坤宮：雷天大壯(六衝) 玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 白虎　　　　　　　子孫庚申金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世 勾陳　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 青龍　　　　　　　妻財甲子水 ━━━ 應

此地經過法眼者，皆言其吉。久占此地，亦許其吉。因屢掘逢石，無處導穴，央余到墳下，得此卦。余曰：「世在四爻，穴在中段。」因午火持世，即往中段觀看，見有一處草木枯焦，有幾朵紅色野花，別處皆無。余曰：「即此穴也，掘之必逢土穴。」東家尚疑。余曰：「我有一法，將錢一文點記紅珠，亂入數百錢內，公可設下香案，禱告於天，得紅珠錢者，即其穴也。」令人遍地灑之，果得珠錢於紅花之下。掘之，周圍僅有丈余皆泥土也，余皆石塊。此公次年開府，兩公郎五年之內俱登甲榜。

【乾按】 此法甚明而易斷，所舉驗例亦神妙。然穴在午火中段，朱錢可試，若非如此時，試何法也？還須後學研習驗證，再得他法可也。

覺子曰：謀地偷葬，乃損人利己之事。以此喪心之為，而問於神，卦若有靈，是神教人而作喪心之事也。殊不知先有心地，而後得遇陰地。昔有人恃財倚勢，期陷貧人，謀奪其地以葬親，後遇識者曰：「此地不發，必無地理；此地若發，必無天理。」既有天理循環之報，能久遠昌盛者，未之有也。

【乾按】 覺子之言甚善。如此傷天害理之事，不佔甚好；占必言：「先有心地而後得遇陰地」可也！

祖塋之墓，或葬多年，或葬尚未久，如來卜者，必有其因，須宜問明，方可決斷。有因連年貧苦，疑墳塋之不利者；有因屢科不發，或有子入場，卜此風水可能發科甲否者？（此為己者，宜自占，為子孫者，命子孫親占。）有因仕途淹蹇，連歲不升，疑風水有礙者；有因子孫不存，疑其風水相關者；有因六親中,父母、兄弟、妻兒，或自身多生疾病，疑因風水所致者；有因連年官非火盜，疑風水而然者；有因風水被傷，卜其何法而修補者；有因閑問祖瑩有地脈否者；有問祖瑩有傷損否者；皆以父母為用神。

卦遇六衝，全無地脈；卦變化絕，勢若倒懸。

爻遇伏吟，欲遷不遂；反吟卦現，不遷亦遷。卦變六衝龍已去，子孫有凌替之危；沖中變合運將來，後代有興隆之象。

正卦六衝，變卦六衝，全無脈氣；卦變化克，如倒懸之勢，危之急矣，立見凶災。伏吟卦，地脈全無，雖有遷意而不能遷；卦得反吟，心不欲遷而終遷矣。卦變六衝，有龍已去，子孫從此衰頹；六衝變合，先無地脈，目今地運將興，後代從此發矣。

父爻旺相，祖墓安然；墓絕休囚，後裔零落。

已葬之地，父母為用神，宜旺相，或日月動爻生扶，或動而化生、化日月、化比助、化進神，乃吉地也，兒孫興發之象，亡者安，而生者樂。旺而又遇帝旺、長生者，來龍久遠，世代興隆。不宜墓絕破空，及動而破散、化破散、化退神、化絕墓、化回頭克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。

世爻變鬼，占者不祥；鬼化六親，各屬不吉。

世爻變鬼，及隨墓助傷，所佔之人不吉；兄弟、妻子動而化鬼，鬼化兄弟、父母、妻子者，按其所犯而斷之。又有子命化鬼，鼠命者殃，午命變鬼，馬命不利。余仿此。野鶴曰：古以父爻不宜旺相，父旺父動，子孫不安。余以為非，占舊冢，以父為用神，父母旺相，及動而化吉，祖父安然。又妄謂傷克子孫者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孫動而化鬼，及父動化子孫者，乃不利於兒孫也。

【乾按】 占祖瑩舊墳，全以父母為用神。宜旺相，宜生合，反之不吉。切忌世爻變鬼，鬼化六親，與所屬不祥。切記此類占斷只看父母，若以父母旺即克子孫論則大謬也。

野鶴曰：須宜另占，不可以前卦兼斷。專看衝剋父母之爻為忌神，如得六爻安靜，父母有氣，久後自安，不必修補。

克神臨火，或臨朱雀，禍必起於窖灶。倘臨土動，或兼玄武，定因偷葬相傷；金虎因受其驚，木龍有蟠根之害，克神而帶螣蛇，蛇蟻為巢；土鬼勾陳，挖掘動土；玄武臨水，水浸衾棺。克神臨火，恐近處作灶開窖，或因火燭之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；臨勾陳螣蛇者，築牆蓋屋，以致相傷。金虎地震山搖，木虎砍代樹木；木逢龍動，穴下有竹木根傷；火與蛇興，冢內有蛇蟻為害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。

