中國陵墓建築【圖】

05-29

中國陵墓建築

還舊樓主2010年8月6日覓自《中國網》 在中國歷史上先後出現過五六十個朝代，其中既有統一王朝，也有割據政權。這些王朝和政權的統治者死後大都被埋葬進了豪華的陵墓，許多統治者甚至從登基就開始為自己修建壽陵。據統計，大概有三四百個帝王級的陵墓分布在中國十多個省市自治區內。中國遠古時代喪葬形式很簡單。到商代已很重視埋葬制度，而至遲在周代就把殯葬制度納入了朝廷禮制範圍，此後的統治階級逐漸厚葬成風。陵墓一般分為地下和地上兩部分。地下是放置棺槨的墓室，從最初的木結構發展到磚石結構。秦漢時期開始人工夯築形成高大的陵體，頂上遍植柏樹，以象徵山林，古代帝王墳墓通稱「陵寢」，又稱「山陵」，即由此而來。而唐代則經常「因山為陵」，在很多時候直接利用天然山丘開鑿而成。地上部分是指環繞陵體形成的陵區中的一系列布置，從地形的選擇到入口、神道、祭祀建築、綠化等等，都有非常完善的制度。由於年歲久遠，這些帝陵的地下墓室多被盜挖。比較完整地留下全貌的，只有明、清兩朝的皇家陵墓建築，而明清皇家陵墓也是中國陵墓建築中藝術形象最突出、手法最成熟的例子。秦始皇陵——神秘的地下王國在眾多陵墓建築中，秦始皇陵佔有極為重要的地位。它是中國歷史上第一座皇帝陵墓，也是最大的皇帝陵墓。無論是古代文獻中對它的描述，現存巨大的地面夯土陵體，還是考古發掘出的兵馬俑坑，無不令世人震驚。秦始皇，姓嬴名政，是中國歷史上一位偉大的君王，人稱「千古一帝」。公元前230年至前221年，他先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家——秦朝。他認為自己的功績甚至高過古代傳說中的三皇五帝，於是取其中「皇帝」二字，自稱「始皇帝」。統一中國後，秦始皇採取了一系列有利於政治和經濟發展的措施：建立郡縣制，頒行統一的法律，統一文字和度量衡，還修建了萬里長城。英語中的China，法語中的Chine，都是來源於「秦」字。在這樣的條件下，秦始皇動用全國的人力和物力為自己修建陵墓，前後耗時30多年。秦始皇陵位於陝西臨潼驪山北麓。陵體為呈四方錐形的三層夯土台，東西長345米，南北長350米，它原高約120米，歷經兩千多年的風雨侵蝕，現在高度還接近50米。秦始皇陵周圍有兩道陵牆環繞，呈南北較長的「回」字形，外城周長6000多米，內城周長也有2000多米。圍牆四面正中建門闕，四角還建有警衛的角樓。陵冢坐落在內城的南半部，坐西朝東。經考古發掘和文獻資料證明，陵園的北部是當年祭祀用的獻殿及其附屬建築的所在。

遠眺秦始皇陵陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方。據《史記·秦始皇本紀》記載，地宮中用水銀做成百川江河大海，以機械動力使之流動不息；墓頂飾有日月星辰等天象，地下按中國的山川地貌設置山水郡縣城郭等景物；陵內用娃娃魚的油做成蠟燭點燈，這種蠟燭點燃很久也不會熄滅。秦始皇死後，秦二世令皇宮內無子的宮娥都殉葬其中，為了防止泄密，營造地宮的工匠也全部被活埋在了墓中。秦始皇陵四周有陪葬坑和墓葬400多個，範圍廣及56.25平方公里。1974年，考古工作者在陵園東門外發掘了震驚中外的陪葬兵馬俑坑三座，均坐西面東，成品字形排列。在這三座兵馬俑坑中出土陶俑近萬件、戰馬數百匹、戰車百乘以及大量實戰兵器等文物。其中一號坑為「右軍」，埋葬著和真人真馬同大的陶兵俑、陶馬約6000件，排列成38路縱隊的陣勢，分為主力、前鋒、側翼、後衛幾部分，完全符合古代兵書上的布陣規則；二號坑為「左軍」，有陶俑、陶馬千餘件，戰車80餘輛，是一個由步兵、騎兵、戰車等兵種混合編組的曲形隊列，陶俑所持兵器也根據兵種和戰鬥位置的不同分為弓、弩、戈、矛、戟、鉞、劍等多種，它們是秦俑坑的精華所在；三號坑最小，有武士俑68個，戰車一輛，陶馬四匹，是統帥這支地下大軍的指揮部。這個軍陣可以說是秦國軍隊編組的縮影。

