《金剛經》中的精華是什麼？原來是這十句！

只要是學佛的人一定都知道或是讀過《金剛經》，可是《金剛經》的的智慧你都學到了多少？

《金剛經》的全名叫《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。但其經文拗口難懂，中間的智慧更是常人難以學到。那麼今天我們就來將《金剛經》中最最精華的十句經典拿出來一一和你詳解，看看你聽聞後又能悟到些什麼呢？

第一句. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台;本來無一物，何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。

第二句. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

一切因緣聚合的現象、事物，都不是永恆的，就像夢幻泡，露水閃電一樣，隨瞬即逝，無常變化的。

第三句. 法尚應舍，何況非法。

一切眾生，本來是佛，一切佛法，本具自持，明心見性，一旦覺悟，法也就不再需要了，何況那些與佛法相背的非法呢?

第四句. 所謂佛法者，即非佛法。

所謂的佛法，其本性並非實有，如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，佛法不一定在佛經上，世間皆是佛法……真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人。

第五句. 應無所住而生其心。

應該無任何執著的升起清凈心，真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法。真正的修行，應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，去則不留。

第六句. 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著，那他就不是菩薩了。

第七句. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

一切眾生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。

第八句. 是法平等，無有高下。

八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修外道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。

第九句. 所作福德，不應貪著。

對於所做的福報功德，不應因貪求而升起執取之心。有好處，自己並不領受，而迴向給世界一切眾生，願這個世界一切眾生受這個好處，自己並不需要。

第十句. 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

眾生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清凈本性。

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