父母被沖，地風水浸；金克父母，石塊山崗；水衝剋者，低洼泉涌；木爻克父，樹木相傷；火克者，穴藏蛇蟻；土動者，蓋造牆垣。父母爻被日月動爻衝剋，及卦動化沖，如在艮坤之宮，坤得亥卯未合成木局克父，必有地風沖歪棺槨；如在離宮，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宮，金局衝剋者，山崗石塊；如在乾兌之宮，逢火局衝剋父者，定因窖火雷驚。爻中水動，地窪水浸；卦得木動，竹木根藤；火主蟲蛇，土因土動。果有犯者，速宜修補。

爻無亂動，須觀五行之有無；卦如安逸，又看地支之缺陷。

六爻安靜，並無衝剋父母之爻者，又看五行之所少也。卦中無土，須築牆垣；卦無金星，石碑可立；火星缺現，可立煙灶，或安看守墳之宅舍；水爻不現，可鑿池塘及開河道；木爻不現，多栽樹木。此言五行之所少者，非獨不上卦也，即現於爻，而空破墓絕無氣者，亦如無也。

如：未月 己巳日 (旬空：戌亥)，占祖冢如何不發科甲？得「萃之明夷」

兌宮：澤地萃　　　　　　　坎宮：地火明夷(遊魂) 勾陳　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　兄弟癸酉金 ━　━ 朱雀　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 應○→　子孫癸亥水 ━　━ 青龍　　　　　　　子孫丁亥水 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━ 世 玄武　　　　　　　妻財乙卯木 ━　━ 　×→　子孫己亥水 ━━━ 白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻財己卯木 ━━━ 應

余曰：樹根已損棺矣。彼問治法。余曰：於墳側挖小坑探之，果有，則於遠處挖一大坑，令人入之，再橫挖一坑至墳傍，以利鏟輕輕去之，仍命道安墳則吉，下科太歲在午，拱起世爻巳火之官，管許高發。

子孫持世，子孫動搖，修之則吉。

既問修補之吉凶，則以世爻為用也，子孫持世、子孫發動，修之必獲清安。

官鬼克世父爻空，遷則獲福。

鬼克世，我必有害；父爻空破墓絕，再被日月動爻傷克者，乃因所傷者重，修補無益，當速遷之。

覺子曰：古以遷塋之說，謂父母之墓受傷，鬼孫一體之感，致生災禍，理之有也，遷塋改葬，不得不行；觀世人富者不貴，改祖墓以求榮；有子不富，遷父冢以求富；將父母之遺體為市井之貸利，不意天理難容，身之未榮，家產盪盡；財之未發，絕減兒孫。余之見者不可勝數，附此戒之。

六衝變沖，卦變絕克，父母受傷；內外反吟，須宜他葬；世爻受克，隨墓助傷，世動化克化鬼，附葬不宜。父母、兄弟、妻兒，動而化鬼化克，俱有刑傷傷害，惟喜世及六親不逢變克，卦靜六合，必得存亡之安。

如：子月 丙申日 (旬空：辰巳)，占以父柩附葬祖塋，得「復之坤」

坤宮：地雷復(六合)　　　　坤宮：坤為地(六衝) 青龍　　　　　　　子孫癸酉金 ━　━ 　　　　子孫癸酉金 ━　━ 世 玄武　　　　　　　妻財癸亥水 ━　━ 　　　　妻財癸亥水 ━　━ 白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 應　　　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 應 勾陳　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 朱雀　　　　　　　妻財庚子水 ━━━ 世○→　兄弟乙未土 ━　━

世爻被克，不宜附葬之。後仍附葬。數月後疾病不斷, 曰：「腰疼欲死，欲遷其墳。」余曰：「墳不必遷，卦中世爻被克，幸而旺相，土來克水，命道安土神則吉。」果於安墳而愈。余曰：「目下雖不遷改，終有遷改。」彼曰：「何也？」余曰：「卦化六衝，不久之象。」果於子年死母，起此冢於他處合葬焉。

李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤獨，市井語耳，何事刊於大道之書？《易冒》曰：子孫旺而官文得地者，主貴；子孫旺臨財者，主富；子孫旺臨帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孫衰破者，必出殘疾；子孫臨空，必出僧道。疑此為代代單傳者而設也，倘子孫十有餘人，有富有貴，有文有武，有夭有壽，有多男，有乏嗣，有殘疾者，予以為六爻全是子孫，亦難分別，揣摩之論，何足為法。夫周易講理，因理遠數，因數窮理，理數相推，能事畢矣，何事紛紛聚訟為？