氣勢宏大的兵馬俑一號坑明孝陵——明陵之首孝陵是明朝開國皇帝朱元璋（1368－1398年在位）和馬皇后的合葬陵，坐落在南京紫金山（鐘山）獨龍阜玩珠峰下。

南京明孝陵中國古代對皇陵的選址極其重視，講求墓地的方位、地勢和周圍的自然山水形態，還把墓地環境的優劣同世事的盛衰興替、命運的順舛福禍聯繫到一起，因而歷朝歷代帝王陵墓的地理位置無一不是經過周密詳慎的勘查和測度之後才選定的，形成了帝王陵墓建築獨有的環境特徵。明孝陵原本是靈谷寺的舊址，朱元璋選中這塊風水寶地作為陵墓後，便強行遷寺造陵。孝陵以整個鐘山為兆域，範圍約二三十公里，規模甚大。陵域的最前面是下馬坊，碑刻「諸司官員下馬」六個大字，為了表示對皇帝的尊敬，大小官員從這裡開始就必須下馬步行。下馬坊北即陵園的大門大金門，再往北行是「四方城」，內有明成祖朱棣為其父朱元璋立的「神功聖德碑」。

明孝陵四方城內的「神功聖德碑」四方城北過御河橋就上了神道。神道兩側排列著石象生：獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬各兩對，一立一卧，共十二對。過了石象生，神道向北拐，迎面是一對石柱，然後是文臣和武臣各兩對。這些石柱、石碑都是墓地的標誌，用來表示墓主的身份地位，而石象生的作用則是驅邪的鎮物以及儀衛。到了神道的盡頭，就是欞星門了。

明孝陵神道上的文臣石像欞星門後折東至金水橋，從這裡開始，南北軸線才正對鐘山主峰，沿軸線布置了孝陵門、棱恩門、棱恩殿（祭祀用的享殿）、方城明樓，穿過方城明樓下的隧道就是陵園最後部分——寶城。寶城內巨大的封土陵台突破了秦漢以來歷代陵寢封土多採用覆斗形的傳統，改成圓丘形，稱為「寶頂」，寶城下就是放置帝後棺槨的地宮所在地。明十三陵——整體陵區的代表明朝遷都北京後，在其北郊昌平天壽山麓形成了集中的陵區，也是中國歷史上最宏大的陵寢建築群，埋葬著明代十六位皇帝中的十三位，故稱「十三陵」。

俯瞰北京明十三陵十三陵以長陵為中心，它的中軸線正對著天壽山主峰，東西各有一座被稱為「砂山」的小山——蟒山和虎峪山，代表風水說中的青龍、白虎守衛陵寢，在陵寢的整體創作意象上典型體現了「陵制當與山水相稱」的規劃思想。整個陵區的入口是一座高大的五間石牌坊。過石牌坊即踏上了神道。這條長達7公里的神道原本是通向長陵的，以後成為了各陵共享的主神道，它在左右砂山間蜿蜒向前，略偏向體量小的一座，使兩座砂山的體量在視覺效果上得到巧妙的平衡。神道經大紅門、碑亭、石象生至龍鳳門（相當於欞星門）。在其中長約800米的神道兩側共有石象生18對，從南向北有石獅兩對，獬豸兩對，石象兩對，麒麟徽兩對，石馬兩對，駱駝兩對，均為前坐後立。石獸後有文臣、武臣、勛臣各兩對，象徵文武百官。十三陵基本上沿用南京孝陵的體制，只是增置了四位勛臣的石像，還加大了各石象生的間距，使詣陵的前導空間顯得更加深遠和舒展。

北京明十三陵長陵神道，全長7300米，依次建有石牌樓、三空石橋、大紅門、石像生、龍風門等墓儀建築。其兩側的立麒麟、立像、卧駱駝、將軍等18對石像生雕刻精緻、栩栩如生，是十三陵最具代表性的石雕藝術品。十三陵既是一個統一的陵區，各陵又自成系統。每座陵墓佔據一座山丘，制度基本都遵循明孝陵，包含棱恩門、棱恩殿、明樓和寶城幾個部分。由於後代的其他帝陵尊奉長陵為祖陵，都選址於長陵的左右，又為了體現對祖先的崇敬而「遜避祖陵」，縮減了建築規模，使長陵的規模和形制都強烈地凸顯出來，成為明代帝陵的典型代表。

明十三陵中的長陵（永樂）棱恩殿是長陵陵宮地面建築中的主要建築，坐落在三層漢白玉台基上，是中國為數不多的、保存完整的大型楠木殿宇。長陵牆垣上開三個門洞，進入陵園，過棱恩門，就到了棱恩殿。棱恩殿為九間重檐廡殿，規格僅比太和殿稍低。殿內有12根金絲楠木柱，最大的四柱直徑達到了1.17米，在中國是獨一無二的實例。清東、西陵——體系最為完整的帝后妃陵寢群滿族政權入關之前，建造了遼寧新賓永陵（始建於1598年），瀋陽福陵（東陵，始建於1629年）和昭陵（北陵，始建於1643年），人稱「清初關東三陵」或「盛京三陵」，與遼陽東京陵（1624年努爾哈赤曾將其祖父、弟、子等十餘人移葬至此）合稱「關外四陵」。這四座帝陵雖然後來都仿照明代規制進行了改建或擴建，但無論建築布局、形制還是裝飾風格都具有濃郁的地域特色，展現了一個新王朝從發祥興起邁向草創開拓的時代風格。清朝入關以後，為了鞏固政權，滿族統治者積極汲取先進的漢文化，並像歷代封建王朝那樣崇奉儒家的治世之道，與此相應，作為宗法禮教重要載體的陵寢也參照明代建立了一整套等級森嚴的制度，形成了兩個集中的陵區：東陵，位於今河北省遵化市馬蘭峪的昌瑞山；西陵，位於今河北省易縣城西永寧山。清朝的皇帝基本上按照昭穆（父子）順序隔代葬入二陵區，形成「東西陵昭穆制度」。除帝陵外，康熙皇帝破除了明代沒有後陵的陳規，開設後陵之先河，在帝陵旁附建妃嬪園寢，只是規模明顯縮減並有局部的變更。與明朝相比，清代陵寢體系更為完備，眾多后妃陵園分布各帝陵左右，成為清代陵寢的顯著特點。清東陵埋葬著順治（1644－1661年在位）、康熙、乾隆、咸豐（1851－1861年在位）和同治（1862－1874年在位）五個皇帝，再加上孝庄（1631－1706）、慈安（1837－1887）、慈禧（1836－1908）等皇太后和百餘名妃嬪。

清東陵中定東陵（慈禧）的地上建築，其工藝水平在整個清朝陵寢中是最高的。清東陵的建築布局，除順治生母孝庄太后的昭西陵位於整個東陵圍牆外的大紅門東側，同治的惠陵位於陵寢區的東南角落，單成體系外，其它各陵均以清朝第一帝——順治的孝陵為主。

清東陵中的裕陵（乾隆）龍鳳門清代陵寢的經營格外注重「配合山川之勝勢」。孝陵北倚昌瑞山，以之為風水所謂「龍脈」；南對金星山，以之為「朝山」（遠處對景山嶺）；中間橫卧影壁山，以之為「案山」（近處對景山嶺），這一山向構成了孝陵的軸線，數十里的山川都被納入陵寢的範圍，形成非凡的氣魄。孝陵前起龍門口內的金形山，北止昌瑞山主峰下的明樓寶頂。在全長約五公里的神道上，一氣呵成貫聯著大紅門、更衣殿、大牌樓、石象生、龍鳳門、七孔橋、五孔橋、下馬碑、小牌樓、朝房、班房、隆恩門、隆恩殿、琉璃花門、二柱門、明樓、寶頂等一系列建築物。其它的陵寢以孝陵為中心，分布於東西兩側。它們一律坐北朝南，正面直對金形山，由孝陵主幹大神道分出支道，通往各陵，形成一個完整的體系。各陵形制一致，尺度亦相仿，只是在用材、雕飾以及陪葬的物品方面有差別。在已開放的地宮中，以乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的定東陵最為宏麗奢華。裕陵的各石券底部都精雕成須彌座的形式，券頂以及門扇周邊都雕飾著卷草紋樣，各個石門和牆壁上都布滿了藏傳佛教的各式佛像、吉祥圖案以及藏、梵文經咒，使整個地宮宛若莊嚴神聖、美崙美奐的西天樂土；定東陵在某些形制上雖然與帝陵地宮有所不同，但許多細部裝飾的圖案紋樣甚至比帝陵還精緻，這也反映出慈禧作為當時清廷實際統治者的權勢。清西陵埋葬著雍正（1723－1735年在位）、嘉慶（1796－1820年在位）、道光（1821－1850年在位）、光緒（1875－1908年在位）四位皇帝及他們的后妃、王爺、格格（公主）、阿哥（皇子）等人。

清西陵

清西陵中的慕陵（道光）牌坊西陵的組成與東陵大致相同：以永寧山主峰下的雍正泰陵為中心，其它陵園分布東、西兩側。泰陵在清西陵諸陵中興建年代最早、規模也最大。陵前南北貫穿的主神道長約2.5公里，南端入口建有石牌坊，其後依次有大紅門、聖德神功碑樓、七孔橋、石象生、龍鳳門、神道碑樓，然後是西陵的主陵——泰陵的隆恩門、隆恩殿、方城明樓、寶頂等。西陵與東陵的區別僅在於，東陵的石像生、龍鳳門是位在七孔橋之後，西陵則在前；孝陵入口只有一座石牌坊，泰陵的大紅門外則呈「品」字形拔地而起三座形制劃一的石牌坊，尺度規模都超過了孝陵，雕飾也格外繁複，這一安排與風水格局完美結合，強化了陵區入口的空間藝術效果。 還舊樓主搜集整理